六壬大全 · 第 6 卷

火神，大暑後日躔鶉火，六月將。勝光者，午為陽火，正當離位，光被四表，所謂“大明當天，爝火不熄”，難乎其為光者也，故曰勝光。

午屬火神。大暑以後，太陽運行到鶉火之次，所以午是六月的「月將」。叫它勝光，是因為午是陽火，正當離卦之位，光芒普照四方；就像《莊子·逍遙遊》所說的『日月出矣，而爝火不息』——大明當空的時候，那點小火把再亮也難稱其為光，午的光勝過一切，所以叫勝光。

勝光神形貌：目圓，面赤，大身，古之御馬人也。正祿無寄，朱雀之象，音宮，數九，味苦，星柳星張，禽獐馬鹿，宮獅子，分野周、兩河，屬馬，位正南。

勝光這位神的形貌是眼睛圓、臉色赤紅、身材高大，古時候是駕車養馬的人。午是丁火的正祿之位，不另受天干「寄宮」，它是「朱雀」的本家。配的五音是宮，成數是九，味道屬苦，對應柳宿、星宿、張宿，禽獸是獐、馬、鹿，十二宮屬獅子宮，分野在周地與河南河北一帶，生肖屬馬，方位在正南。

所主光怪、絲綿，又主文書、官事。類為天王良星，又為左天目、霞雷，為上小下大，為宮妃、雨林、使君、娼婦、亭長、使者、善人、僧巫、騎者、蠶姑，為驚恐、疑惑見申、誠信、文書雀加寅、口舌、呪咀見申與雀、胎孕加亥受絶，為兵勾陳加申酉、詞訟、信息、光彩，為心若見亥主心疼、目、口，為血光、心虛、小腸患雀加子、吐瀉，為宮室、城門、堂宇、田宅、道路、廚太常加申酉、窯冶。

午所主的，是光怪之象與絲綿，又主文書與官府之事。它的取象類推：在天上是王良星，又是左天目、雲霞與雷。在形狀上是上小下大。在人物上，是宮中妃嬪、雨林之官、使君（州郡長官）、娼婦、亭長、使者、善人、僧人巫者、騎馬的人與養蠶的婦人。在事上，是驚恐，是疑惑（見申時應之），是誠信，是文書（乘「朱雀」而加寅時應之），是口舌，是咒罵詛咒（見申與朱雀時應之），是胎孕（加亥而受絕氣時應之），是兵戈（乘「勾陳」而加申酉時應之），是詞訟、信息與光彩。在人身上，是心（若見亥則主心疼）、眼睛與口，是血光之災、心虛之症、小腸的毛病（乘朱雀而加子時應之）以及上吐下瀉。在地上，是宮室、城門、堂宇、田宅、道路，是廚房（乘「太常」而加申酉時應之）與窯冶。

為火燭、旌旗、絲繡、衣服、書畫、衣架、櫃、蒸籠，為馬、蠶絲、鴉巢、雉、小豆太常加卯。

在器物上，午是燈火燭炬、旌旗、絲繡、衣服、書畫、衣架、櫃子與蒸籠。在動物物產上，是馬、蠶絲、烏鴉窩、野雞，以及小豆（乘「太常」而加卯時應之）。這些多取午為陽火、又主車馬的意思。

為姓蕭、張、李、許、周、馬、朱、柳六合加、狄勾陳加亥、馮蛇乗午加子。

午所主的姓氏，有蕭、張、李、許、周、馬、朱，還有柳（乘「六合」時應之）、狄（乘「勾陳」而加亥時應之）、馮（乘「螣蛇」而午加子時應之）。這些姓多與馬、與火光之象相關，所以繫在午下。

勝光宮女乗後信誠乗雀妃乗陰，善人乗貴通語乗合驚恐乗蛇遺乗元。土工乗空田宅乗常巫天目乗元見天目，使君乗龍亭長乗勾巷兵持乗虎主道路刀兵。

勝光一條的綱目是：乘「天后」主宮女；乘「朱雀」主信實誠敬；乘「太陰」主妃嬪；乘「貴人」主善人；乘「六合」主通傳言語；乘「螣蛇」主驚恐；乘「玄武」主遺失。乘「天空」主土工匠作；乘「太常」主田宅；乘玄武而見天目，主巫者與天目之應；乘「青龍」主使君；乘「勾陳」主亭長；乘「白虎」主街巷持兵，也就是道路上的刀兵之事。

