六壬存驗 · 第 4 卷

乙丑十月立冬卯將，辛亥甲午時，甲辰旬，因妻病索占，元首、玄胎。 六朱 勾 寅卯辰巳 蛇 蛇陰朱后 鬼 乙巳 蛇 龍 丑 午 貴 巳申辰未 財 甲寅 勾 空 子 未 后 申亥未辛 子 辛亥 白 虎 亥戌酉申 陰 常玄

乙丑年十月立冬之後，月將用「太沖」卯；辛亥日、甲午時來占，屬甲辰旬（旬空在寅、卯）。占者因妻子生病而來求課。課體為「元首」「玄胎」。月將卯加在占時午上。四課是：辛寄戌宮，戌上乘未，為第一課（未乘「天后」）；未上乘辰，為第二課（辰乘「朱雀」）；日支亥上乘申，為第三課（申乘「太陰」）；申上乘巳，為第四課（巳乘「螣蛇」）。三傳為初傳巳（遁干乙巳，乘「螣蛇」，於辛日為官鬼）、中傳寅（乘「勾陳」，為妻財，正落旬空）、末傳亥（遁干辛亥，乘「白虎」，為子孫）。

斷曰：公為陰人占病。主胸膈不寬，飲食少進。曰：果婦病，其症若何？曰：官鬼發用，巳作閉口，食神落陷，依知病在胸膈，不能飲食。且辛祿在酉而臨於子位為死地，何以養生？今子爻制鬼無妨亥水子爻克巳鬼，恐來年丙寅歲初夏，太歲生鬼，可慮。況占妻不可見財爻落空甲辰旬中空寅卯，主半路斷絃。且辛日亦不宜占病，因辛作亡神故也。

吳師青斷道：您是替一位婦人占病。病象是胸口膈間發悶、吃不下東西。占者說：果然是內人有病，究竟什麼症候？吳氏答：官鬼發用，巳這一位又主閉口，食神落在陷地，所以知道病在胸膈之間，飲食不進。何況辛的祿在酉，如今酉臨於子位而成死地，靠什麼養身？眼下虧得子孫爻能制官鬼，亥水去克巳火之鬼，暫時無妨；只怕明年丙寅，太歲轉來生鬼，那就可慮了。再說替妻子占病最忌財爻落空，本旬甲辰正空寅、卯，財爻恰在其中，主中道喪偶。加之辛日本就不宜占病，因為辛在此正作亡神。

辛未正月雨水亥將，戊申己未時，甲辰旬，占病，元首、潤下。 六朱 勾 酉戌亥子 蛇 玄蛇貴勾 兄 甲辰 玄 龍 申 丑 貴 辰子丑酉 子 戊申 龍 空 未 寅 后 子申酉戊 財 壬子 蛇 虎 午巳辰卯 陰 常玄

辛未年正月雨水之後，月將用「登明」亥；戊申日、己未時來占，屬甲辰旬（旬空在寅、卯）。所問的是病。課體為「元首」「潤下」——三傳申子辰會成水局，故名潤下。月將亥加在占時未上。四課是：戊寄巳宮，巳上乘酉，為第一課（酉乘「勾陳」）；酉上乘丑，為第二課（丑乘「貴人」）；日支申上乘子，為第三課（子乘「螣蛇」）；子上乘辰，為第四課（辰乘「玄武」）。三傳為初傳辰（遁干甲辰，乘「玄武」，於戊日為兄弟）、中傳申（遁干戊申，乘「青龍」，為子孫）、末傳子（遁干壬子，乘「螣蛇」，為妻財）。

斷曰：病起少陰目今無慮，但纏綿難脫體耳。不惟病也，且防賊至。病起少陰者何？蓋酉之從魁臨干為日之敗氣，此因少陰火克酉之肺金也。病難脫體者何？蓋傳送合成敗局，生起日之官鬼也。占病而言賊至者何？玄武發用傳送歸支上初傳辰為玄武，主賊入內室也。

吳師青斷道：這病起於少陰之經，眼下不要緊，只是纏綿難以斷根；而且不單是病，還要防盜賊上門。為什麼說病起少陰？因為「從魁」酉臨在日干之上，正是戊日的敗氣，少陰之火來克酉這一位所主的肺金。為什麼說難以脫體？因為傳送一位合成了敗局，反去生起日干的官鬼。占病卻說賊要來，又是何故？因為「玄武」乘初傳辰而發用，傳送之神又歸到日支之上，這是盜賊直入內室的象。

醫當如何？曰：木為官鬼，火作白虎，肺脾二經受症，不可請東方之醫，理肝清心，切勿健脾補肺。何時當愈？甲戌流年方且不保，遑問愈乎？緣戊日玄墓發用初傳玄辰為日墓，是為收魂殺。又財生卯木子水為財為戊之死氣而剋日，至年冬宜慮？

再問用藥之法。答：木是戊日的官鬼，火又化作「白虎」，肺、脾兩經同時受病；不可請東方來的醫生，治法當以疏肝清心為主，切不可一味健脾補肺。又問幾時能好？答：到甲戌流年連性命都難保，還問什麼痊癒？因為戊日的墓神辰上乘「玄武」而發用，這叫「收魂殺」；再者財爻子水去生卯木，而子水正是戊土的死氣又反來剋日，到那年冬天最須提防。

果後三月一賊入室，復斷云：賊由北方，以其臨子宮也。其賊姓陳年少人也。作賊無伴。然必告官必獲。曰年少者，以地盤辰乘申金為相氣也。曰北方而來，以其玄辰加北方子位也。曰陳姓者，以辰與陳同音也。官鬼遙克玄武，命戌年戌，上加寅為上神可制玄辰之賊，必告官而後捕捉也。何日可獲？曰：告官三日即獲。果獲一賊，其名陳忠。

