六壬大全 · 第 46 卷

木火土金水，物类认疏亲。甲乙东方木，亥为父母身。生我为父母，我生为子孙，克我为官鬼，我克为妻财，同类为兄弟姊妹，惟墓为妾也。

《观月经》歌诀说：按木火土金水五行，去认物类的亲疏。甲乙属东方木，亥水生木，所以亥就是父母的位置。六亲的通例是：生我的是父母，我所生的是子孙，克我的是官鬼，我所克的是妻财，与我同类的是兄弟姐妹，唯独本行的墓库当作妾。

太冲与功曹，甲乙合三春。甲木为兄弟，姊妹乙为真。小吉为妻妇，巳午作子孙。甲来欲求己，庚便作媒人。外孙是丁火，与木为子孙。甲以己为妻，己土生庚金，为媒人也。

歌诀接着排甲乙日：卯（太冲）与寅（功曹）都属木，与甲乙同气，合于春天三月。甲木代表兄弟，乙木才是姐妹；未（小吉）是妻室，巳、午是子孙。甲要娶己，庚便充当媒人；外孙是丁火，火由木生，仍算木的子孙一辈。之所以说庚是媒人，是因为甲以己土为妻，而己土能生庚金，由子出面去说合。

其日是丙丁，父母配寅中。巳午为身类，丁火姊妹宫。丙火兄弟是，河魁次妻同。辰与丑未土，子孙有始终。辛来欲嫁丙，壬水作媒人。寻思己中土，外孙此处穷。阳为子阴为孙也。

若是丙丁日：父母配在寅木上，巳、午与本身同类，丁火是姐妹之位，丙火是兄弟之位，戌（河魁）当作次妻。辰与丑、未这些土是子孙的位置，从头到尾都算。辛要嫁给丙，壬水便是媒人；再往下推己中之土，外孙就到这里为止。其中阳支算儿子，阴支算孙子。

假令戊己日，传送父母期。未土丑同类，兄弟戊中推。己土为姊妹，申酉子孙宜。外孙辛上推，天罡小妻室。癸水欲妻戊，甲媒送信知。

假设是戊己日：申（传送）为父母之位。未土与丑土同属一类，兄弟从戊上推，己土算姐妹；申、酉为子孙，外孙从辛上推，辰（天罡）当作小妻。癸水要嫁给戊，就由甲出面作媒传信。

若遇庚辛日，太乙父母师。申酉为同类，庚金兄弟知。辛来作姊妹，亥子子孙期。癸日为外孙，丑墓小妻儿。乙来欲嫁庚，丙火作月冰。乙木生丙火，火作媒，惟求阳干通信也。

若遇庚辛日：巳（太乙）为父母。申、酉与本身同类，庚金是兄弟，辛金是姐妹；亥、子为子孙，癸算外孙，丑是金的墓库，当作小妻。乙要嫁给庚，就由丙火作冰人说合——乙木能生丙火，所以由丙出面，取的是借阳干去传信的意思。

其日是壬癸，传送父母居。辰墓为妻妾，亥子身类推。壬水为兄弟，姊妹癸相知。寅卯子孙类，外孙乙不虚。丁来欲壬位，戊己土送书。媒者正妻子，取其正丈夫。细心分配定，墓上小妻居。正妻者，甲乙见土，丙丁见金，戊己见水，庚辛见木是也。墓为小妻，木墓未、火墓戌、金墓丑、水土墓辰，六亲依此卦推之。

若是壬癸日：申（传送）为父母，辰是水土的墓库，当作妻妾；亥、子与本身同类，壬水是兄弟，癸水是姐妹；寅、卯为子孙，乙算外孙。丁要嫁到壬这边，就由戊己土去送书说合。充当媒人的，是正妻所生的子，借他去为正夫作合。细细分配下来，墓库上安的是小妻。所谓正妻，是甲乙日见土、丙丁日见金、戊己日见水、庚辛日见木；墓库为小妻，木墓在未、火墓在戌、金墓在丑、水土墓在辰。六亲都照这一卦去推。

用神与日类须详，物气分明辨否臧。立用之神与日有族类。甲乙初传水为气，甲乙木得水神为有气也。

《心镜》说：发用之神与日干属哪一族类，必须细分；物象之气辨得分明，才断得出好坏。这是说发用之神与日干之间存着六亲族类的关系。甲乙日以初传的水为气——甲乙属木，得着水神来生，就算有气。

占者当有父母匡。若见木神为兄弟，同类之称是可量。如逢小吉为妻类，甲乙木见亥卯未皆今日之族类，墓为妾也。鹰雁妻奴及酒羊。亥猪卯兔甲乙类，旺相尤生墓已伤。旺生物，墓死物。

