六壬大全 · 第 43 卷

凡太歲、月建及日、時並三傳皆在四課之中，曰盤珠課也。如甲子年七月乙巳日酉時巳將占，歲月日時皆在四課之上，為天心格。主事遠大非常，及干朝廷，可以成就。如辛亥日占，三傳戌酉申，皆在四課之上，為回還格，主謀為得遂，吉凶之事皆成。此二格合一，如盤中走珠，不出於外，故名盤珠。統大壯之體，乃鳳翔丹山之課也。

凡是太歲、月建以及日辰、占時連同三傳，統統都出現在四課之中的，就叫「盤珠課」。譬如甲子年七月的乙巳日，酉時占問、用巳將，太歲、月建、日辰、占時全都落在四課之上，這叫「天心格」，主所問之事宏大非常，甚至上達朝廷，而且能夠成就。又如辛亥日占課，三傳是戌、酉、申，也都在四課之上，這叫「回還格」，主謀劃的事能夠如願，吉事凶事都會成真。這兩格合在一起，就像珠子在盤中滾動，始終不出盤外，所以取名盤珠。它統屬《周易》大壯卦之體，是鳳凰翱翔于丹山之上的課。

象曰：“三傳四課，偶合異常。吉則成福，凶則成殃。賊不出境，行人還鄉。陰私解釋，事反不良。”如日用旺相，神將吉，大利。或四課不備，守舊動作亦吉。課體吉，諸事利，則應大壯九二貞吉之象。

斷語說：「三傳」（依法推出的初傳、中傳、末傳，代表一件事的起頭、中段與結局）與「四課」（日干、日支各配上所乘的天盤之神，排成的四組上下神）在這一課裡湊到了一處，這種巧合本身就不尋常。局面吉，福氣便成倍地來；局面凶，禍殃也成倍地來。占盜賊，賊逃不出本地界；占遠人，人會回鄉。唯獨占陰私之事、想化解糾紛，反倒不順。若日辰所用之神當旺得時，所乘的天將又吉，占事大為有利；縱使四課殘缺不全，只要守住舊局面再動手，也一樣吉利。課體本身吉，諸事順遂，正應《周易》大壯卦九二「貞吉」——守正就得吉的那種氣象。

外如反吟課為遠，初傳太歲，中末月日，為移遠就近，緩事為速也。或斬關課日辰乘龍合，及占時為用，中末傳空，乃動中不動，尋遠就近。惟柔日昴星伏匿不動耳。

此外還有幾種變例。「反吟課」本來主遠行遠事，若初傳是太歲，中傳末傳落在月建與日辰上，那就是把遠處的事拉到近處來辦，本該拖沓的事反而辦得快。又如「斬關課」，日辰上乘著「青龍」（十二天將之一，主財祿喜慶）與「六合」（主和合、婚配、交易），又取占卜當時的時辰之神發用，而中傳末傳都落空亡，那便是看著在動、其實沒動，一樣是舍遠就近。只有陰日（乙丁己辛癸日）所占的「昴星課」，才是伏藏不動的格局。

又如太歲加河魁、魁加歲為重陰，憂女。月建加天罡、罡加月為重陽，憂男。戌與歲加月為陰覆陽，事在內。月與辰加歲為陽覆陰，事在外。此時傳及年命，雖吉亦凶。

再看年月兩建與辰戌兩神的疊壓。太歲壓在「河魁」（地支戌的別名）上，或戌反壓在太歲上，叫作重陰，憂患出在女子身上；月建壓在「天罡」（地支辰的別名）上，或辰反壓在月建上，叫作重陽，憂患出在男子身上。戌與太歲一同壓到月建之上，是陰蓋住了陽，事情發生在家內；月建與辰一同壓到太歲之上，是陽蓋住了陰，事情發生在外頭。碰上這幾種疊壓，占時之神、三傳以及本人的行年本命縱然表面吉利，實際仍要作凶斷。

若盤珠課占病訟、生產、憂疑、解釋事，反凶。日用囚死，神將凶，凡事成禍，憂疑難解，災甚，則應大壯九二小人用壯貞厲，羝羊觸藩羸其角之象也。

盤珠課若拿來占疾病、官司、臨產、心中疑慮或調解糾紛，結果反而不好。日辰所用之神落在囚、死之地，天將又凶，那麼辦什麼都招禍，心裡的疑懼解不開，災殃格外重，正應《周易》大壯卦九二一節所引的爻象：小人一味逞強，守下去也危險，公羊硬頂籬笆，把角卡在裡面動彈不得。