三個月後果然有賊闖入內室。吳師青再起一課斷道：賊從北方來，因為玄武所乘之神臨在子宮。這賊姓陳，是個年輕人，獨自作案，不過只要報官就一定能拿住。說他年輕，是因為地盤辰上乘著申金，正當相氣。說他從北方來，是因為玄武所乘的辰加在北方子位。說他姓陳，是因為「辰」與「陳」同音。官鬼隔位遙克玄武，此人本命戌年，戌上加寅為上神，寅木正能制住玄武所乘的辰土之賊，所以要報官之後才捉得到。幾時能捉？答：報官三日就獲。後來果然抓到一名賊人，名叫陳忠。

己丑六月小暑未將，乙未日丁亥時，甲午旬，因半夜人驚占之若何，元首、曲直。 空虎 青 丑寅卯辰 常 六白貴勾 鬼 癸卯 白 勾 子 巳 玄 亥卯申子 父 己亥 六 六 亥 午 陰 卯未子巳 財 乙未 后 朱 戌酉申未 后 蛇貴

己丑年六月小暑之後，月將用「小吉」未；乙未日、丁亥時來占，屬甲午旬（旬空在辰、巳）。起因是半夜眾人受驚，占問是何緣故。課體為「元首」「曲直」——三傳亥卯未會成木局，故名曲直。月將未加在占時亥上。四課是：乙寄辰宮，辰上乘子，為第一課（子乘「勾陳」，原文「巳」為「乙」之訛）；子上乘申，為第二課（申乘「貴人」）；日支未上乘卯，為第三課（卯乘「白虎」）；卯上乘亥，為第四課（亥乘「六合」）。三傳為初傳卯（遁干癸卯，乘「白虎」，於乙日為官鬼）、中傳亥（遁干己亥，乘「六合」，為父母）、末傳未（遁干乙未，乘「天后」，為妻財）。

斷曰：主有賊船東來，無亦攻城破邑之虞。蓋因游都賊符臨干支子為游都臨干，白虎發用，故主東有賊船至，以白虎是東方卯支也。初中二傳休囚，末傳太陽月建，故主城邑無虞。至己亥日報賊自東方來，官兵出而賊自退。 游都：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申

吳師青斷道：將有賊船從東邊來，不過並沒有攻城破邑的危險。為什麼？乙日的游都在子，如今子帶著賊符臨在日干之上，又是「白虎」發用，所以斷東面有賊船到——因為白虎所乘的卯正是東方之支。可初傳、中傳都處休囚，末傳卻是太陽與月建所在，所以城邑無憂。到了己亥日，果然報稱賊自東方而來，官兵一出，賊自己就退了。游都仍按日干取：甲日丑、乙日子、丙日寅、丁日巳、戊日申、己日丑、庚日子、辛日寅、壬日巳、癸日申。

比用者，因上克下，有多下賊上，不成重審，又不成元首，賊克紛紛，難以取用，則尋比用之法。如甲丙戊庚壬，以陽日而用一子、寅、辰、午、申、戌之陽支神陽與陽比，雖有二三四陰勿論也。如甲戌日戌屬陽土而上神有辰受直賊，以辰為比用。如乙丁己辛癸為陰日，而用一丑卯巳未酉之陰支神，陰與陰經，雖有二三四陽勿論也。如乙丑日屬陰土而上神有未，受直賊，以未土為比用。餘可類推。比用者，即克賊重重則尋比用之法。陽日用干比，陰日用支比。

「比用課」是這樣來的：課中既有上神克下神，又有好幾處下神賊克上神，既不成重審，也不成元首，克賊紛紛，無從取用，這時就用「比用」之法。所謂比用，就是取與日干陰陽同類的那一支。譬如甲、丙、戊、庚、壬是陽日，就單取子、寅、辰、午、申、戌這些陽支中的一個，陽與陽相比，縱然另有兩三個陰支受克也不管。像甲戌日，戌屬陽土，它的上神有辰而辰正受直賊，就以辰為比用。又如乙、丁、己、辛、癸是陰日，就單取丑、卯、巳、未、酉這些陰支中的一個，陰與陰相比，縱有兩三個陽支受克也不論。像乙丑日屬陰土，上神有未而未受直賊，就以未土為比用。其餘照此類推。總之克賊重重時便尋比用，陽日取與日干相比的陽支，陰日取與日支相比的陰支。

庚寅五月芒種申將，甲戌日辛未時，甲戌旬，因亢旱問何日有雨，口報未時，比用、連茹。 空虎 青 午未申酉 常 后陰 六朱 財 庚辰 六 勾 巳 戌 玄 子亥 辰卯 子 辛巳 勾 六 辰 亥 陰 亥戌 卯甲 子 壬午 龍 朱 卯寅丑子 后 蛇貴

庚寅年五月芒種之後，月將用「傳送」申；甲戌日、辛未時來占，屬甲戌旬（旬空在申、酉）。當時久旱不雨，來人口報未時，問幾時才下雨。課體為「比用」「連茹」——三傳辰、巳、午順連相接，故名連茹。月將申加在占時未上。四課是：甲寄寅宮，寅上乘卯，為第一課（卯乘「朱雀」）；卯上乘辰，為第二課（辰乘「六合」）；日支戌上乘亥，為第三課（亥乘「太陰」）；亥上乘子，為第四課（子乘「天后」）。三傳為初傳辰（遁干庚辰，乘「六合」，於甲日為妻財）、中傳巳（遁干辛巳，乘「勾陳」，為子孫）、末傳午（遁干壬午，乘「青龍」，亦為子孫）。

