六壬大全 · 第 53 卷

謂虎視課者，乃柔日也，昴昨課者，乃剛日也，緣雞鳴則仰首，虎視則俯首也。如柔日虎視卦中，天將又乘白虎者，譬如前後皆有猛虎，縱勇夫至於此時，亦難施力，凡占豈免至驚至危乎。

虎視課出於陰柔之日，昴星課出於陽剛之日，取象是：雞叫的時候仰起頭來，老虎盯人的時候低下頭去，一仰一俯，正對著剛柔兩種取課之法。若在柔日的虎視課裡，天將偏偏又乘著白虎，那就好比前後都蹲著猛虎，縱是勇夫走到這一步，也使不出力氣來，凡占哪裡免得了極度的驚恐與危險。

如丁亥日夜將，寅加亥作白虎在末傳，丁丑日辰加未夜將，又辰加丑晝將，辛卯日子加卯夜將，辛未日亥加戌晝將，雖白虎臨戌亥，是空亡，緣臨干上乃白虎臨身，兼中傳並干上是兩重虎，又支上乘申，及初末申亦作白虎之本位，乃支干三傳乘其虎五，凡值此課，驚天動地，而凶禍難免也。

例子有：丁亥日用夜將，寅加於亥而乘白虎，落在末傳；丁丑日辰加於未用夜將，又有辰加於丑用晝將；辛卯日子加於卯用夜將；辛未日亥加於戌用晝將。最後這一日，白虎雖臨在戌亥而正值空亡，卻因為它落在日干之上，仍算白虎臨身；中傳連同干上又是兩重白虎；日支上乘申，初傳末傳的申也都是白虎的本位，這樣干、支、三傳前後共有五處虎氣。凡遇到這樣的課，事情必驚天動地，凶禍難以躲開。

及有戊寅日丑加酉旦占，雖是剛日，亦如前詳，俗諺云，雙拳不敵四手，何況逢剛猛虎乎。履六三咥人凶，九四訴訴終吉。外有己巳日干上申，初傳申，中傳申又上虎視卦，凡占既歷四重虎穴，豈免至驚至危。又己酉日第四課白虎未加申，末傳又是申，又是虎視卦體，凡占亦如值三虎。又癸未日乃虎視卦，初傳申，中傳寅亦是虎，末傳又是申，一如四虎。乙未日寅加辰亦是虎，又是虎視卦，未乘白虎臨酉，酉為年命者更凶。

還有戊寅日丑加於酉、早上起課的，雖屬剛日，也照前面的說法來斷。俗話說雙拳敵不過四手，何況碰上的是剛猛的老虎。《周易·履卦》六三爻說老虎咬人則凶，九四爻說心存戒懼終歸得吉，正是這個意思。另外，己巳日干上是申，初傳是申，中傳還是申，又碰上虎視課，占事等於連過四重虎穴，怎能不驚險萬分。己酉日第四課白虎乘未加於申，末傳又是申，也是虎視課的體式，占事如同遇上三隻老虎。癸未日本是虎視課，初傳申、中傳寅都屬虎位，末傳又是申，同樣等於四虎。乙未日寅加於辰也是虎，又逢虎視課，未上乘白虎臨於酉，倘若酉正是求占人的年命，那就更凶。

謂干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，故名一在羅地網，凡得此卦，網羅兜裹身宅，諸占豈能亨快，此例如進連茹課中多有，不必細具。如甲申日干上卯、支上酉，餘仿此。

日干上乘的是日干之前一辰，日支上乘的是日支之前一辰，這就叫天羅地網。凡得這樣的課，羅網把人身與家宅一併兜住，各類占問哪裡還能通暢痛快。這種格局在進茹、連茹一類課中很多，不必一一列舉。譬如甲申日，干上是卯、支上是酉，其餘各日照此類推。

凡占止利守己，則為支干乘旺，倘若動謀，變為羅網纏其身宅，及作羊刃之煞，傷其身而毀其宅，又乘凶將，其禍尤甚，如占人年命上神沖破支干之網，始無咎也，或遇空亡亦名破羅破網。

凡占得此課，只利於安守本分，那時干支上神還算乘旺得力；一旦動念謀事，那兩位就翻成羅網纏住身與宅，並化作羊刃凶煞，傷人之身、毀人之宅，若再乘上凶將，禍事更重。只有當求占人年命上的神能沖破干支這層羅網時，才不致有災禍。或者干支上神恰逢空亡，也叫破羅破網。

干上乘支之網，支上乘干之羅者例，凡占事我欲網羅他，他已網羅我，互相闇昧，如庚寅日干上卯、支上酉，餘干四絕體中多有。值干之天羅地網，有官人主丁父服；值支之天羅地網，主丁母服。丁丑日干上寅為互網，又干上申為皆網，癸未日干上寅申，己丑日干上寅申，庚寅日干上卯酉，丙申日干上午，庚申日干上酉，戊申日干上午，壬寅日干上子。