天后主宮女，甲日則婦小而長，仁而有貌；戊日黃而濁肥；庚日痩而有禮，多病；壬癸日淫而有色，壬則淫夫，癸則渝亂。朱雀主信誠，謂火性主禮，雀主書也。太陰婢妾之象，主妃。

「天后」主宮女，各日所現的形貌不同：甲日是身量小而面長的婦人，性情仁厚而有姿容；戊日是面色發黃、體態濁肥；庚日是瘦削而懂禮數，卻多病；壬、癸日是淫蕩而有姿色——壬日主淫蕩的男子，癸日主穢亂。「朱雀」主誠信，因為火的本性主禮，而朱雀又主文書，禮與文合起來正是信實。「太陰」本是婢妾之象，在這裡則主妃嬪。

天乙主善人，六辛日勝光為鬼，若作天乙，變凶為吉。六合主通語，丙丁日為牙儈，壬癸日為婦媒。蛇主驚恐，六庚日最緊，他日緩矣。玄武臨午謂之左目將軍，又曰天眼開，主盜賊敗遺。

「貴人」主善人：六個辛日午火是辛金的官鬼，若午上乘著貴人，就能化凶為吉。「六合」主傳話通語：丙、丁日主牙行經紀，壬、癸日主說媒的婦人。「螣蛇」主驚恐：六個庚日最為緊急，其他日子就緩和些。「玄武」臨午叫做左目將軍，又叫天眼開，主盜賊敗露、贓物遺落。

天空主土工，太常主田宅。巫天目者，玄武被天目照之之義也，與遺意同。青龍文官之象，故曰使君。勾陳武官之象，又鄉耆土官之稱，故曰亭長。白虎主街巷伯，又為兵刄持用之物故曰巷兵持也。

「天空」主土木匠作，「太常」主田宅。所謂『巫天目』，是說「玄武」被天目照見，與前面『遺失』的意思相通，賊形已經顯露。「青龍」是文官之象，所以稱使君；「勾陳」是武官之象，又是鄉里耆老、土著小官的稱呼，所以叫亭長。「白虎」主街巷之長，又主兵刃一類隨身執持的東西，所以叫做『巷兵持』。

火神，處暑後日躔鶉首，七月將。太乙者，太微垣所在，太乙所居也。又七月百榖成實，自能任持之義。

巳屬火神。處暑以後，太陽運行到鶉首之次（原文如此），所以巳是七月的「月將」。叫它太乙，是因為太微垣正在這個方位，太乙之神就住在那裡。另一層意思是七月百穀結實，自己已能承擔持守，所以取『任持』之義。

太乙神形貌：髙額，赤大口，黃髮，眼目不正，古之鍜人也。丙、戊寄其上，金生其下，螣蛇之象。音角，數四，味苦，星翼軫，禽蛇蚓蟬，宮雙女，分野楚、荊州，屬蛇，位南方。

太乙這位神的形貌是額頭高、嘴大而赤、頭髮發黃、眼睛不正，古時候是打鐵的鍛工。天干丙與戊「寄宮」在巳上，金又在巳上長生，所以巳是「螣蛇」的本家。配的五音是角，成數是四，味道屬苦，對應翼宿、軫宿，禽蟲是蛇、蚯蚓、蟬，十二宮屬雙女宮，分野在楚國、荊州，生肖屬蛇，方位在南方。

所主鬥爭、口舌、憂驚、怪異事。又飛禍、賞賜事總論，巳見辰為進往，吉；辰居巳為退伏，不吉。

巳所主的，是爭鬥、口舌、憂驚與怪異之事，此外還主飛來的橫禍與賞賜。總的說來：巳見到辰，是向前進取之象，為吉；辰壓在巳上，是退縮潛伏之象，不吉。

類為天太乙星，又為雪冬至後巳主雪，為車騎、姑女、婦、術人、書工、木匠、廚夫、店人、乞丐、弔客作虎主外服、歌兒太陰主娼妓，為孕若作蛇加辰主雙胎、憂、文學、取索、輕狂、毀罵剋日辰、徒配巳酉相加。