斷曰：明日亥日必雨，以其神后加亥子為神后臨地盤亥宮也。過六日後連雨，以其辛巳日居中傳，壬午日之午臨巳位，巳宮有一點丙火晴，與辛金作合化而為水。又辛壬上見天盤亥子，壬癸加臨巳午也，天罡加卯日居貴前，雖三傳火土亦主大雨。青龍居午加臨巳位為飛天，貴人在丑臨子宮皆行雨之象，果六日後連雨。

吳師青斷道：明天亥日必定下雨——因為「神后」子正加在地盤亥宮之上。再過六天還要連日下雨——因為辛巳日恰在中傳，壬午日的午又臨於巳位；巳宮本有一點丙火放晴之意，可丙辛相合化而為水，晴意反成雨意。再者辛、壬兩干之上見到天盤的亥、子，等於壬癸之水加臨巳午之火；「天罡」辰加在卯上而居於貴人之前，縱然三傳都是火土，也主大雨。加上「青龍」乘午加在巳位，是為「飛天」；貴人乘丑臨於子宮——這些都是行雨之象。後來果然六天之後連日大雨。

知一者，四課中賊有有二三，則尋知一之法也。其法：如陽日不論上下之支，四課內單用一直受克之陽支為用，陰日單用一直受賊之陰支為用。若中末亦如天地盤加乘之相因。若課中有二陽受克，抑二陰受克，又當用涉害之法以取用也。或有一陽支一陰支受克，抑有一陰支一陽支受賊，皆從知一之法也。陽日取陽支陰日取陰支，若上下有二陽支受克，或有二陰支受克，則從二支又分別其屬卦內中爻是陰是陽，如子寅二爻皆屬陽，但子屬坎卦，中爻屬陽，寅屬艮卦而艮卦中爻屬陰，則取子。

「知一」也是克賊紛紜時的取用之法：四課之中有兩三處賊克，就尋知一。其法是：陽日不必分上神下神，只在四課裡單取那一個直接受克的陽支為發用；陰日則單取那一個直接受賊的陰支為發用。中傳、末傳仍照天盤地盤加乘的常規相因而得。若課中恰有兩個陽支受克，或兩個陰支受克，那就該改用涉害之法取用。若是一陽一陰各受一克，仍從知一之法。總的原則是陽日取陽支、陰日取陰支。萬一上下有兩個陽支同受克、或兩個陰支同受克，就再往深一層，看這兩支所屬之卦的中爻是陰是陽來分：譬如子、寅兩支都屬陽，可子屬坎卦而坎的中爻是陽，寅屬艮卦而艮的中爻是陰，那就取子。

壬午五月芒種申將，丙戌日己丑時，甲申旬，占考試，不備、知一、度厄。 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 蛇空 常蛇 鬼 戊子 蛇 貴 亥 辰 龍 子巳 未子 兄 乙未 常 后 戌 巳 空 巳戌 子丙 父 庚寅 六 陰 酉申未午 虎 玄常

壬午年五月芒種之後，月將用「傳送」申；丙戌日、己丑時來占，屬甲申旬（旬空在午、未）。所問的是考試。課體為「不備」「知一」「度厄」。月將申加在占時丑上。四課是：丙寄巳宮，巳上乘子，為第一課（子乘「螣蛇」）；子上乘未，為第二課（未乘「太常」）；日支戌上乘巳，為第三課（巳乘「天空」）；巳上又乘子，第四課與第一課相同，四課只成三課，所以叫「不備」。三傳為初傳子（遁干戊子，乘「螣蛇」，於丙日為官鬼）、中傳未（遁干乙未，乘「太常」，為兄弟，正落旬空）、末傳寅（遁干庚寅，乘「六合」，為父母）。

斷曰；院試必取，科舉省試未能遂志。問曰：史撫臺已升鳳督去否？余曰：必不能去。蓋因申為驛馬，雖不是本墓而亦是入丑為金之墓，干神歸支即是丙干居巳而巳臨戌位是也，二者俱屬靜象。

吳師青斷道：院試一定錄取，至於鄉試、省試這一層，就未必稱心。來人接著問：史撫臺已經升任鳳陽總督動身了嗎？吳氏答：他一定走不成。為什麼？申是驛馬，雖然不算它自己的本墓，可如今加在丑上，丑正是金的墓庫，馬入墓便動不了；再看日干之神歸到日支——丙寄於巳，而巳臨在戌位之上，也是歸伏之象。兩條都主靜而不動，所以斷他去不了。

又問女病，曰：胎鬼發用，即子為丙戌日之胎。血忌加支，即五月德卯為血忌，因戌臨卯位是也。又四課首尾同為一課，僅得三課，名曰不備，病主脈息虛弱，心胸不利，以致失血，必因胎產所致，冬月不保。

來人又問女眷的病。吳氏答：胎神兼官鬼一齊發用——子正是丙戌日的胎神；「血忌」又加在日支上——五月的血忌在卯，而戌恰臨於卯位。加之四課首尾重同，只成三課，名為「不備」。所以此病脈息虛弱，心胸不暢，以致失血，病根必是胎產落下的，到冬月只怕保不住。

又問：宿遷今歲安堵否？余曰：賊符加干支，冬月必有兵警，然日干日支之上神陰陽自攻，中傳未土刑初傳子水，來兵必怯敗而退。巳為丙午之神而生戌支丙居巳位，此巳為丙之神，居守保固，無破城之虞。四事皆驗。 賊符

來人再問：宿遷一帶今年可保平安？吳氏答：賊符加在日干日支之上，冬月必有兵警；不過日干與日支的上神陰陽互相攻擊，中傳未土又刑初傳子水，來犯之兵必然怯戰而退。巳是丙火寄居之神，它去生日支戌土——丙既居巳位，這個巳便是丙的本神，主守禦堅固，沒有破城之虞。這一課連斷四事，後來一一都應驗了。

