六壬大全 · 第 46 卷

木火土金水，物類認疏親。甲乙東方木，亥為父母身。生我為父母，我生為子孫，克我為官鬼，我克為妻財，同類為兄弟姊妹，惟墓為妾也。

《觀月經》歌訣說：按木火土金水五行，去認物類的親疏。甲乙屬東方木，亥水生木，所以亥就是父母的位置。六親的通例是：生我的是父母，我所生的是子孫，克我的是官鬼，我所克的是妻財，與我同類的是兄弟姐妹，唯獨本行的墓庫當作妾。

太沖與功曹，甲乙合三春。甲木為兄弟，姊妹乙為真。小吉為妻婦，巳午作子孫。甲來欲求己，庚便作媒人。外孫是丁火，與木為子孫。甲以己為妻，己土生庚金，為媒人也。

歌訣接著排甲乙日：卯（太沖）與寅（功曹）都屬木，與甲乙同氣，合於春天三月。甲木代表兄弟，乙木才是姐妹；未（小吉）是妻室，巳、午是子孫。甲要娶己，庚便充當媒人；外孫是丁火，火由木生，仍算木的子孫一輩。之所以說庚是媒人，是因為甲以己土為妻，而己土能生庚金，由子出面去說合。

其日是丙丁，父母配寅中。巳午為身類，丁火姊妹宮。丙火兄弟是，河魁次妻同。辰與丑未土，子孫有始終。辛來欲嫁丙，壬水作媒人。尋思己中土，外孫此處窮。陽為子陰為孫也。

若是丙丁日：父母配在寅木上，巳、午與本身同類，丁火是姐妹之位，丙火是兄弟之位，戌（河魁）當作次妻。辰與丑、未這些土是子孫的位置，從頭到尾都算。辛要嫁給丙，壬水便是媒人；再往下推己中之土，外孫就到這裡為止。其中陽支算兒子，陰支算孫子。

假令戊己日，傳送父母期。未土丑同類，兄弟戊中推。己土為姊妹，申酉子孫宜。外孫辛上推，天罡小妻室。癸水欲妻戊，甲媒送信知。

假設是戊己日：申（傳送）為父母之位。未土與丑土同屬一類，兄弟從戊上推，己土算姐妹；申、酉為子孫，外孫從辛上推，辰（天罡）當作小妻。癸水要嫁給戊，就由甲出面作媒傳信。

若遇庚辛日，太乙父母師。申酉為同類，庚金兄弟知。辛來作姊妹，亥子子孫期。癸日為外孫，丑墓小妻兒。乙來欲嫁庚，丙火作月冰。乙木生丙火，火作媒，惟求陽干通信也。

若遇庚辛日：巳（太乙）為父母。申、酉與本身同類，庚金是兄弟，辛金是姐妹；亥、子為子孫，癸算外孫，丑是金的墓庫，當作小妻。乙要嫁給庚，就由丙火作冰人說合——乙木能生丙火，所以由丙出面，取的是借陽干去傳信的意思。

其日是壬癸，傳送父母居。辰墓為妻妾，亥子身類推。壬水為兄弟，姊妹癸相知。寅卯子孫類，外孫乙不虛。丁來欲壬位，戊己土送書。媒者正妻子，取其正丈夫。細心分配定，墓上小妻居。正妻者，甲乙見土，丙丁見金，戊己見水，庚辛見木是也。墓為小妻，木墓未、火墓戌、金墓丑、水土墓辰，六親依此卦推之。

若是壬癸日：申（傳送）為父母，辰是水土的墓庫，當作妻妾；亥、子與本身同類，壬水是兄弟，癸水是姐妹；寅、卯為子孫，乙算外孫。丁要嫁到壬這邊，就由戊己土去送書說合。充當媒人的，是正妻所生的子，借他去為正夫作合。細細分配下來，墓庫上安的是小妻。所謂正妻，是甲乙日見土、丙丁日見金、戊己日見水、庚辛日見木；墓庫為小妻，木墓在未、火墓在戌、金墓在丑、水土墓在辰。六親都照這一卦去推。

用神與日類須詳，物氣分明辨否臧。立用之神與日有族類。甲乙初傳水為氣，甲乙木得水神為有氣也。

《心鏡》說：發用之神與日干屬哪一族類，必須細分；物象之氣辨得分明，才斷得出好壞。這是說發用之神與日干之間存著六親族類的關係。甲乙日以初傳的水為氣——甲乙屬木，得著水神來生，就算有氣。

占者當有父母匡。若見木神為兄弟，同類之稱是可量。如逢小吉為妻類，甲乙木見亥卯未皆今日之族類，墓為妾也。鷹雁妻奴及酒羊。亥豬卯兔甲乙類，旺相尤生墓已傷。旺生物，墓死物。

所以占者當有父母扶助。若見木神，那是兄弟，同類之稱就這樣衡量。若逢未（小吉），便屬妻的一類——甲乙木見亥、卯、未都是本日的族類，其中墓庫未當作妾。歌裡又說到鷹、雁、妻、僕與酒、羊：亥是豬，卯是兔，都歸甲乙一族；神氣旺相的是活物，落在墓上的已經受傷。所謂旺相就是活物，入墓便是死物。