另有一種交叉的格局：日干上乘的是屬於日支的那張網，日支上乘的是屬於日干的那張羅。凡占事，我這邊正想羅織對方，對方早已羅織了我，彼此都在暗中算計。譬如庚寅日，干上是卯、支上是酉，這類課在四絕體中很多。羅網若應在日干一邊，做官的人主遭父喪；若應在日支一邊，主遭母喪。此外，丁丑日干上見寅是互網，干上見申是皆網；癸未日干上見寅、申；己丑日干上見寅、申；庚寅日干上見卯、酉；丙申日干上見午；庚申日干上見酉；戊申日干上見午；壬寅日干上見子。

如甲申日未加寅，乃墓神覆日，如占人本命又是未生，乃名天網自裹，凡值此課，必是自招其禍，非干他人暗算，所作昏晦，如處雲霧，常被揶揄，必是命運災衰，星辰不順，惟宜醮謝本命星位，庶免前殃，餘干仿此，或是用起並時同剋日課，又值本命作日墓神，尤為凶甚。

譬如甲申日未加在寅上，未是甲木的墓神而蓋覆在日干之上；若求占人的本命之辰也正是未，就叫天網自裹。凡遇上這樣的課，禍事必是自己招來的，與旁人暗算無干；行事昏昧不明，如同身處雲霧之中，還常遭人譏笑戲弄。這多半是命運衰敗、星辰不順所致，只宜設醮禱謝自己的本命星位，才可望免去將至之殃。其餘天干之日照此類推。若發用之神連同占時一齊來剋日干，本命又恰好充當日干的墓神，那就凶得更厲害。

丁神厭目格：如乙巳日未加乙，乃墓神覆日，如夜占上乘塍蛇，如四月占，又為月厭，亦是飛廉大煞，亦是天目煞，又乘旬內之丁神，如占人未為本命，必是夜多怪夢而至身位災衰，亦宜禱禳上天星煞，庶免極凶。餘甲辰旬中，遇未加支於四月占，皆如前說，必宅中多怪現形，蓋未為丁神乘厭目等凶煞故也。

丁神厭目這一格：譬如乙巳日未加在乙上，未是乙木的墓神壓覆日干；夜間起課時這一位乘著螣蛇；若又在四月起課，未便是當月的月厭，同時又充當飛廉大煞與天目煞；再加上未正是本旬所遁的丁神。若求占人的本命恰好是未，夜裡必多怪夢，以至本身運勢衰敗，也該向上天禱告禳解這幾樣星煞，才免得凶到極處。凡在甲辰一旬之中，四月起課而遇上未加於日支的，都照前面所說來斷，家宅之內必屢見怪異現形，因為未既是丁神，又乘著月厭、天目一類凶煞。

如丙午日干上寅、支上卯，此支干全生，豈宜俱空，其第二、第四課卻全見鬼賊。如壬午日干上申，雖為日之長生，奈是旬空，既見生不生，不如無生，不免尋初傳巳火為財，又坐空鄉，又為破碎，及至破費錢財，豈宜中傳見寅為脫氣，及支上卯木併力而盜脫其日干之氣，以此推之，得之不足，費之有餘，亦喻所得不償所費。

譬如丙午日，干上是寅、支上是卯，寅卯之木都來生丙火，本是干支雙雙得生，偏偏這兩位又一齊落空；而第二課、第四課上又全都現出官鬼賊神。再如壬午日，干上見申，申本是壬水的長生之地，無奈正當旬空，既是見了生卻生不起來，還不如原本無生；於是只好轉向初傳的巳火求財，可巳火同樣坐在空亡之鄉，又帶破碎煞，結果落得白破費一筆錢財。何況中傳見寅來洩壬水之氣，日支上的卯木又一同盜洩日干，這樣推下去，所得不足而所費有餘，正是收進來的抵不上花出去的。

又如癸未日干上申金，乃長生作空，支上寅木乃脫氣卻實。又戊子日干上午雖是生氣，奈是旬空，既生我者空亡，豈宜三傳寅卯辰皆鬼，引起干午反為羊刃，其凶難免，如亥子本命稍緩。

又如癸未日，干上的申金是癸水的長生，卻落了空；支上的寅木專洩癸水之氣，偏偏又實而不空，一邊虛一邊實，只有耗散沒有進益。再如戊子日，干上的午火本是戊土的生氣，無奈也在旬空之內；生我的一位既已落空，三傳偏偏排出寅、卯、辰全是克戊土的官鬼，還把干上的午引動而反成羊刃，凶事就躲不掉了。若求占人的本命是亥或子，凶勢可以稍緩一些。

