六壬直指御定 · 第 10 卷

課體：涉害，從革，察微，泆女。課義：傳生空亥，索還魂債，晝貴加貴，夜貴深怪。解曰：己干為支上酉金所脫，復自支上傳出金局，以生干上之亥水。原酉金本來脫我，我挾亥水反去脫酉，不惟不損，翻有所益。亥為空財，於己無益。今得酉金一生，便是實財，故曰索還魂債。又晝貴臨子夜貴之上，必是貴人往貴人之家。干謁必涉兩貴。夜貴入獄，疑有深怪之事。

課體有四個名目：涉害；「從革」，三傳巳酉丑合成金局；「察微」，事象隱微，須細察才見得出；「泆女」，主女子淫奔不貞。課義說：三傳生起落空的亥水，好比討還一筆死賬；白天的貴人又加在貴人之上，夜裡的貴人卻落在獄地，事中另有深怪。解曰：己土被日支上的酉金洩脫，而日支上又傳出巳酉丑金局，轉過來生日干上的亥水。原本酉金是洩我之氣的，如今我藉著亥水反去洩酉金，不但沒有損失，翻轉過來還有進益。亥本是落空的財，對己土並無用處；如今得酉金一路來生，空財便變成了實財，所以說是討還陰間的舊債。再者晝貴人臨在夜貴人所居之位上，必是一位貴人往另一位貴人家裡去，去干求請託，一定要牽涉兩位貴人。夜貴人落在獄地，其中疑有難以明言的深怪之事。

斷曰：見機之卦，復傳從革。凡事更變，先難後易。子孫爻現，必憂官職。若財爻再現，則仕宦大利。惟不利病訟耳。天時：六陰相繼，先風後雨。家宅：財氣甚薄，生息頗蕃，有成有敗，先困後饒。功名：剝官煞重，未見全美。求財：得失相等。

斷曰：這是見機之卦，三傳又合成從革金局。凡事都要變更改易，先難後易。課中子孫爻出現，做官的必為官職擔憂；若財爻同時也現，則於仕宦大為有利，只是不利於占疾病和詞訟。天時：課傳所值六神皆陰，一路相接，先起風後下雨。家宅：財氣很薄，人口倒還繁衍，有成有敗，先受困而後寬裕。功名：剝奪官星的凶煞太重，未能十全十美。求財：得的和失的大致相抵。

婚姻：泆女從革，占婚不吉。疾病：虛怯之症，賴有良醫，病雖不增，患不脫體。出行：虛耗無馬，不能動移。謁貴：晝貴他往，夜貴入獄，俱難相見。行人：天罡加孟，未能即至。出師：利主不利客，軍需不足，可取資於敵。

婚姻：既是泆女又成從革，占婚不吉。疾病：屬虛弱怯損之症，幸而有良醫調治，病雖不再加重，病根卻脫不掉。出行：徒然耗費而無驛馬可乘，動身不得。謁貴：晝貴人已往別處去了，夜貴人又落在獄地，兩下都難見著面。行人：天罡辰加在寅申巳亥四孟之位，人一時還到不了。出師：利於主軍而不利於客軍，軍需糧餉不足，可就地取給於敵方。

畢法云：后合占婚豈用媒，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。心鏡云：定知四處財爻現，官遷訟罪病難痊。課經云：己巳日，子加申為胎坐長生格。占孕最吉，占產最凶。以子戀母腹，難產故也。

《畢法賦》說：「天后」（主婦女、陰私）與「六合」（主婚姻、交易、和合）同現而占婚，兩下自會湊合，用不著媒人；三傳見墓又入於墓，須分清究竟是可憎還是可愛；三合六合之中卻夾著凶煞，好比蜜裡下了砒霜。《心鏡》說：只要四處都見財爻，做官的可望遷轉，涉訟的卻要獲罪，有病的難以痊癒。《課經》說：己巳日子加於申，是「胎坐長生」之格，用來占懷孕最吉，用來占分娩最凶，因為胎兒貪戀母腹不肯出來，所以難產。

