六壬存验 · 第 4 卷

乙丑十月立冬卯将，辛亥甲午时，甲辰旬，因妻病索占，元首、玄胎。 六朱 勾 寅卯辰巳 蛇 蛇阴朱后 鬼 乙巳 蛇 龙 丑 午 贵 巳申辰未 财 甲寅 勾 空 子 未 后 申亥未辛 子 辛亥 白 虎 亥戌酉申 阴 常玄

乙丑年十月立冬之后，月将用「太冲」卯；辛亥日、甲午时来占，属甲辰旬（旬空在寅、卯）。占者因妻子生病而来求课。课体为「元首」「玄胎」。月将卯加在占时午上。四课是：辛寄戌宫，戌上乘未，为第一课（未乘「天后」）；未上乘辰，为第二课（辰乘「朱雀」）；日支亥上乘申，为第三课（申乘「太阴」）；申上乘巳，为第四课（巳乘「螣蛇」）。三传为初传巳（遁干乙巳，乘「螣蛇」，于辛日为官鬼）、中传寅（乘「勾陈」，为妻财，正落旬空）、末传亥（遁干辛亥，乘「白虎」，为子孙）。

断曰：公为阴人占病。主胸膈不宽，饮食少进。曰：果妇病，其症若何？曰：官鬼发用，巳作闭口，食神落陷，依知病在胸膈，不能饮食。且辛禄在酉而临于子位为死地，何以养生？今子爻制鬼无妨亥水子爻克巳鬼，恐来年丙寅岁初夏，太岁生鬼，可虑。况占妻不可见财爻落空甲辰旬中空寅卯，主半路断弦。且辛日亦不宜占病，因辛作亡神故也。

吴师青断道：您是替一位妇人占病。病象是胸口膈间发闷、吃不下东西。占者说：果然是内人有病，究竟什么症候？吴氏答：官鬼发用，巳这一位又主闭口，食神落在陷地，所以知道病在胸膈之间，饮食不进。何况辛的禄在酉，如今酉临于子位而成死地，靠什么养身？眼下亏得子孙爻能制官鬼，亥水去克巳火之鬼，暂时无妨；只怕明年丙寅，太岁转来生鬼，那就可虑了。再说替妻子占病最忌财爻落空，本旬甲辰正空寅、卯，财爻恰在其中，主中道丧偶。加之辛日本就不宜占病，因为辛在此正作亡神。

辛未正月雨水亥将，戊申己未时，甲辰旬，占病，元首、润下。 六朱 勾 酉戌亥子 蛇 玄蛇贵勾 兄 甲辰 玄 龙 申 丑 贵 辰子丑酉 子 戊申 龙 空 未 寅 后 子申酉戊 财 壬子 蛇 虎 午巳辰卯 阴 常玄

辛未年正月雨水之后，月将用「登明」亥；戊申日、己未时来占，属甲辰旬（旬空在寅、卯）。所问的是病。课体为「元首」「润下」——三传申子辰会成水局，故名润下。月将亥加在占时未上。四课是：戊寄巳宫，巳上乘酉，为第一课（酉乘「勾陈」）；酉上乘丑，为第二课（丑乘「贵人」）；日支申上乘子，为第三课（子乘「螣蛇」）；子上乘辰，为第四课（辰乘「玄武」）。三传为初传辰（遁干甲辰，乘「玄武」，于戊日为兄弟）、中传申（遁干戊申，乘「青龙」，为子孙）、末传子（遁干壬子，乘「螣蛇」，为妻财）。

断曰：病起少阴目今无虑，但缠绵难脱体耳。不惟病也，且防贼至。病起少阴者何？盖酉之从魁临干为日之败气，此因少阴火克酉之肺金也。病难脱体者何？盖传送合成败局，生起日之官鬼也。占病而言贼至者何？玄武发用传送归支上初传辰为玄武，主贼入内室也。

吴师青断道：这病起于少阴之经，眼下不要紧，只是缠绵难以断根；而且不单是病，还要防盗贼上门。为什么说病起少阴？因为「从魁」酉临在日干之上，正是戊日的败气，少阴之火来克酉这一位所主的肺金。为什么说难以脱体？因为传送一位合成了败局，反去生起日干的官鬼。占病却说贼要来，又是何故？因为「玄武」乘初传辰而发用，传送之神又归到日支之上，这是盗贼直入内室的象。

医当如何？曰：木为官鬼，火作白虎，肺脾二经受症，不可请东方之医，理肝清心，切勿健脾补肺。何时当愈？甲戌流年方且不保，遑问愈乎？缘戊日玄墓发用初传玄辰为日墓，是为收魂杀。又财生卯木子水为财为戊之死气而克日，至年冬宜虑？

再问用药之法。答：木是戊日的官鬼，火又化作「白虎」，肺、脾两经同时受病；不可请东方来的医生，治法当以疏肝清心为主，切不可一味健脾补肺。又问几时能好？答：到甲戌流年连性命都难保，还问什么痊愈？因为戊日的墓神辰上乘「玄武」而发用，这叫「收魂杀」；再者财爻子水去生卯木，而子水正是戊土的死气又反来克日，到那年冬天最须提防。

果后三月一贼入室，复断云：贼由北方，以其临子宫也。其贼姓陈年少人也。作贼无伴。然必告官必获。曰年少者，以地盘辰乘申金为相气也。曰北方而来，以其玄辰加北方子位也。曰陈姓者，以辰与陈同音也。官鬼遥克玄武，命戌年戌，上加寅为上神可制玄辰之贼，必告官而后捕捉也。何日可获？曰：告官三日即获。果获一贼，其名陈忠。

