六壬大全 · 第 51 卷

凡占兵利先舉。謂三傳生其日干，反脫其支辰者是也，值此必人口豐隆而居宅窄狹也。如甲申日干上午，三傳辰申子水局全來生日，乃應人口豐盈也，申金為支辰，反生三傳之水局，乃應屋舍窄狹也，如得此課，切不可遷居寬廣之屋舍，恐反生災咎，此造化使然，不可逆天理而妄作也。其餘占別事，即我盛而他衰，我勝而他負，後例準此，乙酉日干上申，三傳申子辰，又干上巳，三傳亥子丑。

占用兵利於先發制人。此格說的是三傳來生日干，卻反過來被日支所生而洩了日支之氣。遇上這一課，必是家中人口興旺而住宅狹窄。如甲申日干上是午，三傳辰、申、子合成水局，一齊來生甲木，應在人口豐盈；而申金是日支，它反去生三傳的水局，應在屋舍窄小。得了這一課，切不可搬到寬敞的房子裡去，恐怕反生災咎——這是造化本來的安排，不可違逆天理而胡亂行事。若占別的事，就主我方興盛而對方衰敗、我勝他負，後面幾例都照此推斷。又如乙酉日干上是申，三傳申、子、辰；或干上是巳，三傳亥、子、丑。

人旺棄宅格：緣三傳生其日干而克其支辰者，占人雖亨旺而無正屋可居，縱為官多是寄居，或欲逃亡而棄其家尤的。如丁未日卯加未，又亥加未用，癸卯日酉加巳用，甲午日子加丑，丙戌日卯加辰用。

「人旺棄宅格」：三傳生助日干而克傷日支。占人自身雖然亨通興旺，卻沒有正經房屋可住；即便做了官，也多半是借住寄居。若說想逃走而丟下家業，尤其應驗。例如丁未日卯加於未上，又亥加於未上發用；癸卯日酉加於巳上發用；甲午日子加於丑上；丙戌日卯加於辰上發用。

贅婿卦：緣支加干而被干克者，其支上又乘脫氣，或克支者，必無正屋可居。如丙申日申加丙，亥脫申；丁酉日酉加丁，亥脫酉；戊子日子加戊，未克子；己亥日亥加巳，卯脫亥。

「贅婿卦」：日支之神加到日干上而反被日干所克，支上又乘著洩脫之神，或者乾脆克傷日支，這樣的人必定沒有自己的正屋可住，只好上門做女婿、寄人籬下。如丙申日申加於丙上，而亥來洩申；丁酉日酉加於丁上，而亥來洩酉；戊子日子加於戊上，而未來克子；己亥日亥加於巳上，而卯來洩亥。

占兵利為主而後應，或營空虛。謂三傳竊盜日干反生支辰者是也，凡值此課，必宅不容人居止，不然人口少而居寬廣之屋舍，致使人口日漸衰羸，患難俱生，惟宜棄此住場而別遷居止，庶免此患。餘占事皆我衰他旺，我負他勝，後例準此。如甲辰日戌加寅，甲戌日寅加戌，又壬午日未加卯。

占用兵宜於據守待敵、後發制人，或者主對方營壘空虛。此格說的是三傳竊取洩脫日干之氣，反倒去生日支。凡遇此課，必是住宅容不下人安居；不然就是人少而住著過於寬大的房子，以致人口一天天衰弱，患難接連而生。唯一的辦法是捨掉這處住所另遷他處，才能免去此患。若占別的事，都主我方衰而對方旺、我負他勝，後面幾例照此推斷。如甲辰日戌加於寅上，甲戌日寅加於戌上，又壬午日未加於卯上。

賣宅備患格：緣三傳生支克干，惟宜兌賣宅舍，以錢預備災患之費，如癸酉日辰加丑用，己巳日卯加未，丙寅日子加丑，癸酉日伏吟。獅獸沖宅格：緣對鄰獸頭吻沖其本家，或有獅子道路衝宅，以致家道衰替，如對鄰空亡不足畏也。如壬辰日，申加戌作白虎，沖支上寅；辛巳日伏吟，亥作虎沖支上巳；甲午、庚午二日伏吟，子作虎沖支上午；辛丑日酉加未作虎沖支上卯。

「賣宅備患格」：三傳生日支而剋日干，只宜把住宅折價賣掉，拿錢預先備下應付災患的開銷。如癸酉日辰加於丑上發用，己巳日卯加於未上，丙寅日子加於丑上，以及癸酉日的伏吟課。「獅獸沖宅格」：對門鄰居屋上的獸頭正對著自家，或者有石獅、道路直沖住宅，以致家道衰落；若對門那一方落了空亡，就不足為懼。如壬辰日申加於戌上而乘白虎，沖支上的寅；辛巳日伏吟，亥上乘白虎沖支上的巳；甲午、庚午兩日伏吟，子上乘白虎沖支上的午；辛丑日酉加於未上乘白虎，沖支上的卯。

血厭克宅格：緣天后乘血支、血忌作月厭，臨支克支，凡交易買賣鋪店，皆宜忌此。如七月癸亥日，辰作天后加亥，乃夜占，緣七月血忌在辰，月厭亦在辰，又墓克其宅神故也。止有七月佔有血忌與月厭同處，餘中有天后臨血支、血忌之例。