課體：重審，元胎，斬關，勵德。課義：長生財德，三事無力，晝夜推之，兩貴蹉跌。解曰：申乃己土長生，臨巳受刑。巳又為金生之地，未免戀生不能舍去。中傳亥財值旬空，末傳寅德又陷空，三事無力矣。子加酉，晝貴臨於夜地。申加巳，夜貴臨於晝方。若占告貴，事不歸一，所謂尖擔兩頭脫者是也。貴人若順，告貴無阻，則宜進步。貴人若逆，告貴不允，則宜退步。貴在干前，事不宜迫，迫則必為貴所怒。貴在干後，事則宜催，不催則彼必緩慢無力矣。

課體兼有四種：四課只一處下神賊上神而取以發用，是重審；三傳遞相生養、事主更始，是元胎；課傳見天罡河魁，能犯難而通，是斬關；貴人臨於卯位，是勵德。課義說：長生、妻財、日德這三樣，樣樣使不上力；晝貴夜貴兩下推排，都落得個錯身而過。解曰：申是己土的長生之地，卻臨在巳上受刑；巳又是金的長生之處，申便貪戀著生地不肯捨去。中傳亥是財爻而正值旬空，末傳寅是日德卻又陷在空亡，於是長生、財、德三樣都使不上力。天盤子加地盤酉，是晝貴人臨在夜貴人的位子上；天盤申加地盤巳，是夜貴人臨在晝貴人的方位上。若占求告貴人，事情便歸不到一處，正是俗話說的尖頭扁擔兩頭脫。貴人若是順行，求告沒有阻礙，就該往前進一步；貴人若是逆行，求告不獲准許，就該往後退一步。貴人在日干之前，事情不可催逼，一逼必招貴人惱怒；貴人在日干之後，事情就該催促，不催他必定拖沓無力。

斷曰：重審之課，忠孝為先。元胎之傳，受生為上。君子循理，遇此無傷。小人肆孟，必致悖亂。且支干互脫，三傳又脫，虛詐誑騙，無有窮盡。占者得此，必須步步留心，方能脫患。

斷曰：重審之課，以盡忠盡孝為先；元胎之傳，以得受生養為上。君子依理而行，遇上此課不會有損傷；小人放縱私慾，必鬧到悖逆昏亂。何況日支日干互相洩脫，三傳又是一路脫氣，虛詐欺騙沒有個盡頭。占者得著此課，必須步步留心，才能脫開禍患。

天時：水母被刑，天罡指陰，自然滂沛。家宅：不甚安寧，不利子息。功名：官星落空，填實有望。求財：虛耗百出，得亦終失。婚姻：支干交脫，彼此虛耗。胎產：夜占男妊，貴而易產。官訟：無傷。出行：水路宜行。疾病：空墓臨干，老少不吉。逃亡：近水處問信。行人：天罡臨季，出旬自至。出師：營壘宜固。

天時：水的母氣受刑，天罡辰又指向陰位，自然是大雨滂沱。家宅：不很安寧，於子嗣不利。功名：官星落空，要等到填實的年月才有指望。求財：白耗的開銷百出，就算得著終究也留不住。婚姻：日支日干交互洩脫，男女兩家彼此空耗。胎產：夜裡占主懷的是男胎，貴氣而且好生。官訟：不至於受傷。出行：宜走水路。疾病：空亡與墓神一齊臨在日干上，老人小孩都不吉利。逃亡：到臨水的地方去打聽消息。行人：天罡辰臨在辰戌丑未四季之位，出了本旬自然就到。出師：營壘要扎得牢固。

畢法云：貴人蹉跌事參差，空上逢空事莫追。課經云：己巳日申加巳，生中傳之亥水。中傳亥水，又生末傳之寅木。寅木反剋日干之己土，是恩變為仇，名恩多怨深格。

《畢法賦》說：貴人彼此錯身而過，事情便參差不齊；空亡之上又逢空亡，這件事不必再去追求。《課經》說：己巳日申加於巳，申生中傳的亥水，中傳亥水又生末傳的寅木，寅木卻反過來剋日干己土，這是恩情變作仇怨，名叫「恩多怨深」格。

課體：間傳，彈射，不備，寡宿，進退。課義：彈射亡丸，勿干貴官，降志求生，夜丑須看。解曰：日遙克亥神而逢空，是彈射而無丸，喻求財無所得而反有所費也。子為晝貴，臨戌入獄。申為夜貴，臨午被克。貴人自顧不暇，干之何益。未被酉脫，遂往就於己以求生，有舍己從人之象，故曰降志求生，又曰逃生避難。夜丑須看者，以丑為遁鬼，夜乘白虎，不可不防也。