戊子年三月清明戌將，丙子日壬辰時，甲戌旬，占升遷，知一、反吟。 后陰 貴 亥子丑寅 玄 后龍 空貴 比 壬午 龍 蛇 戌 卯 常 子午 巳亥 鬼 丙子 后 朱 酉 辰 虎 午子 亥丙 比 壬午 龍 六 申未午巳 空 勾青

戊子年三月清明之後，月將用「河魁」戌；丙子日、壬辰時來占，屬甲戌旬（旬空在申、酉）。所問的是升遷。課體為「知一」「反吟」——月將戌加在占時辰上，天盤與地盤各各相沖，故成反吟。四課是：丙寄巳宮，巳上乘亥，為第一課（亥乘「貴人」）；亥上乘巳，為第二課（巳乘「天空」）；日支子上乘午，為第三課（午乘「青龍」）；午上乘子，為第四課（子乘「天后」）。三傳為初傳午（遁干壬午，乘「青龍」，於丙日為比肩）、中傳子（遁干丙子，乘「天后」，為官鬼）、末傳仍是午（乘「青龍」）。

斷：在仕者占得此課，不惟官難滿任，且有意外之憂。何言之？龍神乘旺氣發用，理應升遷，但惡太歲作鬼，沖剋龍神，恐有災患。且丙日申酉為財落空，巳為祿而臨亥宮為絕地，寅為馬而加申位為旬空，意外之虞必應。六月升遷，自謂不驗，未幾疽發於背死之。然後信其災之難逃也。

吳師青斷道：在任的官員占得這一課，不但這任官做不滿，還要有意外之禍。為什麼？「青龍」乘旺氣發用，照理該當升遷；可恨太歲子化作官鬼，回頭沖剋龍神，只怕要出災患。再看丙日以申、酉為財，偏偏落在旬空；巳是丙的祿神，卻臨於亥宮這個絕地；寅是驛馬，又加在申位而值旬空——意外之憂必定應驗。後來他六月果然升官，自以為占得不准；沒過多久背上生了疽瘡而死，這才信這場災禍躲不掉。

此課返吟，以知一取用。若中末仍照返吟取之，三傳初末相同而中傳繫初末相沖之支也。

這一課雖是返吟，取發用仍用知一之法；至於中傳、末傳，則照返吟的常例來取，所以三傳的初傳與末傳是同一支，中傳則是與初末相沖的那一支。

甲申十月立冬卯將，辛亥日丁亥時，占功名，其人現居鎮官，知一、曲直。 勾六 青 酉戌亥子 朱 虎后 常貴 父 丁未 虎 空 申 丑 蛇 未卯 午寅 子 辛亥 六 虎 未 寅 貴 卯亥 寅辛 財 乙卯 后 常 午巳辰卯 后 玄陰

甲申年十月立冬之後，月將用「太沖」卯；辛亥日、丁亥時來占，屬甲辰旬（旬空在寅、卯）。占的是功名，此人現任藩鎮之職。課體為「知一」「曲直」——三傳亥卯未會成木局，故名曲直。月將卯加在占時亥上。四課是：辛寄戌宮，戌上乘寅，為第一課（寅乘「貴人」）；寅上乘午，為第二課（午乘「太常」）；日支亥上乘卯，為第三課（卯乘「天后」）；卯上乘未，為第四課（未乘「白虎」）。三傳為初傳未（遁干丁未，乘「白虎」，於辛日為父母）、中傳亥（遁干辛亥，乘「六合」，為子孫）、末傳卯（遁干乙卯，乘「天后」，為妻財，正落旬空）。

斷曰：雖登藩鎮，不得吉後也。蓋課中日干加寅為絕氣辛絕在寅，日支見寅為死神此日支是亥日之支，乃見辛干上之加寅，兩貴空亡辛日午為陽貴，寅為陰貴，空陷，祿神受制辛祿在酉而臨巳宮，是受巳火所制也，功名安得久長。且官得空矣，誰與居位辛日午為官星而臨寅位是空？財星空矣，誰與生官辛以寅卯為財，甲辰旬而空寅？營壘空矣，誰與禦侮？況太陽西墜卯為太陽而臨西北贏餘地，返照無多。冬木逢空寅卯為空，腐朽折傷。明歲乙酉，酉為自刑，破壞木局矣，果次年五月御敵自刎。

吳師青斷道：此人雖已做到藩鎮大員，卻得不到好結局。為什麼？課中日干之上加著寅，寅正是辛金的絕地；日支亥上所見的寅又是它的死神。兩位貴人一齊落空——辛日的陽貴在午、陰貴在寅，如今都空陷；祿神也受制——辛祿在酉，酉臨巳宮，被巳火所克。功名怎能長久？再看官星落空，誰來居其位——辛以午為官星，午偏偏臨在寅位而寅是旬空；財星也空，誰來生官——辛以寅卯為財，本旬甲辰正空寅卯；連營壘之位也空，誰來抵禦外侮？何況太陽已經西墜——卯為太陽而臨於西北的贏餘之地，回照無多。冬天的木又逢空，只有腐朽折斷的份。明年是乙酉，酉自刑，把木局也破壞了。後來到第二年五月，他抵禦敵兵不支，自刎而死。

死神 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅

上文所說的死神，按日支取，都是從本支順數第四位：子日支的死神在卯，丑在辰，寅在巳，卯在午，辰在未，巳在申，午在酉，未在戌，申在亥，酉在子，戌在丑，亥在寅。本課日支是亥，死神正落在寅，而寅又加於日干之上，所以斷他終究保不住功名性命。

