六壬大全 · 第 50 卷

戊己日子为胎财，七月死气在子；庚辛日卯为胎财，十月死气在卯；壬癸日午为胎财，正月死气在午；甲乙日酉为胎财，四月死气在酉，甲戌旬鬼胎空亡，余亦仿此，全如前篇论，但凡胎神作月内之死气，妇孕不育。

戊己日以子为「胎财」，就是胎神同时又充当日干的妻财，而七月的死气恰好在子；庚辛日以卯为胎财，十月死气恰好在卯；壬癸日以午为胎财，正月死气恰好在午；甲乙日以酉为胎财，四月死气恰好在酉。又如甲戌一旬之中，作鬼的胎神正值空亡，其余各旬也照此类推，判法全同前一篇所论。总的原则是：只要胎神同时充当当月的死气，妇人虽有身孕也养不成。

临机应变，或战或守，或退或和，视课体而行焉。交车长生：大宜合本而作营生，庚寅干上亥、支上巳，甲申干上巳、支上亥，戊申伏吟，戊寅返吟。交车合财：惟宜交关取财，以财交涉最好。辛丑干上子、支上卯，辛巳干上申、支上卯，壬申返吟，辛卯伏吟，癸未午加癸、子加未。

用兵之际当临机应变，或战或守，或退或和，全看课体的格局而行。「交车长生」：干上神与支上神交叉互换而各得长生，最宜合股集资去经营。如庚寅日干上是亥、支上是巳，甲申日干上是巳、支上是亥；戊申日的「伏吟」课（天地两盘不动，十二神各居本位）、戊寅日的「返吟」课（天盘冲地盘，十二神各居对宫）也都是。「交车合财」：只宜做交易取财，凡以钱财往来打交道最好。如辛丑日干上是子、支上是卯，辛巳日干上是申、支上是卯，壬申日的返吟课，辛卯日的伏吟课，以及癸未日午加于癸上、子加于未上。

交车脱：虽相交涉而用事，彼此各怀相脱之意，如壬午干上未、支上寅，乙亥寅乙，戊辰酉戊，丁卯戊丁；甲申巳甲，庚寅亥寅各自脱；壬辰酉壬；乙未午乙自脱。交车害：彼此各相谋害，但不宜相交用事，各有戾害，辛酉伏吟，乙卯伏吟，丁丑午丁，己丑午己。

「交车脱」：双方虽然往来交涉办事，心里却各怀「脱」的念头，也就是各想从对方身上耗取好处；所谓脱，是我去生他而气泄于外。如壬午日干上是未、支上是寅，乙亥日寅加于乙上，戊辰日酉加于戊上，丁卯日戊加于丁上；甲申日巳加于甲上、庚寅日亥加于寅上，是各自泄脱；壬辰日酉加于壬上；乙未日午加于乙上，也是自脱。「交车害」：彼此互相图谋加害，凡交涉办事都不相宜，各有乖戾伤损。如辛酉日的伏吟课，乙卯日的伏吟课，丁丑日午加于丁上，己丑日午加于己上。

交车空：如占事始初相交之时，极和极美，后总成画饼，靡不有初，鲜克有终也。交车刑：如结交朋友，正和美中必致争竞，各无礼也。丙寅、戊寅伏吟，辛未辛丑伏吟。交车冲：不论亲疏，先合而后离，夫妇、父子、兄弟、客主皆然。丁丑、癸未、甲申、庚寅俱伏吟。

「交车空」：占事得此课，起初双方交往极其和睦美满，到后来却全成一场画饼，正应《诗经·大雅》所说的：凡事都有个开头，却少有能善终的。「交车刑」：如结交朋友，正在和美之中必生争竞，彼此都失了礼数。丙寅日、戊寅日的伏吟课，辛未日、辛丑日的伏吟课，都属此格。「交车冲」：无论关系亲疏，都是先合后离，夫妻之间、父子之间、兄弟之间以及宾主之间，一概如此。丁丑、癸未、甲申、庚寅这四日的伏吟课都是。

交车克：乃蜜里砒，笑里刀之喻也，匿怨而友其人，如相交涉，必至争讼。庚子丑庚，庚戌卯庚，辛未午辛自克。交车三交：乃三交为三传，凡因交关用事，必有奸私，或相交涉二三事。己酉辰己，丁卯戊丁，丁酉辰丁，己卯辰己原文己卯戊己之局有误，因三传非三交，子午日无。

「交车克」：这是蜜中藏砒霜、笑里藏刀的比喻，也正如《论语》所说，把怨恨藏在心里却仍旧与那人交好；一旦往来交涉，终必闹到争讼。庚子日丑加于庚上，庚戌日卯加于庚上，辛未日午加于辛上而自受其克，都属此格。「交车三交」：以三交之神充作三传。凡因交易往来而办事，其中必夹带奸私，或者一次牵扯上两三桩交涉。己酉日辰加于己上，丁卯日戊加于丁上，丁酉日辰加于丁上，己卯日辰加于己上——原书作「己卯戊己」之局，实属有误，因为那样三传便不成三交了；子日与午日则没有这一格。

交车三合：乃三合为三传，支支干交车相合，亦名交合格，凡值此者，家合仁义，外人相助而成合，惟忌空亡。乙丑子乙，三传巳丑酉；辛未午辛，三传卯亥未之类。已上谓日干与支上神作六合，地支与干上神作六合，故名交车合，凡占皆主交关交易，交加交换而成合也，惟不利占解散诸事矣。

