六壬大全 · 第 43 卷

凡太岁、月建及日、时并三传皆在四课之中，曰盘珠课也。如甲子年七月乙巳日酉时巳将占，岁月日时皆在四课之上，为天心格。主事远大非常，及干朝廷，可以成就。如辛亥日占，三传戌酉申，皆在四课之上，为回还格，主谋为得遂，吉凶之事皆成。此二格合一，如盘中走珠，不出于外，故名盘珠。统大壮之体，乃凤翔丹山之课也。

凡是太岁、月建以及日辰、占时连同三传，统统都出现在四课之中的，就叫「盘珠课」。譬如甲子年七月的乙巳日，酉时占问、用巳将，太岁、月建、日辰、占时全都落在四课之上，这叫「天心格」，主所问之事宏大非常，甚至上达朝廷，而且能够成就。又如辛亥日占课，三传是戌、酉、申，也都在四课之上，这叫「回还格」，主谋划的事能够如愿，吉事凶事都会成真。这两格合在一起，就像珠子在盘中滚动，始终不出盘外，所以取名盘珠。它统属《周易》大壮卦之体，是凤凰翱翔于丹山之上的课。

象曰：“三传四课，偶合异常。吉则成福，凶则成殃。贼不出境，行人还乡。阴私解释，事反不良。”如日用旺相，神将吉，大利。或四课不备，守旧动作亦吉。课体吉，诸事利，则应大壮九二贞吉之象。

断语说：「三传」（依法推出的初传、中传、末传，代表一件事的起头、中段与结局）与「四课」（日干、日支各配上所乘的天盘之神，排成的四组上下神）在这一课里凑到了一处，这种巧合本身就不寻常。局面吉，福气便成倍地来；局面凶，祸殃也成倍地来。占盗贼，贼逃不出本地界；占远人，人会回乡。唯独占阴私之事、想化解纠纷，反倒不顺。若日辰所用之神当旺得时，所乘的天将又吉，占事大为有利；纵使四课残缺不全，只要守住旧局面再动手，也一样吉利。课体本身吉，诸事顺遂，正应《周易》大壮卦九二「贞吉」——守正就得吉的那种气象。

外如反吟课为远，初传太岁，中末月日，为移远就近，缓事为速也。或斩关课日辰乘龙合，及占时为用，中末传空，乃动中不动，寻远就近。惟柔日昴星伏匿不动耳。

此外还有几种变例。「反吟课」本来主远行远事，若初传是太岁，中传末传落在月建与日辰上，那就是把远处的事拉到近处来办，本该拖沓的事反而办得快。又如「斩关课」，日辰上乘着「青龙」（十二天将之一，主财禄喜庆）与「六合」（主和合、婚配、交易），又取占卜当时的时辰之神发用，而中传末传都落空亡，那便是看着在动、其实没动，一样是舍远就近。只有阴日（乙丁己辛癸日）所占的「昴星课」，才是伏藏不动的格局。

又如太岁加河魁、魁加岁为重阴，忧女。月建加天罡、罡加月为重阳，忧男。戌与岁加月为阴覆阳，事在内。月与辰加岁为阳覆阴，事在外。此时传及年命，虽吉亦凶。

再看年月两建与辰戌两神的叠压。太岁压在「河魁」（地支戌的别名）上，或戌反压在太岁上，叫作重阴，忧患出在女子身上；月建压在「天罡」（地支辰的别名）上，或辰反压在月建上，叫作重阳，忧患出在男子身上。戌与太岁一同压到月建之上，是阴盖住了阳，事情发生在家内；月建与辰一同压到太岁之上，是阳盖住了阴，事情发生在外头。碰上这几种叠压，占时之神、三传以及本人的行年本命纵然表面吉利，实际仍要作凶断。

若盘珠课占病讼、生产、忧疑、解释事，反凶。日用囚死，神将凶，凡事成祸，忧疑难解，灾甚，则应大壮九二小人用壮贞厉，羝羊触藩羸其角之象也。

盘珠课若拿来占疾病、官司、临产、心中疑虑或调解纠纷，结果反而不好。日辰所用之神落在囚、死之地，天将又凶，那么办什么都招祸，心里的疑惧解不开，灾殃格外重，正应《周易》大壮卦九二一节所引的爻象：小人一味逞强，守下去也危险，公羊硬顶篱笆，把角卡在里面动弹不得。