巳的取象類推：在天上是太乙星，又主雪（要冬至以後巳才主雪）。在人物上，是車馬騎從、姑娘、婦人、術士、抄書人、木匠、廚子、店家、乞丐，是弔客（乘「白虎」時主外來的孝服），是歌童（乘「太陰」則主娼妓）。在事上，是懷孕（若乘「螣蛇」而加辰，主懷雙胎），是憂愁、文章學問、索取討債與輕狂，是辱罵（剋日干日支時應之），是流放充軍（巳酉相加時應之）。

為心胞胳、三焦、咽喉、面齒、班點，為車乗、金鐡、珠玉、筐盒、疋帛、樂器、管鑰、磁器、磚瓦、弓弩、花果、釡又主金鳴、爐冶加火、窯灶加土，又巳未相加主井灶相連，巳亥日戌加巳主灶側相連、火光。為飛蟲、飛鳥、蜴、蟮、蛇月厭加主夢蛇。

在人身上，巳是心包絡、三焦、咽喉、面孔牙齒與斑點。在器物上，是車乘、金鐵、珠玉、筐盒、匹帛、樂器、鎖鑰、瓷器、磚瓦、弓弩、花果，是鍋釜（又主金屬鳴響），是爐冶（加火位時應之），是窯灶（加土位時應之）；巳未相加，主井與灶連在一處；巳日、亥日戌加巳，主灶旁相連，並主火光之災。在蟲鳥上，是飛蟲、飛鳥、蜥蜴、鱔魚與蛇（值月厭加臨時，主夢見蛇）。巳中藏著丙火與庚金，所以既主爐冶磚瓦，又主金鐵弓弩；其形又如蛇，所以主蛇蟲之屬。

為姓陳、石、趙、田、張、荊、餘、朱、郝六合加、楚、杞寅加、耿子加、龔辰加、紀丑加。

巳所主的姓氏，有陳、石、趙、田、張、荊、餘、朱，還有郝（乘「六合」時應之）、楚、杞（巳加寅時應之）、耿（加子時應之）、龔（加辰時應之）、紀（加丑時應之）。巳在五行屬火、在生肖屬蛇，這些姓多從火旁、從蟲形或就其字音取象而來。

太乙蟬鳴乗合蟲乗空臨水散解乗武加水，賓姑乗龍罵詈乗雀弩喪車乗虎。賞賜乗貴灶爐乗陰，常丙丁日的管鑰乗勾，戊日的等。非橫之災辛酉日乗蛇，六月的弔客蛇亦辛日乘蛇占病凶。

太乙一條的綱目是：乘「六合」主蟬鳴；乘「天空」主水蟲；乘「玄武」而加臨水位，主解散。乘「青龍」主賓客姑女；乘「朱雀」主辱罵；乘「白虎」主弓弩與喪車。乘「貴人」主賞賜；乘「太陰」或「太常」主爐灶，丙、丁日最為的當；乘「勾陳」主鎖鑰，戊日之類最為的當。辛酉日乘「螣蛇」，主意外橫來之災，六月裡尤其的當；乘蛇又作弔客，也在辛日，占病最凶。

六合臨為蟬鳴煞，天空臨為水蟲煞。元武是小人，又加太乙破敗煞，謀用破敗無成，故曰解散。

「六合」臨巳便是蟬鳴煞，「天空」臨巳便是水蟲煞。「玄武」是小人之象，若再加上太乙的破敗煞，所謀所用一概破敗落空，所以叫做解散。

青龍主賓姑，朱雀主罵詈。甲日因財口舌，戊日因官文與爭田地口舌，庚日為憂最深，維無凶。白虎為喪車煞，又主弓弩曲物。貴人臨主賞賜。太常、太陰俱主爐灶，丙丁日太常臨巳，爐灶最的。勾陳臨謂之管鑰神，囚禁可放。

