六壬大全 · 第 50 卷

戊己日子為胎財，七月死氣在子；庚辛日卯為胎財，十月死氣在卯；壬癸日午為胎財，正月死氣在午；甲乙日酉為胎財，四月死氣在酉，甲戌旬鬼胎空亡，餘亦仿此，全如前篇論，但凡胎神作月內之死氣，婦孕不育。

戊己日以子為「胎財」，就是胎神同時又充當日干的妻財，而七月的死氣恰好在子；庚辛日以卯為胎財，十月死氣恰好在卯；壬癸日以午為胎財，正月死氣恰好在午；甲乙日以酉為胎財，四月死氣恰好在酉。又如甲戌一旬之中，作鬼的胎神正值空亡，其餘各旬也照此類推，判法全同前一篇所論。總的原則是：只要胎神同時充當當月的死氣，婦人雖有身孕也養不成。

臨機應變，或戰或守，或退或和，視課體而行焉。交車長生：大宜合本而作營生，庚寅干上亥、支上巳，甲申干上巳、支上亥，戊申伏吟，戊寅返吟。交車合財：惟宜交關取財，以財交涉最好。辛丑干上子、支上卯，辛巳干上申、支上卯，壬申返吟，辛卯伏吟，癸未午加癸、子加未。

用兵之際當臨機應變，或戰或守，或退或和，全看課體的格局而行。「交車長生」：干上神與支上神交叉互換而各得長生，最宜合股集資去經營。如庚寅日干上是亥、支上是巳，甲申日干上是巳、支上是亥；戊申日的「伏吟」課（天地兩盤不動，十二神各居本位）、戊寅日的「返吟」課（天盤沖地盤，十二神各居對宮）也都是。「交車合財」：只宜做交易取財，凡以錢財往來打交道最好。如辛丑日干上是子、支上是卯，辛巳日干上是申、支上是卯，壬申日的返吟課，辛卯日的伏吟課，以及癸未日午加於癸上、子加於未上。

交車脫：雖相交涉而用事，彼此各懷相脫之意，如壬午干上未、支上寅，乙亥寅乙，戊辰酉戊，丁卯戊丁；甲申巳甲，庚寅亥寅各自脫；壬辰酉壬；乙未午乙自脫。交車害：彼此各相謀害，但不宜相交用事，各有戾害，辛酉伏吟，乙卯伏吟，丁丑午丁，己丑午己。

「交車脫」：雙方雖然往來交涉辦事，心裡卻各懷「脫」的念頭，也就是各想從對方身上耗取好處；所謂脫，是我去生他而氣洩於外。如壬午日干上是未、支上是寅，乙亥日寅加於乙上，戊辰日酉加於戊上，丁卯日戊加於丁上；甲申日巳加於甲上、庚寅日亥加於寅上，是各自洩脫；壬辰日酉加於壬上；乙未日午加於乙上，也是自脫。「交車害」：彼此互相圖謀加害，凡交涉辦事都不相宜，各有乖戾傷損。如辛酉日的伏吟課，乙卯日的伏吟課，丁丑日午加於丁上，己丑日午加於己上。

交車空：如占事始初相交之時，極和極美，後總成畫餅，靡不有初，鮮克有終也。交車刑：如結交朋友，正和美中必致爭競，各無禮也。丙寅、戊寅伏吟，辛未辛丑伏吟。交車沖：不論親疏，先合而後離，夫婦、父子、兄弟、客主皆然。丁丑、癸未、甲申、庚寅俱伏吟。

「交車空」：占事得此課，起初雙方交往極其和睦美滿，到後來卻全成一場畫餅，正應《詩經·大雅》所說的：凡事都有個開頭，卻少有能善終的。「交車刑」：如結交朋友，正在和美之中必生爭競，彼此都失了禮數。丙寅日、戊寅日的伏吟課，辛未日、辛丑日的伏吟課，都屬此格。「交車沖」：無論關係親疏，都是先合後離，夫妻之間、父子之間、兄弟之間以及賓主之間，一概如此。丁丑、癸未、甲申、庚寅這四日的伏吟課都是。

交車克：乃蜜裡砒，笑裡刀之喻也，匿怨而友其人，如相交涉，必至爭訟。庚子丑庚，庚戌卯庚，辛未午辛自克。交車三交：乃三交為三傳，凡因交關用事，必有奸私，或相交涉二三事。己酉辰己，丁卯戊丁，丁酉辰丁，己卯辰己原文己卯戊己之局有誤，因三傳非三交，子午日無。

「交車克」：這是蜜中藏砒霜、笑裡藏刀的比喻，也正如《論語》所說，把怨恨藏在心裡卻仍舊與那人交好；一旦往來交涉，終必鬧到爭訟。庚子日丑加於庚上，庚戌日卯加於庚上，辛未日午加於辛上而自受其克，都屬此格。「交車三交」：以三交之神充作三傳。凡因交易往來而辦事，其中必夾帶奸私，或者一次牽扯上兩三樁交涉。己酉日辰加於己上，丁卯日戊加於丁上，丁酉日辰加於丁上，己卯日辰加於己上——原書作「己卯戊己」之局，實屬有誤，因為那樣三傳便不成三交了；子日與午日則沒有這一格。

交車三合：乃三合為三傳，支支干交車相合，亦名交合格，凡值此者，家合仁義，外人相助而成合，惟忌空亡。乙丑子乙，三傳巳丑酉；辛未午辛，三傳卯亥未之類。已上謂日干與支上神作六合，地支與干上神作六合，故名交車合，凡占皆主交關交易，交加交換而成合也，惟不利占解散諸事矣。