所以占者当有父母扶助。若见木神，那是兄弟，同类之称就这样衡量。若逢未（小吉），便属妻的一类——甲乙木见亥、卯、未都是本日的族类，其中墓库未当作妾。歌里又说到鹰、雁、妻、仆与酒、羊：亥是猪，卯是兔，都归甲乙一族；神气旺相的是活物，落在墓上的已经受伤。所谓旺相就是活物，入墓便是死物。

甲乙 子 癸水母。 丑 辛金祖姑。 癸水叔。 己土妾。 寅 甲木兄姐。 丙火兄之男女。 卯 乙木弟 辰 癸水小姑。 乙木妹。 戊土继妻。 巳 庚金伯祖。 丙火女。 午 丁火男。 未 乙木叔之兄弟。丁火弟之男女。 己土妻。 申 庚金祖。 壬水伯。 酉 辛金祖母。 戌 辛金叔祖。 丁火姊妹之男女。 戊土婢妾。 亥 壬水父。 甲木伯之兄弟。

这是甲乙日的六亲配位表，把十二地支各自所藏的天干一一配成亲属。子位癸水为母亲；丑位辛金为祖姑、癸水为叔父，己土为妾；寅位甲木为兄与姐，丙火为兄长的子女；卯位乙木为弟；辰位癸水为小姑、乙木为妹，戊土为续弦；巳位庚金为伯祖，丙火为女儿；午位丁火为儿子；未位乙木为叔父一辈的兄弟、丁火为弟弟的子女，己土为正妻；申位庚金为祖父，壬水为伯父；酉位辛金为祖母；戌位辛金为叔祖、丁火为姐妹的子女，戊土为婢妾；亥位壬水为父亲，甲木为伯父一辈的兄弟。查课时看某神落在哪一支上，就知道所问的是哪一位亲属。

丙丁 子 癸水祖母。 丑 癸水祖姑。 己土弟之男女。 辛金婢妾。 寅 甲木父。 丙火伯之兄弟。 卯 乙木母。 辰 癸水叔祖。 乙木叔。 戊土男。 巳 丙火兄姐。 午 丁火弟。 未 乙木小姑。 丁火妹。 己土女。 申 壬水伯祖。 庚金继妻。 酉 辛金妻。 戌 丁火叔之兄弟。 戊土兄之男女。 辛妾。 亥 壬水祖。 甲木伯。

这是丙丁日的六亲配位表。子位癸水为祖母；丑位癸水为祖姑、己土为弟弟的子女，辛金为婢妾；寅位甲木为父亲，丙火为伯父一辈的兄弟；卯位乙木为母亲；辰位癸水为叔祖、乙木为叔父，戊土为儿子；巳位丙火为兄与姐；午位丁火为弟；未位乙木为小姑、丁火为妹，己土为女儿；申位壬水为伯祖，庚金为续弦；酉位辛金为正妻；戌位丁火为叔父一辈的兄弟、戊土为兄长的子女，辛金为妾；亥位壬水为祖父，甲木为伯父。

戊己 子 癸水妻。 丑 己土叔之兄弟。辛金姊妹之男女。 癸水婢妾。 寅 甲木祖。 丙火伯。 卯 乙木祖母。 辰 乙木叔祖。 戊土伯之兄弟。 癸水婢妾。 巳 丙火父。 庚金兄之男女。 午 丁火母。 未 乙木祖姑。 丁火叔。 己土弟。 申 庚金子。 壬水妾。 酉 辛金女。 戌 丁火姑。 戊土兄。 辛金弟之男女。 亥 甲木伯祖。 壬水继妻。

这是戊己日的六亲配位表。子位癸水为正妻；丑位己土为叔父一辈的兄弟、辛金为姐妹的子女，癸水为婢妾；寅位甲木为祖父，丙火为伯父；卯位乙木为祖母；辰位乙木为叔祖、戊土为伯父一辈的兄弟，癸水为婢妾；巳位丙火为父亲，庚金为兄长的子女；午位丁火为母亲；未位乙木为祖姑、丁火为叔父、己土为弟；申位庚金为儿子，壬水为妾；酉位辛金为女儿；戌位丁火为姑母、戊土为兄，辛金为弟弟的子女；亥位甲木为伯祖，壬水为续弦。

庚辛 子 癸水女。 丑 己土叔。 辛金妹。 癸水姐妹之男女。 寅 丙火伯祖。 甲木（继妻。 卯 乙木妻。 辰 戊土父。 癸水弟之男女。 乙木婢妾。 巳 丙火祖。 庚金伯之兄弟。 午 丁火祖母。 未 丁火祖姑。 己土母。 乙木婢妾。 申 庚金兄姐。 壬水兄之男女。 酉 辛金弟。 戌 丁火叔祖。 戊土伯。 辛金叔之兄弟。 亥 壬水（男。 甲木妾。

