六壬大全 · 第 4 卷

凡干支相害，犯外好里槎枒者，止五日：丙寅、壬申、乙夘、辛酉、戊寅。凡上神作合，支加干邻近相会，止三日：壬子、丙午、戊午。凡万事喜忻三六合，止八日九课：壬寅、乙酉、壬午、丙申、丙辰、丙子、戊辰、戊申。

干支彼此相害、表面看着和睦而内里枝枝杈杈参差不齐的（槎枒就是枝条纵横交错之状），通检六十甲子只有五个日子：丙寅、壬申、乙卯、辛酉、戊寅。日干上的天盘之神与日干作合、日支又加到日干近旁与它相会的，只有三个日子：壬子、丙午、戊午。诸事欢喜顺遂、三合与六合两样合局齐备的，只有八个日子共九种课式：壬寅、乙酉、壬午、丙申、丙辰、丙子、戊辰、戊申。

凡源消根断课，止四日四课：癸未、癸巳、癸夘、辛夘。凡六庚日，巳加申，皆丁神临宅，人灾宅动，旦将反生。凡六辛日，午加辛，亦丁神临宅。凡昴星止十六课。

水源枯竭、根本断绝的『源消根断课』，只有四个日子四种课：癸未、癸巳、癸卯、辛卯。凡六个庚日，巳加在申上，都是旬丁之神临于宅上，主人口有灾、住宅动摇；若在白天占，月将反能生扶，凶意稍减。凡六个辛日，午加在辛的寄宫之上，也是丁神临宅，断法相同。至于昴星课，通共只有十六种课式。

凡丧吊全逢，惟十日：甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上丧门，支上吊客。

丧门、吊客两样凶煞同时齐现的，只有十个日子。甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳这五日，是日干上乘吊客、日支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉这五日，则反过来，日干上是丧门、日支上是吊客。丧门主家内之丧，吊客主外来吊问，两煞把干支夹在中间，占病问丧最为忌讳，遇上要看本命行年上有没有救神才能定断。

己 戊巳 午 未 申庚 辰 酉辛 丁卯 戌 寅 丑 子 亥 丙 乙癸 甲壬

这是白天占时「贵人」（天乙贵神）所落宫位的图。十二地支绕成一圈：上边一行自左至右是巳、午、未、申，右边一列自上而下是酉、戌，下边一行自右至左是亥、子、丑、寅，左边一列自下而上是卯、辰。缀在各宫旁边的天干，就是该干昼占时贵人所居之处：甲在子，为十干之首；乙与癸同在丑；丙在寅，丁在卯；戊、己并列于巳；庚在申，辛在酉，壬在亥。辰、戌两宫是天牢地狱，贵人不肯坐；午与甲所居的子正相对冲，也不安排天干，所以这两处空着。

丙 乙癸 丁巳 午 未 申甲 辰 酉壬 戊卯 戌 寅 丑 子 亥 己 庚 辛

这是夜间占时「贵人」所落宫位的图，十二宫的排法与上图相同，只是夜贵逆行，所以天干所系的宫位随之改换：丙、丁近于巳，乙与癸列在午、未之上，甲在申，壬在酉，戊在卯，己在寅，庚在子，辛在亥。癸在夜间寄于未宫。辰、戌是牢狱之位，夜贵同样不坐。两图合看，就能一眼分出十干昼夜贵人的去处。

此贵神昼顺行，夜逆行。不坐辰戌牢狱之地。各取喜其合处，不喜其刑害之方。如昼贵甲从子起，为诸干之首。且贵人之前不敢有对冲坐者，故午上无寄。干癸无所处，特寄在别宫。故昼寄丑宫，夜寄未宫。今内干系昼，外干系夜，互相取合。今画其昼贵，夜贵仿此。其说甚有理，而近不用。

这一路贵神，白天占顺着十二宫行，夜里占逆着行；辰与戌是天牢地狱之位，贵人不肯坐。各干都以与自己相合的宫位为喜，不喜落在与自己相刑相害的方位。譬如昼贵从甲起于子，甲是十干之首，所以列在最前。又因为贵人的对面不敢有相冲之支同坐，午与子正冲，午上便不寄任何天干。十干之中癸没有本位可安，只好另寄别宫，白天寄在丑宫，夜里寄在未宫。图上写在圈内的天干属昼贵，写在圈外的属夜贵，两两互相取合。这里只画出昼贵一图，夜贵依此类推。这一套说法道理很足，只是近世已经不用了。