如庚戌年十二丑月甲子日丑时子将占，子加丑为用，年月日时、三传皆在四课之上，曰盘珠课。

举一个实例：庚戌年十二月（月建为丑）甲子日丑时起课，用子将。天盘的子加在地盘丑上，取作发用。这样一来，太岁、月建、日辰、占时连同三传，全都出现在四课之中，一颗颗像盘里的珠子挤在一起，所以叫盘珠课。

子 亥 戌 玄 常 白 空 戌 亥 子 丑 亥 子 丑 甲 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌

上面是这一课的课式。最上一竖行自上而下是三传：初传子、中传亥、末传戌。下面横写的「玄常白空」，是四课上神所乘的四位天将，依次为「玄武」（主盗贼、隐匿、暗昧）、「太常」（主衣食、酒宴、文书）、「白虎」（主道路、疾病、丧凶、兵戈）、「天空」（主虚诈不实）。天将下面两行是四课的上下神：上一行戌亥子丑为上神，下一行亥子丑甲为下神，末一位甲即日干。再下面围成一圈的十二个字，是地盘十二支的固定宫位，用来看天盘落在何处。年、月、日、时与三传全聚在四课里，正是盘珠课的样子。

如戊子日子时未将占，三传俱在四课之上，为回还格。

另举一例：戊子日子时，用未将起课，推出的三传全部落在四课之中，这一种叫回还格——三传兜了一圈又回到四课里，等于事情转来转去仍归原处。

天心：岁月日时俱在四课之上，或俱在三传之中，皆是也。传止有三，而四建偶或同宫，故有岁月日时俱在三传之中者。四建偶尔同聚，遭遇异常。若天作其合，有心成就者然，故名天心。

《订讹》解释天心格：太岁、月建、日辰、占时四者一齐出现在四课之上，或者一齐出现在三传之中，都算天心格。三传只有三位，四建却有四个，之所以能全挤进三传，是因为其中两建偶然共用了同一宫位。四建凑在一处本属难得，像是老天有意撮合、存心要成全人一般，所以取名叫天心。

占主事远大非常，及干朝廷，可立就。如三传年月日时顺去，为移远就近，缓事速也。日用旺相，神将吉，诸事利，贼不出境，行人回。若天空朱雀临太岁，主朝信即动，尤的。此课吉事成福，若占病讼、阴私、生产、忧疑、解释事反凶。日用囚死，神将凶，祸更难解。

占得天心格，所问之事多半格局远大、非同寻常；若是奔走朝廷、干谒上司一类，当下就能办成。三传按太岁、月建、日、时的次序顺行下去，便是把远处的事移到近处，本来慢的事会变快。日辰所用之神旺相有力、天将又吉，诸事顺利：追盗贼，贼跑不出境；等远人，人会回来。若天空与「朱雀」（主文书、音信、口舌）临在太岁上，朝廷的消息立刻就动，应验尤其准。此课在吉事上能成福，可拿来占疾病、官司、阴私、临产、忧疑或调解，反倒转凶；日辰所用之神落在囚死之地、天将又凶，祸患就更难化解。

凡课得三合俱在传者，为全局课。如三传申子辰水局，名润下格，主沟渠、鱼网等事，占天阴雨。寅午戌火局，名炎上格，主炉冶、文书等事，占天晴旱。春夏火旺相，水囚死；秋冬水旺相，火囚死。值旺相，老凶少吉。囚死者，少凶老吉。用有气，孕生男。

凡三合局的三个字全落进三传，就叫全局课。三传是申、子、辰合成水局的，名为润下格，所问多与沟渠、鱼网这类水边事物相关，占天气主阴雨。三传是寅、午、戌合成火局的，名为炎上格，所问多关炉灶冶炼与文书功名，占天气主晴旱。季节要一并看：春夏火当令而水囚死，秋冬水当令而火囚死。所值之局正当旺相，对老人不利、对年轻人有利；落在囚死之地，则年轻人不利而老人反安。发用之神有气，占胎孕生男孩。