这是庚辛日的六亲配位表。子位癸水为女儿；丑位己土为叔父、辛金为妹，癸水为姐妹的子女；寅位丙火为伯祖，甲木为续弦；卯位乙木为正妻；辰位戊土为父亲、癸水为弟弟的子女，乙木为婢妾；巳位丙火为祖父，庚金为伯父一辈的兄弟；午位丁火为祖母；未位丁火为祖姑、己土为母亲，乙木为婢妾；申位庚金为兄与姐，壬水为兄长的子女；酉位辛金为弟；戌位丁火为叔祖、戊土为伯父、辛金为叔父一辈的兄弟；亥位壬水为儿子，甲木为妾。表中「甲木继妻」「壬水男」两处衍出一个括号，是刻本残误，不影响所配的亲属。

壬癸 子 癸水弟。 丑 己土叔祖。 辛金姑。 癸水妹。 寅 甲木子。 丙火妾。 卯 乙木女。 辰 戊土伯祖。 癸水叔之兄弟。 乙木弟之男女。 巳 庚金伯。 丙火继妻。 午 丁火妻。 未 己土祖母。 乙木姊妹之男女。 丁火婢妾。 申 庚金父。 壬水伯之兄弟。 酉 辛金母。 戌 戊土祖。 辛金叔。 丁火婢妾。 亥 壬水兄姐。 甲木兄之男女。

这是壬癸日的六亲配位表。子位癸水为弟；丑位己土为叔祖、辛金为姑母、癸水为妹；寅位甲木为儿子，丙火为妾；卯位乙木为女儿；辰位戊土为伯祖、癸水为叔父一辈的兄弟、乙木为弟弟的子女；巳位庚金为伯父，丙火为续弦；午位丁火为正妻；未位己土为祖母、乙木为姐妹的子女，丁火为婢妾；申位庚金为父亲，壬水为伯父一辈的兄弟；酉位辛金为母亲；戌位戊土为祖父、辛金为叔父，丁火为婢妾；亥位壬水为兄与姐，甲木为兄长的子女。

父母生气与日本，父兼德神母天后。妻责天后并财爻，神后之神亦为取。兄弟姊妹责太阴，及兼兄弟之爻神。子孙六合子孙爻，太冲登明亦可寻。奴责河魁及天空，婢责从魁太阴中。朋友单来责六合，以上人之类神从。

这一段列的是占人物时所取的类神。父母，看生我之气与日干的本气；父亲再兼看德神，母亲兼看天后。妻子取天后与财爻，子（神后）这一支也可以取。兄弟姐妹取太阴，并兼看兄弟之爻。子孙取六合与子孙爻，卯（太冲）、亥（登明）也可以找。仆人取戌（河魁）与天空，婢女取酉（从魁）与太阴。单问朋友，就取六合。以上便是占人时所依的类神。

求官龙常及官星，求名文书朱雀中。干贵贵人婚天后，求财青龙财爻通。衣服酒食责太常，雨责青龙晴天空。田土勾陈路白虎，以上事之类神名。

这一段列的是占事情时所取的类神。求官职取青龙、太常与官星，求功名与文书取朱雀；干谒贵人取贵人，问婚事取天后，求财取青龙与财爻；衣服酒食取太常，求雨取青龙、问晴取天空，田产土地取勾陈，道路取白虎。以上便是占事所依的类神名目。

人事类神兼二三，以入传课为取用。若是皆入皆不入，不用兼神责将神。如妻止去责天后，财爻神后不须论，不在课传为局外，所临地位看原因。有气亦远无气难，旺相德合终可亲。

人与事的类神常常同时有两三个，就以进了四课三传的那一个作准。若两三个都进了课传，或者都没进，便不再用兼取的那些，专责天将来断。比如占妻子，只取天后一项，财爻与子（神后）就不必再论。类神若不在课传之内，叫作局外之神，就看它所临的地盘位置去找原因。它有气，人虽在远处终究能得着；无气，那就难了。神气旺相又逢德、逢合的，终归可以亲近。

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛主肺，壬癸膀胱癸肾藏。

这一段把十天干配到人身脏腑上：甲配胆，乙配肝，丙配小肠，丁配心，戊配胃，己配脾，庚配大肠，辛配肺，壬配膀胱，癸配肾。占病时看日干与用神落在哪一干上，便知病位在哪一脏腑。

子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。寅胆风门筋脉发，卯肝血筋手背目。辰皮肤肩暨背项，巳焦小肠面齿股。午心目神气与舌，未胃腹口唇齿户。申为大肠筋骨间，酉肺口鼻声血路。

这一段把十二地支配到人身部位上：子主肾与膀胱，又主耳、腰和体内津液；丑主脾、腹以及两脚；寅主胆与风门，又主筋脉和头发；卯主肝、血、筋，又主手背和眼睛；辰主皮肤、肩膀与背项；巳主三焦、小肠，又主面部、牙齿和大腿；午主心、眼、神气与舌头；未主胃、腹、口唇与齿龈；申主大肠与筋骨之间；酉主肺，又主口鼻、声音与血脉。