課體有五種：「間傳」，三傳隔位遞進，事多曲折；「彈射」，四課無克，由日干遙克某神而取用，如同彈丸射物；「不備」，四課不全，只成得三課；「寡宿」，主孤單少助；「進退」，事情進退不定。課義說：要彈射卻沒有彈丸，切莫去干求貴官；只能降心屈志另尋活路，夜裡的丑神尤其要留意。解曰：日干遙克亥神，亥又正逢旬空，這就是要彈射而手裡沒有彈丸，比喻求財不但求不著，反倒要賠上一筆費用。子是晝貴人，卻臨在戌上入獄；申是夜貴人，卻臨在午上受克。貴人自己都顧不過來，去求他有什麼用處。未被酉金洩脫，便轉去投靠己土以求生養，有捨棄自己、聽命於人的樣子，所以說是降志求生，也叫逃生避難。所謂夜裡的丑神須看，是因為丑上遁得的天干化成官鬼，夜占又乘白虎，不可不防。

斷曰：彈射之卦，事多不實，禍福俱輕，有志惑心疑，進少退多之象，且財爻落空。夜占元武發用，定主失脫。且干上之酉，乃己土之敗氣，又為支之破碎，晝占乘合，家中必有破敗之子，緣酉為己土子孫。倘夜占乘後，必為婢妾所破也。

斷曰：彈射之卦，事情多半不實在，禍也輕福也輕，呈現出有志向而心裡疑惑、進得少退得多的樣子，何況財爻又落空亡。夜裡占元武發用，一定主失脫。再說日干上的酉，是己土的敗氣，又是日支的破碎之神：白天占它乘六合，家中必有敗家的兒子，因為酉正是己土的子孫爻；倘若夜裡占它乘天后，那就必是被婢妾一流的人敗壞了。

天時：課傳六陰，晝占酉乘六合，陰雲之象。家宅：支干各乘破敗，財空鬼實，官災失脫難免。求名：簾幕不現，干支破敗，縱求無益。求財：須防失脫。婚姻：女占稍利，男卜不吉。

天時：課與傳所值全是陰神，白天占酉上乘著六合，是一派陰雲的景象。家宅：日支日干各自乘著破敗之神，財爻空而鬼爻實，官非之災與失脫之事都免不了。求名：簾幕貴人不出現，干支又都破敗，縱然去求也沒有益處。求財：須提防被人騙脫。婚姻：替女方占稍稍有利，替男方占則不吉。

胎產：孕主滿胎，育子不肖。疾病：良醫雖有，破耗無已。行人：天罡乘孟，行者未發。出行：陸路有損，水路防失。遺失：元武發用，日上酉金，又作空亡，竊資遠遁，恐不能獲。出師：敵詐不實，防有虛驚。

胎產：懷的是足月滿胎，只是養大的兒子不成材。疾病：良醫雖然請得到，破財耗損卻沒個完。行人：天罡辰乘在四孟之位，出門的人還沒有動身。出行：走陸路要受損失，走水路要防丟東西。遺失：元武發用，日干上的酉金又落空亡，賊人捲了財物遠逃，恐怕追不回來。出師：敵方虛詐不實，要防一場虛驚。

畢法云：兩貴受克難干貴，虎乘遁鬼殃非淺；避難逃生須棄舊，干支皆敗勢傾頹。玉成歌云：事占知一興雲近，遙克當傳主遠尋。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都受剋制，就難以求告貴人；白虎乘著遁干所化的官鬼，災殃不淺；要避難逃生，必須捨棄舊有的一切；日干日支都值敗氣，氣勢必然傾頹。《玉成歌》說：占事逢知一之課，如同興雲在即，應驗在近處；逢遙克取用的，事情要往遠處去尋。

課體：昴星，龍德，天羅，虎視，掩目。課義：辰之陰神，及夫課名，三傳並見，五虎縱橫。解曰：未作辰陰，上乘白虎一也。課名虎視二也。中為白虎之本家，兩見於傳中，一見於干上，共成五虎。一課五虎，凶惡極矣，晝占則的；夜占則未作螣蛇，凶亦不殺。