「交车三合」：以三合之局充作三传，日支与日干又交叉相合，也叫交合格。凡遇此课，家中和睦而合于仁义，外人也来相助而促成合作，唯独忌讳落空亡。如乙丑日子加于乙上，三传是巳、丑、酉；辛未日午加于辛上，三传是卯、亥、未，都属这一类。以上都是日干与支上神结成「六合」（十二支两两相合，如子与丑合、寅与亥合），日支又与干上神结成六合，交叉成合，所以叫交车合。凡占此课，都主因交关、交易、交加、交换而促成合作；只是不利于占散伙、解约一类要拆开的事。

此例如六十日内除甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日系八专日，干支不分，交车无合，其余五十五日每日一课，更宜详其相合凶吉而言之，内有伏吟相会合者亦同其说。内辛未日干上午、支上卯，三传卯亥未，如占交易，后必龃龉；始见龃龉，后却和合，因发用乘丁也。又丙寅日返吟亦同。

这一格在六十日之中，除去甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日属「八专」日（干支同位、寄宫相并，分不出彼此）而交车无合之外，其余五十五日各有一课，还须细看所合的吉凶再下断语；其中伏吟而干支相会成合的，说法也一样。特别是辛未日干上是午、支上是卯，三传卯、亥、未，若占交易，事成之后必生龃龉；也有先龃龉、后和合的，那是因为「发用」（即初传）上乘了「丁神」（本旬中丁干所寄之支，主动摇变易）的缘故。丙寅日的返吟课，也照此断。

上下同心三军协力。谓支干上神作六合，地盘支干亦作六合。如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅，此五日伏吟者是也。干支相会格：如乙酉日酉加乙，或乙加酉；丙申日申加丙，或巳加申；戊申日申加戊，或巳加申；辛卯日卯加辛，或戌加卯；壬寅日寅加亥，或壬加寅，缘上下作六合也。

此课主上下一条心、三军齐用力。说的是干上神与支上神彼此作六合，而「地盘」（十二支固定不动的下层盘）上日干的寄宫与日支也作六合。乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅这五日的伏吟课就是。「干支相会格」：乙酉日酉加于乙上，或乙加于酉上；丙申日申加于丙上，或巳加于申上；戊申日申加于戊上，或巳加于申上；辛卯日卯加于辛上，或戌加于卯上；壬寅日寅加于亥上，或壬加于寅上。之所以立此一格，就因为上下两层都结成了六合。

上下俱合格：如日干与上神作六合，地支亦与上神作六合者。例如甲申日干上亥与甲干作六合，支上巳与地支申作六合。丁丑日干上午、支上子，己丑日同。癸未日干上子、支上午，庚寅日干上巳、支上亥。

「上下俱合格」：日干与它上面的神结成六合，日支也与它上面的神结成六合。例如甲申日，干上的亥与甲的寄宫相合，支上的巳与地支申相合。又如丁丑日干上是午、支上是子，己丑日与它相同；癸未日干上是子、支上是午；庚寅日干上是巳、支上是亥。这几例都是上下两层各自成合，所以叫上下俱合。

独支干上神作六合格：如戊辰日干上丑与支上子作六合，又戊辰日干上未与支上午作六合。辛未日干上寅，又干上申；乙亥日干上酉，又干上卯；丙子日干上卯，又干上酉；戊子日干上卯，又干上酉。

「独支干上神作六合格」：合只结在上面一层，即干上神与支上神彼此相合，下面的地盘并不成合。如戊辰日干上是丑、支上是子，丑与子相合；戊辰日干上是未、支上是午，午与未相合。此外辛未日干上见寅、又见申；乙亥日干上见酉、又见卯；丙子日干上见卯、又见酉；戊子日干上见卯、又见酉，都属这一类。

交互六合格：如干上神与支作六合，支上神与干作六合。如乙丑日干上子、支上酉，丙寅日干上亥、支上申，戊辰日干上酉，辛未日干上午，乙亥日干上寅，丙子日干上丑，戊寅日干上亥，每日皆有。内有一字空亡，反为凶咎。已上相合，凡占主客相顺，神合道合之象。

「交互六合格」：干上神与日支相合，支上神又与日干相合，两下交叉成合。如乙丑日干上是子、支上是酉，丙寅日干上是亥、支上是申，戊辰日干上是酉，辛未日干上是午，乙亥日干上是寅，丙子日干上是丑，戊寅日干上是亥，每一日都能排出这样的课来。只要其中有一个字落了空亡，反倒转成凶咎。以上这几般成合，凡占都主宾主两下顺遂，是人神相合、事理相合的象。

外好里槎枒格：凡占皆如其言，缘支干上神虽作六合，奈何地盘支干上神却作六害也。如壬申日干上寅支支上亥作六合，殊不知壬干与申支作六害。乙基卯日干上丑与支上子作六合，其支干辰卯却作六害，况合空亡而害实在，凡事空喜而实害。

「外好里槎枒格」：槎枒是枝杈横生、扎手不顺的样子，凡占此课都应其名——外面和好，里头别扭。缘故在于干上神与支上神虽然作六合，无奈地盘上日干的寄宫与日支却结成「六害」（十二支相妨相忌，如子与未相害、丑与午相害）。如壬申日干上是寅、支上是亥，寅亥成合，却不知壬的寄宫与申支正作六害。又如乙卯日（原文作「乙基卯日」，多出一字）干上的丑与支上的子成合，可地盘的辰与卯却作六害；何况所合的又落了空亡，而害却是实在的，于是凡事都空欢喜一场而实受其害。