三个月后果然有贼闯入内室。吴师青再起一课断道：贼从北方来，因为玄武所乘之神临在子宫。这贼姓陈，是个年轻人，独自作案，不过只要报官就一定能拿住。说他年轻，是因为地盘辰上乘着申金，正当相气。说他从北方来，是因为玄武所乘的辰加在北方子位。说他姓陈，是因为「辰」与「陈」同音。官鬼隔位遥克玄武，此人本命戌年，戌上加寅为上神，寅木正能制住玄武所乘的辰土之贼，所以要报官之后才捉得到。几时能捉？答：报官三日就获。后来果然抓到一名贼人，名叫陈忠。

己丑六月小暑未将，乙未日丁亥时，甲午旬，因半夜人惊占之若何，元首、曲直。 空虎 青 丑寅卯辰 常 六白贵勾 鬼 癸卯 白 勾 子 巳 玄 亥卯申子 父 己亥 六 六 亥 午 阴 卯未子巳 财 乙未 后 朱 戌酉申未 后 蛇贵

己丑年六月小暑之后，月将用「小吉」未；乙未日、丁亥时来占，属甲午旬（旬空在辰、巳）。起因是半夜众人受惊，占问是何缘故。课体为「元首」「曲直」——三传亥卯未会成木局，故名曲直。月将未加在占时亥上。四课是：乙寄辰宫，辰上乘子，为第一课（子乘「勾陈」，原文「巳」为「乙」之讹）；子上乘申，为第二课（申乘「贵人」）；日支未上乘卯，为第三课（卯乘「白虎」）；卯上乘亥，为第四课（亥乘「六合」）。三传为初传卯（遁干癸卯，乘「白虎」，于乙日为官鬼）、中传亥（遁干己亥，乘「六合」，为父母）、末传未（遁干乙未，乘「天后」，为妻财）。

断曰：主有贼船东来，无亦攻城破邑之虞。盖因游都贼符临干支子为游都临干，白虎发用，故主东有贼船至，以白虎是东方卯支也。初中二传休囚，末传太阳月建，故主城邑无虞。至己亥日报贼自东方来，官兵出而贼自退。 游都：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申

吴师青断道：将有贼船从东边来，不过并没有攻城破邑的危险。为什么？乙日的游都在子，如今子带着贼符临在日干之上，又是「白虎」发用，所以断东面有贼船到——因为白虎所乘的卯正是东方之支。可初传、中传都处休囚，末传却是太阳与月建所在，所以城邑无忧。到了己亥日，果然报称贼自东方而来，官兵一出，贼自己就退了。游都仍按日干取：甲日丑、乙日子、丙日寅、丁日巳、戊日申、己日丑、庚日子、辛日寅、壬日巳、癸日申。

比用者，因上克下，有多下贼上，不成重审，又不成元首，贼克纷纷，难以取用，则寻比用之法。如甲丙戊庚壬，以阳日而用一子、寅、辰、午、申、戌之阳支神阳与阳比，虽有二三四阴勿论也。如甲戌日戌属阳土而上神有辰受直贼，以辰为比用。如乙丁己辛癸为阴日，而用一丑卯巳未酉之阴支神，阴与阴经，虽有二三四阳勿论也。如乙丑日属阴土而上神有未，受直贼，以未土为比用。余可类推。比用者，即克贼重重则寻比用之法。阳日用干比，阴日用支比。

「比用课」是这样来的：课中既有上神克下神，又有好几处下神贼克上神，既不成重审，也不成元首，克贼纷纷，无从取用，这时就用「比用」之法。所谓比用，就是取与日干阴阳同类的那一支。譬如甲、丙、戊、庚、壬是阳日，就单取子、寅、辰、午、申、戌这些阳支中的一个，阳与阳相比，纵然另有两三个阴支受克也不管。像甲戌日，戌属阳土，它的上神有辰而辰正受直贼，就以辰为比用。又如乙、丁、己、辛、癸是阴日，就单取丑、卯、巳、未、酉这些阴支中的一个，阴与阴相比，纵有两三个阳支受克也不论。像乙丑日属阴土，上神有未而未受直贼，就以未土为比用。其余照此类推。总之克贼重重时便寻比用，阳日取与日干相比的阳支，阴日取与日支相比的阴支。

庚寅五月芒种申将，甲戌日辛未时，甲戌旬，因亢旱问何日有雨，口报未时，比用、连茹。 空虎 青 午未申酉 常 后阴 六朱 财 庚辰 六 勾 巳 戌 玄 子亥 辰卯 子 辛巳 勾 六 辰 亥 阴 亥戌 卯甲 子 壬午 龙 朱 卯寅丑子 后 蛇贵

庚寅年五月芒种之后，月将用「传送」申；甲戌日、辛未时来占，属甲戌旬（旬空在申、酉）。当时久旱不雨，来人口报未时，问几时才下雨。课体为「比用」「连茹」——三传辰、巳、午顺连相接，故名连茹。月将申加在占时未上。四课是：甲寄寅宫，寅上乘卯，为第一课（卯乘「朱雀」）；卯上乘辰，为第二课（辰乘「六合」）；日支戌上乘亥，为第三课（亥乘「太阴」）；亥上乘子，为第四课（子乘「天后」）。三传为初传辰（遁干庚辰，乘「六合」，于甲日为妻财）、中传巳（遁干辛巳，乘「勾陈」，为子孙）、末传午（遁干壬午，乘「青龙」，亦为子孙）。