「血厭克宅格」：天后乘著血支、血忌而又充當月厭，臨到日支之上去剋日支。凡做買賣、開鋪面一類的事，都要忌這一課。如七月癸亥日，辰上乘天后而加於亥上，用的是夜占；因為七月的血忌在辰、月厭也在辰，辰又是墓神，正克住宅神。十二個月裡只有七月的血忌與月厭同落一處，其餘各月則另有天后臨血支、血忌的例子。

生干客勝，生支主勝。此格有二等，一自初傳生中，中生末傳，末傳生日干；一自末生中傳，中傳生初傳，初傳生日干。凡占值二例，必隔三隔四有人於上位推薦之意，所謂皆賴眾人之說。如欲干官及請舉文狀，皆宜得之，必得始終成就也。惟宜詳初末空亡，如值空亡者，雖有舉薦之心，終無成就之實，乃便作閒話多赤心少之語也。

三傳相生若生到日干，主客方得勝；若生到日支，主主方得勝。此格分作兩種：一種是初傳生中傳、中傳生末傳、末傳再生日干；一種是末傳生中傳、中傳生初傳、初傳再生日干。凡占得這兩樣課，必是隔著三層四層有人在上頭替自己推薦，正所謂全靠眾人抬舉。想謀取官職、想請人遞上舉薦文書，都宜得此課，事情從頭到尾都能辦成。只是要細看初傳、末傳有沒有落空亡：若落了空，那些人雖有舉薦之心，終歸沒有實實在在的結果，不過是閒話說得多、真心拿出來的少罷了。

如辛丑日，卯加丑為初傳，生其中傳巳，中傳巳生末傳未，未土生辛干，此中空末落空，如年月並幹事人命填實可成。又辛酉日干上寅，癸未日干上卯，甲子、壬申、壬辰、甲申、壬寅、壬子、壬戌並干上午；丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌干上申，三傳申亥寅，此數日內有傳空者，有傳不空者，如丙子初中空，丙寅中末空。

例如辛丑日，卯加於丑上作初傳，卯木生中傳的巳火，巳火生末傳的未土，未土再生辛金日干。這一課中傳落空、末傳也落空，若逢太歲、月建或者辦事人的本命前來「填實」（以實有之神補上空亡之位），事情仍舊可成。又如辛酉日干上是寅，癸未日干上是卯；甲子、壬申、壬辰、甲申、壬寅、壬子、壬戌這幾日干上都是午；丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌這幾日干上都是申，三傳是申、亥、寅。這些日子裡，有的三傳帶空，有的三傳不空，如丙子日是初傳中傳落空，丙寅日是中傳末傳落空。

將生財神格：緣三傳作財，其天將又生財神者，大宜取財，如六丙日酉加巳夜。支干相生格：如壬戌日干上申，支上未土生申金，金來生日，可無畏未為鬼，然後作福。兩面刀格：如六戊日伏吟，巳申寅，末傳寅能助初生干，亦能克干，俗諺云，成也蕭何，敗也蕭何，作兩面刀。外有三傳生干，天將又生傳者，例如六癸日三傳酉丑巳，或巳丑酉，晝占天將貴常勾。

「將生財神格」：三傳都作財爻，而所乘的天將又來生這財，最宜取財。如丙日酉加於巳上、夜占時就是。「支干相生格」：如壬戌日干上是申，支上的未土去生申金，申金再來生壬水日干；這樣雖有未土作鬼，也不必怕它，反能轉而降福。「兩面刀格」：如戊日的伏吟課，三傳是巳、申、寅，末傳的寅木既能幫初傳的巳火來生戊土日干，自己又能直接克戊土；正如俗話所說，成事的是蕭何、敗事的也是蕭何，所以叫兩面刀。此外還有三傳生日干、天將又來生三傳的，例如癸日三傳是酉、丑、巳，或是巳、丑、酉，晝占時所乘天將為貴人、太常、勾陳。

克干客敗，克支主敗。此例亦有二等，一初克中，中克末，末剋日干；一末克中，中克初，初剋日干。凡占值此二例，必有人遞互而相剋害我也，或使眾口一詞，總相欺凌，或如常人所為兇橫，遂被他人雷攻狀論。如或見在朝官占得此課，宜自檢束提防，恐有臺閣上言之患。

三傳遞克若克到日干，主客方敗；若克到日支，主主方敗。此例也分兩種：一種是初傳克中傳、中傳克末傳、末傳剋日干；一種是末傳克中傳、中傳克初傳、初傳剋日干。凡占得這兩樣課，必有人一個接一個地來克害我；或是眾口一詞，合起來欺壓我；或是自己平日行事兇橫，於是被別人群起攻訐、寫狀子告發。倘若在朝為官的人占得此課，就該自我約束、加意提防，只怕有臺諫衙門上疏彈劾之患。

如丙辰日初傳寅加酉，克中傳未，其中傳未克末傳子，末傳子剋日干丙火。辛酉日干上卯，己巳日伏吟，六戊日伏吟，如丙子日，末傳寅加未，克中傳未，中傳未克初傳子，初傳子克丙火日干。

例如丙辰日，初傳的寅加於酉上，寅木克中傳的未土，未土再克末傳的子水，子水回頭克丙火日干。此外辛酉日干上是卯，己巳日的伏吟課，戊日的伏吟課，都屬這一路。又如丙子日，末傳的寅加於未上，寅木克中傳的未土，未土克初傳的子水，子水再克丙火日干，這便是倒過來遞克的一種。