辛酉日干上丑与支上子作六合，俱空，独留支干酉戌六害。又辛酉日干上未与支上午作六合，支干酉戌自作六害。乙卯日干上未与支上午作六合，卯辰支干自作六害。丙寅日干上寅与支上亥作六合，干巳与支寅却作六害。戊寅日干上寅与支上亥作六合，干巳与寅支干作六害。

辛酉日干上的丑与支上的子成合，但这两位都落了空亡，只剩下地盘酉与戌之间的六害是实的。又辛酉日干上的未与支上的午成合，地盘的酉与戌本身仍作六害。乙卯日干上的未与支上的午成合，地盘的卯与辰本身作六害。丙寅日干上的寅与支上的亥成合，可丙寄宫在巳，巳与寅支正作六害。戊寅日干上的寅与支上的亥成合，戊也寄宫在巳，巳与寅支同样作六害。以上诸例，都是合在明处而害在暗处。

日辰邻近格：缘干支相会，上神作六合者，凡占皆主有变换，彼我共谋求合之事也。如壬子日，子加亥与支上丑作六合，又是支加干兼支干相邻近也。戊午日干上午与支上未作六合，支是支加干兼支干相邻近，丙午日同。值此例者，客主相顺，神和道合。干支相会格：缘上神相合而不相邻近者例，亦可相共谋而成合事。丙寅日寅加巳、亥加寅，丙戌日戌加巳及卯加戌，戊戌日戌加巳及卯加戌，壬辰日辰加亥及酉加辰。

「日辰邻近格」：日干与日支相会，两者上面的神又作六合。凡占都主事情有变换，你我双方共同谋求合作。如壬子日，子加在亥上，与支上的丑作六合；这既是支加于干，地盘上壬的寄宫亥与日支子又紧挨在一处。戊午日干上是午、支上是未，午未成合，也是支加于干而干支毗邻，丙午日同理。遇上这一格，宾主两下顺遂，人神和洽、事理相合。「干支相会格」：这是上神虽相合而干支并不毗邻的一路，同样可以共谋而促成合作。如丙寅日寅加于巳上、亥加于寅上，丙戌日戌加于巳上及卯加于戌上，戊戌日戌加于巳上及卯加于戌上，壬辰日辰加于亥上及酉加于辰上。

彼有事必来求于我者。谓初传从支上起，末传归干上者，凡占必主他人委托我干谋事体，吉凶皆成，故占吉则吉遂，占凶则凶成，行人至，求取得。如癸酉日初传从支上巳起，末传至干上酉止，乃三传巳酉丑也。

这一课主对方有事，必定来求我。说的是初传从支上发起，末传归到干上。凡占此课，必主他人委托我出面去办事，事情不论吉凶都能成：占吉则吉事顺遂，占凶则凶事也照样应验；占行人主人能到，占求索主东西能取得。例如癸酉日，初传从支上的巳发起，末传落到干上的酉为止，三传便是巳、酉、丑。

谓初传从干上起，末传归在支上者，凡事勉强，不免俯求于人，亦为人抑勒，难自屈伸，旺相尤吉，死囚不安，又主为卑下所屈，兼礼下求人之意，只宜低心下意，不宜高上，百事不举，家宅不和，行人未来，病者难愈，死。如丁亥日自干上酉作初传起，至支上丑作末传止也。

说的是初传从干上发起，末传归到支上。凡事都要勉强去做，免不了低头求人，又被人挟制压抑，自己伸展不开。所临之神若「旺相」，即当令得气，还算吉利；若落「死囚」，即失时无气，便不得安宁。又主被地位低下的人所屈，兼有屈己下人、以礼求人的意思，只宜放低姿态，不宜自高。占百事都办不成，占家宅不和睦，占行人还没有来，占病人难以痊愈，甚至有死亡之虞。例如丁亥日，从干上的酉起为初传，到支上的丑为末传为止。

海内方宁，不料盗贼蜂起。如有官人占之，则赴任极速，不欲占人行年上神克去六丁所乘之神。常人占之，反宜制丁乘神。谓庚辛二干，三传、年命、日辰逢旬内六丁神者，必主凶动。如乘勾陈必被官词勾追；如乘月之死气，必亲族在外府郡报死亡而动往；乘贵人必贵人差往；乘元武主逃或妻有血灾，蛇雀尤的。

此章的取象是：海内正当安宁，不料盗贼蜂拥而起。若有官职的人来占，主赴任极快，这种人不希望占者行年之上的神把六丁所乘的那位天将克掉；平常百姓来占，反倒宜于制住丁神所乘之神。此格说的是庚、辛两干之日，在三传、年命、日辰这几处见到本旬中的丁神，必主凶事发动。丁神上乘「勾陈」（主争斗勾连的天将），必被官府文书勾追；上乘当月死气，必是外府外郡的亲族报来死讯而须动身前往；上乘「贵人」（十二天将之首，主尊长权贵），必因贵人差遣而行；上乘元武，主逃亡，或妻子有血光之灾；若上乘「螣蛇」「朱雀」两将，应验尤其分明。