子上解息用童仆，丑上升堂名利途。寅上按几可干谒，卯上登车宜奔嘱。辰戌入狱多忧惧，巳午受贡君臣福。未上列席申求干，酉入私室亥操笏。贵人在申愿神动，丑巳圡地及皂神。酉上逢之多咒诅，须防午上贵人嗔。

「贵人」（天乙贵神）落在十二宫，各有取象：临子叫『解息』，宜使唤童仆；临丑叫『升堂』，正走在名利的路上；临寅叫『按几』，可以求见上官；临卯叫『登车』，宜于奔走请托；临辰、临戌叫『入狱』，多忧多惧；临巳、临午叫『受贡』，君臣两得其福；临未叫『列席』，临申叫『求干』，都主有所干求；临酉叫『入私室』，临亥叫『操笏』，一主隐私、一主执政。贵人在申，所许的心愿有了动静；在丑、在巳，则牵涉土地神与皂隶之神；在酉遇上它，多招咒骂诅咒；在午更要提防贵人发怒。

贵神当权，神藏煞没。天乙入狱，诸事不治。贵登天门为当权，到辰戌上为入狱。

贵神一旦当权，众神潜藏、凶煞隐没，什么邪祟都不敢作难；反过来天乙贵人落进牢狱，则百事都办不成。所谓当权，是指贵人登上天门，也就是临于亥位；所谓入狱，是指贵人落到辰、戌两宫。

子上坠水可消忧，丑上盘龟福善俦。寅上生角宜进用，卯上当门主官愁。辰上化龙利科甲，巳上入穴不出头。午上飞空才官利又云乘雾，未上入林防暗幽。申上衔刀酉露齿，戌眠亥掩目无咎。螣蛇在酉他多妒，阴人不足怒嗔心。若是男儿伤风病，卯中门户闹时临。

「螣蛇」在十二宫的取象：临子叫『坠水』，忧愁可以消解；临丑叫『盘龟』，与善福作伴；临寅叫『生角』，宜于进身任用；临卯叫『当门』，主官事烦愁；临辰叫『化龙』，利于科举登第；临巳叫『入穴』，缩着头出不来；临午叫『飞空』（一说『乘雾』），才名与官运两利；临未叫『入林』，要防暗中的隐患；临申叫『衔刀』，临酉叫『露齿』，都主凶器口舌；临戌叫『眠』，临亥叫『掩目』，蛇既睡去，反而没有过错。螣蛇在酉，主他人妒忌，妇女心中不足而生嗔怒；若是男子，则主伤风之病；蛇在卯位，门户之间时时吵闹。

螣蛇交战，毒气凌迟。螣蛇当卧，鬼怪伤夷。交战者，正卯、二酉、三子、四午，周而复始；逢之则凶。当卧者，春亥、夏子、秋巳、冬酉，遇之皆吉。

螣蛇处在『交战』之位，毒气便一层层地侵凌上来；螣蛇处在『当卧』之位，鬼怪也会伤人。所谓交战，是正月在卯、二月在酉、三月在子、四月在午，四个一轮周而复始，遇上便凶。所谓当卧，是春天在亥、夏天在子、秋天在巳、冬天在酉，蛇既伏卧不动，遇上反而都吉。

损羽投江子丑为，寅卯安巢文书遅。辰上投网巳翱翔，午衔符凶未喙食。申上厉嘴主怪异。酉上夜鸣官降职。戌上无毛亥入水，朱雀行宫须细推。朱雀来飞申酉位，传言妄说酉申看。谈天论地戌咒诅，要之酉上是为端。

「朱雀」在十二宫的取象：临子、临丑叫『损羽投江』，羽毛尽湿；临寅、临卯叫『安巢』，文书往来迟缓；临辰叫『投网』，临巳叫『翱翔』，一困一舒；临午叫『衔符』而反主凶，临未叫『喙食』；临申叫『厉嘴』，主怪异之事；临酉叫『夜鸣』，主官员降职；临戌叫『无毛』，临亥叫『入水』。朱雀行到哪一宫，都须细细推详。朱雀飞到申、酉两位，主传言妄语，看申酉便可断；在戌则主谈天说地、招人咒骂。总而言之，以在酉为最要紧的一处。