「青龍」主賓客與姑女，「朱雀」主辱罵：甲日是為財起口舌，戊日是為公文或爭田地起口舌，庚日憂慮最深，卻終究不至於凶。「白虎」在此作喪車煞，又主弓弩一類彎曲之物。「貴人」臨巳主賞賜。「太常」與「太陰」都主爐灶，丙、丁日太常臨巳，爐灶之應最為的當。「勾陳」臨巳叫做管鑰之神，被囚禁的人可以獲釋。

辛酉占得螣蛇，有非橫之災，惟六月月厭在巳，定主見怪，災禍連綿；又占病，則為弔客蛇之為患如此。

辛酉日占得「螣蛇」臨巳，會有意外橫來的災禍；尤其六月裡月厭正落在巳上，必定見到怪異，災禍接連不斷。若用來占疾病，這條蛇就充當弔客，為患竟到這般地步。

土神，秋分後日躔壽星，八月將。天罡者，斗杓之所建也。又八枝條堅剛之義。

辰屬土神。秋分以後，太陽運行到壽星之次，所以辰是八月的「月將」。叫它天罡，是因為北斗的斗柄正指向這個方位；另一層意思是八月裡枝條已經堅硬剛強，『罡』字取的就是剛勁之義。

天罡神黃色，面圓滿，多須，古之獄師也。乙寄其上，水、土墓其下，勾陳之象。音商，數五，味甘，星角亢，禽蛟魚龍，宮天秤，分野鄭、襄州。屬龍，位東南方，近東多。

天罡這位神膚色發黃，臉盤圓滿，鬍鬚很多，古時候是牢獄的獄官。天干乙「寄宮」在辰上，水與土的「墓庫」都在辰下，所以辰是「勾陳」的本家。配的五音是商，成數是五，味道屬甘，對應角宿、亢宿，禽獸是蛟、魚、龍，十二宮屬天秤宮，分野在鄭國、襄州，生肖屬龍，方位在東南，偏東的成分居多。

所主鬥訟、死喪、田宅舊事。又曰辰天牢，戌地獄，專主獄訟官府。

辰所主的，是爭鬥訴訟、死喪以及田宅方面的陳年舊事。又有一說：辰是天牢、戌是地獄，這兩位專管牢獄官司與官府之事。所以凡課中見辰，多半與刑名、墳塋、田土的舊日糾葛相干。

類為天哭星，又為獄神、右天目、天羅。為宰公、監司加月建、大將軍、侄軍、漁敗、屠殺虎加死地又加金，為勑書、官事雀勾剋日，加壬癸日、頑惡、堅硬、凶怪、欺爭、殺斗發用剋日、動搖、悲虎加、驚日辰上、慮作初未傳，又加土、娠天后、邪夢蛇發夢，加行年、自縊蛇虎克日。

辰的取象類推：在天上是哭星，又是獄神、右天目與天羅。在人物上，是宰相公卿，是監司之官（辰加月建時應之），是大將軍、侄輩從軍之人、打魚失利之人，是屠宰之人（乘「白虎」而加死地、又加金位時應之）。在事上，是敕書詔命，是官司（乘「朱雀」「勾陳」而剋日干，或加於壬癸日時應之），是頑劣兇惡、堅硬難化、凶怪與欺凌爭奪，是殺伐爭鬥（發用而剋日干時應之），是動搖不定，是悲傷（乘白虎時應之），是驚嚇（在日干日支上時應之），是憂慮（作初傳或末傳、又加土位時應之），是懷孕（乘「天后」時應之），是邪夢（乘「螣蛇」而發夢、加臨行年時應之），是自縊（乘螣蛇、白虎而剋日干時應之）。

為腸、胸，又為死尸，為偏盲能視，為廊廡、寺觀、溝澮、石欄、墳墓、田園、麥地、海水天后加亥、井武加巳、山坡天空。為甲冑、網罟加火、澇漉、杻械、碾、碓、缸甕、錢物、盔盆、皮毛、破衣、膠漆，為五穀、米麥、葷腥、鱗族加水、魚食加亥。

在人身上，辰是腸與胸，又主死尸，主一隻眼瞎而另一隻尚能視物。在地上，是廊廡、寺觀、溝渠、石欄、墳墓、田園、麥地，是海水（乘「天后」而加亥時應之）、井（乘「玄武」而加巳時應之）與山坡（乘「天空」時應之）。在器物上，是甲冑、網罟（加火位時應之）、撈取之具、刑械、碾、碓、缸甕、錢財、頭盔與盆、皮毛、破衣與膠漆。在物產上，是五穀米麥、葷腥之物、有鱗的水族（加水位時應之）與魚食（加亥時應之）。