断曰：明日亥日必雨，以其神后加亥子为神后临地盘亥宫也。过六日后连雨，以其辛巳日居中传，壬午日之午临巳位，巳宫有一点丙火晴，与辛金作合化而为水。又辛壬上见天盘亥子，壬癸加临巳午也，天罡加卯日居贵前，虽三传火土亦主大雨。青龙居午加临巳位为飞天，贵人在丑临子宫皆行雨之象，果六日后连雨。

吴师青断道：明天亥日必定下雨——因为「神后」子正加在地盘亥宫之上。再过六天还要连日下雨——因为辛巳日恰在中传，壬午日的午又临于巳位；巳宫本有一点丙火放晴之意，可丙辛相合化而为水，晴意反成雨意。再者辛、壬两干之上见到天盘的亥、子，等于壬癸之水加临巳午之火；「天罡」辰加在卯上而居于贵人之前，纵然三传都是火土，也主大雨。加上「青龙」乘午加在巳位，是为「飞天」；贵人乘丑临于子宫——这些都是行雨之象。后来果然六天之后连日大雨。

知一者，四课中贼有有二三，则寻知一之法也。其法：如阳日不论上下之支，四课内单用一直受克之阳支为用，阴日单用一直受贼之阴支为用。若中末亦如天地盘加乘之相因。若课中有二阳受克，抑二阴受克，又当用涉害之法以取用也。或有一阳支一阴支受克，抑有一阴支一阳支受贼，皆从知一之法也。阳日取阳支阴日取阴支，若上下有二阳支受克，或有二阴支受克，则从二支又分别其属卦内中爻是阴是阳，如子寅二爻皆属阳，但子属坎卦，中爻属阳，寅属艮卦而艮卦中爻属阴，则取子。

「知一」也是克贼纷纭时的取用之法：四课之中有两三处贼克，就寻知一。其法是：阳日不必分上神下神，只在四课里单取那一个直接受克的阳支为发用；阴日则单取那一个直接受贼的阴支为发用。中传、末传仍照天盘地盘加乘的常规相因而得。若课中恰有两个阳支受克，或两个阴支受克，那就该改用涉害之法取用。若是一阳一阴各受一克，仍从知一之法。总的原则是阳日取阳支、阴日取阴支。万一上下有两个阳支同受克、或两个阴支同受克，就再往深一层，看这两支所属之卦的中爻是阴是阳来分：譬如子、寅两支都属阳，可子属坎卦而坎的中爻是阳，寅属艮卦而艮的中爻是阴，那就取子。

壬午五月芒种申将，丙戌日己丑时，甲申旬，占考试，不备、知一、度厄。 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 蛇空 常蛇 鬼 戊子 蛇 贵 亥 辰 龙 子巳 未子 兄 乙未 常 后 戌 巳 空 巳戌 子丙 父 庚寅 六 阴 酉申未午 虎 玄常

壬午年五月芒种之后，月将用「传送」申；丙戌日、己丑时来占，属甲申旬（旬空在午、未）。所问的是考试。课体为「不备」「知一」「度厄」。月将申加在占时丑上。四课是：丙寄巳宫，巳上乘子，为第一课（子乘「螣蛇」）；子上乘未，为第二课（未乘「太常」）；日支戌上乘巳，为第三课（巳乘「天空」）；巳上又乘子，第四课与第一课相同，四课只成三课，所以叫「不备」。三传为初传子（遁干戊子，乘「螣蛇」，于丙日为官鬼）、中传未（遁干乙未，乘「太常」，为兄弟，正落旬空）、末传寅（遁干庚寅，乘「六合」，为父母）。

断曰；院试必取，科举省试未能遂志。问曰：史抚台已升凤督去否？余曰：必不能去。盖因申为驿马，虽不是本墓而亦是入丑为金之墓，干神归支即是丙干居巳而巳临戌位是也，二者俱属静象。

吴师青断道：院试一定录取，至于乡试、省试这一层，就未必称心。来人接着问：史抚台已经升任凤阳总督动身了吗？吴氏答：他一定走不成。为什么？申是驿马，虽然不算它自己的本墓，可如今加在丑上，丑正是金的墓库，马入墓便动不了；再看日干之神归到日支——丙寄于巳，而巳临在戌位之上，也是归伏之象。两条都主静而不动，所以断他去不了。

又问女病，曰：胎鬼发用，即子为丙戌日之胎。血忌加支，即五月德卯为血忌，因戌临卯位是也。又四课首尾同为一课，仅得三课，名曰不备，病主脉息虚弱，心胸不利，以致失血，必因胎产所致，冬月不保。

来人又问女眷的病。吴氏答：胎神兼官鬼一齐发用——子正是丙戌日的胎神；「血忌」又加在日支上——五月的血忌在卯，而戌恰临于卯位。加之四课首尾重同，只成三课，名为「不备」。所以此病脉息虚弱，心胸不畅，以致失血，病根必是胎产落下的，到冬月只怕保不住。

又问：宿迁今岁安堵否？余曰：贼符加干支，冬月必有兵警，然日干日支之上神阴阳自攻，中传未土刑初传子水，来兵必怯败而退。巳为丙午之神而生戌支丙居巳位，此巳为丙之神，居守保固，无破城之虞。四事皆验。 贼符

来人再问：宿迁一带今年可保平安？吴氏答：贼符加在日干日支之上，冬月必有兵警；不过日干与日支的上神阴阳互相攻击，中传未土又刑初传子水，来犯之兵必然怯战而退。巳是丙火寄居之神，它去生日支戌土——丙既居巳位，这个巳便是丙的本神，主守御坚固，没有破城之虞。这一课连断四事，后来一一都应验了。