甲乙 子 癸水母。 丑 辛金祖姑。 癸水叔。 己土妾。 寅 甲木兄姐。 丙火兄之男女。 卯 乙木弟 辰 癸水小姑。 乙木妹。 戊土繼妻。 巳 庚金伯祖。 丙火女。 午 丁火男。 未 乙木叔之兄弟。丁火弟之男女。 己土妻。 申 庚金祖。 壬水伯。 酉 辛金祖母。 戌 辛金叔祖。 丁火姊妹之男女。 戊土婢妾。 亥 壬水父。 甲木伯之兄弟。

這是甲乙日的六親配位表，把十二地支各自所藏的天干一一配成親屬。子位癸水為母親；丑位辛金為祖姑、癸水為叔父，己土為妾；寅位甲木為兄與姐，丙火為兄長的子女；卯位乙木為弟；辰位癸水為小姑、乙木為妹，戊土為續絃；巳位庚金為伯祖，丙火為女兒；午位丁火為兒子；未位乙木為叔父一輩的兄弟、丁火為弟弟的子女，己土為正妻；申位庚金為祖父，壬水為伯父；酉位辛金為祖母；戌位辛金為叔祖、丁火為姐妹的子女，戊土為婢妾；亥位壬水為父親，甲木為伯父一輩的兄弟。查課時看某神落在哪一支上，就知道所問的是哪一位親屬。

丙丁 子 癸水祖母。 丑 癸水祖姑。 己土弟之男女。 辛金婢妾。 寅 甲木父。 丙火伯之兄弟。 卯 乙木母。 辰 癸水叔祖。 乙木叔。 戊土男。 巳 丙火兄姐。 午 丁火弟。 未 乙木小姑。 丁火妹。 己土女。 申 壬水伯祖。 庚金繼妻。 酉 辛金妻。 戌 丁火叔之兄弟。 戊土兄之男女。 辛妾。 亥 壬水祖。 甲木伯。

這是丙丁日的六親配位表。子位癸水為祖母；丑位癸水為祖姑、己土為弟弟的子女，辛金為婢妾；寅位甲木為父親，丙火為伯父一輩的兄弟；卯位乙木為母親；辰位癸水為叔祖、乙木為叔父，戊土為兒子；巳位丙火為兄與姐；午位丁火為弟；未位乙木為小姑、丁火為妹，己土為女兒；申位壬水為伯祖，庚金為續絃；酉位辛金為正妻；戌位丁火為叔父一輩的兄弟、戊土為兄長的子女，辛金為妾；亥位壬水為祖父，甲木為伯父。

戊己 子 癸水妻。 丑 己土叔之兄弟。辛金姊妹之男女。 癸水婢妾。 寅 甲木祖。 丙火伯。 卯 乙木祖母。 辰 乙木叔祖。 戊土伯之兄弟。 癸水婢妾。 巳 丙火父。 庚金兄之男女。 午 丁火母。 未 乙木祖姑。 丁火叔。 己土弟。 申 庚金子。 壬水妾。 酉 辛金女。 戌 丁火姑。 戊土兄。 辛金弟之男女。 亥 甲木伯祖。 壬水繼妻。

這是戊己日的六親配位表。子位癸水為正妻；丑位己土為叔父一輩的兄弟、辛金為姐妹的子女，癸水為婢妾；寅位甲木為祖父，丙火為伯父；卯位乙木為祖母；辰位乙木為叔祖、戊土為伯父一輩的兄弟，癸水為婢妾；巳位丙火為父親，庚金為兄長的子女；午位丁火為母親；未位乙木為祖姑、丁火為叔父、己土為弟；申位庚金為兒子，壬水為妾；酉位辛金為女兒；戌位丁火為姑母、戊土為兄，辛金為弟弟的子女；亥位甲木為伯祖，壬水為續絃。

庚辛 子 癸水女。 丑 己土叔。 辛金妹。 癸水姐妹之男女。 寅 丙火伯祖。 甲木（繼妻。 卯 乙木妻。 辰 戊土父。 癸水弟之男女。 乙木婢妾。 巳 丙火祖。 庚金伯之兄弟。 午 丁火祖母。 未 丁火祖姑。 己土母。 乙木婢妾。 申 庚金兄姐。 壬水兄之男女。 酉 辛金弟。 戌 丁火叔祖。 戊土伯。 辛金叔之兄弟。 亥 壬水（男。 甲木妾。

這是庚辛日的六親配位表。子位癸水為女兒；丑位己土為叔父、辛金為妹，癸水為姐妹的子女；寅位丙火為伯祖，甲木為續絃；卯位乙木為正妻；辰位戊土為父親、癸水為弟弟的子女，乙木為婢妾；巳位丙火為祖父，庚金為伯父一輩的兄弟；午位丁火為祖母；未位丁火為祖姑、己土為母親，乙木為婢妾；申位庚金為兄與姐，壬水為兄長的子女；酉位辛金為弟；戌位丁火為叔祖、戊土為伯父、辛金為叔父一輩的兄弟；亥位壬水為兒子，甲木為妾。表中「甲木繼妻」「壬水男」兩處衍出一個括號，是刻本殘誤，不影響所配的親屬。