「交車三合」：以三合之局充作三傳，日支與日干又交叉相合，也叫交合格。凡遇此課，家中和睦而合於仁義，外人也來相助而促成合作，唯獨忌諱落空亡。如乙丑日子加於乙上，三傳是巳、丑、酉；辛未日午加於辛上，三傳是卯、亥、未，都屬這一類。以上都是日干與支上神結成「六合」（十二支兩兩相合，如子與丑合、寅與亥合），日支又與干上神結成六合，交叉成合，所以叫交車合。凡占此課，都主因交關、交易、交加、交換而促成合作；只是不利於占散夥、解約一類要拆開的事。

此例如六十日內除甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日繫八專日，干支不分，交車無合，其餘五十五日每日一課，更宜詳其相合凶吉而言之，內有伏吟相會合者亦同其說。內辛未日干上午、支上卯，三傳卯亥未，如占交易，後必齟齬；始見齟齬，後卻和合，因發用乘丁也。又丙寅日返吟亦同。

這一格在六十日之中，除去甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日屬「八專」日（干支同位、寄宮相併，分不出彼此）而交車無合之外，其餘五十五日各有一課，還須細看所合的吉凶再下斷語；其中伏吟而干支相會成合的，說法也一樣。特別是辛未日干上是午、支上是卯，三傳卯、亥、未，若占交易，事成之後必生齟齬；也有先齟齬、後和合的，那是因為「發用」（即初傳）上乘了「丁神」（本旬中丁干所寄之支，主動搖變易）的緣故。丙寅日的返吟課，也照此斷。

上下同心三軍協力。謂支干上神作六合，地盤支干亦作六合。如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅，此五日伏吟者是也。干支相會格：如乙酉日酉加乙，或乙加酉；丙申日申加丙，或巳加申；戊申日申加戊，或巳加申；辛卯日卯加辛，或戌加卯；壬寅日寅加亥，或壬加寅，緣上下作六合也。

此課主上下一條心、三軍齊用力。說的是干上神與支上神彼此作六合，而「地盤」（十二支固定不動的下層盤）上日干的寄宮與日支也作六合。乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅這五日的伏吟課就是。「干支相會格」：乙酉日酉加於乙上，或乙加於酉上；丙申日申加於丙上，或巳加於申上；戊申日申加於戊上，或巳加於申上；辛卯日卯加於辛上，或戌加於卯上；壬寅日寅加於亥上，或壬加於寅上。之所以立此一格，就因為上下兩層都結成了六合。

上下俱合格：如日干與上神作六合，地支亦與上神作六合者。例如甲申日干上亥與甲干作六合，支上巳與地支申作六合。丁丑日干上午、支上子，己丑日同。癸未日干上子、支上午，庚寅日干上巳、支上亥。

「上下俱合格」：日干與它上面的神結成六合，日支也與它上面的神結成六合。例如甲申日，干上的亥與甲的寄宮相合，支上的巳與地支申相合。又如丁丑日干上是午、支上是子，己丑日與它相同；癸未日干上是子、支上是午；庚寅日干上是巳、支上是亥。這幾例都是上下兩層各自成合，所以叫上下俱合。

獨支干上神作六合格：如戊辰日干上丑與支上子作六合，又戊辰日干上未與支上午作六合。辛未日干上寅，又干上申；乙亥日干上酉，又干上卯；丙子日干上卯，又干上酉；戊子日干上卯，又干上酉。

「獨支干上神作六合格」：合只結在上面一層，即干上神與支上神彼此相合，下面的地盤並不成合。如戊辰日干上是丑、支上是子，丑與子相合；戊辰日干上是未、支上是午，午與未相合。此外辛未日干上見寅、又見申；乙亥日干上見酉、又見卯；丙子日干上見卯、又見酉；戊子日干上見卯、又見酉，都屬這一類。

交互六合格：如干上神與支作六合，支上神與干作六合。如乙丑日干上子、支上酉，丙寅日干上亥、支上申，戊辰日干上酉，辛未日干上午，乙亥日干上寅，丙子日干上丑，戊寅日干上亥，每日皆有。內有一字空亡，反為凶咎。已上相合，凡占主客相順，神合道合之象。

「交互六合格」：干上神與日支相合，支上神又與日干相合，兩下交叉成合。如乙丑日干上是子、支上是酉，丙寅日干上是亥、支上是申，戊辰日干上是酉，辛未日干上是午，乙亥日干上是寅，丙子日干上是丑，戊寅日干上是亥，每一日都能排出這樣的課來。只要其中有一個字落了空亡，反倒轉成凶咎。以上這幾般成合，凡占都主賓主兩下順遂，是人神相合、事理相合的象。

外好裡槎枒格：凡占皆如其言，緣支干上神雖作六合，奈何地盤支干上神卻作六害也。如壬申日干上寅支支上亥作六合，殊不知壬干與申支作六害。乙基卯日干上丑與支上子作六合，其支干辰卯卻作六害，況合空亡而害實在，凡事空喜而實害。

「外好裡槎枒格」：槎枒是枝杈橫生、扎手不順的樣子，凡占此課都應其名——外面和好，裡頭彆扭。緣故在於干上神與支上神雖然作六合，無奈地盤上日干的寄宮與日支卻結成「六害」（十二支相妨相忌，如子與未相害、丑與午相害）。如壬申日干上是寅、支上是亥，寅亥成合，卻不知壬的寄宮與申支正作六害。又如乙卯日（原文作「乙基卯日」，多出一字）干上的丑與支上的子成合，可地盤的辰與卯卻作六害；何況所合的又落了空亡，而害卻是實在的，於是凡事都空歡喜一場而實受其害。