如庚戌年十二丑月甲子日丑時子將占，子加丑為用，年月日時、三傳皆在四課之上，曰盤珠課。

舉一個實例：庚戌年十二月（月建為丑）甲子日丑時起課，用子將。天盤的子加在地盤丑上，取作發用。這樣一來，太歲、月建、日辰、占時連同三傳，全都出現在四課之中，一顆顆像盤裡的珠子擠在一起，所以叫盤珠課。

子 亥 戌 玄 常 白 空 戌 亥 子 丑 亥 子 丑 甲 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌

上面是這一課的課式。最上一豎行自上而下是三傳：初傳子、中傳亥、末傳戌。下面橫寫的「玄常白空」，是四課上神所乘的四位天將，依次為「玄武」（主盜賊、隱匿、闇昧）、「太常」（主衣食、酒宴、文書）、「白虎」（主道路、疾病、喪凶、兵戈）、「天空」（主虛詐不實）。天將下面兩行是四課的上下神：上一行戌亥子丑為上神，下一行亥子丑甲為下神，末一位甲即日干。再下面圍成一圈的十二個字，是地盤十二支的固定宮位，用來看天盤落在何處。年、月、日、時與三傳全聚在四課裡，正是盤珠課的樣子。

如戊子日子時未將占，三傳俱在四課之上，為回還格。

另舉一例：戊子日子時，用未將起課，推出的三傳全部落在四課之中，這一種叫回還格——三傳兜了一圈又回到四課裡，等於事情轉來轉去仍歸原處。

天心：歲月日時俱在四課之上，或俱在三傳之中，皆是也。傳止有三，而四建偶或同宮，故有歲月日時俱在三傳之中者。四建偶爾同聚，遭遇異常。若天作其合，有心成就者然，故名天心。

《訂訛》解釋天心格：太歲、月建、日辰、占時四者一齊出現在四課之上，或者一齊出現在三傳之中，都算天心格。三傳只有三位，四建卻有四個，之所以能全擠進三傳，是因為其中兩建偶然共用了同一宮位。四建湊在一處本屬難得，像是老天有意撮合、存心要成全人一般，所以取名叫天心。

占主事遠大非常，及干朝廷，可立就。如三傳年月日時順去，為移遠就近，緩事速也。日用旺相，神將吉，諸事利，賊不出境，行人回。若天空朱雀臨太歲，主朝信即動，尤的。此課吉事成福，若占病訟、陰私、生產、憂疑、解釋事反凶。日用囚死，神將凶，禍更難解。

占得天心格，所問之事多半格局遠大、非同尋常；若是奔走朝廷、干謁上司一類，當下就能辦成。三傳按太歲、月建、日、時的次序順行下去，便是把遠處的事移到近處，本來慢的事會變快。日辰所用之神旺相有力、天將又吉，諸事順利：追盜賊，賊跑不出境；等遠人，人會回來。若天空與「朱雀」（主文書、音信、口舌）臨在太歲上，朝廷的消息立刻就動，應驗尤其準。此課在吉事上能成福，可拿來占疾病、官司、陰私、臨產、憂疑或調解，反倒轉凶；日辰所用之神落在囚死之地、天將又凶，禍患就更難化解。

凡課得三合俱在傳者，為全局課。如三傳申子辰水局，名潤下格，主溝渠、魚網等事，占天陰雨。寅午戌火局，名炎上格，主爐冶、文書等事，占天晴旱。春夏火旺相，水囚死；秋冬水旺相，火囚死。值旺相，老凶少吉。囚死者，少凶老吉。用有氣，孕生男。

凡三合局的三個字全落進三傳，就叫全局課。三傳是申、子、辰合成水局的，名為潤下格，所問多與溝渠、魚網這類水邊事物相關，占天氣主陰雨。三傳是寅、午、戌合成火局的，名為炎上格，所問多關爐灶冶煉與文書功名，占天氣主晴旱。季節要一併看：春夏火當令而水囚死，秋冬水當令而火囚死。所值之局正當旺相，對老人不利、對年輕人有利；落在囚死之地，則年輕人不利而老人反安。發用之神有氣，占胎孕生男孩。