求財大獲格：如庚辰日干上丑，三傳寅未子，自庚金克初傳寅為財，初傳寅木克中傳未土，中傳未土克末傳子水，總為財，故求財可以大獲。此法極好，他課例推。又如乙酉日未加寅，或如乙丑日干上酉，三傳寅未子俱同。

「求財大獲格」：如庚辰日干上是丑，三傳為寅、未、子。庚金先克初傳的寅木，寅木便是財；初傳的寅木又克中傳的未土，中傳的未土再克末傳的子水。這樣一路克下去，所克的全都成了財，所以求財能夠大有斬獲。這個法子極好，別的課依此類推。又如乙酉日未加於寅上，或乙丑日干上是酉而三傳為寅、未、子的，斷法都一樣。

土將助財格：如六丙日酉加巳，三傳皆財，夜將又皆土神，盡生起財神，大宜求財事，尤宜成合萬事，卻不利父母，占病列，兼此人不義，多貪橫發。雀鬼格：朱雀作日鬼加干，如在朝官，防彈章，及不宜上書獻策，反受責黜。六丙日干上亥夜，六庚日干上巳暮，六甲日干上酉夜，六戊日干上卯晝，壬癸日未乘雀晝貴順行有之，但不臨干，如臨年命亦可用。

「土將助財格」：如丙日酉加於巳上，三傳都是財，夜占所乘的天將又全屬土，一齊生旺財神，最宜求財，也最宜促成各樣事情；只是不利於父母，占父母的病更凶。兼主此人行事不義，多因貪心而暴發。「雀鬼格」：朱雀充當日鬼而加到日干之上。在朝為官的人要防有人上章彈劾，也不宜上書獻策，反會招來斥責罷黜。如丙日干上是亥、夜占；庚日干上是巳、暮時占；甲日干上是酉、夜占；戊日干上是卯、晝占。壬日、癸日未上乘朱雀而晝占貴人順行時也有此象，只是不臨日干；若臨在年命上，一樣可以取用。

三傳內戰格：緣三傳俱下賊上，迤邐克去，遞相侵伐，乃名三傳內戰，凡占必是有窩犯，訟自家庭而出。如癸酉日，未加寅下克上，中傳子加未受克，末傳巳加子亦受克，且天盤未克子，子克巳，地盤寅克未，未克子，盡相傷伐而無窮也。又如戊辰日寅加酉為發用亦同。

「三傳內戰格」：三傳都是「下賊上」，也就是地盤之神克天盤之神，一路接連克將下去，彼此侵伐不休，所以叫三傳內戰。凡占此課，必是家裡窩藏著犯事的人，官司就從自家門裡打起來。如癸酉日，未加於寅上是下克上；中傳子加於未上而受克，末傳巳加於子上也受克；而且天盤上未克子、子克巳，地盤上寅克未、未克子，上上下下互相傷克，沒個了結。又如戊辰日寅加於酉上發用，也是同樣的道理。

占兵有先後，互為勝負。此一句，乃是二項事體。夫有始無終者，乃因初傳是日之長生，末傳為干之墓是也。夫難變易者，乃初為干墓，末為干之長生是也。如乙未日，初傳亥加未為干之長生，末傳未加卯為干墓。占得此例者，如初起謀事之時，如花似錦，後將必無成合。

占用兵有先後之別，雙方互有勝負。這一句其實包含兩件事。所謂「有始無終」，是初傳落在日干的長生之位，末傳卻落在日干的墓位。所謂「難變易」，則倒過來：初傳是日干的墓，末傳是日干的長生。例如乙未日，初傳亥加於未上，亥正是乙木的長生；末傳未加於卯上，未正是乙木的墓。占得這樣的課，起初謀劃事情時如花似錦、樣樣稱心，到後來必定辦不成。

又如乙丑日亥加丑，初傳亥，末傳未，皆自生傳墓也，亦如前說。又如丙寅日戌加寅，初傳戌為干墓，末傳寅乃丙火長生之地，占事先難後易。又如壬子、壬寅二日，辰加寅為初傳，申加午為末傳，此乃自墓傳生，先迷後醒，如占得此例，謀事之初，雖值艱難，已後卻有成合，凡占未免先暗後明。

又如乙丑日亥加於丑上，初傳是亥、末傳是未，也是從長生起、傳到墓上去，斷法同前。再如丙寅日戌加於寅上，初傳的戌是丙火的墓，末傳的寅正是丙火長生之地，占事主先難後易。又如壬子、壬寅兩日，辰加於寅上作初傳，申加於午上作末傳，這是從墓位起、傳到長生，如同先迷後醒。占得這樣的課，謀事之初雖然艱難，往後卻能辦成，凡占都免不了先暗後明這個過程。前一路從長生起而歸到墓上，叫自生傳墓；後一路從墓上起而歸到長生，叫自墓傳生：起訖一顛倒，吉凶也就恰好相反。

舍損就益格：如甲辰日丑加甲，丑乃日之破碎，支上卯又作六害，又是干之羊刃，宜棄此而就三傳子亥戌為生干，凡占不免舍無益而就亨旺也。占得此例，一則有壽，二則自微至顯。又如甲子日亥加甲，六月占，乃父母爻作空亡，又是死氣，又為木之長生，主父母災，如父母歿後不論。餘極多，仿此。