戊子年三月清明戌将，丙子日壬辰时，甲戌旬，占升迁，知一、反吟。 后阴 贵 亥子丑寅 玄 后龙 空贵 比 壬午 龙 蛇 戌 卯 常 子午 巳亥 鬼 丙子 后 朱 酉 辰 虎 午子 亥丙 比 壬午 龙 六 申未午巳 空 勾青

戊子年三月清明之后，月将用「河魁」戌；丙子日、壬辰时来占，属甲戌旬（旬空在申、酉）。所问的是升迁。课体为「知一」「反吟」——月将戌加在占时辰上，天盘与地盘各各相冲，故成反吟。四课是：丙寄巳宫，巳上乘亥，为第一课（亥乘「贵人」）；亥上乘巳，为第二课（巳乘「天空」）；日支子上乘午，为第三课（午乘「青龙」）；午上乘子，为第四课（子乘「天后」）。三传为初传午（遁干壬午，乘「青龙」，于丙日为比肩）、中传子（遁干丙子，乘「天后」，为官鬼）、末传仍是午（乘「青龙」）。

断：在仕者占得此课，不惟官难满任，且有意外之忧。何言之？龙神乘旺气发用，理应升迁，但恶太岁作鬼，冲克龙神，恐有灾患。且丙日申酉为财落空，巳为禄而临亥宫为绝地，寅为马而加申位为旬空，意外之虞必应。六月升迁，自谓不验，未几疽发于背死之。然后信其灾之难逃也。

吴师青断道：在任的官员占得这一课，不但这任官做不满，还要有意外之祸。为什么？「青龙」乘旺气发用，照理该当升迁；可恨太岁子化作官鬼，回头冲克龙神，只怕要出灾患。再看丙日以申、酉为财，偏偏落在旬空；巳是丙的禄神，却临于亥宫这个绝地；寅是驿马，又加在申位而值旬空——意外之忧必定应验。后来他六月果然升官，自以为占得不准；没过多久背上生了疽疮而死，这才信这场灾祸躲不掉。

此课返吟，以知一取用。若中末仍照返吟取之，三传初末相同而中传系初末相冲之支也。

这一课虽是返吟，取发用仍用知一之法；至于中传、末传，则照返吟的常例来取，所以三传的初传与末传是同一支，中传则是与初末相冲的那一支。

甲申十月立冬卯将，辛亥日丁亥时，占功名，其人现居镇官，知一、曲直。 勾六 青 酉戌亥子 朱 虎后 常贵 父 丁未 虎 空 申 丑 蛇 未卯 午寅 子 辛亥 六 虎 未 寅 贵 卯亥 寅辛 财 乙卯 后 常 午巳辰卯 后 玄阴

甲申年十月立冬之后，月将用「太冲」卯；辛亥日、丁亥时来占，属甲辰旬（旬空在寅、卯）。占的是功名，此人现任藩镇之职。课体为「知一」「曲直」——三传亥卯未会成木局，故名曲直。月将卯加在占时亥上。四课是：辛寄戌宫，戌上乘寅，为第一课（寅乘「贵人」）；寅上乘午，为第二课（午乘「太常」）；日支亥上乘卯，为第三课（卯乘「天后」）；卯上乘未，为第四课（未乘「白虎」）。三传为初传未（遁干丁未，乘「白虎」，于辛日为父母）、中传亥（遁干辛亥，乘「六合」，为子孙）、末传卯（遁干乙卯，乘「天后」，为妻财，正落旬空）。

断曰：虽登藩镇，不得吉后也。盖课中日干加寅为绝气辛绝在寅，日支见寅为死神此日支是亥日之支，乃见辛干上之加寅，两贵空亡辛日午为阳贵，寅为阴贵，空陷，禄神受制辛禄在酉而临巳宫，是受巳火所制也，功名安得久长。且官得空矣，谁与居位辛日午为官星而临寅位是空？财星空矣，谁与生官辛以寅卯为财，甲辰旬而空寅？营垒空矣，谁与御侮？况太阳西坠卯为太阳而临西北赢余地，返照无多。冬木逢空寅卯为空，腐朽折伤。明岁乙酉，酉为自刑，破坏木局矣，果次年五月御敌自刎。

吴师青断道：此人虽已做到藩镇大员，却得不到好结局。为什么？课中日干之上加着寅，寅正是辛金的绝地；日支亥上所见的寅又是它的死神。两位贵人一齐落空——辛日的阳贵在午、阴贵在寅，如今都空陷；禄神也受制——辛禄在酉，酉临巳宫，被巳火所克。功名怎能长久？再看官星落空，谁来居其位——辛以午为官星，午偏偏临在寅位而寅是旬空；财星也空，谁来生官——辛以寅卯为财，本旬甲辰正空寅卯；连营垒之位也空，谁来抵御外侮？何况太阳已经西坠——卯为太阳而临于西北的赢余之地，回照无多。冬天的木又逢空，只有腐朽折断的份。明年是乙酉，酉自刑，把木局也破坏了。后来到第二年五月，他抵御敌兵不支，自刎而死。

死神 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅

上文所说的死神，按日支取，都是从本支顺数第四位：子日支的死神在卯，丑在辰，寅在巳，卯在午，辰在未，巳在申，午在酉，未在戌，申在亥，酉在子，戌在丑，亥在寅。本课日支是亥，死神正落在寅，而寅又加于日干之上，所以断他终究保不住功名性命。