又癸未日丑加巳，三傳金局生日，豈可初末空亡，獨留中傳丑土不空，並晝將貴勾常土將盡來克干。又乙巳日干上卯空亡，情願以干加支而受脫也。以上總皆生空，脫與鬼皆實論耳。

再如癸未日丑加在巳上，三傳結成金局本可生助日干，可惜初傳末傳都落空，單單剩下中傳的丑土不空，而晝將裡的貴人、勾陳、太常又都屬土，一齊來剋日干。又如乙巳日，干上的卯落空亡，那就寧可把日干加到日支上去，情願受一點洩氣。以上這些例子說到底都是一個道理：生我的落空，洩我的、克我的卻樣樣落實。

得少失多格：如甲寅日干上卯，乃日之旺神，三傳辰巳午，彼此引入初傳，辰乃干上卯之六害，中末盜氣，此所謂貪他一粒米，失卻半年糧也。

得少失多這一格：譬如甲寅日，干上是卯，卯為甲木的帝旺之神，本來得力；可三傳排出辰、巳、午，一路把日干牽引過去，初傳的辰恰與干上的卯構成六害，中傳末傳的巳午之火又來盜洩木氣。這就叫貪圖人家一粒米，反倒賠上自家半年的口糧。

如戊申日干上未，三傳子寅辰，初傳雖是日財，奈坐戌土之上受克，又乘白虎，緣戀此驚危之財，引入中末鬼鄉，尤幸鬼亦空亡，凡占乃應俗諺云：爭似不來還不往，亦無歡笑亦無愁。

譬如戊申日，干上是未，三傳排出子、寅、辰。初傳的子水雖是戊土的財，無奈坐在戌土之上受克，又乘著白虎；只因貪戀這一注驚險的財，反把人牽進中傳末傳的官鬼之鄉。所幸那官鬼本身也落空亡，凶險落不到實處。凡占得此課，正應了那句俗話：與其空來空往，不如不來不往，既無歡笑，也無憂愁。

又丙寅日申加巳，夜乘蛇夾克財，中末空陷。丁卯日酉加丁，晝乘朱雀夾克財，中末鬼空。癸未日巳加子作財，乃傳墓入墓，中末雖是日鬼，緣貪墓其巳火不能為鬼。己酉日亥加己作財受克，雖三傳克干，奈中末空亡。壬寅日返吟，棄干上空財就初末脫氣，幸受申生干也。壬寅日伏吟，干上雖逢日之祿，如晝占乃乘天空，中值脫，末財又空。已上財祿俱作空被克，總無實得之意也。

同類的還有幾例。丙寅日申加於巳，夜占時上下乘螣蛇，把財神夾在中間克住，中傳末傳又都陷於空亡。丁卯日酉加於丁，晝占時乘朱雀夾克財神，中末兩傳的官鬼落空。癸未日巳加於子而取作財，是由墓傳入墓，中末雖是日干的官鬼，但因巳火貪戀入墓，做不成鬼。己酉日亥加於己，財神受克，三傳雖來剋日干，好在中末落空。壬寅日的返吟課，只好捨掉干上那注空財，轉就初末兩傳的洩氣，幸而末傳的申還能生日干。壬寅日的伏吟課，干上雖逢日干的祿神，晝占卻乘天空，中傳遇洩，末傳的財又落空。以上諸例，財與祿不是落空就是被克，總歸沒有實實在在到手的意思。

謂辰之華蓋作干之墓神，臨於干上發用是也。凡占身位，多昏多晦，卒難明白；或遭冤枉，難以分訴；占行人不歸，盡在彼處不如意也。如壬申，壬辰二日辰加壬為用；乙亥、乙未二日未加乙為用。

所謂華蓋覆日，是說充當「華蓋」的那一辰同時又是日干的墓神，臨在日干上頭並取為發用。凡占本身處境，多半昏昧晦暗，一時說不明白；或者蒙受冤枉，又無處分辯；占外出的人則不肯回來，因為他在那邊諸事不如意。譬如壬申、壬辰兩日，辰加於壬而發用；乙亥、乙未兩日，未加於乙而發用。

如丙午日戌加午，乃是支墓，如占家宅，誠為宅舍不亨快，如用戌為月將，反名太陽輝照家宅，其屋必向陽而明朗，不然常有上人光飾尤勝。如太歲、貴人入宅更美，其餘占彼我，乃我不利而利於他人，以支屬他人也。

譬如丙午日戌加在午上，戌是日支午的墓，若占家宅，實在是屋宅晦滯不暢。但這一天如果正以戌為月將，戌便代表太陽，反倒叫太陽照耀家宅，那房子必定朝陽明亮；即使不然，也常有上頭的人來為它增光添彩，那就更好。若再有太歲、貴人一同進入宅位就更美。至於占我與他人之間的事，此象卻是於我不利而利於對方，因為日支本來屬他人一邊。

又如乙卯日子將卯時，此乃太陽作貴人而生宅，如占宅下必有寶藏，或是子年占之，其年必產貴子，其子雖是旬空，緣太陽乃懸空之象，不畏空亡故也。餘論太陽惟忌坐於夜方而不可用，或太陽臨身甚宜辨明雪恨。