「舍損就益格」：如甲辰日丑加於甲上，丑是日干的「破碎」凶煞；支上的卯又與日支相害，還是甲木的「羊刃」，即剛強過極、主刑傷之位。這兩處都該捨掉，轉而去就三傳的子、亥、戌——它們都來生日干。凡占此課，免不了要丟開無益的一邊、投向亨通旺相的一邊。占得此例，一來主長壽，二來主由微賤漸漸顯達。又如甲子日亥加於甲上，六月占，亥是父母爻卻落空亡，又是當月死氣，同時又是甲木的長生，主父母有災；若父母已經過世，這一條就不必論了。同類的例子極多，都照此推。

不成功處反成功。此一句亦宜分為二項說，且夫苦去甘來者，如戊午日，末傳申生中傳亥水，中傳水生初傳寅木，而剋日干之戊土，誠為被寅木之苦，殊不知反賴末之申金部克其寅，又為戊土之長生，乃應苦去甘來之喻也。凡占未免先受磨折，後卻安逸。又如六戊日伏吟，乃初克中，克末，末剋日干，亦是先被寅苦，殊不知又賴寅徑生其巳火而生戊干也，以上二例，亦可作成敗蕭何。

本來辦不成的地方，反倒辦成了。這一句也該分作兩層來說。先說「苦去甘來」：如戊午日，末傳的申金生中傳的亥水，亥水生初傳的寅木，寅木回頭克戊土日干，確實是吃了寅木的苦；卻不料末傳的申金能剖開克住寅木，而申又正是戊土的長生之地，於是應了苦盡甘來這個比喻。凡占此課，免不了先受一番磨折，後來才得安逸。又如戊日的伏吟課，是初傳克中傳、中傳克末傳、末傳剋日干，也是先吃寅木的苦；不料又靠這寅木徑直去生巳火，巳火再生戊土日干。以上兩例，也可以算作成事敗事都在蕭何一人。

一喜一悲格：如癸亥日，干上戌乘龍剋日，乃幸中不幸；支上申乘虎生日，乃不幸中幸。又癸卯日干上申乘虎，支上戌乘龍；又壬寅、壬子，戌加子發用，夜將同。如干上長生於月令無氣，卻喜傳中見鬼，乃甲日上見亥，月令無氣，傳中見申酉為可生亥水也，亦名不幸中幸。

「一喜一悲格」：如癸亥日，干上的戌乘青龍——青龍本是吉將，戌土卻來克癸水日干，這是幸中之不幸；支上的申乘白虎——白虎本是凶將，申金卻來生癸水，這是不幸中之幸。又如癸卯日干上是申而乘白虎，支上是戌而乘青龍；壬寅、壬子兩日戌加於子上發用，夜將時也一樣。再如干上雖是日干的長生，卻在當令月份裡沒有氣，反倒喜歡三傳中見到鬼：像甲日干上見亥，亥水本是甲木的長生，若月令無氣，只要三傳裡見申、酉之金來生亥水就好，這也叫不幸中之幸。

樂里生憂格：如庚寅日干上巳乃庚金之長生，支上亥乃寅木之長生，此乃先各有長生之意，然後遞互相參，其庚金反被亥水脫，寅木又被巳火脫，卻反為兩邊脫盜，凡占皆然。又甲申日干上亥、支上巳同前。庚辰日干上戌生干，支上午辰，此例止宜坐待用事，盡有其益，如若動，其支干皆坐於克鄉。

「樂里生憂格」：如庚寅日，干上的巳是庚金的長生，支上的亥是寅木的長生，兩邊起初各有長生之喜；可交叉一參看，庚金反被亥水洩去，寅木又被巳火洩去，倒成了兩頭都在漏耗，凡占此課都是如此。又甲申日干上是亥、支上是巳，情形同前。庚辰日干上是戌來生日干，支上是午與辰；這一例只宜坐著不動、靜待時機辦事，好處自然都在，一旦妄動，干支兩邊就都落到克我的地方去了。

如庚午日干上辰土生庚金，支上寅木生午火，亦宜坐用，倘動，其支干坐於脫氣鄉。如庚子日干上巳作干之長生，殊不知巳火亦能克庚金，且支上酉生支，殊不知水敗於酉。如癸酉、癸丑、癸巳三日，酉加癸晝占，三傳雖金生日，其天將皆來傷日，雖有面前之生，背後反為深害，占病死，占訟刑，乃應俗諺云：貪得一粒粟，失卻半年糧。凡占俱如是。

如庚午日干上是辰土來生庚金，支上是寅木來生午火，也宜靜守取用；一動，干支就落到洩氣的地方去了。如庚子日干上是巳，巳雖是庚金的長生，卻不料巳火同時也能克庚金；支上是酉來生日支，卻不料水在酉位正是敗地。又如癸酉、癸丑、癸巳三日，酉加於癸上而晝占，三傳雖是金來生日干，所乘的天將卻一齊來傷日干；面前雖有生扶，背後反受深害。占病主死，占官司主受刑，正應了俗話說的：貪那一粒小米，倒丟了半年口糧。凡占此類都是這樣。

如庚辰日干上巳，雖曰日之長生，卻被末傳生中傳，中傳生初傳之巳火而克庚干。丙申日夜占，干上申，三傳申亥寅，初傳申加巳作日之財，受上下夾克而無用，中傳為日之鬼，末傳乘虎遁壬水克干，先是初生中，中生末，末生日干，後卻變出許多不美，亦如前說。已上諸例，變宮商薤露。