亥卯未木局曲直格，主船车、种植，利修造。巳酉丑金局，名从革格，主兵戈、金铁，利更改。春冬木旺相金囚死，季秋金旺相木囚死。值旺相经求利，值囚死坐守利。用无气，孕生女。辰戌丑未名稼穑，季夏旺相，动作遂意；秋冬衰败，田墓有忧。此三方神全入传，同类一局，故名全局。统大畜之体，乃同类欢会之课也。

亥、卯、未合成木局的叫曲直格，所问多关舟车、种植，宜于兴修营造。巳、酉、丑合成金局的叫从革格，所问多关兵器、金铁，宜于改弦更张。春天与冬天木旺而金囚死，秋末金旺而木囚死。逢旺相之时宜出外经营求取，逢囚死之时宜安坐守成。发用之神无气，占胎孕生女孩。三传凑成辰、戌、丑、未四土的叫稼穑格，夏末土旺时动手做事称心，秋冬土衰时则田产、坟墓上有忧患。这几种都是三方之神整整齐齐进了三传，同一类聚成一局，所以叫全局。以卦体论，它统属《周易》大畜卦，是同类相聚、欢会一堂的课体。

象曰：“三方会合，得成秀气。吉事必成，凶事难弃。尊长恩荣，常人财喜。利合婚姻，谋为大利。”如求财，传有财，财易得。有官，官易就。日用旺气相生，神将吉，大利，则应大畜上九何天之衢亨象。

断语说：三方之神会合成局，凝出一股清秀之气；吉事必定办成，凶事却也一样甩不脱。有身分的尊长得恩宠荣显，寻常人得财喜。这个格局最宜结亲，谋事求为都大有利。占求财，三传里有财爻，财就容易到手；占官职，三传里有官星，官就容易谋成。日辰所用之神旺气相生、天将又吉，那是大吉，正应《周易》大畜卦上九「何天之衢」——道路豁然通达的那种亨通气象。

若日用衰，水倒主事迟逆；火并火鬼，主火灾；金并血支忌，忌行兵；木并木怪，土木压。戊己日用丑未，田宅事。丑戌未乘虎，病死讼狱，则应九二舆说辐象也。

反过来，日辰所用之神衰弱，水局又倒着传，事情就迟滞不顺；火局再遇上火为鬼爻，须防火灾；金局再撞上血支等凶煞，切忌出兵；木局带着木怪之神，须防土木倒塌压伤。戊己日发用落在丑、未土上，所问多是田产房宅的事。丑、戌、未三支上乘着白虎，占病主死，占讼主牢狱，正应大畜卦九二「舆说辐」——车子脱了辐条、寸步难行的那种象。

主人有口舌，占讼官事不成。三传俱是水，润下水因由。申子辰三合水生旺死也，申生水，子旺。水辰中死。水十杂之类，三者为传，润下卦也。

《观月经》讲润下卦：主家中有口舌争执，占官司则案子办不成。歌诀说，三传全是水，便成了润下的缘由。申、子、辰三字合成水局，正对应水的长生、帝旺、墓死三个阶段：水长生在申，帝旺在子，入墓死于辰。这三支又都带着十杂之气，本宫之外还藏着别行的余气，三者凑成三传，就是润下卦。

后合奸情起，元武盗贼愁。天后并六合，奸情必有忧。忽然盗贼起，元武倍添愁。万般皆有忌，壬水任追游。纵有阴私事，救神立便休。课中奇仪等神为救，主吉。占雨宜用此课也。

歌诀接着说：「天后」（十二天将之一，主妇女、婚恋、阴私）与六合同现，男女私情就起；「元武」（即玄武）当值，失盗的愁事就来。天后、六合并在一处，私情必生忧患；盗贼之事忽然发作，玄武一临更添愁烦。这时百般事情都有忌讳，唯独壬水一路自在流行。不过纵有阴私之事，只要课中出现解救之神，立刻就能了结。所谓救神，指课里的三奇、六仪一类吉神，得之则转吉。占求雨，正宜用这一课。

立用传中申子辰，卦名润下水之因。占者必缘沟渎意，不然舟楫网鱼新。占胎定知是女子，疾病为殃谢水神。

《心镜》歌诀说：发用与三传里排着申、子、辰，卦名就叫润下，缘由全在水上。来占的人多半为沟渠水道之事，不然就是新添船只、渔网一类。占胎孕，可断为女胎；占疾病，是水神作祟，须祭谢水神求解。