朱雀衔物，婚姻财物。朱雀开口，争斗填塞。衔物者，正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌，宜求财婚事。开口者，正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

朱雀『衔物』，主婚姻与财物有成；朱雀『开口』，主争斗与堵塞不通。衔物之位按月推算：正月在酉、二月在巳、三月在丑、四月在子、五月在申、六月在辰、七月在卯、八月在亥、九月在未、十月在午、十一月在寅、十二月在戌，遇上宜于求财、议婚。开口之位也按月推算：正月在巳、二月在辰、三月在午、四月在未、五月在卯、六月在寅、七月在申、八月在酉、九月在丑、十月在子、十一月在戌、十二月在亥，遇上便难免口舌争竞。

反目严妆子丑是，寅上乘轩卯入室。辰上违礼巳贺书又云不谐惊悖，升堂纳彩午未居。申上结发成欢好，酉上私窜走阴私。戌上亡羞加罪过，亥上待命便为吉。六合失利申酉乡，消灾折本业将亡。辰上大小生唇吻，戌上姑姐也难康。

「六合」在各宫的取象：临子叫『反目』，临丑叫『严妆』；临寅叫『乘轩』，临卯叫『入室』；临辰叫『违礼』，临巳叫『贺书』（一说主不和谐、主惊悖）；临午叫『升堂』，临未叫『纳彩』，都是婚聘之象；临申叫『结发』，成就欢好；临酉叫『私窜』，主暗地私奔；临戌叫『亡羞』，添出罪过；临亥叫『待命』，便为吉。六合走到申、酉之乡就失了利，纵能消灾也要折本，家业将败。六合临辰，大人小孩之间口角不断；临戌，则姑母姊妹一辈难得安康。

六合不合，阴阳相杂。不合者是六合乘子午卯酉又或入四仲之辰，为之相杂，主阴私不明事，凶。

六合本来主和合，若反而不合，就是阴阳夹杂不清。所谓不合，是指六合乘在子、午、卯、酉之上，或者落入子午卯酉这四仲之位，阴阳交错混杂，主暗昧私隐、说不明白的事情，占之为凶。

子丑之宫皆被辱，寅卯受制官事起在寅遭囚，宜上书；在夘临门，家不寜。辰上升堂狱勾连，巳上捧印官职喜。午上反目未入驿，申上佩剑酉病足。戌上入狱亥遗冠，勾陈方乡无好处。

「勾陈」临子、临丑，都主受人凌辱；临寅、临卯则处处受制，官司由此而起——在寅是遭囚系之象，宜于上书申辩；在卯是临门之象，家宅不得安宁。临辰叫『升堂』，牵连狱讼；临巳叫『捧印』，反有官职之喜；临午叫『反目』，临未叫『入驿』；临申叫『佩剑』，临酉主脚上有病；临戌叫『入狱』，临亥叫『遗冠』。总之勾陈所到的方位，没有一处是好的。

勾陈克日祸殃纒，公私牵连不暂闲。日克勾陈宜干事，寅方公吏有灾连。亥上见之多不测，子逢出入更难平。巳午只是迟延势，辰戌二位更难陈。

勾陈若克日干，祸殃缠身，公事私事牵连不断，一刻不得清闲；反过来日干能克勾陈，便宜于办事出头。勾陈在寅方，主公门吏役接连招灾；在亥上见它，多有意料不到的变故；在子上遇它，进出往来更难平顺；在巳、午不过是拖延之势；落到辰、戌两位，事情就最难陈说申辩了。

勾陈交会，连绵祸深。勾陈本凶将，又值天罡，是神将俱凶，故主连绵之祸也。勾陈仗剑，疾病伤残。伏剑者，正月起已逆行十二支是也。

『勾陈交会』的，祸事连绵深重：勾陈本来就是凶将，又碰上「天罡」（辰）这个凶神，神与将都凶，所以灾祸接连不断。『勾陈仗剑』的，主疾病与伤残。所谓伏剑，是从正月起于巳，逐月逆着十二支推排，推到哪一支，那一支就是。