如庚午、辛未二日，见卯是丁神，则因妻而凶动，不然取财而祸起，或先得财而后凶。庚辰、辛巳二日，见丑是丁神，则因父母之墓田而凶动，尤分旺相为田，死囚为墓；内辛巳日昼将顺行，丑乘白虎作丁神而遥伤日干，其凶动尤速。

庚午、辛未这两日见卯为丁神，凶事由妻子而起；不然就是因取财而惹祸，或者先得了财而后遭凶。庚辰、辛巳这两日见丑为丁神，凶事由父母的坟地田产而起；其中还要分辨：丑若旺相则应在田产，死囚则应在坟墓。特别是辛巳日用「昼将」（日出以后起课所用的天将，顺布）时，丑上乘「白虎」（主疾病死丧的凶将）而充当丁神，隔位遥遥伤及日干，凶事来得尤其迅速。

庚寅、辛卯二日，见亥是丁神，则因子息而凶动；内辛卯日昼将逆行，亥乘白虎，凶动尤速。庚子、辛丑二日，见酉是丁神，则因兄弟或己身而凶动，尤分庚日是兄，辛日是弟及己身及禄有动遥；内辛丑日夜将顺行，酉乘白虎，其凶尤速。庚戌、辛亥二日，见未是丁神，则因父母长上而凶动，内辛亥日夜将逆行，未乘白虎，其凶亦速。庚申、辛酉二日见巳是丁神，则因官鬼及长上而凶动，尤分庚日主鬼动，辛日主官摇动。

庚寅、辛卯这两日见亥为丁神，凶事因子女而起；其中辛卯日昼将逆布，亥上乘白虎，凶动尤其迅速。庚子、辛丑这两日见酉为丁神，凶事因兄弟或自身而起；还要分辨：庚日应在兄，辛日应在弟，也应在自身以及「日禄」（日干所临的禄位）遥遥有动；其中辛丑日用「夜将」（日落以后起课所用的天将）顺布，酉上乘白虎，其凶尤速。庚戌、辛亥这两日见未为丁神，凶事因父母尊长而起；其中辛亥日夜将逆布，未上乘白虎，其凶也快。庚申、辛酉这两日见巳为丁神，凶事因官鬼与尊长而起；还要分辨：庚日主鬼祟发动，辛日主官事摇动。以上把丁神所落之支分派到各色人事，依据的是庚辛之金与那个地支的五行生克：金生水，故亥主子女；酉与庚辛同类，故主兄弟自身；土生金，故未主父母尊长；火克金，故巳主官鬼。

火鬼蛇雀克宅格：缘火鬼乘朱雀而克宅神，其末传又乘丁而遥克日干者例，惟庚辰日卯加辰，冬占用昼将是也，如值此课，必遭天火焚伐而怨也。余有火鬼乘蛇雀而克宅者例。春占火鬼是午，如甲申、戊申、庚申三日并午加申，用夜将乘塍蛇而克宅，宜以井泥涂灶禳之，后例亦同。

「火鬼蛇雀克宅格」：属火的官鬼上乘朱雀而克伤「宅神」（即日支，代表住宅），末传又乘丁神隔位遥克日干，便成此格。只有庚辰日卯加于辰上、冬季占而用昼将的一课是这样；遇上此课，家中必遭天火焚烧之殃而生怨恨。此外还有火鬼乘螣蛇或朱雀而克宅的例子。春季占，火鬼在午：甲申日、戊申日、庚申日这三天都是午加于申上，用夜将时午上乘「螣蛇」（主惊怪虚惊的天将）克伤宅神，宜取井底泥涂抹灶台来禳解，后面几例的禳法也一样。

夏占火鬼是酉，如甲寅、庚寅、戊寅三日酉加寅，用夜将乘朱雀而克宅；乙卯、己卯二日酉加卯，用夜将乘塍蛇而克宅；丁卯日酉加卯用昼将乘朱雀而克宅。秋占火鬼是子，如甲午、庚午、戊午三日并子加午，用昼将乘塍蛇而克宅；丁巳日子加巳，昼将乘塍蛇而克宅；辛巳日子加巳，夜将乘朱雀而克宅。

夏季占，火鬼在酉。甲寅日、庚寅日、戊寅日这三天酉加于寅上，用夜将时酉上乘朱雀，克伤宅神；乙卯日、己卯日这两天酉加于卯上，用夜将时乘螣蛇克宅；丁卯日酉加于卯上，用昼将时乘朱雀克宅。秋季占，火鬼在子。甲午日、庚午日、戊午日这三天都是子加于午上，用昼将时子上乘螣蛇克宅；丁巳日子加于巳上，昼将时乘螣蛇克宅；辛巳日子加于巳上，夜将时乘朱雀克宅。以上各例，都是当季属火的官鬼从上头压下来，又乘着朱雀或螣蛇这两位主火光惊怪的天将，去克伤代表住宅的日支，所以一概断为宅中有火烛之忧；禳解仍旧用前面所说取井底泥涂灶的法子。

冬占火鬼是卯，如甲辰、戊辰、庚辰三日并卯加辰，昼将乘朱雀而克宅；癸未日卯加未，昼将乘朱雀而克宅；辛丑日卯加丑，夜将乘塍蛇而克宅；壬辰日卯加辰，昼将乘朱雀而克宅。

冬季占，火鬼在卯。甲辰日、戊辰日、庚辰日这三天都是卯加于辰上，用昼将时卯上乘朱雀，克伤宅神；癸未日卯加于未上，昼将时乘朱雀克宅；辛丑日卯加于丑上，夜将时乘螣蛇克宅；壬辰日卯加于辰上，昼将时乘朱雀克宅。凡遇这一类课，都主住宅有火烛之忧，应当及早防范禳解。