戊寅三月清明戌將，丙寅日辛卯時，甲子旬，索占，知一、涉害、周遍。 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 青陰 常蛇 子 甲子 蛇 貴 亥 辰 青 辰酉 未子 父 辛未 常 后 戌 巳 空 酉寅 子丙 財 丙寅 六 陰 酉申未午 虎 玄常

戊寅年三月清明之後，月將用「河魁」戌；丙寅日、辛卯時來占，屬甲子旬（旬空在戌、亥）。來人只求起一課，沒有說明所問何事。課體為「知一」「涉害」「周遍」。月將戌加在占時卯上。四課是：丙寄巳宮，巳上乘子，為第一課（子乘「螣蛇」）；子上乘未，為第二課（未乘「太常」）；日支寅上乘酉，為第三課（酉乘「太陰」）；酉上乘辰，為第四課（辰乘「青龍」）。三傳為初傳子（遁干甲子，乘「螣蛇」，於丙日為子孫）、中傳未（遁干辛未，乘「太常」，為父母）、末傳寅（遁干丙寅，乘「六合」，為妻財）。

斷曰：在朝官占得此課，主有臺省參劾。蓋因亥為丙之官，為丙之貴而臨辰位為天羅之地。日祿在巳，而巳臨戌位為坐空。寅為支，日馬在申而申臨丑位為墓，且丙身居巳而巳臨戌位，是巳為丙身而入墓也。又丙宅干上神為宅是子而又載未墓之支，是子為丙宅而坐墓也，必自甘受人欺，終難解脫。又傳送逆行，仕途得此，理應請告而退。後知為田冢宰而占，伊子仍被逮下獄。

吳師青斷道：在朝為官的人占得這一課，主要被臺諫省部彈劾。為什麼？亥既是丙的官星、又是丙的貴人，如今臨在辰位這個「天羅」之地。日祿在巳，巳卻臨於戌位而坐空。日支寅所屬的驛馬在申，申又加在丑上而丑是墓庫。丙寄身於巳，巳臨戌位，正是身入墓中。再看丙的宅——日干上神就是宅，如今宅神是子，子上又載著未這個墓支，等於宅坐墓上。種種如此，此人必是甘心受人欺凌，終究脫不了身。加上傳送逆行，仕途中人得此，理應告老退歸。後來才知道這是替田冢宰所占的，他的兒子仍舊被逮捕下獄。

此課以知一取用。

這一課發用之神，是照「知一」之法取定的。

庚寅十月立冬卯將，癸卯庚申時，甲午旬，占失馬向何方找尋、何日可得，知一、削輪。 勾六 龍 子丑寅卯 朱 貴虎 朱玄 子 癸卯 朱 空 亥 辰 蛇 巳戌 卯申 官 戊戌 白 虎 戌 巳 貴 戌卯 申癸 財 乙巳 貴 常 酉申未午 后 玄陰

庚寅年十月立冬之後，月將用「太沖」卯；癸卯日、庚申時來占，屬甲午旬（旬空在辰、巳）。占的是丟失的馬往哪個方向找、幾時能找回。課體為「知一」「削輪」。月將卯加在占時申上。四課是：癸寄丑宮，丑上乘申，為第一課（申乘「玄武」）；申上乘卯，為第二課（卯乘「朱雀」）；日支卯上乘戌，為第三課（戌乘「白虎」）；戌上乘巳，為第四課（巳乘「貴人」）。三傳為初傳卯（遁干癸卯，乘「朱雀」，於癸日為子孫）、中傳戌（遁干戊戌，乘「白虎」，為官星）、末傳巳（遁干乙巳，乘「貴人」，為妻財，正落旬空）。

斷：此馬墨青色，在西北山崗，三日必獲。曰：何以見之？蓋因末傳之巳為卯支日之馬，而坐旬中之空，必俟出旬乙巳日填實，方能得馬也。何以知其色之青墨？因馬陰神見子居青龍，故知之陰神子水即天盤之子也。何以知其在西北山崗也？因巳馬加戌位而戌在西北方也。果三日內在劉家集尋得。

吳師青斷道：這匹馬是墨青色的，如今在西北方的山岡上，三天之內一定找得回來。有人問：憑什麼這樣說？答：末傳的巳正是卯日的驛馬，可它坐在本旬的空亡裡，要等出了這一旬、到乙巳日填實，才能得馬。為什麼知道馬是青墨色？因為驛馬的陰神見到子水而子上乘著「青龍」，水色黑、龍色青，所以斷作墨青；這裡說的陰神子水，就是天盤上的子。為什麼知道它在西北山岡？因為驛馬巳加在戌位上，而戌正居西北。後來果然三天之內在劉家集把馬找到了。

甲申三月穀雨酉將，丙午日甲午時，甲辰旬，因被賊圍困占城池安危，知一、玄胎。 朱蛇 六 申酉戌亥 貴 后朱貴六 財 戊申 六 勾 未 子 后 子酉亥申 官 辛亥 貴 青 午 丑 陰 酉午申丙 父 甲寅 玄 空 巳辰卯寅 玄 虎常

甲申年三月穀雨之後，月將用「從魁」酉；丙午日、甲午時來占，屬甲辰旬（旬空在寅、卯）。當時被賊兵圍困，占問城池安危。課體為「知一」「玄胎」。月將酉加在占時午上。四課是：丙寄巳宮，巳上乘申，為第一課（申乘「六合」）；申上乘亥，為第二課（亥乘「貴人」）；日支午上乘酉，為第三課（酉乘「朱雀」）；酉上乘子，為第四課（子乘「天后」）。三傳為初傳申（遁干戊申，乘「六合」，於丙日為妻財）、中傳亥（遁干辛亥，乘「貴人」，為官星）、末傳寅（遁干甲寅，乘「玄武」，為父母，正落旬空）。