戌乃命门膝胁胸，亥膀头髓二便呼。

这是「十二支配人身」口诀的收尾两句。地支「戌」所主的部位是命门（两肾之间元气所聚之处）、膝盖、两胁和胸膛；地支「亥」所主的是膀胱、头部、骨髓，以及大小便与呼吸之气。占病时先按病人所属的「类神」（某类人事在课盘上的代表之神）定位，再看凶神恶将落在哪一支：落在戌上，就往命门虚损、膝痛、胁胀、胸闷去断；落在亥上，就往小便不利、头痛、髓亏、二便失调与气喘咳逆去断。

木主谷林及瓜果，当于寅卯位中寻。火主黍稷与红豆，巳午之位乃为亲。午神又为蚕之命，螣蛇蚕象妙有因。土主麻与大黄豆，辰戌丑未为其根。金主二麦八月时，申当别论酉为真。水主黑豆与稻菜，亥子之位所必云。

占农事桑蚕，先要按五行给作物定出类神。凡属木的谷物、林木和瓜果，都到寅、卯两支上去寻；属火的黍子、稷米和红豆，与巳、午两支最为亲近。午除主火类作物之外，又兼作蚕的性命之神，因为十二天将中的「螣蛇」形体屈曲如蚕，蚕的取象正寄在午火上，这一层配搭极有道理。属土的麻和大黄豆，根柢落在辰、戌、丑、未四个土支上；属金的大麦、小麦应在八月成熟，其中申要另行别论，真正主麦的是酉。属水的黑豆、水稻和菜蔬，则必定要到亥、子两支上去讲。

旺相德合为收成，死囚克墓是所嗔。日辰农人辰禾类，生合吉将喜忻忻。日克支上农事荒，支克日上禾必损。太岁上神生何类，即主何类收十分。太常小吉为棉花，又在五行之外存。

这些类神若乘着四时的旺气、相气，又与日辰相德相合，主庄稼有收成；若落在死气、囚气之上，或被别神克伤、被墓库收去，就是最可厌恶的败象。占农事以日干代表种田的人，以日支代表田里的禾稼：日、辰两处上神彼此相生相合，又乘着吉将，便是欢欢喜喜的好年成。日干反去克日支上神，农事就要荒废；日支上神反过来克日干，禾稼必定受损。再看太岁上所乘之神生助哪一类作物，那一类当年就能十成丰收。此外还有一项在五行分配之外：「太常」这位天将与「小吉」（未）这一支，合起来主棉花。

子有癸水。 丑有己土、有余癸水、有死辛金。 寅有甲木、有生丙火。 卯有乙木。 辰有戊土、有余乙木、有死癸水。 巳有丙火、有生庚金。 午有丁火。 未有己土、有余丁火、有死乙木。 申有庚金、有生壬水、有生土。 酉有辛金。 戌有戊土、有余辛金、有死丁火。 亥有壬水、有生甲木。

所谓「十杂」，是讲十天干杂寄在十二地支里头，每一支所藏的又分本气、余气、死气几层。子中只藏癸水；丑中以己土为本气，另存癸水的余气和辛金的死气。寅中藏甲木，兼含丙火在此长生的生气；卯中只藏乙木。辰中以戊土为本气，另存乙木的余气和癸水的死气；巳中藏丙火，兼含庚金在此长生的生气。午中只藏丁火；未中以己土为本气，另存丁火的余气和乙木的死气。申中藏庚金，兼含壬水与土在此长生的生气；酉中只藏辛金。戌中以戊土为本气，另存辛金的余气和丁火的死气；亥中藏壬水，兼含甲木在此长生的生气。子、午、卯、酉四支气最专纯，只有一干；辰戌丑未与寅申巳亥则兼收数气，所以叫作「杂」。

经云：阴阳五行，中有十杂。其类异方，万物存焉。或得凶，或得吉，或得短，或得长，纷纷众事，其应不同，各怀其子，以救其穷。故曰忧与不忧，传自相求。

古经上讲：阴阳五行之中，还含着「十杂」这一层。它们分属东南西北各方，天下万物都寄存在其间。占课时有的取到凶象，有的取到吉象，有的应验期短促，有的应验期绵长；人间事情纷纭万端，感应各不相同。这是因为每一行都在支里怀藏着自己所生的「子」，靠这个子来救自己的穷困。所以说：一件事到底该忧还是不必忧，要在「三传」（初传、中传、末传三个用神）里彼此推求，才见得出分晓。

甲青乙碧。盖青者，东方正色，象木叶也。甲木畏金，以乙妹嫁庚金为妻，甲往召乙，乙怀金气以应甲，故有间色碧也。丙赤丁紫。盖赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以丁妹嫁壬水为妻，丙往召丁，丁怀水气以应丙，故有间色紫也。