人宅罹祸格：缘日上神克日，而辰上神乘丁又克日，主身宅皆凶，人且灾而宅必动摇，惟有官人占赴任极速，宜乎昼将。凡六庚日巳加庚，六辛日午加辛者，皆丁神临宅。

「人宅罹祸格」：日干之上的神克伤日干，日支之上的神又乘着丁神再来克日干，主人与宅两边都凶，人身遭灾而住宅动摇不安。唯独有官职的人占得此课主赴任极快，而且以用昼将为宜。凡庚日巳加于庚上、辛日午加于辛上的，都属丁神临宅之例。

蛇虎遁鬼格：专论蛇虎二爻，谓六甲日遁旬内之庚乘白虎在六处，并辛日遁旬内之丁乘塍蛇在六处者，凡占至凶至危，至怪至动，纵空亡不能解救。如甲子日，庚午加戌，三传戌午寅，又庚午加子返吟，又庚午加丑，三传辰申子，并用昼将，此乃遁旬内之庚乘白虎而遥伤日干者例。辛巳日丁丑乘蛇加巳临宅，三传午寅戌；又丁丑加申，三传卯申丑，丁在末传；又丁丑加酉，三传酉丑巳，丁在中传，并用夜将。此乃遁旬内之丁乘塍蛇而遥作日干者例。

「蛇虎遁鬼格」：专讲螣蛇、白虎这两位天将。凡甲日，本旬所遁出的庚干（遁干，即把旬中十干依次配到四课三传之上）上乘白虎，现于干上、支上、三传、年命这六处；以及辛日本旬遁出的丁干上乘螣蛇而现于这六处，占之都极凶极危、极怪异、极动荡，纵然落了空亡也解救不得。例如甲子日，庚午加于戌上，三传是戌、午、寅；又庚午加于子上成返吟；又庚午加于丑上，三传是辰、申、子，都用昼将——这些都是旬遁之庚乘白虎而遥遥伤及日干的例子。又如辛巳日，丁丑乘螣蛇加于巳上而临宅，三传是午、寅、戌；又丁丑加于申上，三传是卯、申、丑，丁落在末传；又丁丑加于酉上，三传是酉、丑、巳，丁落在中传，都用夜将——这些都是旬遁之丁乘螣蛇而遥遥冲动日干的例子。

凶怪格：谓月厌、大煞、天目、墓神、丁神，皆主怪异凶灾，并临年命日辰。如乙巳日干上未，四月占；庚辰、辛巳日干上丑，十月占，此主极怪极凶。马载虎鬼格：如甲寅日申加午为末传，昼将又乘白虎，又伏吟，又申加戌，又申加亥，并用昼将，戊午日寅加未昼将，戊辰日寅加未，又寅加酉，又寅加亥，并用夜将，白虎克干，余甲戌及戊申此二日，虽有此例，赖鬼空亡不能为害，其余日辰极多，不暇细具，凡占主凶速。

「凶怪格」：月厌、大煞、天目、「墓神」（日干五行入墓之位）、丁神这几位，都主怪异凶灾，若一并临在年命或日辰之上更验。如乙巳日干上是未而在四月占，庚辰日、辛巳日干上是丑而在十月占，都主极怪极凶。「马载虎鬼格」：驿马之上载着乘白虎的官鬼。如甲寅日申加于午上作末传，用昼将时申上又乘白虎；又如它的伏吟课，以及申加于戌上、申加于亥上，都用昼将；戊午日寅加于未上用昼将；戊辰日寅加于未上，又寅加于酉上、寅加于亥上，都用夜将——这些都是白虎克伤日干。其余甲戌、戊申两日虽也有此例，所幸鬼爻落了空亡，害不成事。此外合于此格的日辰极多，不能一一列举。凡占得此格，都主凶事来得快。

蛇虎乘丁格：如乙亥日丑加亥，辛亥日未加亥者，乃丁作白虎而克支辰，必因家宅而有动，不然屋宇塌倒以致损人口，或染灾病而不可免。余日鬼乘丁作塍蛇尤凶尤怪。乙未日干上酉，夜乘塍蛇亦凶。外有丁神作日鬼乘白虎而克日干者，未免本身有凶动也。惟有己巳一日卯加巳夜将乘白虎而克干者是也。

「蛇虎乘丁格」：如乙亥日丑加于亥上，辛亥日未加于亥上，都是丁神上乘白虎而克伤日支，必因家宅之事生出变动；不然就是房屋倒塌以致伤损人口，或者染上灾病，难以避免。其余各日若官鬼乘丁而又上乘螣蛇，凶险怪异更甚。乙未日干上是酉，夜占时酉上乘螣蛇，也主凶。此外还有丁神充作日鬼而上乘白虎、直接克伤日干的，那就免不了自身要出凶事；这一路只有己巳一日卯加于巳上、用夜将时卯上乘白虎克日干这一课。

掠敌人之粮必得。惟畏占人行年上神克去六丁所乘之神，则财不动。谓壬癸二日，三传、年命、日辰之六处，逢旬内之丁神者，必主财动，及远方封寄财物付本身之象。如未有妻，则有娶妻之喜，如已有妻，则主别妻之忧。