斷曰：不惟真定內變城破，即燕京亦有他虞。蓋因初傳財爻臨巳位而為內戰巳火克申金，末傳寅支坐空又被初傳申金沖剋，且又被干支上之陰神所傷干上申金，支上酉金，日支午火又克支上之酉臨神，主人民心散，兵馬為錢糧內變，左右獻城弒主之象。且末傳寅為幽燕之地，被初傳申馬沖剋，燕京安能無虞？即此日京城亦被賊所破，月餘聞報，後果如驗。

吳師青斷道：不但真定會因內變而城破，連燕京也另有大禍。為什麼？初傳的財爻申金臨在巳位上，巳火克申金，是自家內部相戰；末傳的寅本已坐空，又被初傳申金沖剋；再者它還被日干日支上的陰神所傷——日干上是申金，日支上是酉金，而日支午火又反克支上的酉。凡此都主民心渙散，兵馬為了錢糧鬧出內變，左右近臣獻城弒主之象。加上末傳寅代表幽燕之地，被初傳的驛馬申所沖剋，燕京哪裡還能無恙？其實就在占課這一天，京城已經被賊攻破，一個多月後才傳來消息，後來果然一一應驗。

辛巳年正月立春子將，乙酉日癸未時，甲申旬，見寒雪極甚，人多凍餒，有感而占，知一、不備、亂首。 蛇貴 朱 戌亥子丑 后 青陰陰六 財 乙未 龍 六 酉 寅 陰 未寅寅酉 印 戊子 貴 勾 申 卯 玄 寅酉酉乙 子 癸巳 虎 龍 未午巳辰 常 空虎

辛巳年正月立春之後，月將用「神后」子；乙酉日、癸未時來占，屬甲申旬（旬空在午、未）。當時風雪極大，很多人凍餓交加，作者有感而起此課。課體為「知一」「不備」「亂首」。月將子加在占時未上。四課是：乙寄辰宮，辰上乘酉，為第一課（酉乘「六合」）；酉上乘寅，為第二課（寅乘「太陰」）；日支酉上仍乘寅，第三課與第二課相同，四課只成三課，所以叫不備；寅上乘未，為第四課（未乘「青龍」）。三傳為初傳未（遁干乙未，乘「青龍」，於乙日為妻財，正落旬空）、中傳子（遁干戊子，乘「貴人」，為印綬）、末傳巳（遁干癸巳，乘「白虎」，為子孫）。

斷曰：據此課象，今歲天氣亢旱，風大雨少，田禾欠熟，且有疫癘死亡之患。蓋因初傳未為風伯，中傳子為神后之將，而子加未位是風伯會神后，但未宮是旬空而子加臨亦是落陷，末傳巳為白虎克日支，而正月酉為天鬼剋日干。又因未為田園，子為稻穀亦空，俱落空陷，故知田禾欠熟，又酉為鬼支克干，此為上門亂首，種種凶象，而況寅為劫煞入加臨日支，三傳遞克，全無和氣，凶荒之征也。後果如占。

吳師青斷道：照這個課象看，今年天時亢旱，風大雨少，莊稼歉收，還要有瘟疫死亡之患。為什麼？初傳的未是風伯，中傳的子是「神后」之將，子加在未位上，正是風伯會著神后；可未宮落在旬空，子加上去也就跟著落陷。末傳的巳乘「白虎」來剋日支，而正月的天鬼在酉，又來剋日干。再者未代表田園，子代表稻穀，兩者都落空陷，所以斷莊稼歉收。酉作為鬼支來剋日干，這叫「上門亂首」。種種凶象之外，還有劫煞寅加臨日支，三傳層層相剋，全無一點和氣，正是凶年饑荒之徵。後來果然應驗。

劫煞： 日支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 天鬼：正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八十二月子。

本課所用兩顆凶煞的取法：劫煞按日支起，子日在巳，丑日在寅，寅日在亥，卯日在申，辰日在巳，巳日在寅，午日在亥，未日在申，申日在巳，酉日在寅，戌日在亥，亥日在申。天鬼按月起：正月、五月、九月在酉，二月、六月、十月在午，三月、七月、十一月在卯，四月、八月、十二月在子。本課占於正月，故天鬼在酉，恰在日干之上。

涉害者，因上克下有二三四，或下賊上有二三四，是賊克紛紛，不成重審、元首、經用，則尋涉害之法。其取用，先以寅申巳亥有直賊上神受賊之上神為用，其中末二傳亦照天地盤之相因。如寅申巳亥無賊上神，則尋下之寅申巳亥被上神直克之，或寅或申或巳或亥克干，或子午卯酉克干，亦尋取論。倘課內上無寅申巳亥直賊上，又無受克則以子午卯酉有直賊上神，以上神受賊之支神為用。

「涉害課」是這樣定的：課中上神克下神有兩三處，或下神賊上神有兩三處，克賊紛紜，既不成重審、元首，也不成比用，那就用涉害之法。取用的次第是：先看寅、申、巳、亥這四孟之支中有沒有直接賊克上神的，取那個受賊的上神為發用；中傳、末傳仍照天盤地盤加乘的常規相因而得。若四孟之支沒有賊上神的，就轉過來找地盤上的寅申巳亥被上神直接克傷的那一處；或是寅、申、巳、亥來剋日干，或是子、午、卯、酉來剋日干，也都在尋取之列。倘若課內既沒有四孟之支直賊上神，又沒有它們受克，那就改取子、午、卯、酉這四仲之支中直賊上神的，以那個受賊的上神為發用。