課體有五種：「昴星」，四課既無上下之克、又無遙克，陽日取地盤酉上之神、陰日取天盤酉下之神發用；「龍德」，太歲臨於發用而晝貴當權，主有恩德；「天羅」，羅網罩定，遇患難逃；「虎視」，陽日昴星的別名，全稱虎視轉蓬；「掩目」，陰日昴星的別名，即冬蛇掩目。課義說：日支辰的陰神連同課名在內，三傳裡一併現出，共有五個白虎縱橫交錯。解曰：未是辰的陰神，上面乘著白虎，這是第一個；課名叫虎視，這是第二個；申是白虎的本位，在三傳裡兩見、在日干上一見，合起來共成五虎。一課之中五虎並出，凶惡到了極處，白天占最為應驗；夜裡占則未上乘的是「螣蛇」（主驚恐、怪異、火光），凶勢也就不那麼酷烈了。

斷曰：課名冬蛇掩目，不動不變，有伏匿之象。支干陰神又作天羅地網，遇患不能避，遭難不能逃。惟利占功名官祿之事，以傳見二貴一祿，晝貴又登天門故也。天時：不動不變。家宅：仕人占之有非常之喜，庶人占之有非常之禍。功名：必得官祿，但非正印，以權攝不正之故。求財：遁壬逢生，暗財必豐。婚姻：午作日祿，妝奩必厚。

斷曰：課名叫冬蛇掩目，不動也不變，有潛伏藏匿的樣子。日支日干的陰神又結成天羅地網，遇上禍患躲不開，碰上災難逃不脫。惟獨占功名官祿一類事有利，因為三傳裡見著兩位貴人、一個日祿，晝貴人又登上天門亥位的緣故。天時：天地不動，天色也就無所變化。家宅：做官的人占到有非常之喜，平民百姓占到有非常之禍。功名：必定能得官得祿，只是所得並非正印實職，因為是權且代理、名分不正的緣故。求財：遁干壬水又逢生扶，暗中的財必定豐厚。婚姻：午是日祿，女方的嫁妝必定豐厚。

胎產：女子之祥。尋訪：不動不變，無蹤無跡。捕獲：元武在羅網之中，獲之最易。疾病：虎視逢虎，不比泛常，總不見鬼，虎脫難當。出行：水路頗佳，恐不能行。行人：罡加於卯，道路甚遙，不久自歸。出師：午火制申金，利主不利客。

胎產：是生女的吉兆。尋訪：人事不動不變，要找的人無蹤無跡。捕獲：元武自己落在羅網當中，捉他最容易。疾病：虎視之課又遇白虎，不能當作尋常病來看；好在課中始終不見官鬼，白虎脫了鬼氣，也就難以為害。出行：走水路頗好，只怕根本走不成。行人：天罡辰加在卯上，道路很遠，但過不多久自會回來。出師：午火剋制申金，利於主軍而不利於客軍。

畢法云：權攝不正祿臨支，所謀多拙逢羅網，虎視逢虎力難施。課經云：六己日申加未，晝將乘太常臨於日干者，必主占婚姻之事，緣太常與口之長生相併故也。古鑑：亥將戌時占逃亡，賢人在東北，緣己德在寅，寅臨於丑。小人則在西南，緣巳刑申，申臨於未。申七未八，七八五十六里。遁得壬申辛未，壬六辛七，共十三，計六十九里。

《畢法賦》說：日祿臨在日支上，所任必是權且代理、名分不正之職；所謀之事多半笨拙，是因為撞上了羅網；虎視之課又遇白虎，縱有力氣也施展不開。《課經》說：凡六個己日，申加於未，晝將乘「太常」（主宴會、衣食、財帛）臨在日干上的，必主所占是婚姻之事，因為太常與日干的長生並在一處的緣故。《古鑑》載有一例：用亥將戌時占逃亡，判說賢良之人在東北方，因為己的日德在寅，而寅臨於丑位；小人則在西南方，因為巳刑申，而申臨於未位。申的數是七、未的數是八，七八相乘得五十六里；再遁得壬申、辛未，壬的數是六、辛的數是七，合共十三，通計六十九里。