為姓馬、郭、喬、鄭、邱、嶽、龍、陳、田、龎加勾、周加酉。

辰所主的姓氏，有馬、郭、喬、鄭、邱、嶽、龍、陳、田，還有龐（乘「勾陳」時應之）、周（加酉時應之）。辰在生肖屬龍，又是土宮，所以龍、嶽、田、陳這一類帶土象、龍象的姓，都歸它管。

天罡本是魚乗龍，秋、冬、暮的龍物乗龍，春、夏、旦的，欺詐乗朱網羅乗蛇為惡人乗虎。戰鬥乗勾陂池乗後二千石乗常，右目乗元主妖邪虞官乗陰宰殺乗合神。

天罡一條的綱目是：乘「青龍」而在秋、冬兩季或傍晚占，主魚；同是乘青龍，在春、夏兩季或早晨占，則主龍。乘「朱雀」主欺詐；乘「螣蛇」主網羅纏繞；乘「白虎」主惡人。乘「勾陳」主戰鬥；乘「天后」主陂塘池沼；乘「太常」主二千石的大官。乘「玄武」為右目將軍，主妖邪；乘「太陰」主虞官；乘「六合」主宰殺牲畜之神。

青龍臨辰，春夏主龍，秋冬主魚；又旦為龍，暮為魚。雀臨謂之欺詐；蛇臨謂之網罟、躔繞，壬日婦人躔繞，癸日盜賊相絆。罡凶神，虎惡將，並主惡人。勾陳主戰鬥，天后主陂池，太常主二千石。玄武臨辰，謂之右目將軍，在北斗位下，掌妖邪、盜賊，主賊難捕。太陰主虞官，乃左右侍從之官也。六合主宰殺。

「青龍」臨辰，春夏主龍、秋冬主魚；又白天占為龍，傍晚占為魚。「朱雀」臨辰叫做欺詐；「螣蛇」臨辰叫做網罟纏繞——壬日主被婦人纏住，癸日主被盜賊絆住。天罡本是凶神，「白虎」又是惡將，兩者並見都主惡人。「勾陳」主戰鬥，「天后」主陂塘池沼，「太常」主二千石的大官。「玄武」臨辰叫做右目將軍，位在北斗之下，掌管妖邪與盜賊，主賊人難以緝獲。「太陰」主虞官，也就是左右侍從之官。「六合」則主宰殺牲口。

木神，霜降後日躔大火，九月將。太沖者，日月五星所出之門戸，天之沖也。又萬物離散剝毀，若沖之義。

卯屬木神。霜降以後，太陽運行到大火之次，所以卯是九月的「月將」。叫它太沖，是因為卯位正是日月五星出入的門戶，是天體運行的要衝；另一層意思是九月萬物離散剝落，如同被沖毀了一般。

太沖神面長，青色，髙額，有須，身材細長，狡獪不正，古之樂師也。正祿無寄，六合之象，音羽，數六，味酸，星氐房心，禽狢兎狐，宮天蠍，分野宋、豫州，屬兎，位正東。

太沖這位神臉長、面色發青、額頭高、有須，身材細長，性情狡黠不正，古時候是樂師。卯是乙木的正祿之位，不另受天干「寄宮」，它是「六合」的本家。配的五音是羽，成數是六，味道屬酸，對應氐宿、房宿、心宿，禽獸是貉、兔、狐，十二宮屬天蠍宮，分野在宋國、豫州，生肖屬兔，方位在正東。

所主驛馬、船車。類為天雷神，又為天心、地耳、雷電、雨水，為長子、公主、大夫、母姑、兄弟、男女、童穉、沙門、賊人、藝術六合加寅申。為逃元空加酉戌、出入、門戸不寧，為大腸、榮血、聲蛇加空、目疾午卯相加，為橋樑加辰、竹木加同類、池潭、船車龍旺又主邊方。又見水船，見土車。