申子辰水局主淹留屈伏，然终不能静也，主丛杂。凡三合若支干见一课与六合，凡占必遂，全无阻滞。邵公云：“三传俱合课，若干支见一神与中一字作六合，凡谋必遂，全无阻滞。亦有人于中相助成合。俱求解事则不能散。若见天将六合亦妙。或一传与支干上神作刑冲破害者，名三合犯杀，合如不合，人情美中有恶，俗谓笑中藏刀者也。”

《袖中金》说：申子辰水局主人事滞留、屈身低就，可水性终究静不下来，所以事情头绪繁杂。凡三合局，只要日干日支的某一课与三传中的字构成六合，所占必遂，全无阻碍。邵公的话是：三传合成一局，若干支上的某一神与中传的字相合，谋什么成什么，一点阻滞也没有，还会有人从中帮忙促成。唯独想求了结、想散伙的事，反而散不掉。课中若见到天将六合，也一样好。可万一某一传与干支上神构成刑、冲、破、害，就叫三合犯杀，合了跟没合一样，人情是好里带坏，俗话说的笑里藏刀便是。

大抵五行正气入于杂揉之体，三合是异方三合生旺墓之神，事主丛杂不一，主关众谋，不然三处干事，委曲托人，与人相合之类。

总的说，这是五行的正气落进了混杂交揉的格局。三合取的是不同方位上生、旺、墓三个阶段的神，所以事情杂而不纯：多半牵涉众人合谋，不然就是三处同时办事，或者委曲求全托人情、与人合伙这一类。

润下：三传申子辰，水生于申、旺子、墓辰，水性润泽就下，故名润下。占主悠悠长久，事不急迫，亦主迟留屈伏。然终不能静也。木日生气，金日盗气，事多系舟楫、沟渠、网罟、鱼鳖等。性就下，吉凶多下贱人当之。占讼亦牵连下人。占天雨，孕生女，病凶，以天罡作墓故也，宜祷水神。

《订讹》说润下：三传是申、子、辰，水长生于申、帝旺于子、入墓于辰；水性滋润而往下走，所以叫润下。占得此局，事情悠长而不急迫，也主人迟疑滞留、屈身忍让，但水终究流个不停，静不下来。日干属木的，水来生我，是生气；日干属金的，金去生水，是被泄的盗气。所涉之事多与船只、沟渠、渔网、鱼鳖有关。水性向下，吉凶多半落在地位低微的人身上；占官司，也会牵连到下人。占天气主雨，占胎孕生女，占病凶——因为辰正是水的墓库，宜祈祷水神消解。

占宅虽不凶，亦不振。占文书不利，为克雀也。寻常水将水神多者，亦欠吉。三传喜顺，倒非水性，主事逆迟。大都润下主事浮游不安。后合并，定主淫。元武并，定主盗。惟智者乐水，兼有润泽之象，宜施惠于人也。

占住宅，虽算不上凶，家道也难兴旺。占文书不利，因为水克火，正克住主文书的朱雀。平常课中水将、水神偏多的，一样欠吉。三传以顺行为好，倒着传就违了水往下走的本性，事情逆而且慢。大体上润下主人漂浮不定、心神不安。天后与六合并现，必有淫乱之事；玄武并现，必有盗窃之事。不过水也有好的一面：智者乐水，此局兼有润泽万物之象，宜借这机会施惠于人。

三传皆是火，炎上热冲天。利为窑冶事，文明炉火燃。五姓看宅上，切怕见行年。若到火炎上，火起主烧田。此主文书相害，以炉冶、火烛、争讼。宅神者，即宫商角征羽五姓之宅也。宫辰、商酉、角卯、羽子，卦得炎上，若行年见宅辰者，必有大火起是也。不但本家宅，羽姓行年自有火起也。