辛酉日干上丑與支上子作六合，俱空，獨留支干酉戌六害。又辛酉日干上未與支上午作六合，支干酉戌自作六害。乙卯日干上未與支上午作六合，卯辰支干自作六害。丙寅日干上寅與支上亥作六合，干巳與支寅卻作六害。戊寅日干上寅與支上亥作六合，干巳與寅支干作六害。

辛酉日干上的丑與支上的子成合，但這兩位都落了空亡，只剩下地盤酉與戌之間的六害是實的。又辛酉日干上的未與支上的午成合，地盤的酉與戌本身仍作六害。乙卯日干上的未與支上的午成合，地盤的卯與辰本身作六害。丙寅日干上的寅與支上的亥成合，可丙寄宮在巳，巳與寅支正作六害。戊寅日干上的寅與支上的亥成合，戊也寄宮在巳，巳與寅支同樣作六害。以上諸例，都是合在明處而害在暗處。

日辰鄰近格：緣干支相會，上神作六合者，凡占皆主有變換，彼我共謀求合之事也。如壬子日，子加亥與支上丑作六合，又是支加干兼支干相鄰近也。戊午日干上午與支上未作六合，支是支加干兼支干相鄰近，丙午日同。值此例者，客主相順，神和道合。干支相會格：緣上神相合而不相鄰近者例，亦可相共謀而成合事。丙寅日寅加巳、亥加寅，丙戌日戌加巳及卯加戌，戊戌日戌加巳及卯加戌，壬辰日辰加亥及酉加辰。

「日辰鄰近格」：日干與日支相會，兩者上面的神又作六合。凡占都主事情有變換，你我雙方共同謀求合作。如壬子日，子加在亥上，與支上的丑作六合；這既是支加於干，地盤上壬的寄宮亥與日支子又緊挨在一處。戊午日干上是午、支上是未，午未成合，也是支加於干而干支毗鄰，丙午日同理。遇上這一格，賓主兩下順遂，人神和洽、事理相合。「干支相會格」：這是上神雖相合而干支並不毗鄰的一路，同樣可以共謀而促成合作。如丙寅日寅加於巳上、亥加於寅上，丙戌日戌加於巳上及卯加於戌上，戊戌日戌加於巳上及卯加於戌上，壬辰日辰加於亥上及酉加於辰上。

彼有事必來求於我者。謂初傳從支上起，末傳歸干上者，凡占必主他人委託我干謀事體，吉凶皆成，故占吉則吉遂，占凶則凶成，行人至，求取得。如癸酉日初傳從支上巳起，末傳至干上酉止，乃三傳巳酉丑也。

這一課主對方有事，必定來求我。說的是初傳從支上發起，末傳歸到干上。凡占此課，必主他人委託我出面去辦事，事情不論吉凶都能成：占吉則吉事順遂，占凶則凶事也照樣應驗；占行人主人能到，占求索主東西能取得。例如癸酉日，初傳從支上的巳發起，末傳落到干上的酉為止，三傳便是巳、酉、丑。

謂初傳從干上起，末傳歸在支上者，凡事勉強，不免俯求於人，亦為人抑勒，難自屈伸，旺相尤吉，死囚不安，又主為卑下所屈，兼禮下求人之意，只宜低心下意，不宜高上，百事不舉，家宅不和，行人未來，病者難愈，死。如丁亥日自干上酉作初傳起，至支上丑作末傳止也。

說的是初傳從干上發起，末傳歸到支上。凡事都要勉強去做，免不了低頭求人，又被人挾制壓抑，自己伸展不開。所臨之神若「旺相」，即當令得氣，還算吉利；若落「死囚」，即失時無氣，便不得安寧。又主被地位低下的人所屈，兼有屈己下人、以禮求人的意思，只宜放低姿態，不宜自高。占百事都辦不成，占家宅不和睦，占行人還沒有來，占病人難以痊癒，甚至有死亡之虞。例如丁亥日，從干上的酉起為初傳，到支上的丑為末傳為止。

海內方寧，不料盜賊蜂起。如有官人占之，則赴任極速，不欲占人行年上神克去六丁所乘之神。常人占之，反宜制丁乘神。謂庚辛二干，三傳、年命、日辰逢旬內六丁神者，必主凶動。如乘勾陳必被官詞勾追；如乘月之死氣，必親族在外府郡報死亡而動往；乘貴人必貴人差往；乘元武主逃或妻有血災，蛇雀尤的。

此章的取象是：海內正當安寧，不料盜賊蜂擁而起。若有官職的人來占，主赴任極快，這種人不希望占者行年之上的神把六丁所乘的那位天將克掉；平常百姓來占，反倒宜於制住丁神所乘之神。此格說的是庚、辛兩干之日，在三傳、年命、日辰這幾處見到本旬中的丁神，必主凶事發動。丁神上乘「勾陳」（主爭鬥勾連的天將），必被官府文書勾追；上乘當月死氣，必是外府外郡的親族報來死訊而須動身前往；上乘「貴人」（十二天將之首，主尊長權貴），必因貴人差遣而行；上乘元武，主逃亡，或妻子有血光之災；若上乘「螣蛇」「朱雀」兩將，應驗尤其分明。