甲的颜色是青，乙的颜色是碧。青属东方的正色，取象于草木的叶子。甲木怕金来克伐，就把妹妹乙嫁给庚金作妻；后来甲要召乙回来，乙身上已经沾着夫家的金气来应甲，青里掺进了金的白，于是生出碧这种间色。丙的颜色是赤，丁的颜色是紫。赤属南方的正色，取象于腾起的火焰。丙火怕水来浇克，就把妹妹丁嫁给壬水作妻；丙召丁回来时，丁身上带着夫家的水气来应丙，赤里掺进了水的黑，于是生出紫这种间色。

庚白辛栗。盖白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以辛妹嫁丙火为妻，庚往召辛，辛怀火气以应庚，故有间色栗也。壬黑癸绿。盖黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水畏土，以癸妹嫁戊土为妻，壬往召癸，癸怀土气以应壬，故有间色绿也。

庚的颜色是白，辛的颜色是栗（黄褐）。白属西方的正色，取象于霜和露。庚金怕火来销熔，就把妹妹辛嫁给丙火作妻；庚去召辛回来，辛身上带着夫家的火气来应庚，白里透出火的红黄，于是生出栗这种间色。壬的颜色是黑，癸的颜色是绿。黑属北方的正色，取象于水底淤泥的那种颜色。壬水怕土来壅塞，就把妹妹癸嫁给戊土作妻；壬去召癸回来，癸身上带着夫家的土气来应壬，黑里搀进了土的黄，于是生出绿这种间色。

戊黄己绛。盖黄者，中央正色，象黄中通理也。戊土畏木，以己妹嫁甲木为妻，戊往召己，己怀木气以应戊，故有间色绛也。

戊的颜色是黄，己的颜色是绛（深红）。黄属中央的正色，《易经·坤卦·文言》讲「黄中通理」，正是取土居中而条理畅达之象。戊土怕木来疏克，就把妹妹己嫁给甲木作妻；戊去召己回来，己身上带着夫家的木气来应戊，黄里染上了木所生之火的赤，于是生出绛这种间色。以上五组，都是本干取正色、其妹取间色的通例。

子黑、午赤、卯青、酉白、寅碧、申黑白、巳斑点、亥淡青、辰戌丑未纯黄。寅卯为木，春旺时寅怀火，故卯为纯木，寅为杂木。巳午为火，夏旺时，巳怀金，故午为纯火，巳为杂火。申酉为金，秋旺时，申怀水，故酉为纯金，申为杂金。亥子为水，冬旺时，亥怀木，故子为纯水，亥为杂水。

再把颜色配到十二地支上：子是黑色，午是赤色，卯是青色，酉是白色，寅是碧色，申是黑白相间，巳是带斑点的杂色，亥是淡青，辰、戌、丑、未四土支一概是纯黄。所以有纯有杂，是因为四孟之支各自还怀着别一行的生气。寅、卯同属木，春天木当旺，而寅中还藏着丙火的生气，所以卯是纯木，寅是杂木。巳、午同属火，夏天火当旺，而巳中还藏着庚金的生气，所以午是纯火，巳是杂火。申、酉同属金，秋天金当旺，而申中还藏着壬水的生气，所以酉是纯金，申是杂金。亥、子同属水，冬天水当旺，而亥中还藏着甲木的生气，所以子是纯水，亥是杂水。

土居中央，分旺四季，故春夏秋冬辰戌丑未月，各寄旺十八日，四季共七十二日。五行之旺，各为三百六十日，以为一岁功成。故辰中有余木，未中有余火，戌中有余金，丑中有余水也，各十二日。木死于未，火死于戌，金死于丑，水死于辰。故四孟之月为怀生气之所由也。四仲之月为正位，盛旺之所立也。四季之月为死气葬送之所由也。

土不专居一方而坐镇中央，把旺气分摊在四季末尾，所以春末的辰月、夏末的未月、秋末的戌月、冬末的丑月，土各寄旺十八天，四季合起来共七十二天。木火金水各旺七十二天，五行轮转合成三百六十天，一年的功用就算走完。也正因为土月接在别一行之后，辰中留下木的余气，未中留下火的余气，戌中留下金的余气，丑中留下水的余气，每一项各占十二天。至于死地，则是木死在未，火死在戌，金死在丑，水死在辰。由此可知：寅申巳亥这四孟之月，是各行怀着长生之气开端的地方；子午卯酉这四仲之月，是各行居于正位、气势最盛的地方；辰戌丑未这四季之月，则是死气归葬收殓的地方。

是五行十杂，其应不同，阴阳五行，万物所存，吉凶之应，各以其类。或吉中有凶，或凶中有吉，征吉而有大凶，或征凶而有大吉。凶则视其所救，吉则视其所害。凶则有救不致于祸，吉而有害不及于庆。纯凶则祸成，纯吉则福生。

五行加上十杂这一层，感应就各有分别。阴阳五行是万物所寄存的框架，吉凶的应验各按它所属的类别来显现。因此往往吉里含着凶，凶里含着吉；有的先见吉兆而后出大凶，有的先见凶兆而后出大吉。断课的要领是：见凶先看有没有救神，见吉先看有没有害神。凶而有救，就不至于真的成祸；吉而有害，也就落不到真的可庆。只有纯凶无救，祸患才会做成；只有纯吉无害，福气才会生出。