《观月经》炎上卦歌诀说：三传全属火，炎上之势热得冲天；宜于烧窑冶炼一类的事，文采与炉火一同旺盛。要按宫、商、角、徵、羽五姓查各人的宅神所在，最怕宅神撞上本人的行年；一旦落进炎上局，就会起火烧到田地。这是说文书之类要受损伤，所应之事在炉冶、灯烛走火与争讼上。所谓宅神，就是宫商角徵羽五姓各自对应的宅位：宫姓属辰，商姓属酉，角姓属卯，羽姓属子。课得炎上，若某人的行年正踏在自己的宅位辰上，必有大火发生；而且不限于本家宅院，羽姓的人行年上也自会起火。

寅午戌为炎上卦，三传皆是火之名。日上象人为性急，釜鸣炉冶卜天晴。占人欲行忧口舌，妇人怀孕是男婴。

《心镜》说：寅、午、戌成局便是炎上卦，三传全是火的名目。日干上神象征来人，火性急躁，所以来人性子急；所应之事在锅釜作响、炉冶烧炼上，占天气则主晴。占人要出门，须防口舌是非；占妇人怀孕，是男胎。

寅午戌火局，主多虚少实，所占明事反为暗昧。炉冶事来寻大忌。戌加寅是墓临生也，谓火以明为主，虚则生明，实则生暗，是失其体也，所占事明者反为暗昧。壬日常用为财，其实为鬼，谓火生土，土能克水，名子母鬼。占事主破骨肉解破其事。又云，火上主所图不遂。

《袖中金》说：寅午戌火局虚多实少，本来明摆着的事反而变得含糊不清；若为炉冶之事来占，则大为忌讳。戌加在寅上，是墓库压住长生，最不好——火以明亮为本，中间虚空才烧得亮，填实了反倒发暗，这就失了火的本体，所以明白的事会转成暗昧。壬日占，火本是我克的财爻，实际却起鬼的作用：火生土，土又回头克水，这叫子母鬼。占事主骨肉之间闹破裂，靠拆散来了结。又有一说：火性炎上，所图谋的事多半不成。

炎上：三传寅午戌，火生寅，旺午，墓戌。火性炎蒸上行，故名炎上。占主文书，金并主炉冶事。土日生气，木日盗气。火为日象君，宜奏对。得驿马贞位，为天子持权，仕人差遣快心。驿马贞位者，以罡加日建，视马上所得神为贞神，年命遇更吉。常人占主口舌及宅不安。

《订讹》说炎上：三传寅、午、戌，火长生于寅、帝旺于午、入墓于戌；火气蒸腾向上，所以叫炎上。占事多关文书，若课中金气并现，则主炉冶锻造。日干属土的，火来生我，是生气；日干属木的，木去生火，是被泄的盗气。火如日头，是君王之象，宜于上奏面对君上。若得驿马落在贞位，便如天子亲自握权，做官的人差遣得意。所谓驿马贞位，是把辰加到日建上，看驿马所临之处得到什么神，那便是贞神；本命行年上也遇到，更吉。寻常百姓占得，多主口舌是非、家宅不宁。

火鬼并，火灾；朱雀并，官讼；天空并，屋坏。病者多热，或在于心。见后合，妇人血病。占天大晴，占人性急、文明，行人来，火性动也。失物藏窑炉处。事主急速，枉图不遂，虚多实少。或朋党疏狂鼓扇而成，先喜后嗔，先合后散，盖火焰焰不久成灰矣。

火来充当鬼爻，须防火灾；朱雀并现，须防官司；天空并现，屋舍要塌坏。病人多发热，病位常在心。见天后与六合，主妇人血分上的病。占天气是大晴；占来人，性子急而有文采；占行人，人会到来，因为火性主动。丢失的东西藏在窑灶炉边。所办之事来得急速，但白费心机的居多，虚的多实的少。有些事是一伙人狂放张扬、彼此鼓动才做起来的，先欢喜后翻脸，先聚合后离散——火焰烧得再旺，不久也就成了灰。

忌戌加寅为墓临生，盖火以虚而明，实则暗，占事明反为暗。午加戌主失马，入墓故也。戌为狱神，传墓有讼狱事。壬癸日为财，其实是鬼，盖火生土，土能克水，名子母鬼，凡占主破骨肉解破其事。

最忌戌加在寅上，那是墓库压着长生：火要中间虚空才明亮，填实了就发暗，占事本来清楚也会转为含糊。午加在戌上主丢失马匹，因为午马进了墓。戌又是牢狱之神，三传里带着墓，就有官司牢狱之事。壬癸日占，火表面是我克的财，其实起鬼的作用：火生土，土反过来克水，这叫子母鬼，凡占多主骨肉决裂、以拆散来了事。