子上入海丑盘泥，寅上乘云卯戏珠。辰上闭目巳飞空，午上损尾折角未。申上无鳞酉伏路，登途逰江戌亥是。

「青龙」在各宫的取象：临子叫『入海』，临丑叫『盘泥』；临寅叫『乘云』，临卯叫『戏珠』，都是得势之象；临辰叫『闭目』，临巳叫『飞空』；临午叫『损尾』，临未叫『折角』，都见损伤；临申叫『无鳞』，临酉叫『伏路』，气力已弱；临戌、临亥则是『登途』与『游江』，龙又能行动了。

青龙开眼，万事相宜。开眼者，孟月寅，仲月酉，季月戌，逢之皆吉。青龙若卧，人灾祸随。卧者，春丑，夏寅，秋辰，冬巳是也。

『青龙开眼』，万事都合宜：所谓开眼，是寅申巳亥四孟之月在寅，子午卯酉四仲之月在酉，辰戌丑未四季之月在戌，逢上都吉。『青龙若卧』，人身的灾祸就跟着来：所谓卧，是春天在丑、夏天在寅、秋天在辰、冬天在巳。

子上溺水丑虚诈，寅上受制夘被刑。辰上入狱巳被控，午上识字未得食。申上鼓舌酉巧说，居家诬词戌亥宫。

「天空」在各宫的取象：临子叫『溺水』，临丑主虚言诈伪；临寅是『受制』，临卯是『被刑』；临辰叫『入狱』，临巳叫『被控』；临午主识文断字，临未主有得吃；临申叫『鼓舌』，临酉叫『巧说』，都是逞口舌之能；到了戌、亥两宫，则主待在家里编造诬枉不实之词。

天空下泪，哀声聒起。天空凶将而又临壬癸，故曰下泪，主哭泣之事。凡六甲旬中壬癸日是也。如甲子旬中传出申酉二字，即是下泪。

『天空下泪』，哀哭之声便要吵嚷起来。天空本是凶将，又落在壬、癸之上，所以叫下泪，主哭泣之事。这里指的是六甲各旬中的壬日、癸日。譬如甲子一旬里壬申、癸酉当值，「三传」中传出申、酉两个字来，就是下泪之象，占病问丧多有悲声。

子上渡江丑临栏，寅上登山夘门前。辰上咥人巳丧身，午上断尾未逰田。申上衔书酉当户，戌为落井亥溺泉。

「白虎」在各宫的取象：临子叫『渡江』，临丑叫『临栏』；临寅叫『登山』，临卯是蹲在门前；临辰叫『咥人』，主噬啮伤人，临巳叫『丧身』；临午叫『断尾』，临未叫『游田』；临申叫『衔书』，主凶信到门，临酉叫『当户』；临戌是落进井里，临亥是溺在泉中，虎威也就减了。

白虎遭擒，已免凶恶。白虎凶将，若临巳午为烧身，绝命之灾。白虎仰视，凶咎大作。仰视者，正申、二寅、三卯、四亥，周而复始，逢之主咥人之凶。

『白虎遭擒』，凶恶之气已被制住，可以免祸。但白虎终究是凶将，若落在巳、午火位便是『烧身』，主绝命之灾。『白虎仰视』，凶咎就要大发作：所谓仰视，是正月在申、二月在寅、三月在卯、四月在亥，四个一轮周而复始，遇上便主猛虎噬人的凶险。

子上遭枷丑受官，寅上侧目夘遗冠。辰上捧绶巳作印，午上乗轩未列筵又云升堂。申上捧爵酉作劵，戌上持印又云逆命亥诏宣。

「太常」在各宫的取象：临子叫『遭枷』，临丑主受官；临寅叫『侧目』，临卯叫『遗冠』；临辰叫『捧绶』，临巳叫『作印』，都主印绶之喜；临午叫『乘轩』，临未叫『列筵』（一说『升堂』），主宴饮荣显；临申叫『捧爵』，临酉叫『作券』，主受爵立契；临戌叫『持印』（一说主逆命），临亥叫『诏宣』，主诏命下达。