壬癸 子 癸水弟。 丑 己土叔祖。 辛金姑。 癸水妹。 寅 甲木子。 丙火妾。 卯 乙木女。 辰 戊土伯祖。 癸水叔之兄弟。 乙木弟之男女。 巳 庚金伯。 丙火繼妻。 午 丁火妻。 未 己土祖母。 乙木姊妹之男女。 丁火婢妾。 申 庚金父。 壬水伯之兄弟。 酉 辛金母。 戌 戊土祖。 辛金叔。 丁火婢妾。 亥 壬水兄姐。 甲木兄之男女。

這是壬癸日的六親配位表。子位癸水為弟；丑位己土為叔祖、辛金為姑母、癸水為妹；寅位甲木為兒子，丙火為妾；卯位乙木為女兒；辰位戊土為伯祖、癸水為叔父一輩的兄弟、乙木為弟弟的子女；巳位庚金為伯父，丙火為續絃；午位丁火為正妻；未位己土為祖母、乙木為姐妹的子女，丁火為婢妾；申位庚金為父親，壬水為伯父一輩的兄弟；酉位辛金為母親；戌位戊土為祖父、辛金為叔父，丁火為婢妾；亥位壬水為兄與姐，甲木為兄長的子女。

父母生氣與日本，父兼德神母天后。妻責天后並財爻，神后之神亦為取。兄弟姊妹責太陰，及兼兄弟之爻神。子孫六合子孫爻，太沖登明亦可尋。奴責河魁及天空，婢責從魁太陰中。朋友單來責六合，以上人之類神從。

這一段列的是占人物時所取的類神。父母，看生我之氣與日干的本氣；父親再兼看德神，母親兼看天后。妻子取天后與財爻，子（神后）這一支也可以取。兄弟姐妹取太陰，併兼看兄弟之爻。子孫取六合與子孫爻，卯（太沖）、亥（登明）也可以找。僕人取戌（河魁）與天空，婢女取酉（從魁）與太陰。單問朋友，就取六合。以上便是占人時所依的類神。

求官龍常及官星，求名文書朱雀中。干貴貴人婚天后，求財青龍財爻通。衣服酒食責太常，雨責青龍晴天空。田土勾陳路白虎，以上事之類神名。

這一段列的是占事情時所取的類神。求官職取青龍、太常與官星，求功名與文書取朱雀；干謁貴人取貴人，問婚事取天后，求財取青龍與財爻；衣服酒食取太常，求雨取青龍、問晴取天空，田產土地取勾陳，道路取白虎。以上便是占事所依的類神名目。

人事類神兼二三，以入傳課為取用。若是皆入皆不入，不用兼神責將神。如妻止去責天后，財爻神后不須論，不在課傳為局外，所臨地位看原因。有氣亦遠無氣難，旺相德合終可親。

人與事的類神常常同時有兩三個，就以進了四課三傳的那一個作準。若兩三個都進了課傳，或者都沒進，便不再用兼取的那些，專責天將來斷。比如占妻子，只取天后一項，財爻與子（神后）就不必再論。類神若不在課傳之內，叫作局外之神，就看它所臨的地盤位置去找原因。它有氣，人雖在遠處終究能得著；無氣，那就難了。神氣旺相又逢德、逢合的，終歸可以親近。

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚是大腸辛主肺，壬癸膀胱癸腎藏。

這一段把十天干配到人身臟腑上：甲配膽，乙配肝，丙配小腸，丁配心，戊配胃，己配脾，庚配大腸，辛配肺，壬配膀胱，癸配腎。占病時看日干與用神落在哪一干上，便知病位在哪一臟腑。

子腎膀胱耳腰液，丑脾腹兮與兩足。寅膽風門筋脈髮，卯肝血筋手背目。辰皮膚肩暨背項，巳焦小腸面齒股。午心目神氣與舌，未胃腹口唇齒戶。申為大腸筋骨間，酉肺口鼻聲血路。

這一段把十二地支配到人身部位上：子主腎與膀胱，又主耳、腰和體內津液；丑主脾、腹以及兩腳；寅主膽與風門，又主筋脈和頭髮；卯主肝、血、筋，又主手背和眼睛；辰主皮膚、肩膀與背項；巳主三焦、小腸，又主面部、牙齒和大腿；午主心、眼、神氣與舌頭；未主胃、腹、口唇與齒齦；申主大腸與筋骨之間；酉主肺，又主口鼻、聲音與血脈。