課體：伏吟，元胎，自任。課義：晝德乘虎，中財休取，獻納尤宜，不利商賈。解曰：申乃德祿，晝占乘虎，不可守也。中傳之寅乘蛇作財，已不可取，而況寅上又乘遁鬼乎。末傳巳火又來傷干，守之無益，動必大傷。不如靜守驚危之德祿，還可以聊生也。庚午伏吟，干支拱定夜貴人。若年命在內，大宜告貴用事，得以成就，拱日祿亦然。

課體三種：「伏吟」，天盤與地盤各支相同，萬事潛伏不動；元胎；「自任」，伏吟課在陽日的取用之法，凡事只能靠自己擔當。課義說：白天占日德乘著白虎，中傳的財爻不可去取；這一課宜於進獻納貢，卻不利於經商買賣。解曰：申既是庚金的日德又是日祿，白天占它乘白虎，就守不住了。中傳的寅乘螣蛇而作妻財，本已不可取，何況寅上又乘著遁干所化的官鬼。末傳巳火再來傷剋日干，守著沒有好處，一動必受大傷，倒不如安靜守住這份雖有驚危卻畢竟屬己的德祿，還可以勉強度日。庚午日的伏吟課，日干日支正夾拱住夜貴人；若本人的行年、本命恰在所拱之內，最宜求告貴人辦事，事情必能成就，夾拱日祿的道理也是一樣。

斷曰：自任之卦，元胎為用，旺相則吉，休囚則凶。惟宜守己待時，不宜妄動。如有必不得已而動，則又有功。天時：占晴不晴，占雨不雨。功名：晝占利於武職，或有節鉞之任。求財：遲得，不可貪多。家宅：優遊靜守，不宜躁動；若強出頭，必有禍患。婚姻：夜占性躁，恐有刑傷。

斷曰：自任之卦，以元胎發用，逢旺相之氣則吉，逢休囚之氣則凶。只宜守住本分等待時機，不可輕舉妄動；若實在不得已非動不可，動了反倒也能有功。天時：求晴晴不了，求雨雨不來。功名：白天占利於武職，或可得到持節仗鉞、獨當一面的差事。求財：得財遲緩，不可貪多。家宅：宜從容安靜地守著，不宜急躁妄動；若硬要出頭露面，必有禍患。婚姻：夜裡占，性情急躁，恐怕會有刑傷。

胎產：雙生男喜。官訟：防有刑責，和解則吉。出行：馬已動矣，陸行甚利。行人：近者即刻可到。遺失：在家中舊地再尋。捕獲：尚在本境。疾病：肺家受病，巳午日防增病。出兵：晝占不勝，夜占稍吉。

胎產：主生一對男孩，是喜事。官訟：要防挨刑責，能和解便吉。出行：驛馬已經發動，走陸路很有利。行人：路近的人立刻就到。遺失：在家中原來放東西的老地方再找。捕獲：人還在本地界內。疾病：病在肺經，到巳日午日要防病情加重。出兵：白天占不能取勝，夜裡占稍好一些。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，任信丁馬須言動。庚午伏吟子作虎，沖支上午，為獅獸沖宅，必有對鄰獸頭沖其本家，或道路上有獅子沖宅，以致家道衰替。如對鄰陷於空亡，便不足畏也。丑加丑，亦謂之兩貴夾。

《畢法賦》說：旺盛的祿神臨在自身，也不過白費氣力妄動一場；課中信得過丁神與驛馬的，才可以說將有行動。庚午日的伏吟課，子上乘白虎去沖日支上的午，成了獅獸沖宅之象，必是對門鄰家有獸頭正對著本宅，或者道路上有石獅子沖著宅子，因而家道漸漸衰敗。若對門鄰家恰好落在空亡裡，那就不足為懼了。丑加於丑，也叫作兩貴相夾。

課體：遙克，逆茹，蒿矢。課義：交關且爾，可疑蒿矢，蛇雀空逢，五火焚燬。解曰：午未申巳交互相合，然以未合年而悔，以申合巳而疑，則雖交車相合，而尚多不足之處也。午火傷庚，其力雖微，而三傳引入鬼鄉，三傳俱火，夜占又逢蛇雀，五火齊發，庚金焉能免其焚燬哉。折蒿為矢，力弱難傷，緩而且輕。然引入鬼鄉全是火局，則微金受爍矣。惟仕宦占之，則官星雖旺，賴干上未土化煞生身，方為官文全美。晝占簾幕貴人臨干，占試事必雋。