太常被剥，百事销铄。销铄者，春辰、夏酉、秋夘、冬巳，得之亦凶。

『太常被剥』，百事都像金属遇火一样消熔殆尽。所谓销铄之位，是春天在辰、夏天在酉、秋天在卯、冬天在巳，太常落在这几处，占得也是凶。

子上散发丑虚诈，寅上入林夘窥室。辰上入狱巳反顾，午上截路未不治。申上折足酉拔刀，戌上遭囚又云被察亥藏匿。

「玄武」在各宫的取象：临子叫『散发』，临丑主虚诈；临寅叫『入林』，临卯叫『窥室』，都是贼人潜伏之象；临辰叫『入狱』，临巳叫『反顾』；临午叫『截路』，临未则事情不可收拾；临申叫『折足』，临酉叫『拔刀』；临戌叫『遭囚』（一说『被察』），临亥叫『藏匿』。

玄武横絶，盗贼发兵。玄武凶将，若临辰戌丑上，主盗贼侵凌事。

『玄武横绝』，盗贼就像发兵一样纠众而来。玄武本是凶将，若落在辰、戌、丑这几个土宫之上，主有盗贼侵扰欺凌之事。

子上垂帘丑入内，寅上跌足夘征行。辰上理冠巳伏枕，午上披发未书通。申上执正酉闭户，戌上刺绣亥裸形。

「太阴」在各宫的取象：临子叫『垂帘』，临丑叫『入内』，都主深居不出；临寅叫『跌足』，临卯叫『征行』；临辰叫『理冠』，临巳叫『伏枕』；临午叫『披发』，临未主书信通达；临申叫『执正』，临酉叫『闭户』；临戌叫『刺绣』，临亥叫『裸形』。

太阴拔刀，阴谋害之。太阴乗申上，主小人暗害，吉中有凶。临申酉亦是。

『太阴拔刀』，是有人在暗中设谋加害。太阴乘在申上，主小人背地里下手，看着是吉，里头藏凶；落在申、酉两宫，情形同样如此。

子上守闺丑窥人，寅上修容夘倚门。辰上毁妆巳裸体，伏枕沐浴午未存。申上理妆酉把镜，居帷治事戌亥真。

「天后」在各宫的取象：临子叫『守闺』，临丑叫『窥人』；临寅叫『修容』，临卯叫『倚门』；临辰叫『毁妆』，临巳叫『裸体』；临午叫『伏枕』，临未叫『沐浴』；临申叫『理妆』，临酉叫『把镜』；临戌、临亥则是坐在帷帐之内料理家事，这才是天后的本分。

天后淫乱，女喜他人。若阴月临申，阳月临酉，为犯淫乱浴盆煞也。

『天后淫乱』，主女子心属他人。若在丑卯巳未酉亥这些阴月落到申上，在子寅辰午申戌这些阳月落到酉上，便是犯了『浴盆煞』，淫乱的应验最为分明。

十二天将惟贵神、天空不乗辰戌，玄武、六合不乗丑未，其余无神不乗。六壬大全巻一终

十二天将里，只有贵神与「天空」不乘辰、戌两宫，「玄武」与「六合」不乘丑、未两宫，其余各将则没有哪一宫是不可乘的。《六壬大全》卷一到此终了。

十二支神有阴阳之分，各司其事。以十二宫论之，凡五行、五方之次序，四时、四季之循环，三垣、二十八宿之次度，七政、四余之星辰，九州万国之分野，阴阳生克之体用，莫不包罗于其内，经纬于其间，斯天神之大概也。

十二支神各有阴阳的分别，各管各的职事。若就十二宫来讲：五行的次第、五方的方位，四时的推移、四季的循环，紫微、太微、天市三垣与二十八宿的度数，日月五星七政以及紫气、月孛、罗睺、计都这四余诸星，九州万国的分野，阴阳生克的体与用——没有一样不包罗在这十二宫之内，纵横交织在这十二宫之间。这就是天神的大致轮廓。

故以天上斗罡旋转而言，则天罡为首顺布；以太阳躔度过宫而言，则登眀为首逆布。逆布者谓之月将，其实即十二神也。壬课取用配合，皆曰“神”，不曰“将”。视其加于日辰年命，或生或克，或刑或合，而休咎判矣。凡十二神相加，上克下与上下生比者，俱取天盘言之；下克上者，取地盘言之。