戌乃命門膝脅胸，亥膀頭髓二便呼。

這是「十二支配人身」口訣的收尾兩句。地支「戌」所主的部位是命門（兩腎之間元氣所聚之處）、膝蓋、兩脅和胸膛；地支「亥」所主的是膀胱、頭部、骨髓，以及大小便與呼吸之氣。占病時先按病人所屬的「類神」（某類人事在課盤上的代表之神）定位，再看凶神惡將落在哪一支：落在戌上，就往命門虛損、膝痛、脅脹、胸悶去斷；落在亥上，就往小便不利、頭痛、髓虧、二便失調與氣喘咳逆去斷。

木主谷林及瓜果，當於寅卯位中尋。火主黍稷與紅豆，巳午之位乃為親。午神又為蠶之命，螣蛇蠶象妙有因。土主麻與大黃豆，辰戌丑未為其根。金主二麥八月時，申當別論酉為真。水主黑豆與稻菜，亥子之位所必雲。

占農事桑蠶，先要按五行給作物定出類神。凡屬木的穀物、林木和瓜果，都到寅、卯兩支上去尋；屬火的黍子、稷米和紅豆，與巳、午兩支最為親近。午除主火類作物之外，又兼作蠶的性命之神，因為十二天將中的「螣蛇」形體屈曲如蠶，蠶的取象正寄在午火上，這一層配搭極有道理。屬土的麻和大黃豆，根柢落在辰、戌、丑、未四個土支上；屬金的大麥、小麥應在八月成熟，其中申要另行別論，真正主麥的是酉。屬水的黑豆、水稻和菜蔬，則必定要到亥、子兩支上去講。

旺相德合為收成，死囚克墓是所嗔。日辰農人辰禾類，生合吉將喜忻忻。日克支上農事荒，支剋日上禾必損。太歲上神生何類，即主何類收十分。太常小吉為棉花，又在五行之外存。

這些類神若乘著四時的旺氣、相氣，又與日辰相德相合，主莊稼有收成；若落在死氣、囚氣之上，或被別神克傷、被墓庫收去，就是最可厭惡的敗象。占農事以日干代表種田的人，以日支代表田裡的禾稼：日、辰兩處上神彼此相生相合，又乘著吉將，便是歡歡喜喜的好年成。日干反去剋日支上神，農事就要荒廢；日支上神反過來剋日干，禾稼必定受損。再看太歲上所乘之神生助哪一類作物，那一類當年就能十成豐收。此外還有一項在五行分配之外：「太常」這位天將與「小吉」（未）這一支，合起來主棉花。

子有癸水。 丑有己土、有餘癸水、有死辛金。 寅有甲木、有生丙火。 卯有乙木。 辰有戊土、有餘乙木、有死癸水。 巳有丙火、有生庚金。 午有丁火。 未有己土、有餘丁火、有死乙木。 申有庚金、有生壬水、有生土。 酉有辛金。 戌有戊土、有餘辛金、有死丁火。 亥有壬水、有生甲木。

所謂「十雜」，是講十天干雜寄在十二地支裡頭，每一支所藏的又分本氣、餘氣、死氣幾層。子中只藏癸水；丑中以己土為本氣，另存癸水的餘氣和辛金的死氣。寅中藏甲木，兼含丙火在此長生的生氣；卯中只藏乙木。辰中以戊土為本氣，另存乙木的餘氣和癸水的死氣；巳中藏丙火，兼含庚金在此長生的生氣。午中只藏丁火；未中以己土為本氣，另存丁火的餘氣和乙木的死氣。申中藏庚金，兼含壬水與土在此長生的生氣；酉中只藏辛金。戌中以戊土為本氣，另存辛金的餘氣和丁火的死氣；亥中藏壬水，兼含甲木在此長生的生氣。子、午、卯、酉四支氣最專純，只有一干；辰戌丑未與寅申巳亥則兼收數氣，所以叫作「雜」。

經云：陰陽五行，中有十雜。其類異方，萬物存焉。或得凶，或得吉，或得短，或得長，紛紛眾事，其應不同，各懷其子，以救其窮。故曰憂與不憂，傳自相求。

古經上講：陰陽五行之中，還含著「十雜」這一層。它們分屬東南西北各方，天下萬物都寄存在其間。占課時有的取到凶象，有的取到吉象，有的應驗期短促，有的應驗期綿長；人間事情紛紜萬端，感應各不相同。這是因為每一行都在支裡懷藏著自己所生的「子」，靠這個子來救自己的窮困。所以說：一件事到底該憂還是不必憂，要在「三傳」（初傳、中傳、末傳三個用神）裡彼此推求，才見得出分曉。

甲青乙碧。蓋青者，東方正色，象木葉也。甲木畏金，以乙妹嫁庚金為妻，甲往召乙，乙懷金氣以應甲，故有間色碧也。丙赤丁紫。蓋赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以丁妹嫁壬水為妻，丙往召丁，丁懷水氣以應丙，故有間色紫也。