又如乙卯日以子為月將、在卯時起課，這時太陽恰好充當貴人而來生助宅位，占家宅則屋下必有埋藏的財寶；若正逢子年占，那一年家中必生貴子。子雖落在旬空之內，但太陽本就是高懸天上之象，並不怕空亡。總的說來，論太陽只忌它坐在屬夜的方位，那時便不堪取用；若太陽臨於本身，則最宜藉機辯白冤屈、洗雪舊恨。

謂六辛日丑加戌晝將乘白虎作墓神，內辛酉日丑為空亡尤可畏也，至辛巳日可畏愈甚，緣丑作丁神乘虎作墓，占病必死，諸占且昏且迷，又凶惡，防讎人冤執而遭捶楚。如冬占稍輕，緣丑至冬旺可作庫說。

六個辛日丑加在戌上、用晝將時，丑乘著白虎而又是辛金的墓神。其中辛酉日的丑正落空亡，尤其可怕；到辛巳日更甚，因為那時的丑既是本旬的丁神，又乘白虎，又充當墓神。占疾病必死，占別的事也昏昏迷迷而且凶惡，還要提防仇家誣告扭送、遭受杖責。若在冬天起課，凶勢稍輕，因為丑到冬天當旺，可以按財庫來講。

外有六乙日晝貴順行，雖是未乘白虎，上有臨行年本命上者，即無加干者也，夏占稍輕，緣未旺亦為庫也，餘干無此例。

另外六個乙日晝貴順行時，未上也乘著白虎，只是它只會臨到求占人的行年、本命之上，不會加到日干上頭。這種情形若在夏天起課，凶勢稍輕，因為未在夏季當旺，同樣可以當作庫來看。其餘天干之日沒有這一例。

虎鬼加干格：如六己日卯加己夜、六壬日戌加壬晝夜、六癸日戌加癸晝，除乙辛二日及甲丙戊庚壬丁己癸八日無之。

虎鬼加干，是說白虎所乘之神又正好是剋日干的官鬼，直接壓在日干頭上。例如六個己日卯加於己、夜占；六個壬日戌加於壬，晝夜都是如此；六個癸日戌加於癸、晝占。除乙、辛兩日另有專例之外，甲、丙、戊、庚、壬、丁、己、癸這八日並非都具備此格。

此例有二等，一者干墓臨支，二者支墓臨支，以上二例占宅必有伏尸鬼禍或有形響，如又克宅者為的。假令乙亥日未為干墓臨支而克支，如晝占上乘白虎，其餘乙未日伏吟，並乙酉日未加酉，雖是墓虎臨支而不克支，外有辛未辛酉二日雖是丑加支，緣不克支稍輕，其墓作月將不在此限。

這一格分兩類：一類是日干的墓臨到日支上，一類是日支自己的墓臨到日支上。這兩類占家宅，宅中必有埋藏的尸骨作祟，或者時時聽見響動、看見形影；若那墓神還反過來克宅，斷起來就更確準。譬如乙亥日，未是乙木之墓，臨在日支亥上並克住亥水，晝占時它又乘白虎。其餘像乙未日的伏吟課、乙酉日未加於酉，雖然也是墓神帶虎臨支，卻並不克支。另有辛未、辛酉兩日，雖是丑加在日支上，因為不克支，凶勢稍輕。至於那墓神本身正充當月將的，不在此例之內。

第二等者，假令丙子日辰加子晝占，乃支墓臨支而克支乘虎，如占家宅值此課者，必家中有孝服動或有喪吊，其年內必有停喪，尤詳其墓屬何類，而言何人死。又丁亥日辰加亥夜。

第二類的例子：丙子日辰加在子上、白天起課，辰是子的墓，臨於日支之上又剋日支，並且乘著白虎。占家宅遇到這一課，家中必有喪服之事發動，或有弔喪往來，當年內必有停柩之事。還要細看那墓神在六親上屬於哪一類，據以斷定死的會是什麼人。另有丁亥日辰加於亥、夜占，也屬這一類。

虎鬼克支格：緣支鬼乘白虎而克支者，例如壬子日戌加子晝，丁丑日寅加丑夜，壬寅日返吟夜，癸卯日申加卯夜，壬午日返吟晝，乙未己未卯加未夜，丙申日午加申晝，癸亥日戌加亥晝夜皆乘白虎。

虎鬼克支，指剋日支的那位官鬼乘著白虎，又反過來克支。例如壬子日戌加於子、晝占；丁丑日寅加於丑、夜占；壬寅日的返吟課、夜占；癸卯日申加於卯、夜占；壬午日的返吟課、晝占；乙未日與己未日卯加於未、夜占；丙申日午加於申、晝占；癸亥日戌加於亥，不論晝夜這一位都乘白虎。