戊寅三月清明戌将，丙寅日辛卯时，甲子旬，索占，知一、涉害、周遍。 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 青阴 常蛇 子 甲子 蛇 贵 亥 辰 青 辰酉 未子 父 辛未 常 后 戌 巳 空 酉寅 子丙 财 丙寅 六 阴 酉申未午 虎 玄常

戊寅年三月清明之后，月将用「河魁」戌；丙寅日、辛卯时来占，属甲子旬（旬空在戌、亥）。来人只求起一课，没有说明所问何事。课体为「知一」「涉害」「周遍」。月将戌加在占时卯上。四课是：丙寄巳宫，巳上乘子，为第一课（子乘「螣蛇」）；子上乘未，为第二课（未乘「太常」）；日支寅上乘酉，为第三课（酉乘「太阴」）；酉上乘辰，为第四课（辰乘「青龙」）。三传为初传子（遁干甲子，乘「螣蛇」，于丙日为子孙）、中传未（遁干辛未，乘「太常」，为父母）、末传寅（遁干丙寅，乘「六合」，为妻财）。

断曰：在朝官占得此课，主有台省参劾。盖因亥为丙之官，为丙之贵而临辰位为天罗之地。日禄在巳，而巳临戌位为坐空。寅为支，日马在申而申临丑位为墓，且丙身居巳而巳临戌位，是巳为丙身而入墓也。又丙宅干上神为宅是子而又载未墓之支，是子为丙宅而坐墓也，必自甘受人欺，终难解脱。又传送逆行，仕途得此，理应请告而退。后知为田冢宰而占，伊子仍被逮下狱。

吴师青断道：在朝为官的人占得这一课，主要被台谏省部弹劾。为什么？亥既是丙的官星、又是丙的贵人，如今临在辰位这个「天罗」之地。日禄在巳，巳却临于戌位而坐空。日支寅所属的驿马在申，申又加在丑上而丑是墓库。丙寄身于巳，巳临戌位，正是身入墓中。再看丙的宅——日干上神就是宅，如今宅神是子，子上又载着未这个墓支，等于宅坐墓上。种种如此，此人必是甘心受人欺凌，终究脱不了身。加上传送逆行，仕途中人得此，理应告老退归。后来才知道这是替田冢宰所占的，他的儿子仍旧被逮捕下狱。

此课以知一取用。

这一课发用之神，是照「知一」之法取定的。

庚寅十月立冬卯将，癸卯庚申时，甲午旬，占失马向何方找寻、何日可得，知一、削轮。 勾六 龙 子丑寅卯 朱 贵虎 朱玄 子 癸卯 朱 空 亥 辰 蛇 巳戌 卯申 官 戊戌 白 虎 戌 巳 贵 戌卯 申癸 财 乙巳 贵 常 酉申未午 后 玄阴

庚寅年十月立冬之后，月将用「太冲」卯；癸卯日、庚申时来占，属甲午旬（旬空在辰、巳）。占的是丢失的马往哪个方向找、几时能找回。课体为「知一」「削轮」。月将卯加在占时申上。四课是：癸寄丑宫，丑上乘申，为第一课（申乘「玄武」）；申上乘卯，为第二课（卯乘「朱雀」）；日支卯上乘戌，为第三课（戌乘「白虎」）；戌上乘巳，为第四课（巳乘「贵人」）。三传为初传卯（遁干癸卯，乘「朱雀」，于癸日为子孙）、中传戌（遁干戊戌，乘「白虎」，为官星）、末传巳（遁干乙巳，乘「贵人」，为妻财，正落旬空）。

断：此马墨青色，在西北山岗，三日必获。曰：何以见之？盖因末传之巳为卯支日之马，而坐旬中之空，必俟出旬乙巳日填实，方能得马也。何以知其色之青墨？因马阴神见子居青龙，故知之阴神子水即天盘之子也。何以知其在西北山岗也？因巳马加戌位而戌在西北方也。果三日内在刘家集寻得。

吴师青断道：这匹马是墨青色的，如今在西北方的山冈上，三天之内一定找得回来。有人问：凭什么这样说？答：末传的巳正是卯日的驿马，可它坐在本旬的空亡里，要等出了这一旬、到乙巳日填实，才能得马。为什么知道马是青墨色？因为驿马的阴神见到子水而子上乘着「青龙」，水色黑、龙色青，所以断作墨青；这里说的阴神子水，就是天盘上的子。为什么知道它在西北山冈？因为驿马巳加在戌位上，而戌正居西北。后来果然三天之内在刘家集把马找到了。

甲申三月谷雨酉将，丙午日甲午时，甲辰旬，因被贼围困占城池安危，知一、玄胎。 朱蛇 六 申酉戌亥 贵 后朱贵六 财 戊申 六 勾 未 子 后 子酉亥申 官 辛亥 贵 青 午 丑 阴 酉午申丙 父 甲寅 玄 空 巳辰卯寅 玄 虎常

甲申年三月谷雨之后，月将用「从魁」酉；丙午日、甲午时来占，属甲辰旬（旬空在寅、卯）。当时被贼兵围困，占问城池安危。课体为「知一」「玄胎」。月将酉加在占时午上。四课是：丙寄巳宫，巳上乘申，为第一课（申乘「六合」）；申上乘亥，为第二课（亥乘「贵人」）；日支午上乘酉，为第三课（酉乘「朱雀」）；酉上乘子，为第四课（子乘「天后」）。三传为初传申（遁干戊申，乘「六合」，于丙日为妻财）、中传亥（遁干辛亥，乘「贵人」，为官星）、末传寅（遁干甲寅，乘「玄武」，为父母，正落旬空）。