甲的顏色是青，乙的顏色是碧。青屬東方的正色，取象於草木的葉子。甲木怕金來克伐，就把妹妹乙嫁給庚金作妻；後來甲要召乙回來，乙身上已經沾著夫家的金氣來應甲，青裡摻進了金的白，於是生出碧這種間色。丙的顏色是赤，丁的顏色是紫。赤屬南方的正色，取象於騰起的火焰。丙火怕水來澆克，就把妹妹丁嫁給壬水作妻；丙召丁回來時，丁身上帶著夫家的水氣來應丙，赤裡摻進了水的黑，於是生出紫這種間色。

庚白辛栗。蓋白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以辛妹嫁丙火為妻，庚往召辛，辛懷火氣以應庚，故有間色栗也。壬黑癸綠。蓋黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水畏土，以癸妹嫁戊土為妻，壬往召癸，癸懷土氣以應壬，故有間色綠也。

庚的顏色是白，辛的顏色是栗（黃褐）。白屬西方的正色，取象於霜和露。庚金怕火來銷熔，就把妹妹辛嫁給丙火作妻；庚去召辛回來，辛身上帶著夫家的火氣來應庚，白裡透出火的紅黃，於是生出栗這種間色。壬的顏色是黑，癸的顏色是綠。黑屬北方的正色，取象於水底淤泥的那種顏色。壬水怕土來壅塞，就把妹妹癸嫁給戊土作妻；壬去召癸回來，癸身上帶著夫家的土氣來應壬，黑裡攙進了土的黃，於是生出綠這種間色。

戊黃己絳。蓋黃者，中央正色，象黃中通理也。戊土畏木，以己妹嫁甲木為妻，戊往召己，己懷木氣以應戊，故有間色絳也。

戊的顏色是黃，己的顏色是絳（深紅）。黃屬中央的正色，《易經·坤卦·文言》講「黃中通理」，正是取土居中而條理暢達之象。戊土怕木來疏克，就把妹妹己嫁給甲木作妻；戊去召己回來，己身上帶著夫家的木氣來應戊，黃裡染上了木所生之火的赤，於是生出絳這種間色。以上五組，都是本干取正色、其妹取間色的通例。

子黑、午赤、卯青、酉白、寅碧、申黑白、巳斑點、亥淡青、辰戌丑未純黃。寅卯為木，春旺時寅懷火，故卯為純木，寅為雜木。巳午為火，夏旺時，巳懷金，故午為純火，巳為雜火。申酉為金，秋旺時，申懷水，故酉為純金，申為雜金。亥子為水，冬旺時，亥懷木，故子為純水，亥為雜水。

再把顏色配到十二地支上：子是黑色，午是赤色，卯是青色，酉是白色，寅是碧色，申是黑白相間，巳是帶斑點的雜色，亥是淡青，辰、戌、丑、未四土支一概是純黃。所以有純有雜，是因為四孟之支各自還懷著別一行的生氣。寅、卯同屬木，春天木當旺，而寅中還藏著丙火的生氣，所以卯是純木，寅是雜木。巳、午同屬火，夏天火當旺，而巳中還藏著庚金的生氣，所以午是純火，巳是雜火。申、酉同屬金，秋天金當旺，而申中還藏著壬水的生氣，所以酉是純金，申是雜金。亥、子同屬水，冬天水當旺，而亥中還藏著甲木的生氣，所以子是純水，亥是雜水。

土居中央，分旺四季，故春夏秋冬辰戌丑未月，各寄旺十八日，四季共七十二日。五行之旺，各為三百六十日，以為一歲功成。故辰中有餘木，未中有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水也，各十二日。木死於未，火死於戌，金死於丑，水死於辰。故四孟之月為懷生氣之所由也。四仲之月為正位，盛旺之所立也。四季之月為死氣葬送之所由也。

土不專居一方而坐鎮中央，把旺氣分攤在四季末尾，所以春末的辰月、夏末的未月、秋末的戌月、冬末的丑月，土各寄旺十八天，四季合起來共七十二天。木火金水各旺七十二天，五行輪轉合成三百六十天，一年的功用就算走完。也正因為土月接在別一行之後，辰中留下木的餘氣，未中留下火的餘氣，戌中留下金的餘氣，丑中留下水的餘氣，每一項各占十二天。至於死地，則是木死在未，火死在戌，金死在丑，水死在辰。由此可知：寅申巳亥這四孟之月，是各行懷著長生之氣開端的地方；子午卯酉這四仲之月，是各行居於正位、氣勢最盛的地方；辰戌丑未這四季之月，則是死氣歸葬收殮的地方。

是五行十雜，其應不同，陰陽五行，萬物所存，吉凶之應，各以其類。或吉中有凶，或凶中有吉，征吉而有大凶，或征凶而有大吉。凶則視其所救，吉則視其所害。凶則有救不致於禍，吉而有害不及於慶。純凶則禍成，純吉則福生。

五行加上十雜這一層，感應就各有分別。陰陽五行是萬物所寄存的框架，吉凶的應驗各按它所屬的類別來顯現。因此往往吉里含著凶，凶裡含著吉；有的先見吉兆而後出大凶，有的先見凶兆而後出大吉。斷課的要領是：見凶先看有沒有救神，見吉先看有沒有害神。凶而有救，就不至於真的成禍；吉而有害，也就落不到真的可慶。只有純凶無救，禍患才會做成；只有純吉無害，福氣才會生出。