如庚辰日干上是巳，巳雖說是庚金的長生，卻因末傳生中傳、中傳又生初傳的巳火，巳火轉過來克庚金日干。丙申日夜占，干上是申，三傳是申、亥、寅：初傳的申加於巳上本作丙火的財，無奈上下夾著克它，用不上；中傳是日干的鬼；末傳乘白虎又遁出壬水來剋日干。表面看是初傳生中傳、中傳生末傳、末傳生日干，後頭卻生出許多不美之處，說法同前。以上這些例子，都好比樂聲由和美的宮商忽然轉成送葬的《薤露》哀歌。

恩多怨深格：緣干生初恩也，初生中，中生末，末卻剋日干，反成仇是也。如己巳日，申加巳生中傳之亥水，中傳水生末傳之寅木，反剋日干之己土。乙亥、乙未、乙巳、乙卯四日午加亥用。

「恩多怨深格」：日干去生初傳，這是施恩；初傳生中傳，中傳生末傳，末傳卻回過頭來剋日干，恩情反倒結成了仇。例如己巳日，申加於巳上，申金去生中傳的亥水，亥水又生末傳的寅木，寅木反來克己土日干。此外乙亥、乙未、乙巳、乙卯四日午加於亥上發用，也屬這一格。

不幸中幸，幸中不幸格：緣白虎卻作長生，青龍卻乘日鬼是也，凡占皆然。如六戊日伏吟，晝占三重白虎作長生，乃不幸中幸；如夜占三重青龍作日干之鬼，乃幸中不幸。外有戊己日返吟，三月占，生氣剋日，主病，死氣生日主生。

「不幸中幸，幸中不幸格」：凶惡的白虎偏偏落在日干的長生之位，吉慶的青龍偏偏乘著日干的鬼，凡占此象都是這個道理。如戊日的伏吟課，晝占時三處都是白虎而白虎又作長生，便是不幸中之幸；夜占時三處都是青龍而青龍又作日干的鬼，便是幸中之不幸。此外戊日、己日的返吟課，在三月占，生氣反來剋日干，主生病；死氣反來生日干，反主活命。

占兵主客俱不利。此例亦有二等，一則支上干上皆乘脫氣；一則干上脫支，支上脫干。以上二例，凡占人被脫賺，家宅必被盜竊財物，如占病定然起蓋屋宅費用，以致心氣脫弱而成虛憊，宜服補元氣藥餌獲愈。內有支干遞互相脫者及相交涉，必是我欲脫漏彼，彼亦早辦脫漏我也，既各懷脫漏之意，故應道典云：天網恢恢，疏而不漏。

占用兵則主客雙方都不利。此例也分兩種：一是支上、干上都乘著洩脫之神；二是干上之神洩日支、支上之神洩日干。凡占得這兩樣課，人要被人誆騙，家宅必遭盜竊財物；若占病，一定是因為蓋房子花費太大，以致心氣虧虛而成虛勞，宜服補元氣的藥才能痊癒。其中干支交互相洩、又彼此往來交涉的，必是我想從對方身上揩油，對方也早就打算從我身上揩油；既然各懷漏取之心，正應了《道德經》所說的天網寬大，稀疏卻什麼也漏不掉。

遙克、昴星、別責，乘空落空為初傳發用，將乘元武者，凡占定主失脫，此法極驗。如乙亥日蒿矢，酉元加亥用；丙子日彈射，申元加子用晝將；己巳日彈射，亥元加酉；辛丑日別責，巳元加申夜將；庚午日昴宿，戌加酉晝將夜將有之。又有庚子日元首，辰空元加子晝將皆乘元武；辛亥卯加戌晝將，此等日乃空亡乘元武為用，但初傳不繫遙克並昴星。

「遙克」（四課上下無克，取遙相剋者發用）、昴星、「別責」（四課不備而另取一神發用）這三類課，若發用的初傳本身空亡或落在空地，天將又乘元武，占之必主失竊走失，此法極其應驗。如乙亥日的「蒿矢」課，酉上乘元武加於亥上發用；丙子日的「彈射」課，申上乘元武加於子上、用晝將；己巳日的彈射課，亥上乘元武加於酉上；辛丑日的別責課，巳上乘元武加於申上、用夜將；庚午日的昴星課，戌加於酉上，晝將夜將都有此象。還有庚子日的「元首」課，辰落空亡而乘元武加於子上、用晝將；辛亥日卯加於戌上、用晝將。這兩日是空亡乘元武發用，只是初傳並不屬於遙克與昴星一類。

財空乘元格：或臨支發用，亦防失脫。如甲子日戌加子，晝占上乘元武，此例極多。鬼脫乘元格：緣日鬼或脫氣乘元武，來意占失脫，為發用尤的。如己酉日卯加酉晝，辛丑日亥加丑夜。

「財空乘元格」：財爻落空亡而乘元武，或者它臨在日支上發用，也要防失竊。如甲子日戌加於子上，晝占時戌上乘元武，這類例子極多。「鬼脫乘元格」：日干的鬼爻或洩脫之神乘著元武，來人的本意多半是占失竊走失；若它正好作發用，就更準。如己酉日卯加於酉上、晝占，辛丑日亥加於丑上、夜占。