墓門開格：如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有喪。蛇墓克支格：緣干墓乘螣蛇而加支又克支者，必宅內怪異頻見。如丙子日戌加子夜，壬子日辰加子夜，餘有雖臨支而不克者稍輕，然亦未免怪異。外有三十三日例，不欲細具，已上例宜召法官行遣或安鎮之吉，此乃墓門開，占病，主死三兩口，乘白虎者亦的也。

墓門開這一格：在卯日、酉日起課，日干的墓乘著螣蛇或白虎加到日支上，主接連有喪事。蛇墓克支這一格：日干的墓乘螣蛇加到日支上，並且反過來剋日支，家宅之內必屢屢出現怪異。例如丙子日戌加於子、夜占，壬子日辰加於子、夜占。其餘雖臨支而不克支的，凶勢稍輕，但也免不了怪事。此外還有三十三日的例子，不再細列。凡遇上面這些課，宜請法師作法遣送或安鎮宅舍才吉。這就是所謂墓門開，占疾病主家中要死上兩三口人，若乘白虎更為確準。

謂支干各被上神克伐者，故名此例，如占訟必兩家皆被撲責。諸占必兩邊各有所虧，如占身被傷，占宅崩損。如丁亥日干上子水克丁火，支上辰土克亥水之類是也。諸例欲去其所克者，內辛未日干上午，支上卯，如占交易等，後必齟齬，如先有齟齬，後卻和合。

日干與日支各自被自己上頭的神所克伐，所以叫彼此全傷。占官司，兩家都要挨板子；占別的事，兩邊也各有虧損：占本身則身體受傷，占家宅則房屋崩壞。譬如丁亥日，干上的子水剋日干丁火，支上的辰土剋日支亥水，就是這一類。破解之法，總在設法去掉那克我的一位。其中辛未日干上是午、支上是卯，占買賣交易一類的事，成交之後必生齟齬；若先前已有齟齬，反倒會重歸於好。

謂干被支上神克，支卻被干上神克者，為蕪淫卦，既名蕪淫，何又云夫婦各有私乎？繃夫婦乃人之大倫，既無夫婦好合之情，必有奸私不協之意，卻詳何處有情而言夫婦之私情也。

日干被日支上的神所克，日支又被日干上的神所克，這就叫蕪淫課。既然名為蕪淫，為什麼又說夫妻各懷私情呢？因為夫妻本是人倫之大者，如今干支互克，既沒有夫妻和合之情，就必有各自苟且、彼此不協之意；至於私情究竟落在哪一邊，還要看課中何處有情，才好斷定是誰在外另有所屬。

如《心鏡》中以甲子日干上戌，支上申一課為例，乃甲將就子受申克，子近甲兮魁必侵，妻懷內喜私情有，申子相生水合金是也。餘有癸巳、壬午干上子，庚子、乙亥干上丑諸例，凡占不可執為蕪淫卦，非專言夫婦而已，如先有人相允許，後各不相顧接，非獨存無情，尤彼此各懷惡意。

《六壬心鏡》裡舉甲子日干上戌、支上申這一課為例，說甲木遷就子水而反受申金所克，子既緊挨著甲，戌魁必來相侵；妻子心裡另有喜事，暗藏私情，因為申與子相生、水與金相合。此外還有癸巳日、壬午日干上見子，庚子日、乙亥日干上見丑等例。凡占到這一格，不可死死認定它只是夫妻蕪淫，它並非專說夫妻之事：也可能是先前有人滿口答應，後來彼此不再往來照應，那就不只是無情而已，更是雙方各懷惡意。

真解離卦，緣干克支上神，支克干上神，或夫婦行年又值此者尤的。如甲子日干上午、支上辰，干克支上辰土，支克干上午火，如男命年在支上，女命年在干上，此時占人必占解離事，已後例內唯詳空亡而言之，小畜九三，輿說輻，夫妻反目。

真解離課，是日干去剋日支上的神，日支去剋日干上的神；若夫妻二人的行年又恰好落在這兩處，斷得尤其確準。譬如甲子日，干上是午、支上是辰：日干甲木克支上的辰土，日支子水克干上的午火。倘若男方的行年落在日支上，女方的行年落在日干上，這時來占的人必是為離異之事而來。此後各例，只須再看一看空亡如何來斷。《周易·小畜》九三爻說車輪脫了輻條、夫妻反目，正是這個象。

謂日干之墓作四季之關神發用者是也，宜分干支發用。如日干之兩課上作發用者，主人衰，如支辰之兩課上發用者，主宅廢。

日干的墓神同時又充當四季的關神而取為發用，就是這一格。斷的時候要分清發用出自哪一邊：若發用取自日干那兩課之上，主家中人口衰敗；若取自日支那兩課之上，主家宅荒廢。

夫關神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日於秋季占之，未乃干之墓作關神為發用，臨於干上，乃應人口災衰。餘六甲日除甲辰秋占未作丁更凶，其餘各占皆如前說。如丁卯日戌加卯為發用，冬占乃干墓臨支上，乃應宅頹廢，餘仿此。墓神覆日作生氣格：如占作庫務差遣必得，勿作墓看之。