此章取象为：去掠夺敌方的粮草，必定得手。所怕的只是占者行年之上的神把六丁所乘的那位天将克掉，那样财就动不起来了。此格说的是壬日、癸日，在三传、年命、日辰这六个位置上遇到本旬的丁神，必主钱财发动，也主远方有人封寄财物送到自己手上。若还没有娶妻，主有娶妻之喜；若已经有妻，则主有与妻分离之忧。

如壬申、癸酉二日见卯是丁，则因子息动而有财。内癸酉日因门户之财动，或为子息而得财。壬午、癸未二日，见丑是丁，则因官鬼之财动，内癸未日伏吟，与癸丑日同说。壬辰、癸巳二日见亥为丁，则因己身或兄弟党之财动，内有癸巳日见亥丁马交加，财动又速。

壬申日、癸酉日这两天见卯为丁神，主因子女之事发动而得财；其中癸酉日主因门户屋宅之事而财动，或者为着子女而得财。壬午日、癸未日这两天见丑为丁神，主因官鬼之事而财动；其中癸未日是伏吟课，与癸丑日的断法相同。壬辰日、癸巳日这两天见亥为丁神，主因自身或兄弟一党之事而财动；其中癸巳日见亥，是丁神与驿马叠在一处，称作「丁马交加」，财动得格外迅速。

壬寅癸卯二日见酉是丁，则因父母或长上而财动，内癸卯日又因门户之财动。壬子、癸丑二日见未是丁，则因官鬼之财动，内癸丑日干上未，并初传是丁，缘三传皆鬼，不可取财。壬戌、癸亥二日见巳是丁，则因妻之财动，内有癸亥，巳为丁马交加，财动尤速，离妻娶妻更的。

壬寅日、癸卯日这两天见酉为丁神，主因父母尊长而财动；其中癸卯日又主因门户屋宅之事而财动。壬子日、癸丑日这两天见未为丁神，主因官鬼之事而财动；其中癸丑日干上是未，初传也是丁神，但三传全都作鬼，这样的财不可去取。壬戌日、癸亥日这两天见巳为丁神，主因妻子而财动；其中癸亥日的巳是丁马交加，财动尤其迅速，应在离妻或娶妻上更为准确。

财乘丁马格：缘财神乘丁，或为驿马者，必因出入求财或因妻动用者，如丁马交加，必因妻财而非细之动。如己丑日亥为财乘丁马，甲辰、乙巳见未，丙申、丁酉见酉，戊子日见亥，甲戌、乙亥日见丑。

「财乘丁马格」：财爻上乘丁神，或者本身就是「驿马」（主奔走迁移之神）。这样的课必主因出门奔走而求财，或者因妻子的缘故而动用钱财；若丁神与驿马叠在一起，那就是为妻财而起的一场不小的变动。例如己丑日以亥为财而乘丁马，甲辰日、乙巳日见未，丙申日、丁酉日见酉，戊子日见亥，甲戌日、乙亥日见丑，都属此格。

太常乘日之长生临日干上者，来人必占婚姻之喜，或有锡赐物帛之事。如六甲日亥加寅，夜将乘太常。六己申加未，昼将乘太常，癸亥日干上亥，夜常，未巳卯皆财。太常乘日之长生临支上者，宅中必有婚礼之喜，或宜开彩帛铺或开酒食店肆，后有长进。如甲子日夜占，亥加子作太常，为日长生，又是交车合并。甲戌日亥加戌，夜将亦是交车合，乘太常作日之长生，斯二例占婚尤的。甲寅日亥加寅夜，己未日申加未昼。

「太常」（主衣食宴飨、赏赐财帛的天将）乘在日干的长生之位而临于干上，来人必是占问婚姻喜事，或者有赏赐衣物布帛的事。如甲日亥加于寅上、用夜将时亥上乘太常；己日申加于未上、用昼将时乘太常；癸亥日干上是亥、夜占乘太常，而未、巳、卯都是财爻。太常乘日干长生而临在支上的，则主家中必有婚礼之喜，或者宜开绸缎铺、酒食店，日后有长进。如甲子日夜占，亥加于子上乘太常，正是甲木的长生，又兼交车相合；甲戌日亥加于戌上，用夜将也是交车合，乘太常又作日干的长生——这两例占婚尤其准。此外甲寅日亥加于寅上用夜将，己未日申加于未上用昼将，也是。

牛女相会格：缘丑中有牛宿，子中有女宿，子与丑合，乘太常为用。如乙丑、己丑，子加丑；丙子、壬子，丑加子乘太常，大宜占婚姻。内壬子日是芜淫体，后必不成。

「牛女相会格」：二十八宿之中，丑位有牛宿，子位有女宿，子与丑又正好相合，若再乘太常发用，便取牛郎织女相会之象。如乙丑日、己丑日子加于丑上，丙子日、壬子日丑加于子上而乘太常，都大宜占婚姻。其中壬子日属「芜淫」课体，是男女淫佚不正之象，婚事到后来必定不成。

不宜掠军粮，不可受敌贿赂。谓三传皆作日之财，而生起干上日鬼，而伤其日干者，必因取财而致祸，及防妻与鬼交而损失。余生支上鬼者，主破家。如辛亥日干上午，三传未卯亥，皆作木局为日之财，其财且不可取，欲待不取，奈财在目前，争忍舍之，设取其财，即生起干上之午火而作辛金，难免其凶祸也。