其法：上寅申巳亥受賊不取，用下寅申巳亥受克不取用，子午卯酉類推。首以寅申巳亥直賊上以受賊之上神為用。若寅申巳亥無賊上，則尋下之寅申巳亥有被上神直克以為克之上神者為用。倘課內下無寅申巳亥直賊上，又下無寅申巳亥受上克，則以子午卯酉直賊上神為用，以上神受賊之支為用。若子午卯酉無賊上神，則尋子午卯酉有被上神直克以來克之上神為用。此涉害取用，仍要論陰陽相配。如甲陽日則尋寅申巳亥四支所賊上神之陽支。若無陽支則尋下寅申巳亥被上神之陽支所克賊為用。又無受上神之陽支所克賊，則尋子午卯酉賊上神之陽支為用。如無陽支受下子午卯酉所賊，則尋子午卯酉被上之陽支所克為用。若無子有陽相配之支，轉尋寅申巳亥所載上神之克神為用。雖非陰陽相配，亦要細查一番，合知一則用知一之法，要論陰陽。若涉害有似不用論陰陽也。取用陰日類推。

再把取法說細些：上層的寅申巳亥受賊的不取，下層的寅申巳亥受克的也暫不取，子午卯酉照此類推。第一步，先以寅申巳亥直接賊克上神，取那個受賊的上神為發用。若四孟之支無一賊上，第二步就找地盤的寅申巳亥中被上神直克的，取那個來克的上神為發用。倘若課內下層既無四孟直賊上、也無四孟受上克，第三步便取子午卯酉直賊上神的那個受賊之支為用；若四仲之支也不賊上，就找四仲之中被上神直克的，取那個來克的上神為用。涉害取用還要講陰陽相配：譬如甲是陽日，就在寅申巳亥所賊的上神裡找陽支；沒有陽支，就在地盤寅申巳亥被上神的陽支所克的裡頭找；再沒有，就在子午卯酉賊上神的陽支裡找；又沒有，就找子午卯酉被上層陽支所克的那一位。若始終配不出陽支，才轉去取寅申巳亥所載上神的克神為用。雖然這樣已不合陰陽相配，也仍須細查一番：合乎知一的就用知一之法，仍要論陰陽；至於涉害本身，則似乎可以不拘陰陽。陰日的取法照此類推。

庚寅五月立夏未將，乙酉日戊寅時，甲申旬，占陰宅吉凶，亂首、涉害、不備。 蛇貴 朱 戌亥子丑 后 龍陰 陰六 財 乙未 龍 六 酉 寅 陰 未寅 寅酉 父 戊子 貴 勾 申 卯 玄 寅酉 酉乙 子 癸巳 虎 青 未午巳辰 常 空虎

庚寅年五月，月將用「小吉」未（原文所記節氣與月將小有出入）；乙酉日、戊寅時來占，屬甲申旬（旬空在午、未）。所占的是一處墳地風水的吉凶。課體為「亂首」「涉害」「不備」。月將未加在占時寅上。四課是：乙寄辰宮，辰上乘酉，為第一課（酉乘「六合」）；酉上乘寅，為第二課（寅乘「太陰」）；日支酉上仍乘寅，第三課與第二課相同，四課只成三課，故名不備；寅上乘未，為第四課（未乘「青龍」）。三傳為初傳未（遁干乙未，乘「青龍」，於乙日為妻財，正落旬空）、中傳子（遁干戊子，乘「貴人」，為父母）、末傳巳（遁干癸巳，乘「白虎」，為子孫）。

斷曰；此風水在西山，無真龍正穴。然不備之中亦有好處。何以論之？玄武為風水，居卯臨戌位是西北山崗也。未為來龍，以五月居夏令。以未為來龍，但甲申旬午未坐空即以無真龍。螣蛇為穴，但居亥臨午落空即以無正穴，喜乘旬丁長生，主穴活潑有情。然美中不全，亦可取：喜貴人左旋，為逆水之局。四課下寅之對沖為對案是申，理合艮山坤向，兼丑未也。勾陳主明堂而勾陳居申位為內明堂，而對案山有朱雀河魁建丙臨巳，主出文明富貴，利於中房也。但嫌子爻空戰巳火為子孫爻而被中傳子水所克，定艱子息。酉為乙日之胎神，陰見寅木生巳火子爻，辰年十一月酉日主婢妾連生兩兒。因巳為雙義故也。辰年者，因酉胎加辰也。十一月者何？因子爻巳火加子也。酉日者何？因陰見寅木加酉也。

吳師青斷道：這處風水在西山，沒有真龍正穴，不過在「不備」之中也另有好處。怎麼講？「玄武」主風水，它乘卯而臨戌位，戌居西北，所以說是西北的山岡。夏令五月以未為來龍，可本旬甲申正空午、未，來龍落空，故說沒有真龍。「螣蛇」定穴，可它乘亥臨午而落空，所以說沒有正穴；所幸乘著旬丁與長生，穴場還算活潑有情。雖是美中不足，仍有可取之處：喜在貴人左旋，成逆水之局。第四課下神是寅，寅的對沖是申，那便是對面案山，於理正合艮山坤向而兼丑未。「勾陳」主明堂，勾陳居申位，是為內明堂；對案山上有「朱雀」與「河魁」，月建丙火臨於巳，主出文明富貴之人，尤其有利於中房。可惜子孫爻受空受戰——巳火為子孫，卻被中傳子水所克，子嗣必然艱難。酉是乙日的胎神，陰神寅木來生巳火這顆子孫爻，所以斷辰年十一月的酉日，婢妾要接連生下兩個兒子，因為巳有成雙之義。為什麼說辰年？因為胎神酉加在辰上。為什麼說十一月？因為子孫爻巳火加在子上。為什麼說酉日？因為陰神寅木加在酉上。