亥卯未木局曲直格，主船車、種植，利修造。巳酉丑金局，名從革格，主兵戈、金鐵，利更改。春冬木旺相金囚死，季秋金旺相木囚死。值旺相經求利，值囚死坐守利。用無氣，孕生女。辰戌丑未名稼穡，季夏旺相，動作遂意；秋冬衰敗，田墓有憂。此三方神全入傳，同類一局，故名全局。統大畜之體，乃同類歡會之課也。

亥、卯、未合成木局的叫曲直格，所問多關舟車、種植，宜於興修營造。巳、酉、丑合成金局的叫從革格，所問多關兵器、金鐵，宜於改弦更張。春天與冬天木旺而金囚死，秋末金旺而木囚死。逢旺相之時宜出外經營求取，逢囚死之時宜安坐守成。發用之神無氣，占胎孕生女孩。三傳湊成辰、戌、丑、未四土的叫稼穡格，夏末土旺時動手做事稱心，秋冬土衰時則田產、墳墓上有憂患。這幾種都是三方之神整整齊齊進了三傳，同一類聚成一局，所以叫全局。以卦體論，它統屬《周易》大畜卦，是同類相聚、歡會一堂的課體。

象曰：“三方會合，得成秀氣。吉事必成，凶事難棄。尊長恩榮，常人財喜。利合婚姻，謀為大利。”如求財，傳有財，財易得。有官，官易就。日用旺氣相生，神將吉，大利，則應大畜上九何天之衢亨象。

斷語說：三方之神會合成局，凝出一股清秀之氣；吉事必定辦成，凶事卻也一樣甩不脫。有身分的尊長得恩寵榮顯，尋常人得財喜。這個格局最宜結親，謀事求為都大有利。占求財，三傳裡有財爻，財就容易到手；占官職，三傳裡有官星，官就容易謀成。日辰所用之神旺氣相生、天將又吉，那是大吉，正應《周易》大畜卦上九「何天之衢」——道路豁然通達的那種亨通氣象。

若日用衰，水倒主事遲逆；火併火鬼，主火災；金並血支忌，忌行兵；木並木怪，土木壓。戊己日用丑未，田宅事。丑戌未乘虎，病死訟獄，則應九二輿說輻象也。

反過來，日辰所用之神衰弱，水局又倒著傳，事情就遲滯不順；火局再遇上火為鬼爻，須防火災；金局再撞上血支等凶煞，切忌出兵；木局帶著木怪之神，須防土木倒塌壓傷。戊己日發用落在丑、未土上，所問多是田產房宅的事。丑、戌、未三支上乘著白虎，占病主死，占訟主牢獄，正應大畜卦九二「輿說輻」——車子脫了輻條、寸步難行的那種象。

主人有口舌，占訟官事不成。三傳俱是水，潤下水因由。申子辰三合水生旺死也，申生水，子旺。水辰中死。水十雜之類，三者為傳，潤下卦也。

《觀月經》講潤下卦：主家中有口舌爭執，占官司則案子辦不成。歌訣說，三傳全是水，便成了潤下的緣由。申、子、辰三字合成水局，正對應水的長生、帝旺、墓死三個階段：水長生在申，帝旺在子，入墓死於辰。這三支又都帶著十雜之氣，本宮之外還藏著別行的餘氣，三者湊成三傳，就是潤下卦。

后合姦情起，元武盜賊愁。天后並六合，姦情必有憂。忽然盜賊起，元武倍添愁。萬般皆有忌，壬水任追遊。縱有陰私事，救神立便休。課中奇儀等神為救，主吉。占雨宜用此課也。

歌訣接著說：「天后」（十二天將之一，主婦女、婚戀、陰私）與六合同現，男女私情就起；「元武」（即玄武）當值，失盜的愁事就來。天后、六合並在一處，私情必生憂患；盜賊之事忽然發作，玄武一臨更添愁煩。這時百般事情都有忌諱，唯獨壬水一路自在流行。不過縱有陰私之事，只要課中出現解救之神，立刻就能了結。所謂救神，指課裡的三奇、六儀一類吉神，得之則轉吉。占求雨，正宜用這一課。

立用傳中申子辰，卦名潤下水之因。占者必緣溝瀆意，不然舟楫網魚新。占胎定知是女子，疾病為殃謝水神。

《心鏡》歌訣說：發用與三傳裡排著申、子、辰，卦名就叫潤下，緣由全在水上。來占的人多半為溝渠水道之事，不然就是新添船隻、漁網一類。占胎孕，可斷為女胎；占疾病，是水神作祟，須祭謝水神求解。