占兵同前。謂干支上皆逢敗氣者，占身氣血衰敗，占宅屋舍崩頹，日漸狼狽，全無長進，更不可捕捉姦私，告訐他人陰事，倘若到官，必牽連我之舊過，同時敗露，各獲罪也。其餘占用，彼此皆值衰敗，乃應俗諺云：“殺人一萬，自損三千”之意也。如甲申日干上子、支上午，庚寅日干上午、支上子，丙申、丙寅日干上卯。

占用兵與前一章相同。此格說的是干上、支上都遇到「敗氣」，即五行沐浴之地、氣機衰頹之位。占自身則氣血衰敗，占住宅則房屋傾頹，日子一天比一天狼狽，全無長進。尤其不可去捉拿別人的私情、揭發他人的隱私；一旦鬧到官府，必定連我從前的過失也被牽扯出來，一同敗露，雙方都要獲罪。占別的事，也是彼此都值衰敗，正應了俗話說的殺敵一萬、自損三千。如甲申日干上是子、支上是午，庚寅日干上是午、支上是子，丙申、丙寅兩日干上是卯。

破敗神臨宅格：緣支上有敗氣，又為破碎煞，必宅中有人不利，而致日漸衰殘，家道破敗，宜詳其破敗者類神是何人。如己巳、己亥二日，干上乘酉，乃干之敗氣又作支之破碎，故總名為破敗神也。以類推之，晝占必家中有破敗之子，緣酉為己土之子息故也；夜乘天后因妾敗。又戊申、戊寅日干上酉，壬寅、壬申、癸巳、癸亥四日干上酉，並同其其酉為婢類，亦緣酒色而敗家。其餘破敗神臨之同說。一說破敗神臨干主凶，非臨支。

「破敗神臨宅格」：支上既有敗氣，又兼「破碎」凶煞，必是家中有人不利，以致一天天衰殘，家道破敗；要細看這破敗之神所配的「類神」（象徵人物身份的神煞歸類）指的是哪一個人。如己巳、己亥兩日干上乘酉，酉既是己土的敗氣，又是日支的破碎煞，所以合起來稱為破敗神。照類神推去，晝占必是家裡出了敗家的兒子，因為酉正是己土的子息；夜占若乘天后，則是因妾室而敗。又戊申、戊寅兩日干上是酉，壬寅、壬申、癸巳、癸亥四日干上是酉，斷法相同，只是這幾日的酉屬婢女一類，同樣是因酒色而敗家。其餘破敗神所臨之處，說法一樣。另有一說：破敗神臨在日干上才主凶，臨在日支上不算。

占兵視其或利主或利客。謂末傳助其初傳而生日干者，亦有末助初而克干者，亦有末助初傳而作日之財神者，此三等皆是，傍有相助而和各成其上說。內末助初生日者，欲年命制末始可言吉，年命生末反凶。

占用兵要看這一課究竟利於主方還是利於客方。此章說的是末傳幫助初傳去生日干；另有末傳幫助初傳反來剋日干的；還有末傳幫助初傳而使它成為日干財爻的。這三等情形都屬本格，共同之處是旁邊有人相助，而相助的結果各如上面所說。其中末傳助初傳來生日干的一等，要占者的年命能制住末傳，才可以斷作吉；若年命反去生末傳，就轉成凶了。

如庚午日干上午，三傳午辰寅，末傳寅加辰，生起初傳午火而克伐庚金，末傳之寅木乃教唆詞訟之人也，其為公曹吏道士，為鬍鬚人，或屬虎人，或姓從木，詳天將逐類而言而之，尢不宜求財取財，反為禍也，又庚辰、庚申二日寅加辰，辛未日卯加戌，甲辰日辰加子。

如庚午日干上是午，三傳為午、辰、寅，末傳的寅加於辰上，生旺初傳的午火，午火便來克伐庚金。這末傳的寅木，就是背後教唆打官司的人；照類神推去，他或是衙門裡的吏員，或是道士，或是有鬍鬚的人，或是屬虎的人，或是姓氏從木字旁的人，還要參看所乘天將逐一分類來斷。這種課尤其不宜求財取財，取了反而招禍。此外庚辰、庚申兩日寅加於辰上，辛未日卯加於戌上，甲辰日辰加於子上，都屬同類。

抱雞不斗格：緣己亥、己酉日卯丑亥為傳，庚寅日午辰寅為傳，癸亥日丑卯巳為傳，雖末助初而剋日干者，因初傳或空亡或落空本無意克其日干，其末傳徒為怨憎，奈初傳無力終不能克干，故取喻於抱雞不斗之例也。

「抱雞不斗格」：己亥、己酉兩日以卯、丑、亥為三傳，庚寅日以午、辰、寅為三傳，癸亥日以丑、卯、巳為三傳。這些雖然都是末傳幫助初傳來剋日干，但初傳本身或者值空亡、或者落在空地，本來就無心去剋日干；末傳空自懷著怨恨，無奈初傳沒有氣力，終究克不動日干。所以取個比方，好像抱在懷裡的鬥雞，擺足了架勢卻打不起來。

枉作惡人格：如庚戌日午辰寅為三傳，末空，干上午；又庚子日午辰寅為三傳，末傳落空亦是。末助初傳而剋日干者，緣末傳空亡不能助其初傳，其教唆人必自敗露，所以喻枉做惡人也。