言舉百事姓音不同。一云，五情不同時日，神將上下不和，四時旺相新故差別，和同則吉，乖異則凶，凶則有短，吉則有長。紛紛眾事，其應不同者，言五行各有所利，各有所傷，故曰不同。各懷其子以救其窮者，土中有金，金中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此懷子救母之謂也。萬物消息盡在其中，不可不明。

這裡說的是：世間百事，各人的姓氏與五音歸屬本來就不一樣。另一種講法是，人的五種性情隨時日而異，天盤之神與所乘天將上下未必調和，四時的旺相之氣與事情的新舊又各有差別；上下調和相同便吉，彼此乖違背異便凶，凶則應期短促，吉則應期綿長。所謂「紛紛眾事，其應不同」，是說五行各有它有利的一面，也各有它受傷的一面，所以感應才不相同。所謂「各懷其子以救其窮」，是說土中藏金、金中藏水、水中藏木、木中藏火、火中藏土，母行在困窮時靠自己所生的子行來救援，就是這個道理。萬物盈虛消長的機關全在這裡頭，不可以不弄明白。

乙中金刑己中之木，己中木刑癸中之土，癸中土刑丁中之水，丁中水刑辛中之火，辛中火刑乙中之金，是謂五刑也。

十干各自所藏的雜氣之間還有一層相刑的關係：乙所含的金去刑己所含的木，己所含的木去刑癸所含的土，癸所含的土去刑丁所含的水，丁所含的水去刑辛所含的火，辛所含的火再回過頭去刑乙所含的金，五者首尾相銜，構成一個循環，這就叫作「五刑」。它與常說的三刑不同，刑的不是本氣而是雜氣，占課取象時要另眼分辨。

乙中之金，從魁傳送是也。於物為斧斤；於人為下賤土匠；人形為頭、口、咽喉、缺齒；於色為白；於怪為釜鳴。己中之木，功曹太沖是也。於物為船、車、樹木；於人形有奇骨聳起，若病為癰腫；於色為青；於怪為音聲；於畜為野獸驢兔。

乙裡所含的金，在課盤上就是「從魁」（酉）和「傳送」（申）兩位。它在器物上取斧頭、砍刀一類；在人事上取地位低下的泥水匠；在人的形貌上取頭、口、咽喉，以及牙齒殘缺；在顏色上取白；在怪異之事上取鍋釜無故自鳴。己裡所含的木，在課盤上就是「功曹」（寅）和「太沖」（卯）兩位。它在器物上取船隻、車輛和樹木；在人的形貌上取骨節奇突高聳，若是生病則應在癰疽腫毒；在顏色上取青；在怪異之事上取無端聽見聲響；在畜類上取野獸以及驢、兔。

癸中之土，辰戌丑未是也。於物為磚瓦、泥土類；於人形為大頭，腹腫黃，四肢癰腫；於色為黃；於怪為風塵，垣壁崩頹，孔穴土聚；於畜為子母牛、羊、狐、犬類。丁中之水，登明神后是也。於人形為腎，於色為黑，於怪為井沸，於畜為鼠豬。

癸裡所含的土，在課盤上就是辰、戌、丑、未這四支。它在器物上取磚瓦泥土一類；在人的形貌上取頭顱粗大、肚腹浮腫發黃、四肢生癰疽；在顏色上取黃；在怪異之事上取風沙揚塵、牆垣壁面塌陷、洞穴裡堆起土堆；在畜類上取帶著小牛的母牛，以及羊、狐、狗一類。丁里所含的水，在課盤上就是「登明」（亥）和「神后」（子）兩位。它在人的形貌上取腎臟；在顏色上取黑；在怪異之事上取井水無故翻湧；在畜類上取老鼠和豬。

辛中之火，太乙勝光是也。於物為文書、皮毛、文章、爐冶、血光、飛鳥；於人形為髭髮、赤目、有蒼缺損、股腫有疾；於色為赤；於怪為光明；於畜為馬蛇。言十二辰以觀親疏也。

辛裡所含的火，在課盤上就是「太乙」（巳）和「勝光」（午）兩位。它在器物上取文書、皮毛、文章、爐灶冶煉、見血之光以及飛鳥；在人的形貌上取鬍鬚頭髮、眼睛發紅、面色青蒼而有殘損、大腿腫脹有病；在顏色上取赤；在怪異之事上取忽然出現的光亮；在畜類上取馬和蛇。以上把五行雜氣分派到十二地支上，為的是由此再往下推人事的親疏遠近。

日與辰三六合者為親，不合者為疏。生日干者父母。如甲乙日以子為父，亥為母，壬癸為外翁姑，午為子，巳為女，丙火為外孫，寅為伯為兄，卯為叔為弟，甲為姊，乙為妹，辰戌丑未為妻妾。