大都炎上利于见官，雪明皂白。秋夏占为恃势谋事成。庚辛日名带杀，来意占病讼。如年命更乘火神，病死讼凶。辛酉日寅加辛为用，主因财成怨也。

总的说，炎上宜于见官上堂，能把黑白分辨清楚。秋天、夏天占得，是仗着一股势头把事办成。庚辛日占，此局叫带杀，来人的用意多半是问疾病或官司；若本命行年上再乘着火神，占病主死，占讼主凶。辛酉日寅加在辛上发用，主因为钱财结下怨仇。

三传皆是木，其位名曲直。利为船车事，修造觅材植。震动虽然有，求财无壅塞。百事愁皆通，春占必好极。春木旺，故好极也。

《观月经》曲直卦歌诀说：三传全属木，这个格局叫曲直。宜于办船只车辆的事，兴修营造、寻找木材种苗。虽然免不了有些震动，求财却不受阻塞。种种愁事都能疏通，春天占得更是好到极点——因为春天木正当旺。

曲直东方是木形，三传亥卯未相并。占人桴筏栽培木，病者因风致有萦。亥卯未三传俱全，主风事也。

《心镜》说：曲直属东方，取的是木的形象，三传由亥、卯、未三字凑齐。占人事，多关木筏舟楫与栽种树木；占病，是受风邪缠身。亥卯未三字齐入三传，所主的正是风一类的事。

亥卯未木局，木以水为根，占人主先屈后伸，亦有伐断及木植之事。秋冬气收敛，则曲直外伐而内实；春夏气发散，则曲直内伐而外柔。壬癸乙准此。己日根固，丁日枝枯，辛日当作成器。用事主先曲后直。甲戊丙庚四日无曲直。

《袖中金》说：亥卯未木局，木要靠水做根。占人事主先受委屈、后得伸展，也会遇上砍伐树木或栽种木材的事。秋冬之气收敛，曲直局便外面被砍削而里头结实；春夏之气发散，便里头被蛀损而外表柔顺。壬、癸、乙三日都照此推。己日占，土能培根，根基牢固；丁日占，火泄木气，枝条枯槁；辛日占，金来裁削，木反而成了器具。动手办事的次第是先曲后直。至于甲、戊、丙、庚四日，起课时排不出曲直局。

曲直：三传亥卯未。木生亥、旺卯、墓未。木性曲折又直，遂故名曲直。占主进退未决，动则如意，不动不宁。盖木为震，主动也。火日生气，水日盗气。利则作舟车、修营、栽植。木以水为根，秋冬气敛，外伐内实；春夏气敷，外刚内柔。壬癸乙日准此。己日根固，丁日枝枯，辛则成器论矣。

《订讹》说曲直：三传是亥、卯、未，木长生于亥、帝旺于卯、入墓于未。木的性子既会弯曲又能挺直，所以取名曲直。占得此局，人多在进与退之间拿不定主意，一动起来倒称心，不动反而心里不安——木在八卦里配震，震本主动。日干属火的，木来生我，是生气；日干属水的，水去生木，是被泄的盗气。得利的门路在造船造车、修缮营建与栽种。木以水为根，秋冬气收，外面被砍而内里充实；春夏气舒，外表刚硬而内里柔弱，壬、癸、乙日都照这样推。己日根基牢固，丁日枝条枯干，辛日则当作木被裁成器物来论。

春占最宜，自下传上则直，未加亥是也。自上传下则曲，亥加未是也。卯加亥先曲后直，卯加未先直后曲。先曲后直者，始难终易，先直后曲者，有始无终。

春天占最合宜。由下往上传的是直，比如未加在亥上；由上往下传的是曲，比如亥加在未上。卯加在亥上，是先曲后直；卯加在未上，是先直后曲。先曲后直的，开头难、后来顺；先直后曲的，有开头却收不了尾。

木主风，风传事多不实，病因风肝症，宜托人求贵暗祷。凡亥加卯作雀，望信未来，雀内战也。亥加未作蛇内战，主失财。未主桑绢之属，卯加未作虎身灾，克命尤应。未加卯作后，阴人灾病，有离哭之兆，失物藏茂林木器中。曲直作鬼，讼主枷杻。