言举百事姓音不同。一云，五情不同时日，神将上下不和，四时旺相新故差别，和同则吉，乖异则凶，凶则有短，吉则有长。纷纷众事，其应不同者，言五行各有所利，各有所伤，故曰不同。各怀其子以救其穷者，土中有金，金中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此怀子救母之谓也。万物消息尽在其中，不可不明。

这里说的是：世间百事，各人的姓氏与五音归属本来就不一样。另一种讲法是，人的五种性情随时日而异，天盘之神与所乘天将上下未必调和，四时的旺相之气与事情的新旧又各有差别；上下调和相同便吉，彼此乖违背异便凶，凶则应期短促，吉则应期绵长。所谓「纷纷众事，其应不同」，是说五行各有它有利的一面，也各有它受伤的一面，所以感应才不相同。所谓「各怀其子以救其穷」，是说土中藏金、金中藏水、水中藏木、木中藏火、火中藏土，母行在困穷时靠自己所生的子行来救援，就是这个道理。万物盈虚消长的机关全在这里头，不可以不弄明白。

乙中金刑己中之木，己中木刑癸中之土，癸中土刑丁中之水，丁中水刑辛中之火，辛中火刑乙中之金，是谓五刑也。

十干各自所藏的杂气之间还有一层相刑的关系：乙所含的金去刑己所含的木，己所含的木去刑癸所含的土，癸所含的土去刑丁所含的水，丁所含的水去刑辛所含的火，辛所含的火再回过头去刑乙所含的金，五者首尾相衔，构成一个循环，这就叫作「五刑」。它与常说的三刑不同，刑的不是本气而是杂气，占课取象时要另眼分辨。

乙中之金，从魁传送是也。于物为斧斤；于人为下贱土匠；人形为头、口、咽喉、缺齿；于色为白；于怪为釜鸣。己中之木，功曹太冲是也。于物为船、车、树木；于人形有奇骨耸起，若病为痈肿；于色为青；于怪为音声；于畜为野兽驴兔。

乙里所含的金，在课盘上就是「从魁」（酉）和「传送」（申）两位。它在器物上取斧头、砍刀一类；在人事上取地位低下的泥水匠；在人的形貌上取头、口、咽喉，以及牙齿残缺；在颜色上取白；在怪异之事上取锅釜无故自鸣。己里所含的木，在课盘上就是「功曹」（寅）和「太冲」（卯）两位。它在器物上取船只、车辆和树木；在人的形貌上取骨节奇突高耸，若是生病则应在痈疽肿毒；在颜色上取青；在怪异之事上取无端听见声响；在畜类上取野兽以及驴、兔。

癸中之土，辰戌丑未是也。于物为砖瓦、泥土类；于人形为大头，腹肿黄，四肢痈肿；于色为黄；于怪为风尘，垣壁崩颓，孔穴土聚；于畜为子母牛、羊、狐、犬类。丁中之水，登明神后是也。于人形为肾，于色为黑，于怪为井沸，于畜为鼠猪。

癸里所含的土，在课盘上就是辰、戌、丑、未这四支。它在器物上取砖瓦泥土一类；在人的形貌上取头颅粗大、肚腹浮肿发黄、四肢生痈疽；在颜色上取黄；在怪异之事上取风沙扬尘、墙垣壁面塌陷、洞穴里堆起土堆；在畜类上取带着小牛的母牛，以及羊、狐、狗一类。丁里所含的水，在课盘上就是「登明」（亥）和「神后」（子）两位。它在人的形貌上取肾脏；在颜色上取黑；在怪异之事上取井水无故翻涌；在畜类上取老鼠和猪。

辛中之火，太乙胜光是也。于物为文书、皮毛、文章、炉冶、血光、飞鸟；于人形为髭发、赤目、有苍缺损、股肿有疾；于色为赤；于怪为光明；于畜为马蛇。言十二辰以观亲疏也。

辛里所含的火，在课盘上就是「太乙」（巳）和「胜光」（午）两位。它在器物上取文书、皮毛、文章、炉灶冶炼、见血之光以及飞鸟；在人的形貌上取胡须头发、眼睛发红、面色青苍而有残损、大腿肿胀有病；在颜色上取赤；在怪异之事上取忽然出现的光亮；在畜类上取马和蛇。以上把五行杂气分派到十二地支上，为的是由此再往下推人事的亲疏远近。

日与辰三六合者为亲，不合者为疏。生日干者父母。如甲乙日以子为父，亥为母，壬癸为外翁姑，午为子，巳为女，丙火为外孙，寅为伯为兄，卯为叔为弟，甲为姊，乙为妹，辰戌丑未为妻妾。