申子辰水局主淹留屈伏，然終不能靜也，主叢雜。凡三合若支干見一課與六合，凡占必遂，全無阻滯。邵公云：“三傳俱合課，若干支見一神與中一字作六合，凡謀必遂，全無阻滯。亦有人於中相助成合。俱求解事則不能散。若見天將六合亦妙。或一傳與支干上神作刑沖破害者，名三合犯殺，合如不合，人情美中有惡，俗謂笑中藏刀者也。”

《袖中金》說：申子辰水局主人事滯留、屈身低就，可水性終究靜不下來，所以事情頭緒繁雜。凡三合局，只要日干日支的某一課與三傳中的字構成六合，所占必遂，全無阻礙。邵公的話是：三傳合成一局，若干支上的某一神與中傳的字相合，謀什麼成什麼，一點阻滯也沒有，還會有人從中幫忙促成。唯獨想求了結、想散夥的事，反而散不掉。課中若見到天將六合，也一樣好。可萬一某一傳與干支上神構成刑、沖、破、害，就叫三合犯殺，合了跟沒合一樣，人情是好裡帶壞，俗話說的笑裡藏刀便是。

大抵五行正氣入於雜揉之體，三合是異方三合生旺墓之神，事主叢雜不一，主關眾謀，不然三處幹事，委曲託人，與人相合之類。

總的說，這是五行的正氣落進了混雜交揉的格局。三合取的是不同方位上生、旺、墓三個階段的神，所以事情雜而不純：多半牽涉眾人合謀，不然就是三處同時辦事，或者委曲求全託人情、與人合夥這一類。

潤下：三傳申子辰，水生於申、旺子、墓辰，水性潤澤就下，故名潤下。占主悠悠長久，事不急迫，亦主遲留屈伏。然終不能靜也。木日生氣，金日盜氣，事多係舟楫、溝渠、網罟、魚鱉等。性就下，吉凶多下賤人當之。占訟亦牽連下人。占天雨，孕生女，病凶，以天罡作墓故也，宜禱水神。

《訂訛》說潤下：三傳是申、子、辰，水長生於申、帝旺於子、入墓於辰；水性滋潤而往下走，所以叫潤下。占得此局，事情悠長而不急迫，也主人遲疑滯留、屈身忍讓，但水終究流個不停，靜不下來。日干屬木的，水來生我，是生氣；日干屬金的，金去生水，是被洩的盜氣。所涉之事多與船隻、溝渠、漁網、魚鱉有關。水性向下，吉凶多半落在地位低微的人身上；占官司，也會牽連到下人。占天氣主雨，占胎孕生女，占病凶——因為辰正是水的墓庫，宜祈禱水神消解。

占宅雖不凶，亦不振。占文書不利，為克雀也。尋常水將水神多者，亦欠吉。三傳喜順，倒非水性，主事逆遲。大都潤下主事浮游不安。后合併，定主淫。元武並，定主盜。惟智者樂水，兼有潤澤之象，宜施惠於人也。

占住宅，雖算不上凶，家道也難興旺。占文書不利，因為水克火，正克住主文書的朱雀。平常課中水將、水神偏多的，一樣欠吉。三傳以順行為好，倒著傳就違了水往下走的本性，事情逆而且慢。大體上潤下主人漂浮不定、心神不安。天后與六合並現，必有淫亂之事；玄武並現，必有盜竊之事。不過水也有好的一面：智者樂水，此局兼有潤澤萬物之象，宜借這機會施惠於人。

三傳皆是火，炎上熱沖天。利為窯冶事，文明爐火燃。五姓看宅上，切怕見行年。若到火炎上，火起主燒田。此主文書相害，以爐冶、火燭、爭訟。宅神者，即宮商角徵羽五姓之宅也。宮辰、商酉、角卯、羽子，卦得炎上，若行年見宅辰者，必有大火起是也。不但本家宅，羽姓行年自有火起也。