關神的定法是：春季為丑，夏季為辰，秋季為未，冬季為戌。譬如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日在秋天起課，未既是乙木的墓，又正是秋季的關神，取為發用而臨在日干之上，應在家中人口災病衰弱。其餘六個甲日之中，唯獨甲辰日秋占時未又充當丁神，凶得更重，別的日子都照前面所說來斷。再如丁卯日戌加於卯而發用，冬天起課時戌既是丁的墓又是關神，臨在日支上，應在房宅傾頹荒廢，其餘照此類推。另有墓神覆日作生氣一格：若占謀求倉庫、府庫一類的差事，必定能得，這時就不可再當作墓神來看。

謂地支之墓作日干之財者，必主商販折本，在路阻程，凡謀蹇滯不亨通也。如甲子日辰加子，乃支之墓神而作干之財為發用；甲午日戌加寅用，甲午日戌加子用，乙酉日丑加辰用。

日支的墓神同時又充當日干的財星，主經商販貨虧本，行路半途受阻，凡有謀為都窒滯不通。譬如甲子日辰加在子上，辰既是子的墓，又是甲木的財，取為發用；甲午日戌加於寅而發用，甲午日戌加於子而發用，乙酉日丑加於辰而發用，都屬這一格。

疑惑格：卯酉日占事，如行年又在卯酉之上者，必行人進退疑惑，此《心鏡》內龍戰卦中具載，尤忌天車煞。天車煞者，春丑、夏辰、秋未、冬戌也。

疑惑這一格：在卯日、酉日占事，若求占人的行年又落在卯、酉之上，出門在外的人必定進退兩難、猶疑不定。這一條《六壬心鏡》的龍戰課裡講得很詳細，尤其忌諱再遇上天車煞。天車煞的定法是：春季為丑，夏季為辰，秋季為未，冬季為戌。

金神乘白虎，必是肝經受病，可治肺而不可治肝。木神乘白虎，必是脾經受病，可治肝而不可治脾。水神乘白虎，必是心經受病，可治腎而不可治心。火神乘白虎，必是肺經受病，可治心而不可治肺。土神乘白虎，必是腎經受病，可治脾而不可治腎。以上諸法，常得靈驗，惟虎受克及家亡，不必治也。

屬金的神乘白虎，病必在肝經，因為金能克木，醫治時該從屬金的肺入手去洩它的克力，而不是直治肝。屬木的神乘白虎，病必在脾經，木克土，該從屬木的肝入手，不是直治脾。屬水的神乘白虎，病必在心經，水克火，該從屬水的腎入手，不是直治心。屬火的神乘白虎，病必在肺經，火克金，該從屬火的心入手，不是直治肺。屬土的神乘白虎，病必在腎經，土克水，該從屬土的脾入手，不是直治腎。以上諸法屢試屢驗；唯獨白虎自身受克、或它所居之家已經敗亡的，就不必再施治了。

運糧神格：占治病專視日干之食神，尤妙干、行年乘之，乃名運糧神，忌空。祿糧神格：緣宜觀干之祿神，亦名祿糧神，唯不可落空亡及作閉口，或受克。如占久病值此，必絕食而餓死。如辛未日酉加寅，乃是祿坐絕鄉，又作閉口，又名無祿卦，占病必死，占食祿事亦忌。

運糧神這一格：占治病專看日干的食神，若日干上或行年上正乘著它最妙，這一位就叫運糧神，最忌它落空亡。祿糧神這一格：還要看日干的祿神，也叫祿糧神，只是不可落空亡，不可充當閉口之神，也不可受克。占久病之人若遇上這幾樣，必至粒米不進而餓死。譬如辛未日酉加在寅上，辛的祿本在酉，如今酉坐到絕地，又成閉口，這就叫無祿課，占疾病必死，占俸祿食用之事也很忌諱。

絕體卦乃是柔干之祿受絕，返吟卦乃是剛干之祿受絕，絕嗣體先亡為祟。生死格：宜觀生氣死氣尤驗。如正月生氣在子，死氣在午，乃生氣剋死氣也。如在甲寅旬中占之，乃生氣空亡而死氣實在，占病可畏。如行年上神是亥水尚可醫療，緣亥水克其午之死氣故也。如死氣克生氣，又落空亡，或行年上神生其死氣者必死。如生氣與死氣不相剋者，占病雖無妨，但遷延而未即痊瘥也。

絕體課是陰柔之干的祿神受絕，返吟課是陽剛之干的祿神受絕；若課體又主絕嗣，多半是先亡的祖輩在作祟。生死這一格：看當月的生氣與死氣最為靈驗。譬如正月生氣在子、死氣在午，子水恰好克住午火，是生氣壓得住死氣。可若在甲寅一旬之中起課，子正落空亡，生氣虛而死氣實，占病就可怕了。這時若求占人行年上的神是亥水，還有得醫，因為亥水同樣能克午上的死氣。倘若死氣反過來克生氣，生氣又落空亡，或者行年上的神反去生助死氣，那就必死。若生氣與死氣彼此不相剋，占病雖無大礙，也只是拖延日久、不能馬上痊癒。