此章取象为：不该去抢夺敌方的军粮，也不可收受敌人的贿赂。说的是三传都作日干的财爻，可这财反倒生旺了干上的日鬼，鬼再回头伤克日干。这种课必因取财而招祸，还要防妻子与外人私通以致损失。若三传所生的是支上之鬼，则主败家。例如辛亥日干上是午，三传未、卯、亥合成木局，都是辛金的财；这笔财偏偏不能取。想不取吧，财就摆在眼前，哪里舍得；一旦取了，木财立刻生旺干上的午火，午火转过来对付辛金，凶祸就难免了。

此财如在虎口，又喻如刀上蜜，焉可舐，稍识事君子见其财自祸而出，必不取之，庶得全身远害。此例虽不利取财，惟宜以己财而告贵人成其事，言用昼贵，乃以财生贵，必宜侥求关节事，可谐也。余辛卯、辛未二日干上午同前说。丁巳、丁丑二日干上亥，若丁酉日干上亥，三传亥卯未全生，但日上见鬼耳，幸为贵德，宜告贵得益，宜为长上占之。

这样的财如同放在虎口里，又好比抹在刀刃上的蜜，怎么舔得？稍微明白事理的人，看出这财是从祸事里生出来的，必定不去拿它，这样才能保全自身、远离祸害。此格虽不利于取财，却宜拿自己的钱去打点贵人、办成事情——就是说用昼贵人时，以财去生贵人，凡想托关节、走门路的事都能谈成。其余辛卯、辛未两日干上是午的，断法同前。丁巳、丁丑两日干上是亥；至于丁酉日干上是亥，三传亥、卯、未一路相生，只是日干之上见了鬼罢了，所幸这鬼兼作贵人德神，宜于禀告贵人而得好处，也宜替尊长来占。

若壬戌日干上未，夜乘太常，三传全脱，占病则因伤食以致邪祟侵缠，尤恐不救，如得占人年命去其干上之鬼，稍轻。内有丁丑日干上亥，三传酉丑巳，其金财不能生亥水，言初中空陷，末作天空，夜占三传天将皆土，能克去亥鬼，致使财亦不可取，祸亦不伤身，未免经繇，此二事后始无一成。并丁巳、丁酉二日，各视天将言之。

再如壬戌日干上是未，夜占时未上乘太常，三传全是泄脱日干之气的。占病主因饮食积伤而招致邪祟纠缠，只怕救不回来；若占者的年命能除去干上那个鬼，病势才稍轻些。其中丁丑日干上是亥，三传是酉、丑、巳，金财生不了亥水，因为初传、中传都陷于空亡，末传又乘「天空」（主虚诈不实的天将）；夜占时三传的天将全属土，能把亥鬼克掉。这么一来，财固然取不成，祸也伤不着身，却免不了要经历一番周折奔波，取财与免祸这两桩事到头来一件也没办成。丁巳、丁酉两日的情形，也各自参看天将来断。

传财化鬼格：缘三传作日之财，反生起支上神而作日干者，此等祸害，必自宅中而发，惟要行年本命上神克制其鬼，庶不致深害。如乙巳未乙，三传未戌丑，支上申；丑亥丑乙，三传丑戌未，支上申；丁亥申丁，三传申酉戌，支上子，惟宜纳粟得官，或以财告贵，买恩泽而补授极妙。但有官人占之则吉，必升擢官职也。又如四己日，己卯、己亥、己酉、己未，干上亥，虽为日财，奈三传曲直木局，并来伤干，亦宜纳粟求官。

「传财化鬼格」：三传本是日干的财，却反过来生旺支上之神，那神再回头对付日干。这一类祸害必定从家宅内部生出，只有靠行年、本命之上的神来克制这个鬼，才不致受深害。如乙巳日未加于乙上，三传未、戌、丑，支上是申；又丑亥加于丑、乙之上，三传丑、戌、未，支上是申；丁亥日申加于丁上，三传申、酉、戌，支上是子。遇此只宜走「纳粟」（捐纳粮米以换取官职）这条路得官，或者拿钱财去禀告贵人，买通恩泽而得补授，最为妙。若是已有官职的人来占则为吉，必得升迁。又如己卯、己亥、己酉、己未这四个己日，干上是亥，虽说是日干的财，无奈三传结成曲直木局，一齐来伤日干，也宜走纳粟求官这条路。

因财致祸格：或畏妻室，如带凶将，或被妻伤者，缘财爻反克干上之神者是也。如庚辰日干上丑，初传寅木为财乘白虎而伤干上丑土，必被妻伤其命，又被丑旬中之丁作墓而覆日，亦是命运灾衰，以致然耳，不然娶恶妻而不孝于父母。

「因财致祸格」：或是惧内怕妻，或是财爻带了凶将，或是被妻子所伤，缘故都在财爻反过来克伤干上之神。例如庚辰日干上是丑，初传的寅木是财，寅上乘白虎去伤干上的丑土，必被妻子伤及性命；加上丑又是本旬的丁神、又是庚金的墓，覆压在日干之上。这也是命运正当灾衰之时才招来的，不然就是娶了凶悍的妻子而对父母不孝。

财遁鬼格：缘日上神作财，却遁旬中干鬼，必因财致祸，为食丧身，因妻成讼。如甲戌日干上庚辰，甲辰日干上庚戌，乙丑日干上辛未，乙未日干上辛丑，丙寅日干上壬申，壬戌日干上戊午，癸酉日干上己巳，丁卯日干上癸酉，戊辰日干上甲子。借钱还债格：如辛酉日干上卯、支上寅，壬子日干上巳，丙午日干上申，外有乙未日伏吟，凡干支相同者，不宜求财耳，此曰借钱还债不明也。