「枉作惡人格」：如庚戌日以午、辰、寅為三傳而末傳落空，干上是午；又如庚子日三傳同樣是午、辰、寅而末傳落空，也屬此格。本來是末傳幫助初傳來剋日干，可末傳既已空亡，幫不上初傳的忙，那個在背後教唆的人反而必定自己露了馬腳。所以比方成白白做了一回惡人：壞事沒辦成，惡名卻背上了。

謁求禍出格：乃支上神作財生干上神為鬼者，大不利謁貴求財，犯之即有禍出。如甲子甲午日干上酉，甲辰甲戌日干上申，乙亥乙巳日干上酉，乙卯乙酉日干上申，丙寅日干上子、又干上亥。

「謁求禍出格」：支上之神本作日干的財，它卻去生旺干上之神，而干上之神正是日干的鬼。這樣的課大不利於拜謁貴人、開口求財，一犯就有禍事冒出來。如甲子日、甲午日干上是酉，甲辰日、甲戌日干上是申，乙亥日、乙巳日干上是酉，乙卯日、乙酉日干上是申，丙寅日干上是子、或者干上是亥。

二等者，如辛酉日末傳巳加子助其初傳之未土生日干者例，必傍有人暗地相助推薦而致亨旺，如值末傳空亡，亦名閒話多赤心少也。六戊日伏吟，己巳伏吟，己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉七日並干上子。

第二等：如辛酉日末傳的巳加於子上，幫助初傳的未土去生日干，這一路必是旁邊有人暗中相助推薦，因而得以亨通興旺。若末傳恰好落了空亡，那也只是閒話說得多、真心拿出來的少罷了。屬於這一等的還有戊日的伏吟課、己巳日的伏吟課，以及己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉七日干上都是子的課。

三等者，如甲辰日干上子，三傳戌申午，末傳午加申，助其初傳之戌土而作甲干之財者，凡占值此，必暗有人以財相助也。如占博奕，宜此末助初為財者作例，來意占婚尤的。如甲寅、甲午、癸未日干上子。末助初傳作日財反克干上神者，如甲子日干上子，三傳戌申午；又壬申日干上酉，三傳午辰寅同。自招其禍格：緣年命自助其初傳而克干者，乃自招其禍，必致患害也。

第三等：如甲辰日干上是子，三傳為戌、申、午，末傳的午加於申上，幫助初傳的戌土，而戌土正是甲木的財。凡占得此課，必有人暗地裡拿錢財來相助。若占賭博博戲，正該拿這種末助初而成財的課作準；若來人是占婚事，應驗尤其分明。同類的還有甲寅、甲午、癸未三日干上是子的課。也有末傳助初傳作日干之財、財卻反過來克干上之神的，如甲子日干上是子、三傳戌申午；又壬申日干上是酉、三傳午辰寅，也一樣。「自招其禍格」：占者自己的年命去幫助初傳，初傳再來剋日干，那就是自己招來的禍，必定要生出禍患。

捕盜亦可察。《心鏡》云：陽神作元武，度四是終陰。閉口卦止宜捕盜賊而追逃亡，此課縱值，目前時師多未嘗拈出，故立成法於後。地盤旬首上神乘元武者，每日有一二課推之，如甲子旬中，甲子日辰戌加子，晝夜皆乘元武；戊辰戌加子晝夜，乙丑日卯加子晝，乙丑日亥加子夜，戊辰日辰加子夜晝，庚午日戌加子晝夜，庚午日辰加子晝夜，己巳日卯加子晝，己巳日亥加子夜，丙寅日伏吟夜，丙寅日申加子晝，丙寅日寅加子晝，丁卯伏吟夜，丁卯日返吟夜。

這一課用來察捕盜賊也可以。《六壬心鏡》說：陽神充當元武，數到第四位便是終陰。「閉口卦」只宜於捕捉盜賊、追緝逃亡；這種課即便排了出來，眼下的術士多半也認不出，所以把成法一一列在下面。凡地盤上「旬首」（本旬頭一個干支所居之位）之上的神乘元武的，每日可推出一兩課。如甲子旬中：甲子日辰、戌加於子上，晝占夜占都乘元武；戊辰日戌加於子上，晝夜皆然；乙丑日卯加於子上、晝占；乙丑日亥加於子上、夜占；戊辰日辰加於子上，夜占晝占皆然；庚午日戌加於子上，晝夜皆然；庚午日辰加於子上，晝夜皆然；己巳日卯加於子上、晝占；己巳日亥加於子上、夜占；丙寅日的伏吟課、夜占；丙寅日申加於子上、晝占；丙寅日寅加於子上、晝占；丁卯日伏吟、夜占；丁卯日返吟、夜占。

甲申旬中，甲申日辰戌加申晝夜，戊子日辰加申晝夜，又戌加申晝夜，庚寅日辰戌加申晝夜，乙酉亥加申夜，卯加申晝，丙戌日子午加申夜又返吟、伏吟晝，丁亥日午子加申夜、返吟伏吟晝，壬辰日子午加申夜、返吟伏吟晝，乙酉日巳加申夜、酉加申晝。甲戌旬中，凡甲戊庚返吟、伏吟晝夜皆是，乙亥日巳亥加戌夜、卯酉加戌晝，己卯日卯酉加戌晝，己亥加戌夜。