如庚午、辛未二日，見卯是丁神，則因妻而凶動，不然取財而禍起，或先得財而後凶。庚辰、辛巳二日，見丑是丁神，則因父母之墓田而凶動，尤分旺相為田，死囚為墓；內辛巳日晝將順行，丑乘白虎作丁神而遙傷日干，其凶動尤速。

庚午、辛未這兩日見卯為丁神，凶事由妻子而起；不然就是因取財而惹禍，或者先得了財而後遭凶。庚辰、辛巳這兩日見丑為丁神，凶事由父母的墳地田產而起；其中還要分辨：丑若旺相則應在田產，死囚則應在墳墓。特別是辛巳日用「晝將」（日出以後起課所用的天將，順布）時，丑上乘「白虎」（主疾病死喪的凶將）而充當丁神，隔位遙遙傷及日干，凶事來得尤其迅速。

庚寅、辛卯二日，見亥是丁神，則因子息而凶動；內辛卯日晝將逆行，亥乘白虎，凶動尤速。庚子、辛丑二日，見酉是丁神，則因兄弟或己身而凶動，尤分庚日是兄，辛日是弟及己身及祿有動遙；內辛丑日夜將順行，酉乘白虎，其凶尤速。庚戌、辛亥二日，見未是丁神，則因父母長上而凶動，內辛亥日夜將逆行，未乘白虎，其凶亦速。庚申、辛酉二日見巳是丁神，則因官鬼及長上而凶動，尤分庚日主鬼動，辛日主官搖動。

庚寅、辛卯這兩日見亥為丁神，凶事因子女而起；其中辛卯日晝將逆布，亥上乘白虎，凶動尤其迅速。庚子、辛丑這兩日見酉為丁神，凶事因兄弟或自身而起；還要分辨：庚日應在兄，辛日應在弟，也應在自身以及「日祿」（日干所臨的祿位）遙遙有動；其中辛丑日用「夜將」（日落以後起課所用的天將）順布，酉上乘白虎，其凶尤速。庚戌、辛亥這兩日見未為丁神，凶事因父母尊長而起；其中辛亥日夜將逆布，未上乘白虎，其凶也快。庚申、辛酉這兩日見巳為丁神，凶事因官鬼與尊長而起；還要分辨：庚日主鬼祟發動，辛日主官事搖動。以上把丁神所落之支分派到各色人事，依據的是庚辛之金與那個地支的五行生剋：金生水，故亥主子女；酉與庚辛同類，故主兄弟自身；土生金，故未主父母尊長；火克金，故巳主官鬼。

火鬼蛇雀克宅格：緣火鬼乘朱雀而克宅神，其末傳又乘丁而遙剋日干者例，惟庚辰日卯加辰，冬占用晝將是也，如值此課，必遭天火焚伐而怨也。餘有火鬼乘蛇雀而克宅者例。春占火鬼是午，如甲申、戊申、庚申三日並午加申，用夜將乘塍蛇而克宅，宜以井泥塗灶禳之，後例亦同。

「火鬼蛇雀克宅格」：屬火的官鬼上乘朱雀而克傷「宅神」（即日支，代表住宅），末傳又乘丁神隔位遙剋日干，便成此格。只有庚辰日卯加於辰上、冬季占而用晝將的一課是這樣；遇上此課，家中必遭天火焚燒之殃而生怨恨。此外還有火鬼乘螣蛇或朱雀而克宅的例子。春季占，火鬼在午：甲申日、戊申日、庚申日這三天都是午加於申上，用夜將時午上乘「螣蛇」（主驚怪虛驚的天將）克傷宅神，宜取井底泥塗抹灶臺來禳解，後面幾例的禳法也一樣。

夏占火鬼是酉，如甲寅、庚寅、戊寅三日酉加寅，用夜將乘朱雀而克宅；乙卯、己卯二日酉加卯，用夜將乘塍蛇而克宅；丁卯日酉加卯用晝將乘朱雀而克宅。秋占火鬼是子，如甲午、庚午、戊午三日並子加午，用晝將乘塍蛇而克宅；丁巳日子加巳，晝將乘塍蛇而克宅；辛巳日子加巳，夜將乘朱雀而克宅。

夏季占，火鬼在酉。甲寅日、庚寅日、戊寅日這三天酉加於寅上，用夜將時酉上乘朱雀，克傷宅神；乙卯日、己卯日這兩天酉加於卯上，用夜將時乘螣蛇克宅；丁卯日酉加於卯上，用晝將時乘朱雀克宅。秋季占，火鬼在子。甲午日、庚午日、戊午日這三天都是子加於午上，用晝將時子上乘螣蛇克宅；丁巳日子加於巳上，晝將時乘螣蛇克宅；辛巳日子加於巳上，夜將時乘朱雀克宅。以上各例，都是當季屬火的官鬼從上頭壓下來，又乘著朱雀或螣蛇這兩位主火光驚怪的天將，去克傷代表住宅的日支，所以一概斷為宅中有火燭之憂；禳解仍舊用前面所說取井底泥塗灶的法子。

冬占火鬼是卯，如甲辰、戊辰、庚辰三日並卯加辰，晝將乘朱雀而克宅；癸未日卯加未，晝將乘朱雀而克宅；辛丑日卯加丑，夜將乘塍蛇而克宅；壬辰日卯加辰，晝將乘朱雀而克宅。

冬季占，火鬼在卯。甲辰日、戊辰日、庚辰日這三天都是卯加於辰上，用晝將時卯上乘朱雀，克傷宅神；癸未日卯加於未上，晝將時乘朱雀克宅；辛丑日卯加於丑上，夜將時乘螣蛇克宅；壬辰日卯加於辰上，晝將時乘朱雀克宅。凡遇這一類課，都主住宅有火燭之憂，應當及早防範禳解。