「财遁鬼格」：日干之上的神本作财，可它所遁出的旬中天干却是克日干的鬼。这种课必因财招祸，或为口腹之欲而丧身，或因妻子惹上官司。如甲戌日干上遁出庚辰，甲辰日干上遁出庚戌，乙丑日干上遁出辛未，乙未日干上遁出辛丑，丙寅日干上遁出壬申，壬戌日干上遁出戊午，癸酉日干上遁出己巳，丁卯日干上遁出癸酉，戊辰日干上遁出甲子。「借钱还债格」：如辛酉日干上是卯、支上是寅，壬子日干上是巳，丙午日干上是申，另有乙未日的伏吟课；凡干上与支上所见相同的，都不宜求财。这就叫借了钱去还债，一笔糊涂账，到头来算不清楚。

占后同前。谓三传俱鬼，则能去比肩，既无夺财之神，于传内有一作财现，其财安稳而无破也。谓三合课中虽作日之鬼，两课俱空，独存一字，中间为财者，乃名全鬼变为财，其财终是危险中出，纵得之亦不安稳，倘君子识事，必不取其财也。如占人命年上乘日鬼，其祸仍发，亦不为财也。如丙申、丙子、丙辰三日并干上丑土，可以敌其水局，独存申金为财，如用昼将，少畏龙蛇元皆水兽，恐为祸也。

占用兵之法与前一章相同。说的是三传全都是鬼，鬼能克去「比肩」（与日干同类、会来分夺钱财的爻）；既然没有夺财的东西，三传里若露出一位财爻，这财就安稳而不会破。又说三合成局的课，局中虽都作日干的鬼，但其中两课落空，只剩一个字，而这个字正在中间充当财，就叫全鬼变为财。这样的财终究是从危险里挣出来的，纵然到手也不安稳；有见识的君子，必定不去取它。倘若占者的本命、行年之上又乘日鬼，祸事照样要发，那更算不得财了。如丙申、丙子、丙辰三日干上都是丑土，丑土可以抵挡三传的水局，只留下申金作财；但若用昼将，就要略怕「青龙」、螣蛇、元武都属水兽，恐怕反而生祸。

取还魂债格：缘三传全为脱气，反生干上财神者。例如己丑干上亥，三传酉丑巳虽为日之脱气，殊不知金局生起干上亥水作日之财。己巳干上亥空亡尤为的验。壬寅返吟，甲戌、甲午、甲申、甲辰、甲寅日干上戌。又如丁丑日酉加巳用，墓土将生空亡之财，亦如前说。有三传为脱气，生起支上财神者，如壬寅、壬戌二日并支上午，甲午日支上戌，亦为取还魂债。

「取还魂债格」：三传全是泄脱日干之气的东西，却反过来生旺干上的财神，好像死掉的债又还了魂回来。例如己丑日干上是亥，三传酉、丑、巳虽都泄己土之气，却不料这金局转而生起干上的亥水，亥水正是己土的财。己巳日干上是亥而落空亡的，应验尤其分明。此外壬寅日的返吟课，以及甲戌、甲午、甲申、甲辰、甲寅五日干上是戌的，都属此例。又如丁丑日以酉加于巳上发用，墓中之土去生那落空的财，说法同前。也有三传泄气而生起支上财神的，如壬寅、壬戌两日支上都是午，甲午日支上是戌，同样叫取还魂债。

求财急取格：如乙未日未加乙，虽曰财就人格，惟宜速去取之，如缓则财反被未来墓其乙木，却恐为祸。又如辛卯日卯加辛，虽名财就人格，亦宜速取其财，如少缓，亦被卯木克其戌土，反有害也。

「求财急取格」：如乙未日未加于乙上，虽说是「财就人」格，也就是财自己送上门来，却只宜赶快去取。若一拖延，那未土反过来成了乙木的墓，把日干埋住，恐怕反成祸事。又如辛卯日卯加于辛上，虽也叫财就人格，同样要赶紧把财取到手；稍一迟缓，卯木也要去克戌土，反倒有害。

空财格：如丙子日酉加巳，乃空财，如用夜将反生三传之财，亦宜索债。危中取财格：缘干克支辰为财，支上神为鬼者，不免自惊，危中取财。如甲辰日乃甲木克辰土为财，如辰上乘申是也。甲戌日支上申空亡，似乎无畏。乙丑、乙未二日支上酉，丙申日支上亥，丁酉日支上子，戊子日支上寅，己亥日支上卯，庚寅日支上巳，辛卯日支上午作空亡，不可畏之。

「空财格」：如丙子日酉加于巳上，这财落了空，是虚财；但若用夜将，天将反过来生三传之财，那也还宜于去讨债。「危中取财格」：日干克日支，日支便是财，可支上的神又是克日干的鬼，取这笔财免不了自己先惊出一身汗，是从危险中取财。如甲辰日甲木克辰土为财，而辰上乘着申金就是。甲戌日支上的申落空亡，看似不必害怕。其余乙丑、乙未两日支上是酉，丙申日支上是亥，丁酉日支上是子，戊子日支上是寅，己亥日支上是卯，庚寅日支上是巳，辛卯日支上是午而落空亡的，都不必畏惧。