所以若从天上北斗斗柄的旋转来说，就以「天罡」（辰）为起首顺着排布；若从太阳过宫的躔度来说，就以「登明」（亥）为起首逆着排布。逆排的这一路叫做「月将」，其实与十二神本是一回事。六壬起课取用配合，一概称『神』而不称『将』。看它加临在日干、日支与本命行年之上，是相生还是相克，是相刑还是相合，吉凶祸福就分判出来了。凡十二神彼此相加，遇上神克下神以及上下相生、相比的，都从「天盘」上取来立论；遇下神克上神的，则从地盘上取来立论。

子午为阴阳二至，夘酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫。

子对应冬至、午对应夏至，是阴阳二气的两个极点；卯是日出之门、酉是月出之户，为日月出入的门户。寅、申两支主道路往来，是行人之神；辰、戌两支为天牢地狱，是囚系之地。丑、未两支是天厨所在，主饮食酒宴；巳、亥两支是堂庙之宫，主祠祀神灵。

水神，雨水后日躔娵訾，正月将。登明云者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明。《易·明夷》有曰：“初登于天，照万国也。”又亥为天门，故曰登明。

亥属水神。雨水节以后，太阳运行到娵訾之次，所以亥是正月的「月将」。称它登明，是因为正月里三阳之气开始在地面显露，正如《周易·乾卦》九二爻所说的『见龙在田』，天下由此文明开朗。《周易·明夷卦》上六的爻辞也说『初登于天，照四国也』（此处引作『照万国』）。此外亥位又是天门所在，所以叫登明。

登明神，面长髪黄，手足黒色带破。为阴水，亦名天怪，古之修宫室匠人也。壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，数四，味咸，星室壁，禽猪貐熊，宫双鱼，分野卫、并州，属猪，位天门。

登明这位神，相貌是脸长、头发发黄，手脚黑色而带残破。它属阴水，又名『天怪』，古时候是修造宫室的匠人。天干壬「寄宫」在亥上，木又在亥上长生，所以亥是「玄武」的本家。它配的五音是角，成数是四，味道属咸，对应室宿、壁宿，禽兽是猪、貐、熊，十二宫属双鱼宫，分野在卫国、并州一带，生肖属猪，方位在西北天门。

所主祯祥、征召、阴私事，为自刑。为极阴之位。又主争讼、狱囚、沉溺谓乗凶将，主取索、亡失巳酉丑日、不浄。

亥所主的，是祯祥之兆、朝廷征召与阴私之事；亥又与自身相刑，属自刑之支，居于极阴的位置。此外还主争讼、牢狱囚系与沉溺水厄——这是说亥乘着凶将的时候；也主索取讨债、遗失亡脱（巳、酉、丑日尤其应验）以及一切不洁净之事。

类为天雨师，又为鬼神，天马、天耳，为幼子、将军、夫人、上客、醉人、乞丐，为肝、肾、髪、头加酉临日干、足阳日加申，阴日加未，为脾病、哭临辰、眼斜青丑、壊头面亥加已已加亥、病泻加年命上，为盗作元武、杀贼、奸神作后元。

亥的取象类推：在天上是雨师，又主鬼神，是天马、天耳之神。在人物上，是幼小的儿子、将军、夫人、上等宾客、醉汉与乞丐。在人身上，是肝、肾与头发，是头（亥加酉而临日干时应之），是脚（阳日亥加申、阴日亥加未时应之）；又主脾胃之病，主哭泣（亥临辰时应之），主眼睛斜视发青（亥丑相加时应之），主头面损坏（亥加巳、巳加亥时应之），主泻痢之病（亥加在本命行年上时应之）。在事上，是盗窃（乘「玄武」时应之）、杀伤贼害，是奸邪之神（乘「天后」或玄武时应之）。

为寳殿作贵人、楼阁加寅不作贵加寅又龙为楼合为阁、台加卯又加卯为灯台、廷院、坑园、墙基、狱犴、厕加戌又甲乙日作天空加已，为图画、幞头、帐幙、笔墨、伞葢、管钥加已、笠笈、圆环，为梅花、葫芦，为廪廏、酢醤酉加、稻、麦、盐朱雀加。