白虎乘日鬼而作空亡，必已病而未瘥。虎墓格：緣日干之墓乘白虎在六處者，如占病必是積塊病，宜以破積藥治之，如六乙日晝將順行，乃未乘白虎；內乙酉日未空亡無畏，或易療，非年深積塊也。又六辛日晝將順行，亦丑乘白虎，辛酉日丑空亡，亦容易治療。

白虎乘著日干的官鬼而又落空亡，主人早已病了卻一直不好。虎墓這一格：日干的墓神乘白虎，出現在干、支、三傳等六個位置上的，占疾病必是腹中結塊之症，應當用消積破塊的藥去治。譬如六個乙日晝將順行時，未上乘白虎；其中乙酉日的未正落空亡，就不足畏，病也容易治，不是積年的老塊。又如六個辛日晝將順行時，丑上乘白虎；辛酉日的丑落空亡，同樣容易醫治。

虎乘丁鬼格：如六辛日有白虎乘丁者，占病必知所患疼痛之處也。如辛卯日亥加丑作中傳，晝占乃亥乘白虎作丁神，必為頭疼以致不救，余觀丁虎類而言之。

虎乘丁鬼這一格：六個辛日若有白虎乘著本旬的丁神，占疾病就能推出所痛的確切部位。譬如辛卯日亥加在丑上、取為中傳，白天起課時亥正乘白虎又充當丁神，主頭痛以至不治。其餘各例，都照白虎與丁神所落之支的類象去推。

丑為脾疼或腹疼，卯手疼或目疼，巳齒疼或咽喉疼，未胃疼或積塊疼，酉大腸，亥臨戌亥子丑寅卯為頭，亥臨辰巳午未申酉為腎，餘逐類言之。如日鬼臨於六處不乘白虎，但擬其鬼亦為病證，如火為鬼便言肺病，水為鬼便言心病，金為鬼便言肝病，土為鬼腎病，木為鬼脾病。如鬼受克並空亡不必療亦瘥。

分部位來說：丁虎落在丑，主脾痛或腹痛；落在卯，主手痛或眼痛；落在巳，主牙痛或咽喉痛；落在未，主胃痛或結塊作痛；落在酉，主大腸之病。亥若臨在戌、亥、子、丑、寅、卯之上，主頭部；亥若臨在辰、巳、午、未、申、酉之上，主腎。其餘各支照此逐類去推。若日干的官鬼落在六處而並不乘白虎，也可單憑這官鬼來定病症：火為鬼就說肺病，水為鬼就說心病，金為鬼就說肝病，土為鬼說腎病，木為鬼說脾病。倘若這官鬼既受克又落空亡，那就不用醫治也會好。

蒿矢卦亦宜言有疼痛處，金加火上，筋骨疼痛，惟庚日申酉加巳午尤的。連茹卦作日之財，占病必因傷食而得，如人年命上神能制其財神者，尚可醫療。如年命上神生其財神者，必致死亡。

蒿矢課同樣可以斷出身上有疼痛之處：金加在火上，主筋骨作痛，其中庚日申、酉加於巳、午最為應驗。連茹課若所連之神充當日干的財，占疾病必是因飲食過傷而起；若求占人年命上的神能制住那財神，還有得醫；若年命上的神反去生助財神，那就必致喪命。

斫輪格：如卯加申，戌加卯，占病必手足不舉，或有傷。空祿格：緣日之祿神作空亡又坐克方，占病必絕食而餓死。如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，返吟夜；乙巳日卯加申夜，返吟夜；丁亥日午加亥夜，日之食神在禁方與前課同。

斫輪這一格：卯加在申上、戌加在卯上，占疾病主手腳抬不起來，或者身上有傷。空祿這一格：日干的祿神既落空亡，又坐在克它的方位上，占病必至絕食餓死。譬如甲辰日寅加於酉，夜占時寅還乘白虎，返吟課夜占也是如此；乙巳日卯加於申、夜占，返吟課夜占同樣；丁亥日午加於亥、夜占，日干的食神被困在禁地，斷法與前一課相同。

祿神閉口格：緣祿神作閉口，為旬尾乘白虎者是也。如乙未卯加申，又返吟夜；丙戌、戊子，巳為祿神閉口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥為閉口祿。

祿神閉口這一格：日干的祿神充當閉口之神，也就是它落在本旬末尾一支上而又乘著白虎。譬如乙未日卯加於申，返吟課夜占也是；丙戌日、戊子日，巳充當閉口的祿神；辛未日酉加於戌、夜占；壬戌日的亥便是閉口之祿。