日干与日支之间凡能结成三合或六合的，就算亲近；合不上的，就算疏远。凡能生扶日干的，取作父母。譬如甲、乙木日，水生木，就以阳水的子为父、阴水的亥为母，天干上的壬、癸则算岳父岳母一路的外亲。日干所生的，取作子女，所以甲乙日以午火为儿子、巳火为女儿，天干的丙火为外孙。与日干同类的，取作兄弟姊妹，寅为伯父也兼作兄、卯为叔父也兼作弟，甲为姐、乙为妹。日干所克的，取作妻妾，木克土，所以辰、戌、丑、未四个土支都算妻妾。

日干所克为正妻。如甲乙见土，丙丁见金，戊己见水，庚辛见木，壬癸见火是也。以干之墓神为妾。如甲乙见未，丙丁见戌，庚辛见丑，戊己壬癸见辰是也。

日干所克的那一行取作正妻：甲乙木克土，就见土为妻；丙丁火克金，就见金为妻；戊己土克水，就见水为妻；庚辛金克木，就见木为妻；壬癸水克火，就见火为妻。另以日干的墓库之支取作妾：甲乙木墓在未，丙丁火墓在戌，庚辛金墓在丑，戊己土与壬癸水同墓在辰，各按本干所归的墓支去取。正妻取所克，妾取所归，两者分途，不可混作一处看。

妻前一位为媒人，己为甲妻，则己前庚与申为媒。乙为庚妻，则乙前丙与巳为媒。辛为丙妻，则辛前壬与亥为媒。丁为壬妻，则丁前庚与申为媒。癸为戊妻，则癸前甲与寅为媒也。

妻星前头挨着的那一位，取作说媒的人。己是甲的妻，己往前数得庚，庚寄宫在申，所以庚与申是甲的媒人。乙是庚的妻，乙往前数得丙，丙寄宫在巳，所以丙与巳为媒。辛是丙的妻，辛往前数得壬，壬寄宫在亥，所以壬与亥为媒。丁是壬的妻，丁往前数得庚，庚仍寄申宫，所以庚与申为媒。癸是戊的妻，癸往前数得甲，甲寄宫在寅，所以甲与寅为媒。占婚姻时，媒神有气则说合有力，落空亡则中人不实。

日干所克干神为奴婢。如甲乙日戊己，丙丁日庚辛之类，总之干属外，支属内，外翁姑、外甥、奴婢皆以干言。

日干所克的若落在天干上，则取作奴仆婢女。譬如甲、乙木日克戊、己土，就以戊己为奴婢；丙、丁火日克庚、辛金，就以庚辛为奴婢，其余照此类推。总的分界是：天干一路属外，地支一路属内，所以岳父岳母、外甥、奴仆婢女这些外围的人口，一概从天干上去讲，不在地支里找。

媒辰所合为亲家。如申为媒，则卯为亲家，乙庚合也。巳为媒，则戌为亲家，丙辛合也。亥为媒，则未为亲家，丁壬合也。寅为媒，则未为亲家，甲己合也。子日见亥，寅日见卯，日辰同气，为本家人。子见丑，丑见寅为邻人。

与媒人之支相合的，取作亲家。譬如申为媒，申中藏庚，庚与乙相合，乙寄卯宫，所以卯是亲家；巳为媒，巳中藏丙，丙与辛相合，辛寄戌宫，所以戌是亲家；亥为媒，亥中藏壬，壬与丁相合，丁寄未宫，所以未是亲家；寅为媒，寅中藏甲，甲与己相合，己也寄未宫，所以未是亲家。此外，子日见亥、寅日见卯，日与辰同属一行之气，只分阴阳，便算自家人；子见丑、丑见寅，两支位次紧挨而气不相同，便算邻居。

十二支类神不就日干而言者：子为子息渔屠儿，丑为贤者又僧尼。寅婿道士更胥吏，卯术沙门长子宜。辰为魁卒凶顽恶，巳朋长女为窑皂。妇人宫女蚕姑午，姑姨舅妹小吉时。申猎医巫银铁匠，少女婢妇姐从魁。卒奴吏官仆凶戌，幼子寇盗亥宫推。

下面这一套十二支类神，不牵涉与日干的生克，是单就地支本身取象的。子主子女，也主渔夫和屠户；丑主有德行的贤者，又主僧人尼姑。寅主女婿、道士，还兼衙门里的胥吏；卯宜取术士、出家的沙门和长子。辰主凶悍顽劣之徒与狱卒头目；巳主朋友、长女，也主烧窑的匠人和皂隶差役。午主妇人、宫女和养蚕的姑娘；「小吉」就是未，主姑母、姨母、舅父和妹妹。申主猎户、医生、巫师以及银匠铁匠；「从魁」就是酉，主少女、婢妾妇人和姐姐。戌主兵卒、奴仆、吏员、官家差役这一类凶悍之人；亥宫则推幼小的儿子，兼推盗贼寇匪。