再说亥的物象：是宝殿（乘「贵人」时应之），是楼阁（亥加寅而不乘贵人时应之；加寅又乘「青龙」的为楼、乘「六合」的为阁），是台（亥加卯时应之，加卯又主灯台），是庭院、坑园、墙基与牢狱。又是厕所（亥加戌时应之；甲乙日乘「天空」而加巳时也应之）。在器物上，是图画、幞头、帐幕、笔墨、伞盖、锁钥（亥加巳时应之）、笠帽书箱与圆环。在草木上，是梅花与葫芦。又是粮仓马厩，是醋与酱（亥加酉时应之），是稻、麦与盐（乘「朱雀」时应之）。

为姓杨、朱、鲁、卫、干、房、季寅卯加、壬丑未加、邓、范俱六合加、冯蛇乗已午加亥，凡点水字様、直傍之类皆是。

亥所主的姓氏，有杨、朱、鲁、卫、干、房，还有季（亥加寅卯时应之）、壬（亥加丑未时应之）、邓与范（都要乘「六合」）、冯（乘「螣蛇」而巳午加亥时应之）。大凡带三点水偏旁、带竖直笔画偏旁的姓，都归亥管——亥属水，所以从水旁取象；亥又是天门，取其直立向上之形。

登明天柱亥为天柱。廪乘太常。楼台乗青龙临申。贼盗乗元武。伤人乗虎。幼子乘六合。哀乗蛇，丙日占更的。狱乗勾主狱，甲戌庚壬癸的。厕秽乗空主秽厕猪忧。溺死乗后主溺死。阴私乗阴主私。管钥乗雀。召征乗马作贵或贵临亥的来。

登明一条的纲目是：亥本身就是天柱。乘「太常」主粮廪；乘「青龙」而临申主楼台；乘「玄武」主贼盗；乘「白虎」主伤人；乘「六合」主幼子；乘「螣蛇」主悲哀，丙日占尤其的当；乘「勾陈」主牢狱，甲、戊、庚、壬、癸诸日最的当；乘「天空」主污秽的厕所与养猪之忧；乘「天后」主溺水而死；乘「太阴」主阴私；乘「朱雀」主锁钥；乘「驿马」而充当「贵人」，或贵人临亥，主有征召到来。

注云：五音山向，以登明为天柱，若乗太常主廪禄，葢太常是谷粟之神，家未与亥三合也。乗青龙主楼台，然必临申，加他处则非。乗武主盗贼入室故也，乗虎主伤人，亥是木之父母，虎作木鬼故也。乗六合主小儿，木到亥上方生故也。

原注说：按五音择山向的法子，把登明（亥）当作天柱。亥若乘「太常」，主仓廪俸禄，因为太常是掌管谷粟的神，它的本家未与亥同在亥卯未三合木局之内。乘「青龙」主楼台，但必须青龙临在申上才算，加在别处便不是。乘「玄武」主盗贼，取的是贼人入室之义。乘「白虎」主伤人，因为亥水是木的父母（水生木），白虎属金，正是木的官鬼，金来克木所以主伤。乘「六合」主小儿，因为木到亥位才起长生，正是初生之象。

乗蛇主哀哭，太乙丧车煞，与蛇同体；若丙日占之，更的。乗勾主狱，若甲壬癸三日有战，主吏嗔；戊庚二日，与神和，不妨甲壬癸三日，又云丙丁二日。乗天空主猪秽厕，亥为天猪杀也。乗天后主溺死，以水投流，溺之象也。

乘「螣蛇」主哀哭，因为太乙丧车煞与螣蛇同一体性；若在丙日占得，尤其的当。乘「勾陈」主牢狱：甲、壬、癸三日神将相战，主吏役发怒；戊、庚两日神将相和，就不妨事（一说不妨的是甲壬癸三日，又一说是丙丁两日）。乘「天空」主猪圈与污秽的厕所，因为亥本身就是天猪之煞。乘「天后」主溺水而死，水投于流，正是沉溺之象。

乗太阴主阴私，乗朱雀主管钥，葢四孟钥神所居之地；若占讼，得放之象。贵人临天门主征召，作驿马更的。

乘「太阴」主阴私之事。乘「朱雀」主锁钥，因为寅申巳亥四孟之位正是钥神所居之地；若用来占官司，便有开锁放人之象。「贵人」临在天门（亥）上，主受朝廷征召；这位贵人若又充当「驿马」，就更加的当了。