人宅罹禍格：緣日上神剋日，而辰上神乘丁又剋日，主身宅皆凶，人且災而宅必動搖，惟有官人占赴任極速，宜乎晝將。凡六庚日巳加庚，六辛日午加辛者，皆丁神臨宅。

「人宅罹禍格」：日干之上的神克傷日干，日支之上的神又乘著丁神再來剋日干，主人與宅兩邊都凶，人身遭災而住宅動搖不安。唯獨有官職的人占得此課主赴任極快，而且以用晝將為宜。凡庚日巳加於庚上、辛日午加於辛上的，都屬丁神臨宅之例。

蛇虎遁鬼格：專論蛇虎二爻，謂六甲日遁旬內之庚乘白虎在六處，並辛日遁旬內之丁乘塍蛇在六處者，凡占至凶至危，至怪至動，縱空亡不能解救。如甲子日，庚午加戌，三傳戌午寅，又庚午加子返吟，又庚午加丑，三傳辰申子，並用晝將，此乃遁旬內之庚乘白虎而遙傷日干者例。辛巳日丁丑乘蛇加巳臨宅，三傳午寅戌；又丁丑加申，三傳卯申丑，丁在末傳；又丁丑加酉，三傳酉丑巳，丁在中傳，並用夜將。此乃遁旬內之丁乘塍蛇而遙作日干者例。

「蛇虎遁鬼格」：專講螣蛇、白虎這兩位天將。凡甲日，本旬所遁出的庚干（遁干，即把旬中十干依次配到四課三傳之上）上乘白虎，現於干上、支上、三傳、年命這六處；以及辛日本旬遁出的丁干上乘螣蛇而現於這六處，占之都極凶極危、極怪異、極動盪，縱然落了空亡也解救不得。例如甲子日，庚午加於戌上，三傳是戌、午、寅；又庚午加於子上成返吟；又庚午加於丑上，三傳是辰、申、子，都用晝將——這些都是旬遁之庚乘白虎而遙遙傷及日干的例子。又如辛巳日，丁丑乘螣蛇加於巳上而臨宅，三傳是午、寅、戌；又丁丑加於申上，三傳是卯、申、丑，丁落在末傳；又丁丑加於酉上，三傳是酉、丑、巳，丁落在中傳，都用夜將——這些都是旬遁之丁乘螣蛇而遙遙沖動日干的例子。

凶怪格：謂月厭、大煞、天目、墓神、丁神，皆主怪異凶災，並臨年命日辰。如乙巳日干上未，四月占；庚辰、辛巳日干上丑，十月占，此主極怪極凶。馬載虎鬼格：如甲寅日申加午為末傳，晝將又乘白虎，又伏吟，又申加戌，又申加亥，並用晝將，戊午日寅加未晝將，戊辰日寅加未，又寅加酉，又寅加亥，並用夜將，白虎克干，餘甲戌及戊申此二日，雖有此例，賴鬼空亡不能為害，其餘日辰極多，不暇細具，凡占主凶速。

「凶怪格」：月厭、大煞、天目、「墓神」（日干五行入墓之位）、丁神這幾位，都主怪異凶災，若一併臨在年命或日辰之上更驗。如乙巳日干上是未而在四月占，庚辰日、辛巳日干上是丑而在十月占，都主極怪極凶。「馬載虎鬼格」：驛馬之上載著乘白虎的官鬼。如甲寅日申加於午上作末傳，用晝將時申上又乘白虎；又如它的伏吟課，以及申加於戌上、申加於亥上，都用晝將；戊午日寅加於未上用晝將；戊辰日寅加於未上，又寅加於酉上、寅加於亥上，都用夜將——這些都是白虎克傷日干。其餘甲戌、戊申兩日雖也有此例，所幸鬼爻落了空亡，害不成事。此外合於此格的日辰極多，不能一一列舉。凡占得此格，都主凶事來得快。

蛇虎乘丁格：如乙亥日丑加亥，辛亥日未加亥者，乃丁作白虎而克支辰，必因家宅而有動，不然屋宇塌倒以致損人口，或染災病而不可免。餘日鬼乘丁作塍蛇尤凶尤怪。乙未日干上酉，夜乘塍蛇亦凶。外有丁神作日鬼乘白虎而剋日干者，未免本身有凶動也。惟有己巳一日卯加巳夜將乘白虎而克干者是也。

「蛇虎乘丁格」：如乙亥日丑加於亥上，辛亥日未加於亥上，都是丁神上乘白虎而克傷日支，必因家宅之事生出變動；不然就是房屋倒塌以致傷損人口，或者染上災病，難以避免。其餘各日若官鬼乘丁而又上乘螣蛇，凶險怪異更甚。乙未日干上是酉，夜占時酉上乘螣蛇，也主凶。此外還有丁神充作日鬼而上乘白虎、直接克傷日干的，那就免不了自身要出凶事；這一路只有己巳一日卯加於巳上、用夜將時卯上乘白虎克日干這一課。

掠敵人之糧必得。惟畏占人行年上神克去六丁所乘之神，則財不動。謂壬癸二日，三傳、年命、日辰之六處，逢旬內之丁神者，必主財動，及遠方封寄財物付本身之象。如未有妻，則有娶妻之喜，如已有妻，則主別妻之憂。