《觀月經》炎上卦歌訣說：三傳全屬火，炎上之勢熱得沖天；宜於燒窯冶煉一類的事，文采與爐火一同旺盛。要按宮、商、角、徵、羽五姓查各人的宅神所在，最怕宅神撞上本人的行年；一旦落進炎上局，就會起火燒到田地。這是說文書之類要受損傷，所應之事在爐冶、燈燭走火與爭訟上。所謂宅神，就是宮商角徵羽五姓各自對應的宅位：宮姓屬辰，商姓屬酉，角姓屬卯，羽姓屬子。課得炎上，若某人的行年正踏在自己的宅位辰上，必有大火發生；而且不限於本家宅院，羽姓的人行年上也自會起火。

寅午戌為炎上卦，三傳皆是火之名。日上象人為性急，釜鳴爐冶卜天晴。占人欲行憂口舌，婦人懷孕是男嬰。

《心鏡》說：寅、午、戌成局便是炎上卦，三傳全是火的名目。日干上神象徵來人，火性急躁，所以來人性子急；所應之事在鍋釜作響、爐冶燒煉上，占天氣則主晴。占人要出門，須防口舌是非；占婦人懷孕，是男胎。

寅午戌火局，主多虛少實，所占明事反為闇昧。爐冶事來尋大忌。戌加寅是墓臨生也，謂火以明為主，虛則生明，實則生暗，是失其體也，所占事明者反為闇昧。壬日常用為財，其實為鬼，謂火生土，土能克水，名子母鬼。占事主破骨肉解破其事。又云，火上主所圖不遂。

《袖中金》說：寅午戌火局虛多實少，本來明擺著的事反而變得含糊不清；若為爐冶之事來占，則大為忌諱。戌加在寅上，是墓庫壓住長生，最不好——火以明亮為本，中間虛空才燒得亮，填實了反倒發暗，這就失了火的本體，所以明白的事會轉成闇昧。壬日占，火本是我克的財爻，實際卻起鬼的作用：火生土，土又回頭克水，這叫子母鬼。占事主骨肉之間鬧破裂，靠拆散來了結。又有一說：火性炎上，所圖謀的事多半不成。

炎上：三傳寅午戌，火生寅，旺午，墓戌。火性炎蒸上行，故名炎上。占主文書，金並主爐冶事。土日生氣，木日盜氣。火為日象君，宜奏對。得驛馬貞位，為天子持權，仕人差遣快心。驛馬貞位者，以罡加日建，視馬上所得神為貞神，年命遇更吉。常人占主口舌及宅不安。

《訂訛》說炎上：三傳寅、午、戌，火長生於寅、帝旺於午、入墓於戌；火氣蒸騰向上，所以叫炎上。占事多關文書，若課中金氣並現，則主爐冶鍛造。日干屬土的，火來生我，是生氣；日干屬木的，木去生火，是被洩的盜氣。火如日頭，是君王之象，宜於上奏面對君上。若得驛馬落在貞位，便如天子親自握權，做官的人差遣得意。所謂驛馬貞位，是把辰加到日建上，看驛馬所臨之處得到什麼神，那便是貞神；本命行年上也遇到，更吉。尋常百姓占得，多主口舌是非、家宅不寧。

火鬼並，火災；朱雀並，官訟；天空並，屋壞。病者多熱，或在於心。見后合，婦人血病。占天大晴，占人性急、文明，行人來，火性動也。失物藏窯爐處。事主急速，枉圖不遂，虛多實少。或朋黨疏狂鼓扇而成，先喜後嗔，先合後散，蓋火焰焰不久成灰矣。

火來充當鬼爻，須防火災；朱雀並現，須防官司；天空並現，屋舍要塌壞。病人多發熱，病位常在心。見天后與六合，主婦人血分上的病。占天氣是大晴；占來人，性子急而有文采；占行人，人會到來，因為火性主動。丟失的東西藏在窯灶爐邊。所辦之事來得急速，但白費心機的居多，虛的多實的少。有些事是一夥人狂放張揚、彼此鼓動才做起來的，先歡喜後翻臉，先聚合後離散——火焰燒得再旺，不久也就成了灰。

忌戌加寅為墓臨生，蓋火以虛而明，實則暗，占事明反為暗。午加戌主失馬，入墓故也。戌為獄神，傳墓有訟獄事。壬癸日為財，其實是鬼，蓋火生土，土能克水，名子母鬼，凡占主破骨肉解破其事。

最忌戌加在寅上，那是墓庫壓著長生：火要中間虛空才明亮，填實了就發暗，占事本來清楚也會轉為含糊。午加在戌上主丟失馬匹，因為午馬進了墓。戌又是牢獄之神，三傳裡帶著墓，就有官司牢獄之事。壬癸日占，火表面是我克的財，其實起鬼的作用：火生土，土反過來克水，這叫子母鬼，凡占多主骨肉決裂、以拆散來了事。