断曰：不惟真定内变城破，即燕京亦有他虞。盖因初传财爻临巳位而为内战巳火克申金，末传寅支坐空又被初传申金冲克，且又被干支上之阴神所伤干上申金，支上酉金，日支午火又克支上之酉临神，主人民心散，兵马为钱粮内变，左右献城弑主之象。且末传寅为幽燕之地，被初传申马冲克，燕京安能无虞？即此日京城亦被贼所破，月余闻报，后果如验。

吴师青断道：不但真定会因内变而城破，连燕京也另有大祸。为什么？初传的财爻申金临在巳位上，巳火克申金，是自家内部相战；末传的寅本已坐空，又被初传申金冲克；再者它还被日干日支上的阴神所伤——日干上是申金，日支上是酉金，而日支午火又反克支上的酉。凡此都主民心涣散，兵马为了钱粮闹出内变，左右近臣献城弑主之象。加上末传寅代表幽燕之地，被初传的驿马申所冲克，燕京哪里还能无恙？其实就在占课这一天，京城已经被贼攻破，一个多月后才传来消息，后来果然一一应验。

辛巳年正月立春子将，乙酉日癸未时，甲申旬，见寒雪极甚，人多冻馁，有感而占，知一、不备、乱首。 蛇贵 朱 戌亥子丑 后 青阴阴六 财 乙未 龙 六 酉 寅 阴 未寅寅酉 印 戊子 贵 勾 申 卯 玄 寅酉酉乙 子 癸巳 虎 龙 未午巳辰 常 空虎

辛巳年正月立春之后，月将用「神后」子；乙酉日、癸未时来占，属甲申旬（旬空在午、未）。当时风雪极大，很多人冻饿交加，作者有感而起此课。课体为「知一」「不备」「乱首」。月将子加在占时未上。四课是：乙寄辰宫，辰上乘酉，为第一课（酉乘「六合」）；酉上乘寅，为第二课（寅乘「太阴」）；日支酉上仍乘寅，第三课与第二课相同，四课只成三课，所以叫不备；寅上乘未，为第四课（未乘「青龙」）。三传为初传未（遁干乙未，乘「青龙」，于乙日为妻财，正落旬空）、中传子（遁干戊子，乘「贵人」，为印绶）、末传巳（遁干癸巳，乘「白虎」，为子孙）。

断曰：据此课象，今岁天气亢旱，风大雨少，田禾欠熟，且有疫疠死亡之患。盖因初传未为风伯，中传子为神后之将，而子加未位是风伯会神后，但未宫是旬空而子加临亦是落陷，末传巳为白虎克日支，而正月酉为天鬼克日干。又因未为田园，子为稻谷亦空，俱落空陷，故知田禾欠熟，又酉为鬼支克干，此为上门乱首，种种凶象，而况寅为劫煞入加临日支，三传递克，全无和气，凶荒之征也。后果如占。

吴师青断道：照这个课象看，今年天时亢旱，风大雨少，庄稼歉收，还要有瘟疫死亡之患。为什么？初传的未是风伯，中传的子是「神后」之将，子加在未位上，正是风伯会着神后；可未宫落在旬空，子加上去也就跟着落陷。末传的巳乘「白虎」来克日支，而正月的天鬼在酉，又来克日干。再者未代表田园，子代表稻谷，两者都落空陷，所以断庄稼歉收。酉作为鬼支来克日干，这叫「上门乱首」。种种凶象之外，还有劫煞寅加临日支，三传层层相克，全无一点和气，正是凶年饥荒之征。后来果然应验。

劫煞： 日支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 天鬼：正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八十二月子。

本课所用两颗凶煞的取法：劫煞按日支起，子日在巳，丑日在寅，寅日在亥，卯日在申，辰日在巳，巳日在寅，午日在亥，未日在申，申日在巳，酉日在寅，戌日在亥，亥日在申。天鬼按月起：正月、五月、九月在酉，二月、六月、十月在午，三月、七月、十一月在卯，四月、八月、十二月在子。本课占于正月，故天鬼在酉，恰在日干之上。

涉害者，因上克下有二三四，或下贼上有二三四，是贼克纷纷，不成重审、元首、经用，则寻涉害之法。其取用，先以寅申巳亥有直贼上神受贼之上神为用，其中末二传亦照天地盘之相因。如寅申巳亥无贼上神，则寻下之寅申巳亥被上神直克之，或寅或申或巳或亥克干，或子午卯酉克干，亦寻取论。倘课内上无寅申巳亥直贼上，又无受克则以子午卯酉有直贼上神，以上神受贼之支神为用。

「涉害课」是这样定的：课中上神克下神有两三处，或下神贼上神有两三处，克贼纷纭，既不成重审、元首，也不成比用，那就用涉害之法。取用的次第是：先看寅、申、巳、亥这四孟之支中有没有直接贼克上神的，取那个受贼的上神为发用；中传、末传仍照天盘地盘加乘的常规相因而得。若四孟之支没有贼上神的，就转过来找地盘上的寅申巳亥被上神直接克伤的那一处；或是寅、申、巳、亥来克日干，或是子、午、卯、酉来克日干，也都在寻取之列。倘若课内既没有四孟之支直贼上神，又没有它们受克，那就改取子、午、卯、酉这四仲之支中直贼上神的，以那个受贼的上神为发用。