甲申旬中：甲申日辰、戌加於申上，晝夜都算；戊子日辰加於申上，晝夜都算，又戌加於申上，晝夜都算；庚寅日辰、戌加於申上，晝夜都算；乙酉日亥加於申上用夜占、卯加於申上用晝占；丙戌日子、午加於申上用夜占，又返吟、伏吟用晝占；丁亥日午、子加於申上用夜占，返吟、伏吟用晝占；壬辰日子、午加於申上用夜占，返吟、伏吟用晝占；乙酉日巳加於申上用夜占、酉加於申上用晝占。甲戌旬中：凡甲、戊、庚三干之日的返吟與伏吟課，晝夜都算；乙亥日巳、亥加於戌上用夜占，卯、酉加於戌上用晝占；己卯日卯、酉加於戌上用晝占，己、亥加於戌上用夜占。

甲午、甲辰、甲寅三旬，止有天盤之旬首乘元武，無地盤旬首乘元武，因元武不到東南方也，亦可如其說。凡旬尾加旬首作元武者，惟甲子甲申二旬，甲戌旬無之。旬尾加旬首為發用者例，更值初末上下六合，則氣塞於中，如占病即是瘂重或患禁口痢，不然咽喉腫塞，或痰厥症，不納飲食，如占胎產定是啞兒，如占失脫縱有傍人見其賊盜竊物，竟不肯言之，凡求人說事，人但閉口而不語有無之意。

甲午、甲辰、甲寅這三旬，只有天盤上的旬首乘元武，沒有地盤旬首乘元武的情形，因為元武走不到東南方去；不過斷法也可照上面所說去推。凡「旬尾」（本旬末一位地支）加到旬首之上而乘元武的，只有甲子、甲申兩旬有，甲戌旬沒有。至於旬尾加旬首而作發用的一路，若初傳、末傳上下又結成六合，氣便被堵塞在當中：占病就是失音重症或者患禁口痢，不然就是咽喉腫塞、痰厥昏迷，吃不下東西；占胎產，生下的定是啞兒；占失竊，縱然旁人親眼看見賊偷了東西，也終究不肯開口；凡去求人說合事情，人家只是閉口不言，連有沒有都不肯透一句。

餘占更詳天將而言其事類，且如上乘貴人，告貴不允，上乘朱雀，占訟屈枉難伸，乘白虎占訟使人不明而伏罪，餘皆仿此。但不免應閉口之意，此法尤好，如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅日並巳加申用，甲寅、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申日並亥加寅，內惟丙辰、丁巳為閉口發用，若甲午、庚子、丁酉日卯加午，甲辰日丑加辰，乙巳日丑加辰，甲子、丁卯日酉加了，甲戌、乙亥、未加戌，以上不必皆屬閉口發用，但旬尾加旬首即有閉口之意，六旬中皆有。

占別的事，還要細看所乘天將來分門別類地斷：上乘貴人，則稟告貴人不獲准許；上乘朱雀，占官司則冤屈難以申辯；上乘白虎，占官司則使人不明不白地服罪；其餘照此類推。總之都免不了應在「閉口」這一層意思上，此法尤其好用。如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅這五日都是巳加於申上發用；甲寅、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申這七日都是亥加於寅上，其中只有丙辰、丁巳兩日算閉口發用。又如甲午、庚子、丁酉三日卯加於午上，甲辰日丑加於辰上，乙巳日丑加於辰上，甲子、丁卯兩日酉加於子上（原文作「酉加了」，「了」當是「子」的形近之訛），甲戌、乙亥兩日未加於戌上。以上未必都算閉口發用，但只要是旬尾加旬首，就帶著閉口的意味，六個旬中都有這種課。

祿作閉口：緣辛未日酉加寅，大不利占病，緣日祿作閉口，非旬尾加旬首，如乙未日卯加申酉，夜又乘白虎，或乘元武，不在傳課，就天盤言也，亦非旬尾加旬首，辛未日酉加戌夜亦乘白虎，外有丙戌、戊子日巳為閉口祿神，但不乘虎，壬戌日亥為閉口，亦無白虎。

「祿作閉口」：辛未日酉加於寅上，大不利於占病，因為辛的日祿正好作了閉口，這並不屬旬尾加旬首的一路。又如乙未日卯加於申、酉之上，夜占時又乘白虎，或者乘元武——這是就天盤的位置說的，並不在三傳四課之內，也不屬旬尾加旬首。辛未日酉加於戌上、夜占時也乘白虎。此外丙戌、戊子兩日以巳為閉口的祿神，只是不乘白虎；壬戌日以亥為閉口，同樣沒有白虎。

財作閉口或食神空亡：皆如前說。丙寅日干支上酉，丁卯日干支上酉，甲戌日干支上未，壬辰、癸巳日干支上巳，庚子、辛丑日干上卯，甲辰、乙巳日干支上丑，戊午、己未日干支上亥。

「財作閉口」或者「食神空亡」，斷法都與前面所說一樣。如丙寅日干上支上都是酉，丁卯日干上支上都是酉，甲戌日干上支上都是未，壬辰、癸巳兩日干上支上都是巳，庚子、辛丑兩日干上是卯，甲辰、乙巳兩日干上支上都是丑，戊午、己未兩日干上支上都是亥。這些課或是財爻堵在口上，或是食神落了空，都主話說不出口、事情辦不成。