大都炎上利於見官，雪明皂白。秋夏占為恃勢謀事成。庚辛日名帶殺，來意占病訟。如年命更乘火神，病死訟凶。辛酉日寅加辛為用，主因財成怨也。

總的說，炎上宜於見官上堂，能把黑白分辨清楚。秋天、夏天占得，是仗著一股勢頭把事辦成。庚辛日占，此局叫帶殺，來人的用意多半是問疾病或官司；若本命行年上再乘著火神，占病主死，占訟主凶。辛酉日寅加在辛上發用，主因為錢財結下怨仇。

三傳皆是木，其位名曲直。利為船車事，修造覓材植。震動雖然有，求財無壅塞。百事愁皆通，春占必好極。春木旺，故好極也。

《觀月經》曲直卦歌訣說：三傳全屬木，這個格局叫曲直。宜於辦船隻車輛的事，興修營造、尋找木材種苗。雖然免不了有些震動，求財卻不受阻塞。種種愁事都能疏通，春天占得更是好到極點——因為春天木正當旺。

曲直東方是木形，三傳亥卯未相併。占人桴筏栽培木，病者因風致有縈。亥卯未三傳俱全，主風事也。

《心鏡》說：曲直屬東方，取的是木的形象，三傳由亥、卯、未三字湊齊。占人事，多關木筏舟楫與栽種樹木；占病，是受風邪纏身。亥卯未三字齊入三傳，所主的正是風一類的事。

亥卯未木局，木以水為根，占人主先屈後伸，亦有伐斷及木植之事。秋冬氣收斂，則曲直外伐而內實；春夏氣發散，則曲直內伐而外柔。壬癸乙準此。己日根固，丁日枝枯，辛日當作成器。用事主先曲後直。甲戊丙庚四日無曲直。

《袖中金》說：亥卯未木局，木要靠水做根。占人事主先受委屈、後得伸展，也會遇上砍伐樹木或栽種木材的事。秋冬之氣收斂，曲直局便外面被砍削而裡頭結實；春夏之氣發散，便裡頭被蛀損而外表柔順。壬、癸、乙三日都照此推。己日占，土能培根，根基牢固；丁日占，火洩木氣，枝條枯槁；辛日占，金來裁削，木反而成了器具。動手辦事的次第是先曲後直。至於甲、戊、丙、庚四日，起課時排不出曲直局。

曲直：三傳亥卯未。木生亥、旺卯、墓未。木性曲折又直，遂故名曲直。占主進退未決，動則如意，不動不寧。蓋木為震，主動也。火日生氣，水日盜氣。利則作舟車、修營、栽植。木以水為根，秋冬氣斂，外伐內實；春夏氣敷，外剛內柔。壬癸乙日準此。己日根固，丁日枝枯，辛則成器論矣。

《訂訛》說曲直：三傳是亥、卯、未，木長生於亥、帝旺於卯、入墓於未。木的性子既會彎曲又能挺直，所以取名曲直。占得此局，人多在進與退之間拿不定主意，一動起來倒稱心，不動反而心裡不安——木在八卦裡配震，震本主動。日干屬火的，木來生我，是生氣；日干屬水的，水去生木，是被洩的盜氣。得利的門路在造船造車、修繕營建與栽種。木以水為根，秋冬氣收，外面被砍而內裡充實；春夏氣舒，外表剛硬而內裡柔弱，壬、癸、乙日都照這樣推。己日根基牢固，丁日枝條枯干，辛日則當作木被裁成器物來論。

春占最宜，自下傳上則直，未加亥是也。自上傳下則曲，亥加未是也。卯加亥先曲後直，卯加未先直後曲。先曲後直者，始難終易，先直後曲者，有始無終。

春天占最合宜。由下往上傳的是直，比如未加在亥上；由上往下傳的是曲，比如亥加在未上。卯加在亥上，是先曲後直；卯加在未上，是先直後曲。先曲後直的，開頭難、後來順；先直後曲的，有開頭卻收不了尾。