但玄武臨辛戌之位為小路，主墳邊有小路克比，與兄弟宮有礙。龍神空陷，長房人財不旺。天后太陰為水口，主出水密。螣蛇作羅城落陷，主包抱不密。初中兩傳財貴空陷，一二代虛利虛名。末傳子爻巳火為日支之長生學堂，陰神河魁乃文明之宿，三代中房長房子孫必出青衿科甲之貴。文兼武權之職，存此一案，以俟後學依而斷之。 此課以寅所載之未為用。

再往下看：「玄武」臨在辛戌之位，那是一條小路，主墳旁有小徑穿過，克傷比劫，於兄弟一房不利。龍神落空落陷，長房的人丁財帛都不旺。「天后」「太陰」兩將主水口，出水處嚴密。「螣蛇」作羅城卻落陷，主外圍包裹得不嚴實。初傳、中傳的財爻與貴人都空陷，頭一兩代不過是虛名虛利。末傳的子孫爻巳火，正是日支酉金的長生與學堂之位，它的陰神又是「河魁」這顆文明之宿，所以第三代起，中房與長房的子孫必出秀才、進士一類的貴顯，且是文武兼資、握有實權的職任。特地把這一案存下來，留給後學照著推斷。這一課取用，是取寅上所載的未為發用。

癸酉七月立秋午將，辛卯日庚寅時，甲申旬，占科場事，報寅時。 勾龍 六 酉戌亥子 空 涉 龍蛇 貴常 父 乙未 蛇 朱 申 丑 白 害 亥未 午寅 子 丁亥 龍 蛇 未 寅 常 曲 未卯 寅辛 財 辛卯 玄 貴 午巳辰卯 玄 直 后 陰

癸酉年七月立秋之後，月將用「勝光」午；辛卯日、庚寅時來占，屬甲申旬（旬空在午、未）。所問的是科場之事，來人自報寅時。課體為「涉害」「曲直」——三傳亥卯未會成木局。月將午加在占時寅上。四課是：辛寄戌宮，戌上乘寅，為第一課（寅乘「太常」）；寅上乘午，為第二課（午乘「貴人」）；日支卯上乘未，為第三課（未乘「螣蛇」）；未上乘亥，為第四課（亥乘「青龍」）。三傳為初傳未（遁干乙未，乘「螣蛇」，於辛日為父母，正落旬空）、中傳亥（遁干丁亥，乘「青龍」，為子孫）、末傳卯（遁干辛卯，乘「玄武」，為妻財）。

斷曰；公今中矣。曰：何以報一時即知其中。蓋因先鋒為幕貴，且臨日干上。月將午火為官貴又加寅命，是以必中無疑。然發用未作旬空，必俟未年太歲填實，方中甲榜。 此課以所載之未為用，七月立秋午為月將。

吳師青斷道：先生這一科中了。來人問：只報了一個時辰，你怎麼就知道我能中？答：先鋒之神正是幕貴，而且臨在日干之上；當令的月將午火又是官貴，還加在此人的本命寅上——所以斷他必中無疑。只是發用的未落在旬空，須等到未年太歲把這個空填實，才能考中進士。這一課的發用，取的是所載的未；七月立秋以後，當令月將是午。

丁丑二月春分戌將，癸未日戊午時，甲戌旬，口報午時，占會試中否，涉害、從革。 青空 勾酉戌亥子 虎 陰空 勾青 印 乙酉 勾 六申 丑 常 卯亥 酉巳 官 丁丑 常 朱未貴后 寅 玄 亥未 巳癸 財 辛巳 貴 蛇午巳辰卯 陰

丁丑年二月春分之後，月將用「河魁」戌；癸未日、戊午時來占，屬甲戌旬（旬空在申、酉）。來人口報午時，問會試能不能中。課體為「涉害」「從革」——三傳巳酉丑會成金局。月將戌加在占時午上。四課是：癸寄丑宮，丑上乘巳，為第一課（巳乘「貴人」）；巳上乘酉，為第二課（酉乘「勾陳」）；日支未上乘亥，為第三課（亥乘「天空」）；亥上乘卯，為第四課（卯乘「太陰」）。三傳為初傳酉（遁干乙酉，乘「勾陳」，於癸日為印綬，正落旬空）、中傳丑（遁干丁丑，乘「太常」，為官星）、末傳巳（遁干辛巳，乘「貴人」，為妻財）。

斷曰：貴德財馬臨身，且居太歲之丑位，必應今年甲榜。況年上月將青龍主片言入相，又甲戌旬首河魁為官，乃文明之宿，二者會於行年，定是今年甲榜。後果然。

吳師青斷道：貴人、日德、財爻、驛馬一齊臨在此人身上，而且落在太歲丑位，必定應在今年考中進士。何況行年之上有當令月將乘著「青龍」，古語所謂「月將乘青龍，片言入相」；本旬旬首為甲戌，戌是「河魁」而在此作官星，又是主文明的星宿——兩者會合於行年，斷定就是今年登甲榜。後來果然如此。

此課以巳所載之酉為用。癸日陰貴在巳，德在巳，癸水克巳火為財。亥卯未日馬在巳。臨身者，以日干為身。居太歲之位，即巳加丑位而丑為本年之太歲也。

這一課的發用，取的是巳上所載的酉。為什麼說貴德財馬都聚在巳？因為癸日的陰貴在巳，日德也在巳；癸水克巳火，巳又是財；亥卯未日的驛馬同樣在巳。所謂「臨身」，是以日干為身，巳正是癸所寄之神。所謂「居太歲之位」，是說巳加在丑位上，而丑正是丁丑這一年的太歲。