此章取象為：去掠奪敵方的糧草，必定得手。所怕的只是占者行年之上的神把六丁所乘的那位天將克掉，那樣財就動不起來了。此格說的是壬日、癸日，在三傳、年命、日辰這六個位置上遇到本旬的丁神，必主錢財發動，也主遠方有人封寄財物送到自己手上。若還沒有娶妻，主有娶妻之喜；若已經有妻，則主有與妻分離之憂。

如壬申、癸酉二日見卯是丁，則因子息動而有財。內癸酉日因門戶之財動，或為子息而得財。壬午、癸未二日，見丑是丁，則因官鬼之財動，內癸未日伏吟，與癸丑日同說。壬辰、癸巳二日見亥為丁，則因己身或兄弟黨之財動，內有癸巳日見亥丁馬交加，財動又速。

壬申日、癸酉日這兩天見卯為丁神，主因子女之事發動而得財；其中癸酉日主因門戶屋宅之事而財動，或者為著子女而得財。壬午日、癸未日這兩天見丑為丁神，主因官鬼之事而財動；其中癸未日是伏吟課，與癸丑日的斷法相同。壬辰日、癸巳日這兩天見亥為丁神，主因自身或兄弟一黨之事而財動；其中癸巳日見亥，是丁神與驛馬疊在一處，稱作「丁馬交加」，財動得格外迅速。

壬寅癸卯二日見酉是丁，則因父母或長上而財動，內癸卯日又因門戶之財動。壬子、癸丑二日見未是丁，則因官鬼之財動，內癸丑日干上未，並初傳是丁，緣三傳皆鬼，不可取財。壬戌、癸亥二日見巳是丁，則因妻之財動，內有癸亥，巳為丁馬交加，財動尤速，離妻娶妻更的。

壬寅日、癸卯日這兩天見酉為丁神，主因父母尊長而財動；其中癸卯日又主因門戶屋宅之事而財動。壬子日、癸丑日這兩天見未為丁神，主因官鬼之事而財動；其中癸丑日干上是未，初傳也是丁神，但三傳全都作鬼，這樣的財不可去取。壬戌日、癸亥日這兩天見巳為丁神，主因妻子而財動；其中癸亥日的巳是丁馬交加，財動尤其迅速，應在離妻或娶妻上更為準確。

財乘丁馬格：緣財神乘丁，或為驛馬者，必因出入求財或因妻動用者，如丁馬交加，必因妻財而非細之動。如己丑日亥為財乘丁馬，甲辰、乙巳見未，丙申、丁酉見酉，戊子日見亥，甲戌、乙亥日見丑。

「財乘丁馬格」：財爻上乘丁神，或者本身就是「驛馬」（主奔走遷移之神）。這樣的課必主因出門奔走而求財，或者因妻子的緣故而動用錢財；若丁神與驛馬疊在一起，那就是為妻財而起的一場不小的變動。例如己丑日以亥為財而乘丁馬，甲辰日、乙巳日見未，丙申日、丁酉日見酉，戊子日見亥，甲戌日、乙亥日見丑，都屬此格。

太常乘日之長生臨日干上者，來人必占婚姻之喜，或有錫賜物帛之事。如六甲日亥加寅，夜將乘太常。六己申加未，晝將乘太常，癸亥日干上亥，夜常，未巳卯皆財。太常乘日之長生臨支上者，宅中必有婚禮之喜，或宜開彩帛鋪或開酒食店肆，後有長進。如甲子日夜占，亥加子作太常，為日長生，又是交車合併。甲戌日亥加戌，夜將亦是交車合，乘太常作日之長生，斯二例占婚尤的。甲寅日亥加寅夜，己未日申加未晝。

「太常」（主衣食宴饗、賞賜財帛的天將）乘在日干的長生之位而臨於干上，來人必是占問婚姻喜事，或者有賞賜衣物布帛的事。如甲日亥加於寅上、用夜將時亥上乘太常；己日申加於未上、用晝將時乘太常；癸亥日干上是亥、夜占乘太常，而未、巳、卯都是財爻。太常乘日干長生而臨在支上的，則主家中必有婚禮之喜，或者宜開綢緞鋪、酒食店，日後有長進。如甲子日夜占，亥加於子上乘太常，正是甲木的長生，又兼交車相合；甲戌日亥加於戌上，用夜將也是交車合，乘太常又作日干的長生——這兩例占婚尤其準。此外甲寅日亥加於寅上用夜將，己未日申加於未上用晝將，也是。

牛女相會格：緣丑中有牛宿，子中有女宿，子與丑合，乘太常為用。如乙丑、己丑，子加丑；丙子、壬子，丑加子乘太常，大宜占婚姻。內壬子日是蕪淫體，後必不成。

「牛女相會格」：二十八宿之中，丑位有牛宿，子位有女宿，子與丑又正好相合，若再乘太常發用，便取牛郎織女相會之象。如乙丑日、己丑日子加於丑上，丙子日、壬子日丑加於子上而乘太常，都大宜占婚姻。其中壬子日屬「蕪淫」課體，是男女淫佚不正之象，婚事到後來必定不成。

不宜掠軍糧，不可受敵賄賂。謂三傳皆作日之財，而生起干上日鬼，而傷其日干者，必因取財而致禍，及防妻與鬼交而損失。餘生支上鬼者，主破家。如辛亥日干上午，三傳未卯亥，皆作木局為日之財，其財且不可取，欲待不取，奈財在目前，爭忍舍之，設取其財，即生起干上之午火而作辛金，難免其凶禍也。