木主風，風傳事多不實，病因風肝症，宜託人求貴暗禱。凡亥加卯作雀，望信未來，雀內戰也。亥加未作蛇內戰，主失財。未主桑絹之屬，卯加未作虎身災，克命尤應。未加卯作後，陰人災病，有離哭之兆，失物藏茂林木器中。曲直作鬼，訟主枷杻。

木主風，風一樣的傳聞多半不實；占病是風邪與肝經的毛病，宜託人情、求貴人，並暗中祈禱。凡亥加卯而上乘朱雀，盼的音信不會來，那是水火在一處相戰。亥加未而上乘「螣蛇」（主驚恐怪異），也是內戰，主破財。未主桑蠶絹帛一類，卯加未而乘白虎，主身上有災，若再克到本命更驗。未加卯而乘天后，主女眷有災病，家中有離別哭泣之兆；失物藏在密林或木器之中。曲直局若充當鬼爻，占官司主上枷帶銬。

己日根固者，木得土為根也。丁日枝枯者，火脫木也。此以成局論也。若以日干論，則干己為官鬼，干丁為父母矣。大約君子吉小人凶，潤下君子凶小人吉。

說己日根基牢固，是因為木得著土才扎得住根；說丁日枝條枯干，是因為火把木氣洩光了。這都是按成局的整體來講。若換成日干與三傳的六親關係來論，己日則木為官鬼，丁日則木為父母。大體上曲直局對君子吉、對小人凶；潤下局反過來，對君子凶、對小人吉。

主頭緒多端，先阻後當成。占宅主更改，陰人離。占訟互換官吏，事求陰人。三傳皆是金，從革卦生心。兵家為大忌，恐見血光臨。求財獲珍寶，遠行利相尋。求財反覆旺，百禍亦難侵。

《觀月經》從革卦：所問之事頭緒繁多，先有阻礙、後能辦成。占家宅主改建變動，女眷有離散之事；占官司則經辦的官吏會換人，事情要托女眷去疏通。歌訣說：三傳全屬金，從革之心便生；用兵的人最忌這一局，只怕見血光。求財能得珍寶，遠行也宜於彼此尋訪；求財一回回都旺，百般禍事也難侵犯。

巳酉丑為從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別業，病傷筋骨肺癆侵。主陰人離別。占官主革故鼎新。

《心鏡》說：巳、酉、丑成局是從革卦，兵戈相持之象，方位屬金。除舊更新，多半另立門戶、別置產業；占病是筋骨受傷或肺上的癆損。此局又主女眷離別；占官職則主革除舊規、另立新章。

巳酉丑金局，主先後從革。占人將有兵革金鐵之事，不可以更改。以上曲直、炎上、潤下、從革，曰推磨者無休歇之事，一事去又一事來，往來不歇，必得吉將，用事須得人引進方可。

《袖中金》說：巳酉丑金局，一前一後有從有革。占人事，將有兵器金鐵一類的事，已定下的不可再改。以上曲直、炎上、潤下、從革四局，合稱推磨，意思是像磨盤轉個不停，一件事去了另一件又來，往來不歇；必須得到吉將當值，辦事還得有人從中引薦才行。

凡三合與連茹，又四仲，須帶眾用，十回五度乃可。曲直，先曲後直；從革，先從後革；炎上，有影無形；潤下，往而不返；稼穡，艱難作事無頭。

凡是三合局、連茹格，再加上子午卯酉四仲成局的，都要靠一群人合力去辦，反覆十趟五回才辦得成。各局的性情是：曲直先彎後直，從革先順從後變革，炎上有影子卻抓不著形體，潤下一去不回頭，稼穡處處艱難、做事找不著頭緒。

經曰：論從革一卦，若旺相氣與吉神並者，主有革變，為富貴之福。若與歲月相沖，與蛇虎並者，主死喪、兵革之凶。若日干囚死，有西行之兆，吉利進。從革者，酉丑巳，故有氣則革而增進，無氣則革而退失。主幹事有萌而欲就，必主阻隔革變而不順。

《指要》引經文說：論從革這一卦，若金氣旺相又與吉神同在，主有一番變革，能得富貴之福；若與太歲、月建相沖，又和螣蛇、白虎並在一處，就主死喪與刀兵之凶。日干落在囚死之地的，有往西行走的跡象，去了反而有利。從革排成酉、丑、巳的次序時，金氣有力就一邊變革一邊長進，金氣無力就越變越退失。所辦之事已經有了苗頭、眼看要成，也必定中途生出阻隔而變得不順。