課體三種：「遙克」，四課上下都不相剋，取遙遙相剋的一神發用；「逆茹」，三傳逆著次序連綴而退，如同拔茅連根；「蒿矢」，遙克之中是外神來剋日干，如蒿杆做的箭，力弱傷人不重。課義說：交車相合也不過如此，蒿矢這一課本就可疑；夜占又逢螣蛇、朱雀，五處火氣一齊發作，把庚金燒燬。解曰：午未申巳四神交互相合，然而未合於午卻含著追悔，申合於巳又帶著疑慮，可見雖是交車相合，仍有許多不足之處。午火傷克庚金，力量雖微，可是三傳把日干引進了官鬼之鄉，三傳全是火，夜裡占又逢螣蛇朱雀，五處火氣一齊發動，庚金怎能免於焚燬。折蒿杆當箭，力弱難以傷人，來勢又緩又輕；但一被引入鬼鄉而全成火局，這點微弱的金氣也就被熔化了。惟獨做官的人占到，官星雖旺，全靠日干上的未土把煞氣化開來生身，才算得上官星文書兩全其美。白天占，簾幕貴人臨於日干，占考試必定名列前茅。

斷曰：蒿矢之卦，兼逆連茹，其始雖有凶勇之勢，愈久愈微，蓋憂喜皆末實也；禍由外作，兵利為主。天時：課傳全是火土，久雨當日即晴。家宅：宅坐長生，主人宅興旺，夜占防火燭。功名：甚利，以退為進。求財：合夥營生則利。婚姻：可成，女益於男。

斷曰：這是蒿矢之卦，又兼逆行連茹，起初雖有兇猛之勢，越往後越衰弱，因為憂也罷喜也罷，到末了都不落實；禍患從外面生出，用兵利於做主軍。天時：課與傳全是火土之氣，久雨也會當天放晴。家宅：宅坐在長生之地，主人與住宅都興旺，夜裡占要防火燭。功名：很有利，宜以退為進。求財：合夥做買賣才有利。婚姻：可以成，女方於男方有益。

眙產：屬女，孕則穩，產則易。疾病：病勢甚急，防有血症，惟養脾補腎為妙。出行：恐有阻，不能動身。行人：尚未歸。遺失：當在家中東南。捕獲：在西北方，樓臺池水之旁。出兵：可以取勝，晝占則吉。

胎產：懷的是女孩，懷著安穩，生產也順利。疾病：病勢很急，要防出血之症，只有養脾補腎最為妥當。出行：恐怕有阻礙，動不了身。行人：還沒有回來。遺失：應當在家中的東南角。捕獲：人在西北方，樓臺或池水旁邊。出兵：可以取勝，白天占更吉。

畢法云：簾幕貴人高甲第。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾雀同傳主訟爭。指掌賦云：三傳剋日，眾鬼難堪。

《畢法賦》說：簾幕貴人當權，主科第高中。《玉成歌》說：水神乘著火將，都主驚恐；「勾陳」（主爭鬥、田土、訟事）與朱雀同在三傳，主起爭訟。《指掌賦》說：三傳一齊剋制日干，眾鬼交攻，實在難以承當。

課體：元首，間傳，顧祖，迴環。課義：幸名顧祖，亡門欺侮，可恨者寅，暗助初午。解曰：午發用，間退至寅，名為顧祖，其名可謂幸矣。但支午臨干克庚，又為上門亂首，是敢於欺侮者也。棄而投中傳之生，而辰遭夾克，又不足投。更進而就末傳之財，乃寅木遁鬼乘蛇，暗助初傳午火，反為傷庚，尤為可恨也。庚遂移而投戌上以受生，亦可謂之避難逃生。干上午，支上辰，乃干支與初中傳，拱地盤之夜貴，宜告貴成事。助刑戕德格：乃六處有神作支之自刑，又作干鬼，又結連三傳為鬼，來傷庚德。