其法：上寅申巳亥受贼不取，用下寅申巳亥受克不取用，子午卯酉类推。首以寅申巳亥直贼上以受贼之上神为用。若寅申巳亥无贼上，则寻下之寅申巳亥有被上神直克以为克之上神者为用。倘课内下无寅申巳亥直贼上，又下无寅申巳亥受上克，则以子午卯酉直贼上神为用，以上神受贼之支为用。若子午卯酉无贼上神，则寻子午卯酉有被上神直克以来克之上神为用。此涉害取用，仍要论阴阳相配。如甲阳日则寻寅申巳亥四支所贼上神之阳支。若无阳支则寻下寅申巳亥被上神之阳支所克贼为用。又无受上神之阳支所克贼，则寻子午卯酉贼上神之阳支为用。如无阳支受下子午卯酉所贼，则寻子午卯酉被上之阳支所克为用。若无子有阳相配之支，转寻寅申巳亥所载上神之克神为用。虽非阴阳相配，亦要细查一番，合知一则用知一之法，要论阴阳。若涉害有似不用论阴阳也。取用阴日类推。

再把取法说细些：上层的寅申巳亥受贼的不取，下层的寅申巳亥受克的也暂不取，子午卯酉照此类推。第一步，先以寅申巳亥直接贼克上神，取那个受贼的上神为发用。若四孟之支无一贼上，第二步就找地盘的寅申巳亥中被上神直克的，取那个来克的上神为发用。倘若课内下层既无四孟直贼上、也无四孟受上克，第三步便取子午卯酉直贼上神的那个受贼之支为用；若四仲之支也不贼上，就找四仲之中被上神直克的，取那个来克的上神为用。涉害取用还要讲阴阳相配：譬如甲是阳日，就在寅申巳亥所贼的上神里找阳支；没有阳支，就在地盘寅申巳亥被上神的阳支所克的里头找；再没有，就在子午卯酉贼上神的阳支里找；又没有，就找子午卯酉被上层阳支所克的那一位。若始终配不出阳支，才转去取寅申巳亥所载上神的克神为用。虽然这样已不合阴阳相配，也仍须细查一番：合乎知一的就用知一之法，仍要论阴阳；至于涉害本身，则似乎可以不拘阴阳。阴日的取法照此类推。

庚寅五月立夏未将，乙酉日戊寅时，甲申旬，占阴宅吉凶，乱首、涉害、不备。 蛇贵 朱 戌亥子丑 后 龙阴 阴六 财 乙未 龙 六 酉 寅 阴 未寅 寅酉 父 戊子 贵 勾 申 卯 玄 寅酉 酉乙 子 癸巳 虎 青 未午巳辰 常 空虎

庚寅年五月，月将用「小吉」未（原文所记节气与月将小有出入）；乙酉日、戊寅时来占，属甲申旬（旬空在午、未）。所占的是一处坟地风水的吉凶。课体为「乱首」「涉害」「不备」。月将未加在占时寅上。四课是：乙寄辰宫，辰上乘酉，为第一课（酉乘「六合」）；酉上乘寅，为第二课（寅乘「太阴」）；日支酉上仍乘寅，第三课与第二课相同，四课只成三课，故名不备；寅上乘未，为第四课（未乘「青龙」）。三传为初传未（遁干乙未，乘「青龙」，于乙日为妻财，正落旬空）、中传子（遁干戊子，乘「贵人」，为父母）、末传巳（遁干癸巳，乘「白虎」，为子孙）。

断曰；此风水在西山，无真龙正穴。然不备之中亦有好处。何以论之？玄武为风水，居卯临戌位是西北山岗也。未为来龙，以五月居夏令。以未为来龙，但甲申旬午未坐空即以无真龙。螣蛇为穴，但居亥临午落空即以无正穴，喜乘旬丁长生，主穴活泼有情。然美中不全，亦可取：喜贵人左旋，为逆水之局。四课下寅之对冲为对案是申，理合艮山坤向，兼丑未也。勾陈主明堂而勾陈居申位为内明堂，而对案山有朱雀河魁建丙临巳，主出文明富贵，利于中房也。但嫌子爻空战巳火为子孙爻而被中传子水所克，定艰子息。酉为乙日之胎神，阴见寅木生巳火子爻，辰年十一月酉日主婢妾连生两儿。因巳为双义故也。辰年者，因酉胎加辰也。十一月者何？因子爻巳火加子也。酉日者何？因阴见寅木加酉也。

吴师青断道：这处风水在西山，没有真龙正穴，不过在「不备」之中也另有好处。怎么讲？「玄武」主风水，它乘卯而临戌位，戌居西北，所以说是西北的山冈。夏令五月以未为来龙，可本旬甲申正空午、未，来龙落空，故说没有真龙。「螣蛇」定穴，可它乘亥临午而落空，所以说没有正穴；所幸乘着旬丁与长生，穴场还算活泼有情。虽是美中不足，仍有可取之处：喜在贵人左旋，成逆水之局。第四课下神是寅，寅的对冲是申，那便是对面案山，于理正合艮山坤向而兼丑未。「勾陈」主明堂，勾陈居申位，是为内明堂；对案山上有「朱雀」与「河魁」，月建丙火临于巳，主出文明富贵之人，尤其有利于中房。可惜子孙爻受空受战——巳火为子孙，却被中传子水所克，子嗣必然艰难。酉是乙日的胎神，阴神寅木来生巳火这颗子孙爻，所以断辰年十一月的酉日，婢妾要接连生下两个儿子，因为巳有成双之义。为什么说辰年？因为胎神酉加在辰上。为什么说十一月？因为子孙爻巳火加在子上。为什么说酉日？因为阴神寅木加在酉上。