卯所主的，是「驛馬」與船車。它的取象類推：在天上是雷神，又是天心、地耳、雷電與雨水。在人物上，是長子、公主、大夫、母親姑母、兄弟、男女、兒童、沙門僧人與賊人，是身懷技藝的人（乘「六合」而加寅申時應之）。在事上，是逃亡（乘「玄武」「天空」而加酉戌時應之）、出入往來與門戶不寧。在人身上，是大腸、營血、聲音（乘「螣蛇」「天空」時應之）與眼疾（午卯相加時應之）。在物上，是橋樑（加辰時應之）、竹木（加同類木神時應之）、池潭，是船與車（乘「青龍」而旺相時應之，又主邊地遠方）；見水就作船論，見土就作車論。

為牕牖、梯椅、衣架、棺槨、杓梳、床、旛竿、香盒、笙簧、鼔笛、刀俎、木器見金、葢、輪、坊牌、箱、棒、竹籬，為羝羊、驢、騾蛇加巳午。

在器物上，卯是窗牖、梯子椅子、衣架、棺槨、勺子梳子、床、幡竿、香盒、笙簧、鼓笛、刀俎，是木器（見金才能成器）、車蓋、車輪、坊牌、箱子、棍棒與竹籬。在牲畜上，是公羊、驢與騾（乘「螣蛇」而加巳午時應之）。卯為木，所以凡竹木所制、可載可乘之物都歸它管。

為姓朱、房、魯、楊、張、盧、髙、劉、雷、宋、柳加寅、茹六合加、季、李俱加亥子、鍾、藺，凡木傍、絲子、千里之姓、孫董之類。

卯所主的姓氏，有朱、房、魯、楊、張、盧、高、劉、雷、宋，還有柳（加寅時應之）、茹（乘「六合」時應之）、季與李（都要加亥子）、鍾、藺。大凡帶木字旁的姓，帶絲、帶子的姓，以及由『千里』一類合成的姓（如董、孫之類），都歸卯管——卯屬木，又主草木絲麻與行路奔走。

太沖術士乗貴沙門乗勾空類，行往車舟乗常水乗蛇陸乗虎因。林木乗龍江河乗武雷電乗朱雨乗龍，巳日的，兄弟乗陰，甲日的私門乗後匿婦人三交卦主匿婦或罪人。

太沖一條的綱目是：乘「貴人」主術士；乘「勾陳」「天空」一類主沙門僧人；乘「太常」主出行與車船——水路乘「螣蛇」，陸路乘「白虎」。乘「青龍」主林木；乘「玄武」主江河；乘「朱雀」主雷電；乘青龍又主下雨，巳日最為的當。乘「太陰」主兄弟，甲日最為的當。乘「天后」主私門，藏匿婦人；若排成三交課，則主藏匿婦人或罪犯。

沖乘天乙主術士；勾陳、天空俱主沙門，甲日僧多不潔少實，丙丁日天空僧善講談。太常與太沖為三合，主舟車。蛇則主水，虎則主陸。青龍主林木，元武主江河，朱雀主雷電，青龍又主雨，太陰主兄弟，天后臨於私門必有淫婦。

太沖乘「貴人」主術士；乘「勾陳」與「天空」都主沙門僧人——甲日的僧人多半不潔淨、少有實德，丙、丁日「天空」所主的僧人則善於講經談論。「太常」（未）與太沖（卯）同在亥卯未三合之中，所以主舟車。乘「螣蛇」主水路，乘「白虎」主陸路。「青龍」主林木，「玄武」主江河，「朱雀」主雷電，青龍又主下雨，「太陰」主兄弟，「天后」臨於私門，必定有淫亂的婦人。

木神，大雪後日躔析木，十月將。功曹者，十月萬物大聚，歳功成就而會計於曹也。

寅屬木神。大雪以後，太陽運行到析木之次，所以寅是十月的「月將」。叫它功曹，是因為十月裡萬物大聚，一年的功績已經成就，須到官曹去會計核算，而功曹正是掌管這一項的屬官。