日干與日支之間凡能結成三合或六合的，就算親近；合不上的，就算疏遠。凡能生扶日干的，取作父母。譬如甲、乙木日，水生木，就以陽水的子為父、陰水的亥為母，天干上的壬、癸則算岳父岳母一路的外親。日干所生的，取作子女，所以甲乙日以午火為兒子、巳火為女兒，天干的丙火為外孫。與日干同類的，取作兄弟姊妹，寅為伯父也兼作兄、卯為叔父也兼作弟，甲為姐、乙為妹。日干所克的，取作妻妾，木克土，所以辰、戌、丑、未四個土支都算妻妾。

日干所克為正妻。如甲乙見土，丙丁見金，戊己見水，庚辛見木，壬癸見火是也。以干之墓神為妾。如甲乙見未，丙丁見戌，庚辛見丑，戊己壬癸見辰是也。

日干所克的那一行取作正妻：甲乙木克土，就見土為妻；丙丁火克金，就見金為妻；戊己土克水，就見水為妻；庚辛金克木，就見木為妻；壬癸水克火，就見火為妻。另以日干的墓庫之支取作妾：甲乙木墓在未，丙丁火墓在戌，庚辛金墓在丑，戊己土與壬癸水同墓在辰，各按本干所歸的墓支去取。正妻取所克，妾取所歸，兩者分途，不可混作一處看。

妻前一位為媒人，己為甲妻，則己前庚與申為媒。乙為庚妻，則乙前丙與巳為媒。辛為丙妻，則辛前壬與亥為媒。丁為壬妻，則丁前庚與申為媒。癸為戊妻，則癸前甲與寅為媒也。

妻星前頭挨著的那一位，取作說媒的人。己是甲的妻，己往前數得庚，庚寄宮在申，所以庚與申是甲的媒人。乙是庚的妻，乙往前數得丙，丙寄宮在巳，所以丙與巳為媒。辛是丙的妻，辛往前數得壬，壬寄宮在亥，所以壬與亥為媒。丁是壬的妻，丁往前數得庚，庚仍寄申宮，所以庚與申為媒。癸是戊的妻，癸往前數得甲，甲寄宮在寅，所以甲與寅為媒。占婚姻時，媒神有氣則說合有力，落空亡則中人不實。

日干所克干神為奴婢。如甲乙日戊己，丙丁日庚辛之類，總之干屬外，支屬內，外翁姑、外甥、奴婢皆以干言。

日干所克的若落在天干上，則取作奴僕婢女。譬如甲、乙木日克戊、己土，就以戊己為奴婢；丙、丁火日克庚、辛金，就以庚辛為奴婢，其餘照此類推。總的分界是：天干一路屬外，地支一路屬內，所以岳父岳母、外甥、奴僕婢女這些外圍的人口，一概從天干上去講，不在地支裡找。

媒辰所合為親家。如申為媒，則卯為親家，乙庚合也。巳為媒，則戌為親家，丙辛合也。亥為媒，則未為親家，丁壬合也。寅為媒，則未為親家，甲己合也。子日見亥，寅日見卯，日辰同氣，為本家人。子見丑，丑見寅為鄰人。

與媒人之支相合的，取作親家。譬如申為媒，申中藏庚，庚與乙相合，乙寄卯宮，所以卯是親家；巳為媒，巳中藏丙，丙與辛相合，辛寄戌宮，所以戌是親家；亥為媒，亥中藏壬，壬與丁相合，丁寄未宮，所以未是親家；寅為媒，寅中藏甲，甲與己相合，己也寄未宮，所以未是親家。此外，子日見亥、寅日見卯，日與辰同屬一行之氣，只分陰陽，便算自家人；子見丑、丑見寅，兩支位次緊挨而氣不相同，便算鄰居。

十二支類神不就日干而言者：子為子息漁屠兒，丑為賢者又僧尼。寅婿道士更胥吏，卯術沙門長子宜。辰為魁卒兇頑惡，巳朋長女為窯皂。婦人宮女蠶姑午，姑姨舅妹小吉時。申獵醫巫銀鐵匠，少女婢婦姐從魁。卒奴吏官僕凶戌，幼子寇盜亥宮推。

下面這一套十二支類神，不牽涉與日干的生克，是單就地支本身取象的。子主子女，也主漁夫和屠戶；丑主有德行的賢者，又主僧人尼姑。寅主女婿、道士，還兼衙門裡的胥吏；卯宜取術士、出家的沙門和長子。辰主兇悍頑劣之徒與獄卒頭目；巳主朋友、長女，也主燒窯的匠人和皂隸差役。午主婦人、宮女和養蠶的姑娘；「小吉」就是未，主姑母、姨母、舅父和妹妹。申主獵戶、醫生、巫師以及銀匠鐵匠；「從魁」就是酉，主少女、婢妾婦人和姐姐。戌主兵卒、奴僕、吏員、官家差役這一類兇悍之人；亥宮則推幼小的兒子，兼推盜賊寇匪。