但玄武临辛戌之位为小路，主坟边有小路克比，与兄弟宫有碍。龙神空陷，长房人财不旺。天后太阴为水口，主出水密。螣蛇作罗城落陷，主包抱不密。初中两传财贵空陷，一二代虚利虚名。末传子爻巳火为日支之长生学堂，阴神河魁乃文明之宿，三代中房长房子孙必出青衿科甲之贵。文兼武权之职，存此一案，以俟后学依而断之。 此课以寅所载之未为用。

再往下看：「玄武」临在辛戌之位，那是一条小路，主坟旁有小径穿过，克伤比劫，于兄弟一房不利。龙神落空落陷，长房的人丁财帛都不旺。「天后」「太阴」两将主水口，出水处严密。「螣蛇」作罗城却落陷，主外围包裹得不严实。初传、中传的财爻与贵人都空陷，头一两代不过是虚名虚利。末传的子孙爻巳火，正是日支酉金的长生与学堂之位，它的阴神又是「河魁」这颗文明之宿，所以第三代起，中房与长房的子孙必出秀才、进士一类的贵显，且是文武兼资、握有实权的职任。特地把这一案存下来，留给后学照着推断。这一课取用，是取寅上所载的未为发用。

癸酉七月立秋午将，辛卯日庚寅时，甲申旬，占科场事，报寅时。 勾龙 六 酉戌亥子 空 涉 龙蛇 贵常 父 乙未 蛇 朱 申 丑 白 害 亥未 午寅 子 丁亥 龙 蛇 未 寅 常 曲 未卯 寅辛 财 辛卯 玄 贵 午巳辰卯 玄 直 后 阴

癸酉年七月立秋之后，月将用「胜光」午；辛卯日、庚寅时来占，属甲申旬（旬空在午、未）。所问的是科场之事，来人自报寅时。课体为「涉害」「曲直」——三传亥卯未会成木局。月将午加在占时寅上。四课是：辛寄戌宫，戌上乘寅，为第一课（寅乘「太常」）；寅上乘午，为第二课（午乘「贵人」）；日支卯上乘未，为第三课（未乘「螣蛇」）；未上乘亥，为第四课（亥乘「青龙」）。三传为初传未（遁干乙未，乘「螣蛇」，于辛日为父母，正落旬空）、中传亥（遁干丁亥，乘「青龙」，为子孙）、末传卯（遁干辛卯，乘「玄武」，为妻财）。

断曰；公今中矣。曰：何以报一时即知其中。盖因先锋为幕贵，且临日干上。月将午火为官贵又加寅命，是以必中无疑。然发用未作旬空，必俟未年太岁填实，方中甲榜。 此课以所载之未为用，七月立秋午为月将。

吴师青断道：先生这一科中了。来人问：只报了一个时辰，你怎么就知道我能中？答：先锋之神正是幕贵，而且临在日干之上；当令的月将午火又是官贵，还加在此人的本命寅上——所以断他必中无疑。只是发用的未落在旬空，须等到未年太岁把这个空填实，才能考中进士。这一课的发用，取的是所载的未；七月立秋以后，当令月将是午。

丁丑二月春分戌将，癸未日戊午时，甲戌旬，口报午时，占会试中否，涉害、从革。 青空 勾酉戌亥子 虎 阴空 勾青 印 乙酉 勾 六申 丑 常 卯亥 酉巳 官 丁丑 常 朱未贵后 寅 玄 亥未 巳癸 财 辛巳 贵 蛇午巳辰卯 阴

丁丑年二月春分之后，月将用「河魁」戌；癸未日、戊午时来占，属甲戌旬（旬空在申、酉）。来人口报午时，问会试能不能中。课体为「涉害」「从革」——三传巳酉丑会成金局。月将戌加在占时午上。四课是：癸寄丑宫，丑上乘巳，为第一课（巳乘「贵人」）；巳上乘酉，为第二课（酉乘「勾陈」）；日支未上乘亥，为第三课（亥乘「天空」）；亥上乘卯，为第四课（卯乘「太阴」）。三传为初传酉（遁干乙酉，乘「勾陈」，于癸日为印绶，正落旬空）、中传丑（遁干丁丑，乘「太常」，为官星）、末传巳（遁干辛巳，乘「贵人」，为妻财）。

断曰：贵德财马临身，且居太岁之丑位，必应今年甲榜。况年上月将青龙主片言入相，又甲戌旬首河魁为官，乃文明之宿，二者会于行年，定是今年甲榜。后果然。

吴师青断道：贵人、日德、财爻、驿马一齐临在此人身上，而且落在太岁丑位，必定应在今年考中进士。何况行年之上有当令月将乘着「青龙」，古语所谓「月将乘青龙，片言入相」；本旬旬首为甲戌，戌是「河魁」而在此作官星，又是主文明的星宿——两者会合于行年，断定就是今年登甲榜。后来果然如此。

此课以巳所载之酉为用。癸日阴贵在巳，德在巳，癸水克巳火为财。亥卯未日马在巳。临身者，以日干为身。居太岁之位，即巳加丑位而丑为本年之太岁也。

这一课的发用，取的是巳上所载的酉。为什么说贵德财马都聚在巳？因为癸日的阴贵在巳，日德也在巳；癸水克巳火，巳又是财；亥卯未日的驿马同样在巳。所谓「临身」，是以日干为身，巳正是癸所寄之神。所谓「居太岁之位」，是说巳加在丑位上，而丑正是丁丑这一年的太岁。