功曹神，面方，青色，有須，勢大身材，古之使命也。甲寄其上，火生其下，青龍之象。音徵，數七，味酸，星尾箕，禽虎豹貓，宮人馬，分野燕、幽州，屬虎，位東北。

功曹這位神，臉方、面色發青、有須，氣勢大而身材魁梧，古時候是奉命出使的人。天干甲「寄宮」在寅上，火又在寅上長生，所以寅是「青龍」的本家。配的五音是徵，成數是七，味道屬酸，對應尾宿、箕宿，禽獸是虎、豹、貓，十二宮屬人馬宮，分野在燕國、幽州，生肖屬虎，方位在東北。

所主木器、文書、婚姻、才帛、官吏之事。類為天三臺星，又為天，又為風作虎加申，為丞相、賓客、督郵、家長、夫壻、秀才加六合、青龍、吏雀加申戌、醫天后加未、丹客亥加巳、僧后加申，為謁見、徵召、喜慶、文章加卯、信作六合，又為五色蛇加午、四角，為三焦、膽、筋脈、髮、口、眼，為社稷、公衙、庵觀、神祠加土、神樹、山林，為棟柱寅午相加、花木、屏風、寳劍、機杼、棺槨、火盆、香爐、禪椅、橋樑、竹箱、食物。

寅所主的，是木器、文書、婚姻、財帛與官吏之事。它的取象類推：在天上是三臺星，又主風（乘「白虎」而加申時應之）。在人物上，是丞相、賓客、督郵、一家之長與女婿，是秀才（加「六合」「青龍」時應之），是吏員（乘「朱雀」而加申戌時應之），是醫生（乘「天后」而加未時應之），是煉丹之客（亥加巳時應之），是僧人（乘天后而加申時應之）。在事上，是謁見、徵召與喜慶，是文章（加卯時應之），是音信（乘六合時應之），又主五色（乘「螣蛇」而加午時應之）與四角之形。在人身上，是三焦、膽、筋脈、頭髮、口與眼。在地上，是社稷壇、公衙、庵觀、神祠（加土位時應之）、神樹與山林。在器物上，是棟樑柱子（寅午相加時應之）、花木、屏風、寶劍、織機、棺槨、火盆、香爐、禪椅、橋樑、竹箱與食物。

為姓韓、蘓、曾、喬、林寅卯相加、霍子加寅、杜戍加、程、朱太陰加，凡木傍、草頭、走腳、髙趙杜之類。

寅所主的姓氏，有韓、蘇、曾、喬，還有林（寅卯相加時應之）、霍（子加寅時應之）、杜（戌加時應之）、程、朱（乘「太陰」時應之）。大凡帶木字旁、帶草字頭、帶走之底的姓，以及高、趙、杜一類，都歸寅管——寅屬木而主奔走行使，所以從木、從草、從走這幾處取象。

功曹道士乘龍兼書籍乗常，雜色班文乗元火炬紅乗雀。從事乗後信誠乗雀徵召乗貴吏乘勾，虎豹乘虎，晝貓狸乘虎、蛇、空夜的居木叢乘合，水日木，火日為柴薪。

功曹一條的綱目是：乘「青龍」主道士；乘「太常」主書籍；乘「玄武」主雜色斑紋；乘「朱雀」主火炬與紅色之物。乘「天后」主從事之官；乘朱雀又主誠信；乘「貴人」主徵召；乘「勾陳」主吏役。乘「白虎」白天占主虎豹，夜裡占則乘白虎、「螣蛇」、「天空」而主貓狸。乘「六合」主居於樹叢之中：水日作木論，火日則作柴薪論。

青龍主道士，太常主書籍，玄武主雜色班文，朱雀主火炬之物，天后主從事，朱雀又主信誠，天乙主徵召；勾陳主吏，白虎晝主虎豹，夜主貓狸；螣蛇、天空則主貓狸之怪。六合壬癸日主木叢，丙丁則為柴薪，謂火旺木休也。

「青龍」主道士，「太常」主書籍，「玄武」主雜色斑紋，「朱雀」主火炬一類的東西，「天后」主從事之官，朱雀又主誠信，「貴人」主徵召，「勾陳」主吏役。「白虎」白天占主虎豹，夜裡占主貓狸；「螣蛇」與「天空」則主貓狸作怪。「六合」在壬、癸日主樹叢，在丙、丁日就成了柴薪，因為火旺之時木已休囚，只堪當柴燒了。