凡占动众，三合为兄弟朋友之众，同类为眷属之众，戌为部领之众，反吟连茹牵连之众。

凡占聚众兴师、动员人手一类的事，先要分清是哪一种「众」：课传结成三合局的，是兄弟朋友合起来的一群；与日干同属一行的，是家眷亲属的一群；落在戌上的，是有头目统带的部曲之众；课体成「反吟」（天盘地盘各支两两相冲）或「连茹」（三传逐位相连如藤蔓）的，则是辗转攀扯、被牵连拖带进来的一群人。

亥中木为功曹太冲之父母，甲中木为兄姊，辰中木为弟妹，未中木为外孙。寅中火为太乙胜光之父母，丙中火为兄姊，未中火为弟妹，戌中火为外孙。申中水为登明神后之父母，壬中水为兄姊，丑中水为弟妹，辰中水为外孙。巳中金为传送从魁之父母，戊中土为兄姊，丑中土为弟妹，辰未中土为外孙。故曰万物比类，以观亲疏也。

再按杂气的长生、本气、余气、死气来分派亲属辈分。亥中所藏的甲木是木的长生之气，所以作「功曹」（寅）与「太冲」（卯）这两位木神的父母；甲的本气之木为兄姐，辰中的余气之木为弟妹，未中的死气之木为外孙。寅中所藏的丙火是火的长生之气，作「太乙」（巳）与「胜光」（午）两位火神的父母；丙的本气之火为兄姐，未中的余气之火为弟妹，戌中的死气之火为外孙。申中所藏的壬水是水的长生之气，作「登明」（亥）与「神后」（子）两位水神的父母；壬的本气之水为兄姐，丑中的余气之水为弟妹，辰中的死气之水为外孙。巳中所藏的金是金的长生之气，作「传送」（申）与「从魁」（酉）两位金神的父母；至于土一路，则以戊的本气为兄姐，丑中之土为弟妹，辰、未两支中的土为外孙。所以说，把万物按类相比，亲疏远近就看得出来了。

假令正月甲子日辰时上，是功曹临未为发用，上克下，与日比，将得天后；传见从魁，将得勾陈；终于天罡，将得元武。以此占人法，忧外孙，事因妇女斗讼相伤，终到亡遗偷盗。他仿此。

举一课为例：正月甲子日辰时起课，天盘的「功曹」（寅）落到地盘未上作发用，寅木克未土，是上克下发用，寅又与甲日同属木而相比，所乘的天将是「天后」，天后主妇人；中传见「从魁」（酉），所乘的天将是「勾陈」，勾陈主争斗词讼；末传归到「天罡」（辰），所乘的天将是「元武」，元武主盗贼与遗失。照前面的亲属取法推去：未中之木属外孙，所以忧患落在外孙身上；事情由妇人引起，中间夹着争斗官司、彼此相伤，末了归结到丢失财物、遭人偷盗。其余各课都照这个路数去推。

甲乙日日干及寅卯发用为己身同类，占寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟，子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申中壬为长姑，辰中癸为小姑，申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，丑中辛金为祖姑，未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戊为婢妾，土生庚申金为媒人，午为男，巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女，生祖者为曾祖，生曾祖者为之高祖，男生者为孙，孙生者为元孙。

以甲、乙木日为例，可以把一门亲族排全。日干本身以及寅、卯发用，都算自己这一辈的同类：寅为兄、卯为弟，寅中所藏的甲为姐、辰中所藏的乙为妹，亥中所藏的甲是伯父这一支的兄弟，未中所藏的乙是叔父这一支的兄弟。生我的算父母：子为父、亥为母，亥中的壬为伯父，丑中的癸为叔父，申中的壬为大姑母，辰中的癸为小姑母。再上一辈：申为祖父、酉为祖母，巳中的庚金为伯祖父，戌中的辛金为叔祖父，丑中的辛金为祖姑。我所克的算妻妾：木墓在未，所以未为正妻，辰为续娶之妻，丑为妾，天干的戊为婢妾；土能生庚、申之金，所以庚与申是媒人。我所生的算子女：午为儿子、巳为女儿，寅中之火是兄长的子女，未中之火是弟弟的子女，戌中之火是姐妹的子女。再往上推，生祖父的是曾祖，生曾祖的是高祖；往下推，儿子所生的是孙，孙所生的是元孙（即玄孙）。

凡十二支中亲属论者不一，姑两存之。如甲乙日有取子阳水为父，亥阴水为母者，有取子中癸水为母，亥中壬水为父者，余说类此。

十二支配亲属，各家讲法并不一致，这里姑且把两种说法都保留下来。譬如甲、乙日，有人取阳水的子为父、阴水的亥为母，那是就地支本身的阴阳分的；也有人取子中所藏癸水为母、亥中所藏壬水为父，那是就支内所藏天干的阴阳分的。其余各条的出入也都属这一类。占断时择定一说即可，前后不要两说混用。