木主风，风一样的传闻多半不实；占病是风邪与肝经的毛病，宜托人情、求贵人，并暗中祈祷。凡亥加卯而上乘朱雀，盼的音信不会来，那是水火在一处相战。亥加未而上乘「螣蛇」（主惊恐怪异），也是内战，主破财。未主桑蚕绢帛一类，卯加未而乘白虎，主身上有灾，若再克到本命更验。未加卯而乘天后，主女眷有灾病，家中有离别哭泣之兆；失物藏在密林或木器之中。曲直局若充当鬼爻，占官司主上枷带铐。

己日根固者，木得土为根也。丁日枝枯者，火脱木也。此以成局论也。若以日干论，则干己为官鬼，干丁为父母矣。大约君子吉小人凶，润下君子凶小人吉。

说己日根基牢固，是因为木得着土才扎得住根；说丁日枝条枯干，是因为火把木气泄光了。这都是按成局的整体来讲。若换成日干与三传的六亲关系来论，己日则木为官鬼，丁日则木为父母。大体上曲直局对君子吉、对小人凶；润下局反过来，对君子凶、对小人吉。

主头绪多端，先阻后当成。占宅主更改，阴人离。占讼互换官吏，事求阴人。三传皆是金，从革卦生心。兵家为大忌，恐见血光临。求财获珍宝，远行利相寻。求财反复旺，百祸亦难侵。

《观月经》从革卦：所问之事头绪繁多，先有阻碍、后能办成。占家宅主改建变动，女眷有离散之事；占官司则经办的官吏会换人，事情要托女眷去疏通。歌诀说：三传全属金，从革之心便生；用兵的人最忌这一局，只怕见血光。求财能得珍宝，远行也宜于彼此寻访；求财一回回都旺，百般祸事也难侵犯。

巳酉丑为从革卦，兵革相持位属金。改故入新多别业，病伤筋骨肺痨侵。主阴人离别。占官主革故鼎新。

《心镜》说：巳、酉、丑成局是从革卦，兵戈相持之象，方位属金。除旧更新，多半另立门户、别置产业；占病是筋骨受伤或肺上的痨损。此局又主女眷离别；占官职则主革除旧规、另立新章。

巳酉丑金局，主先后从革。占人将有兵革金铁之事，不可以更改。以上曲直、炎上、润下、从革，曰推磨者无休歇之事，一事去又一事来，往来不歇，必得吉将，用事须得人引进方可。

《袖中金》说：巳酉丑金局，一前一后有从有革。占人事，将有兵器金铁一类的事，已定下的不可再改。以上曲直、炎上、润下、从革四局，合称推磨，意思是像磨盘转个不停，一件事去了另一件又来，往来不歇；必须得到吉将当值，办事还得有人从中引荐才行。

凡三合与连茹，又四仲，须带众用，十回五度乃可。曲直，先曲后直；从革，先从后革；炎上，有影无形；润下，往而不返；稼穑，艰难作事无头。

凡是三合局、连茹格，再加上子午卯酉四仲成局的，都要靠一群人合力去办，反复十趟五回才办得成。各局的性情是：曲直先弯后直，从革先顺从后变革，炎上有影子却抓不着形体，润下一去不回头，稼穑处处艰难、做事找不着头绪。

经曰：论从革一卦，若旺相气与吉神并者，主有革变，为富贵之福。若与岁月相冲，与蛇虎并者，主死丧、兵革之凶。若日干囚死，有西行之兆，吉利进。从革者，酉丑巳，故有气则革而增进，无气则革而退失。主干事有萌而欲就，必主阻隔革变而不顺。

《指要》引经文说：论从革这一卦，若金气旺相又与吉神同在，主有一番变革，能得富贵之福；若与太岁、月建相冲，又和螣蛇、白虎并在一处，就主死丧与刀兵之凶。日干落在囚死之地的，有往西行走的迹象，去了反而有利。从革排成酉、丑、巳的次序时，金气有力就一边变革一边长进，金气无力就越变越退失。所办之事已经有了苗头、眼看要成，也必定中途生出阻隔而变得不顺。