凡占動眾，三合為兄弟朋友之眾，同類為眷屬之眾，戌為部領之眾，反吟連茹牽連之眾。

凡占聚眾興師、動員人手一類的事，先要分清是哪一種「眾」：課傳結成三合局的，是兄弟朋友合起來的一群；與日干同屬一行的，是家眷親屬的一群；落在戌上的，是有頭目統帶的部曲之眾；課體成「反吟」（天盤地盤各支兩兩相沖）或「連茹」（三傳逐位相連如藤蔓）的，則是輾轉攀扯、被牽連拖帶進來的一群人。

亥中木為功曹太沖之父母，甲中木為兄姊，辰中木為弟妹，未中木為外孫。寅中火為太乙勝光之父母，丙中火為兄姊，未中火為弟妹，戌中火為外孫。申中水為登明神后之父母，壬中水為兄姊，丑中水為弟妹，辰中水為外孫。巳中金為傳送從魁之父母，戊中土為兄姊，丑中土為弟妹，辰未中土為外孫。故曰萬物比類，以觀親疏也。

再按雜氣的長生、本氣、餘氣、死氣來分派親屬輩分。亥中所藏的甲木是木的長生之氣，所以作「功曹」（寅）與「太沖」（卯）這兩位木神的父母；甲的本氣之木為兄姐，辰中的餘氣之木為弟妹，未中的死氣之木為外孫。寅中所藏的丙火是火的長生之氣，作「太乙」（巳）與「勝光」（午）兩位火神的父母；丙的本氣之火為兄姐，未中的餘氣之火為弟妹，戌中的死氣之火為外孫。申中所藏的壬水是水的長生之氣，作「登明」（亥）與「神后」（子）兩位水神的父母；壬的本氣之水為兄姐，丑中的餘氣之水為弟妹，辰中的死氣之水為外孫。巳中所藏的金是金的長生之氣，作「傳送」（申）與「從魁」（酉）兩位金神的父母；至於土一路，則以戊的本氣為兄姐，丑中之土為弟妹，辰、未兩支中的土為外孫。所以說，把萬物按類相比，親疏遠近就看得出來了。

假令正月甲子日辰時上，是功曹臨未為發用，上克下，與日比，將得天后；傳見從魁，將得勾陳；終於天罡，將得元武。以此占人法，憂外孫，事因婦女鬥訟相傷，終到亡遺偷盜。他仿此。

舉一課為例：正月甲子日辰時起課，天盤的「功曹」（寅）落到地盤未上作發用，寅木克未土，是上克下發用，寅又與甲日同屬木而相比，所乘的天將是「天后」，天后主婦人；中傳見「從魁」（酉），所乘的天將是「勾陳」，勾陳主爭鬥詞訟；末傳歸到「天罡」（辰），所乘的天將是「元武」，元武主盜賊與遺失。照前面的親屬取法推去：未中之木屬外孫，所以憂患落在外孫身上；事情由婦人引起，中間夾著爭鬥官司、彼此相傷，末了歸結到丟失財物、遭人偷盜。其餘各課都照這個路數去推。

甲乙日日干及寅卯發用為己身同類，占寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟，子為父，亥為母，亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸為小姑，申為祖父，酉為祖母，巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑，未墓為妻，辰為繼妻，丑為妾，戊為婢妾，土生庚申金為媒人，午為男，巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女，生祖者為曾祖，生曾祖者為之高祖，男生者為孫，孫生者為元孫。

以甲、乙木日為例，可以把一門親族排全。日干本身以及寅、卯發用，都算自己這一輩的同類：寅為兄、卯為弟，寅中所藏的甲為姐、辰中所藏的乙為妹，亥中所藏的甲是伯父這一支的兄弟，未中所藏的乙是叔父這一支的兄弟。生我的算父母：子為父、亥為母，亥中的壬為伯父，丑中的癸為叔父，申中的壬為大姑母，辰中的癸為小姑母。再上一輩：申為祖父、酉為祖母，巳中的庚金為伯祖父，戌中的辛金為叔祖父，丑中的辛金為祖姑。我所克的算妻妾：木墓在未，所以未為正妻，辰為續娶之妻，丑為妾，天干的戊為婢妾；土能生庚、申之金，所以庚與申是媒人。我所生的算子女：午為兒子、巳為女兒，寅中之火是兄長的子女，未中之火是弟弟的子女，戌中之火是姐妹的子女。再往上推，生祖父的是曾祖，生曾祖的是高祖；往下推，兒子所生的是孫，孫所生的是元孫（即玄孫）。

凡十二支中親屬論者不一，姑兩存之。如甲乙日有取子陽水為父，亥陰水為母者，有取子中癸水為母，亥中壬水為父者，餘說類此。

十二支配親屬，各家講法並不一致，這裡姑且把兩種說法都保留下來。譬如甲、乙日，有人取陽水的子為父、陰水的亥為母，那是就地支本身的陰陽分的；也有人取子中所藏癸水為母、亥中所藏壬水為父，那是就支內所藏天干的陰陽分的。其餘各條的出入也都屬這一類。占斷時擇定一說即可，前後不要兩說混用。