六片板格：緣六合乘申臨卯，為尸入棺。緣申者身也，於三月占尤的，乃是死身，即死尸也，且上有六合，下有卯木，是為棺也。尸入棺，占病必死，尤宜詳其類神而言之，或申加卯不乘六合，於九月占，但病在床而未愈，緣申是生氣，卯為木床。癸卯日申加卯，占父母長生病死尤速，緣父母爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日申加卯，晝將上乘六合，如占妻病必死，緣妻財爻亦入棺故也。已上皆三月占尤驗。

六片板這一格：「六合」乘著申而臨在卯上，取象為尸首入棺。申代表人身，三月起課最為確切，那時的申是死身，也就是屍體；上頭有六合合住，下頭是卯木，木即棺板，六片木板拼成一具棺材。尸既入棺，占疾病必死，還應細看它在六親上屬哪一類，據以斷定是何人。若申加於卯而沒有乘六合，又在九月起課，那只是病臥在床、一時未愈，因為九月的申是生氣，卯木不過是一張木床。癸卯日申加於卯，占父母的病死得尤其快，因為父母爻正好入棺。又如丙戌、丁卯兩日申加於卯，晝將上乘六合，占妻子的病必死，因為妻財爻入了棺。以上諸例都以三月起課最為靈驗。

白虎入喪車格：緣申加巳發用為的，占病可畏。人入鬼門格：如庚日申為本命，返吟課占病必死。收魂神：乃戊日辰為元武者是，夜順晝逆有之，於十一月占尤的，緣辰為死氣故也。

白虎入喪車這一格：以申加於巳而取為發用最準，占疾病很可怕。人入鬼門這一格：庚日而以申為本命，又逢返吟課，占病必死。收魂神：戊日的辰上乘元武便是，夜將順行、晝將逆行時都會出現，十一月起課最為確切，因為那時的辰正是死氣。

浴盆煞：緣忌浴盤有水。夫浴盤者，春辰、夏未、秋戌、冬丑是也。如地盤見浴盆上，忌乘亥子水；天盤見浴盤上忌天后元武二將，如占小兒病死尤速，緣亥為孩，子為子息，故不要見水也。天后亦是子，元武亦是亥。寒熱格：如巳午加亥子，如或剋日主癆病，十干返吟必心患痁（疒+邑）。

浴盆煞：所忌的是浴盆裡有水。浴盆的定法是：春季為辰，夏季為未，秋季為戌，冬季為丑。地盤的浴盆位上，忌諱乘著亥、子這兩支水；天盤落在浴盆位上，則忌諱乘天后、元武兩位水將。占小兒的病，遇上這些死得尤其快，因為亥主孩童、子主子嗣，所以最怕見水；何況天后本就屬子，元武本就屬亥。寒熱這一格：巳、午加在亥、子之上，若又來剋日干，主癆病；十干的返吟課，必患心中寒熱往來的瘧疾。

宴喜致病格：如癸酉、癸亥、癸丑三日並支上未作太常為用，夜將有之。壬戌子寅日並支上未作太常，夜貴有之。以上六日例，緣未為太常克干居於宅上，或為發用，如占病必因喜事及宴飲，或往親戚家帶病而歸。若是官人占之，必因赴宴席過觴而得病，餘占皆因前事而致不美。

宴喜致病這一格：癸酉、癸亥、癸丑三日，日支上的未乘太常並取為發用，用夜將時有此象；壬戌、壬子、壬寅三日，日支上的未也乘太常，用夜貴時有此象。這六日之所以成格，是因為太常所乘的未土剋日干而又踞在宅位上，或者乾脆成了發用。占疾病，必是因為喜慶之事、飲酒赴宴而得，或是到親戚家去，帶著病回來。若是做官的人占到，必是赴宴時喝多了酒而致病；占別的事，也都因這類事情而落得不美。

因妻致病格：如壬子癸丑二日，未遁旬干者，必往妻家得病極驗，惟占人行年本命上有卯木為救，如乘寅木必得神護，尤宜命法官治之為妙，倘少緩，寅木反被未墓，便難救也。

因妻致病這一格：壬子、癸丑兩日，未上所遁的旬干正應此象，主到妻子孃家去而得病，極為靈驗。唯有求占人的行年、本命上見卯木，才可解救；若見的是寅木，還能得神靈護佑，此時最好趕緊請法師作法禳治。倘若稍一遲緩，寅木反被未土收作墓庫，就難救了。

血厭病虎作鬼格：白虎乘病符克干尤可畏，或年命上乘血支血忌者，必是血病。或女命占病又帶月厭作血支血忌，病必是血崩或墮胎尤驗。

血厭病虎作鬼這一格：白虎乘著病符之神來剋日干，最為可畏；若求占人的年命上又乘著血支、血忌兩煞，所患必是失血一類的病。若是女子占病，年命上既帶月厭，又充當血支、血忌，那病必是血崩，或者是小產落胎，斷起來尤其靈驗。