此章取象為：不該去搶奪敵方的軍糧，也不可收受敵人的賄賂。說的是三傳都作日干的財爻，可這財反倒生旺了干上的日鬼，鬼再回頭傷剋日干。這種課必因取財而招禍，還要防妻子與外人私通以致損失。若三傳所生的是支上之鬼，則主敗家。例如辛亥日干上是午，三傳未、卯、亥合成木局，都是辛金的財；這筆財偏偏不能取。想不取吧，財就擺在眼前，哪裡捨得；一旦取了，木財立刻生旺干上的午火，午火轉過來對付辛金，凶禍就難免了。

此財如在虎口，又喻如刀上蜜，焉可舐，稍識事君子見其財自禍而出，必不取之，庶得全身遠害。此例雖不利取財，惟宜以己財而告貴人成其事，言用晝貴，乃以財生貴，必宜僥求關節事，可諧也。餘辛卯、辛未二日干上午同前說。丁巳、丁丑二日干上亥，若丁酉日干上亥，三傳亥卯未全生，但日上見鬼耳，幸為貴德，宜告貴得益，宜為長上占之。

這樣的財如同放在虎口裡，又好比抹在刀刃上的蜜，怎麼舔得？稍微明白事理的人，看出這財是從禍事裡生出來的，必定不去拿它，這樣才能保全自身、遠離禍害。此格雖不利於取財，卻宜拿自己的錢去打點貴人、辦成事情——就是說用晝貴人時，以財去生貴人，凡想托關節、走門路的事都能談成。其餘辛卯、辛未兩日干上是午的，斷法同前。丁巳、丁丑兩日干上是亥；至於丁酉日干上是亥，三傳亥、卯、未一路相生，只是日干之上見了鬼罷了，所幸這鬼兼作貴人德神，宜於稟告貴人而得好處，也宜替尊長來占。

若壬戌日干上未，夜乘太常，三傳全脫，占病則因傷食以致邪祟侵纏，尤恐不救，如得占人年命去其干上之鬼，稍輕。內有丁丑日干上亥，三傳酉丑巳，其金財不能生亥水，言初中空陷，末作天空，夜占三傳天將皆土，能克去亥鬼，致使財亦不可取，禍亦不傷身，未免經繇，此二事後始無一成。並丁巳、丁酉二日，各視天將言之。

再如壬戌日干上是未，夜占時未上乘太常，三傳全是洩脫日干之氣的。占病主因飲食積傷而招致邪祟糾纏，只怕救不回來；若占者的年命能除去干上那個鬼，病勢才稍輕些。其中丁丑日干上是亥，三傳是酉、丑、巳，金財生不了亥水，因為初傳、中傳都陷於空亡，末傳又乘「天空」（主虛詐不實的天將）；夜占時三傳的天將全屬土，能把亥鬼克掉。這麼一來，財固然取不成，禍也傷不著身，卻免不了要經歷一番周折奔波，取財與免禍這兩樁事到頭來一件也沒辦成。丁巳、丁酉兩日的情形，也各自參看天將來斷。

傳財化鬼格：緣三傳作日之財，反生起支上神而作日干者，此等禍害，必自宅中而發，惟要行年本命上神剋制其鬼，庶不致深害。如乙巳未乙，三傳未戌丑，支上申；丑亥丑乙，三傳丑戌未，支上申；丁亥申丁，三傳申酉戌，支上子，惟宜納粟得官，或以財告貴，買恩澤而補授極妙。但有官人占之則吉，必升擢官職也。又如四己日，己卯、己亥、己酉、己未，干上亥，雖為日財，奈三傳曲直木局，並來傷干，亦宜納粟求官。

「傳財化鬼格」：三傳本是日干的財，卻反過來生旺支上之神，那神再回頭對付日干。這一類禍害必定從家宅內部生出，只有靠行年、本命之上的神來剋制這個鬼，才不致受深害。如乙巳日未加於乙上，三傳未、戌、丑，支上是申；又丑亥加於丑、乙之上，三傳丑、戌、未，支上是申；丁亥日申加於丁上，三傳申、酉、戌，支上是子。遇此只宜走「納粟」（捐納糧米以換取官職）這條路得官，或者拿錢財去稟告貴人，買通恩澤而得補授，最為妙。若是已有官職的人來占則為吉，必得升遷。又如己卯、己亥、己酉、己未這四個己日，干上是亥，雖說是日干的財，無奈三傳結成曲直木局，一齊來傷日干，也宜走納粟求官這條路。

因財致禍格：或畏妻室，如帶凶將，或被妻傷者，緣財爻反克干上之神者是也。如庚辰日干上丑，初傳寅木為財乘白虎而傷干上丑土，必被妻傷其命，又被丑旬中之丁作墓而覆日，亦是命運災衰，以致然耳，不然娶惡妻而不孝於父母。

「因財致禍格」：或是懼內怕妻，或是財爻帶了凶將，或是被妻子所傷，緣故都在財爻反過來克傷干上之神。例如庚辰日干上是丑，初傳的寅木是財，寅上乘白虎去傷干上的丑土，必被妻子傷及性命；加上丑又是本旬的丁神、又是庚金的墓，覆壓在日干之上。這也是命運正當災衰之時才招來的，不然就是娶了兇悍的妻子而對父母不孝。

財遁鬼格：緣日上神作財，卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食喪身，因妻成訟。如甲戌日干上庚辰，甲辰日干上庚戌，乙丑日干上辛未，乙未日干上辛丑，丙寅日干上壬申，壬戌日干上戊午，癸酉日干上己巳，丁卯日干上癸酉，戊辰日干上甲子。借錢還債格：如辛酉日干上卯、支上寅，壬子日干上巳，丙午日干上申，外有乙未日伏吟，凡干支相同者，不宜求財耳，此曰借錢還債不明也。

「財遁鬼格」：日干之上的神本作財，可它所遁出的旬中天干卻是剋日干的鬼。這種課必因財招禍，或為口腹之慾而喪身，或因妻子惹上官司。如甲戌日干上遁出庚辰，甲辰日干上遁出庚戌，乙丑日干上遁出辛未，乙未日干上遁出辛丑，丙寅日干上遁出壬申，壬戌日干上遁出戊午，癸酉日干上遁出己巳，丁卯日干上遁出癸酉，戊辰日干上遁出甲子。「借錢還債格」：如辛酉日干上是卯、支上是寅，壬子日干上是巳，丙午日干上是申，另有乙未日的伏吟課；凡干上與支上所見相同的，都不宜求財。這就叫借了錢去還債，一筆糊塗賬，到頭來算不清楚。

占後同前。謂三傳俱鬼，則能去比肩，既無奪財之神，於傳內有一作財現，其財安穩而無破也。謂三合課中雖作日之鬼，兩課俱空，獨存一字，中間為財者，乃名全鬼變為財，其財終是危險中出，縱得之亦不安穩，倘君子識事，必不取其財也。如占人命年上乘日鬼，其禍仍發，亦不為財也。如丙申、丙子、丙辰三日並干上丑土，可以敵其水局，獨存申金為財，如用晝將，少畏龍蛇元皆水獸，恐為禍也。

占用兵之法與前一章相同。說的是三傳全都是鬼，鬼能克去「比肩」（與日干同類、會來分奪錢財的爻）；既然沒有奪財的東西，三傳裡若露出一位財爻，這財就安穩而不會破。又說三合成局的課，局中雖都作日干的鬼，但其中兩課落空，只剩一個字，而這個字正在中間充當財，就叫全鬼變為財。這樣的財終究是從危險裡掙出來的，縱然到手也不安穩；有見識的君子，必定不去取它。倘若占者的本命、行年之上又乘日鬼，禍事照樣要發，那更算不得財了。如丙申、丙子、丙辰三日干上都是丑土，丑土可以抵擋三傳的水局，只留下申金作財；但若用晝將，就要略怕「青龍」、螣蛇、元武都屬水獸，恐怕反而生禍。

取還魂債格：緣三傳全為脫氣，反生干上財神者。例如己丑干上亥，三傳酉丑巳雖為日之脫氣，殊不知金局生起干上亥水作日之財。己巳干上亥空亡尤為的驗。壬寅返吟，甲戌、甲午、甲申、甲辰、甲寅日干上戌。又如丁丑日酉加巳用，墓土將生空亡之財，亦如前說。有三傳為脫氣，生起支上財神者，如壬寅、壬戌二日並支上午，甲午日支上戌，亦為取還魂債。

「取還魂債格」：三傳全是洩脫日干之氣的東西，卻反過來生旺干上的財神，好像死掉的債又還了魂回來。例如己丑日干上是亥，三傳酉、丑、巳雖都洩己土之氣，卻不料這金局轉而生起干上的亥水，亥水正是己土的財。己巳日干上是亥而落空亡的，應驗尤其分明。此外壬寅日的返吟課，以及甲戌、甲午、甲申、甲辰、甲寅五日干上是戌的，都屬此例。又如丁丑日以酉加於巳上發用，墓中之土去生那落空的財，說法同前。也有三傳洩氣而生起支上財神的，如壬寅、壬戌兩日支上都是午，甲午日支上是戌，同樣叫取還魂債。

求財急取格：如乙未日未加乙，雖曰財就人格，惟宜速去取之，如緩則財反被未來墓其乙木，卻恐為禍。又如辛卯日卯加辛，雖名財就人格，亦宜速取其財，如少緩，亦被卯木克其戌土，反有害也。

「求財急取格」：如乙未日未加於乙上，雖說是「財就人」格，也就是財自己送上門來，卻只宜趕快去取。若一拖延，那未土反過來成了乙木的墓，把日干埋住，恐怕反成禍事。又如辛卯日卯加於辛上，雖也叫財就人格，同樣要趕緊把財取到手；稍一遲緩，卯木也要去克戌土，反倒有害。

空財格：如丙子日酉加巳，乃空財，如用夜將反生三傳之財，亦宜索債。危中取財格：緣干克支辰為財，支上神為鬼者，不免自驚，危中取財。如甲辰日乃甲木克辰土為財，如辰上乘申是也。甲戌日支上申空亡，似乎無畏。乙丑、乙未二日支上酉，丙申日支上亥，丁酉日支上子，戊子日支上寅，己亥日支上卯，庚寅日支上巳，辛卯日支上午作空亡，不可畏之。

「空財格」：如丙子日酉加於巳上，這財落了空，是虛財；但若用夜將，天將反過來生三傳之財，那也還宜於去討債。「危中取財格」：日干剋日支，日支便是財，可支上的神又是剋日干的鬼，取這筆財免不了自己先驚出一身汗，是從危險中取財。如甲辰日甲木克辰土為財，而辰上乘著申金就是。甲戌日支上的申落空亡，看似不必害怕。其餘乙丑、乙未兩日支上是酉，丙申日支上是亥，丁酉日支上是子，戊子日支上是寅，己亥日支上是卯，庚寅日支上是巳，辛卯日支上是午而落空亡的，都不必畏懼。