課體四種：「元首」，四課只一處上神克下神而取它發用，凡事順理成章；間傳；「顧祖」，三傳隔位逆退而回到長生祖氣之地；「迴環」，四課三傳首尾勾連，轉來轉去。課義說：幸而得了顧祖這個好名目，可惜有神上門欺凌、擾亂尊首；最可恨的是末傳寅木，暗中助起初傳的午火。解曰：午發用，隔位逆退到寅，叫作顧祖，這名目可算幸事。但日支午臨到日干上克庚金，又成了上門亂首之象，是敢於欺凌尊上的。日干捨了它去投中傳求生，中傳辰卻被夾克，也不值得投；再往前就末傳的財爻，偏偏寅木遁得的天干化成官鬼又乘螣蛇，暗中助起初傳午火，反過來傷庚金，尤其可恨。庚金於是移到戌上去承受生養，這也可以叫作避難逃生。日干上是午，日支上是辰，日干日支連同初傳中傳，正夾拱著地盤上的夜貴人，宜於求告貴人辦成事情。所謂助刑戕德格，是說六處之中有神作日支的自刑，又作日干的官鬼，還牽連三傳都化為官鬼，一齊來傷庚金的日德。

斷曰：見機之卦，又名顧祖，有功成身退之象。顧祖詩曰：顧祖迎親復舊廬，求財謀望始圖維；惟有庚日不宜見，鬼來又向病中居。天時：龍神發用，宜有雨。求財：到手之後須防後禍。婚姻：不吉，不孝公姑。胎產：胎臨長生，恐其難產。疾病：脾家受克，不能即愈。爭訟：有人唆訟，防遭遣責。出行：驛馬陷空，未能起程。行人：末回。捕獲：在正東方，難獲。遺失：為人帶去。出兵：夜占將星克武，可以全勝。

斷曰：這是見機之卦，又名顧祖，有功成身退的樣子。顧祖詩說：顧祖之課如同迎著親人回到舊居，求財謀望正好從頭籌劃；只有庚日不宜見到此課，官鬼一來，人便困在病中。天時：青龍發用，應當有雨。求財：財到手之後須防後患。婚姻：不吉，過門後不孝順公婆。胎產：胎神臨於長生之地，恐怕難產。疾病：脾經受克，一時好不了。爭訟：有人從中挑唆興訟，要防遭上司斥責。出行：驛馬陷在空亡，起不了程。行人：還沒有回來。捕獲：人在正東方，不容易捉到。遺失：東西被人帶走了。出兵：夜裡占，將星剋制武神，可以大獲全勝。

畢法云：我求彼事干傳支。課經云：末傳寅生起初傳午火而克庚金，乃教唆詞訟之人也。或為公曹、吏人、道士，或為鬍鬚人，或屬虎人，或其姓從木，再詳天將言之。

《畢法賦》說：從日干發傳而歸到日支上，是我去求人家辦事。《課經》說：末傳寅木生起初傳午火，午火再克庚金，這寅木便是教唆詞訟的那個人；他或是衙門裡的公人吏役、或是道士，或是滿臉鬍鬚的人，或是屬虎的人，或是姓氏從木字旁的人，還要再看所乘的天將合併斷定。

課體：元首，元胎。課義：晝生夜克，訟凶官吉，亥喻蕭何，貴不憫恤。解曰：巳臨庚上，晝乘勾陳，則土將能生。夜乘朱雀，則火將為克，天將生克，吉凶分途矣。常人占訟，則官興而凶。仕人占宦，則官成而吉。亥為末傳，來克初巳，固能消災免禍。然生寅助巳，亦未始非亥也。所謂成也蕭何，敗也蕭何，皆亥之一神為之矣。兩貴入獄，求之則怒，豈有憫恤之心哉。

課體兩種：元首、元胎。課義說：晝占得生、夜占受克，占詞訟則凶、占官職則吉；末傳亥好比漢初的蕭何，成也在他、敗也在他；兩位貴人又都落在獄地，全無憐恤之心。解曰：巳臨在庚上，白天占它乘勾陳，勾陳屬土便能生金；夜裡占它乘朱雀，朱雀屬火便來克金，天將一生一克，吉凶就分成兩條路了。平常人占詞訟，官府一興動便凶；做官的人占仕途，官職一到手便吉。亥是末傳，前來剋制初傳的巳火，固然能替我消災免禍；然而它生寅木又轉來助巳火，這也仍舊是亥干的事。所謂成事的是蕭何、敗事的也是蕭何，全由亥這一個神造成。兩位貴人都落在獄地，去求他反招他發怒，哪裡還有憐恤之心。

斷曰：元首之卦，理宜從順。元胎之課，事宜從新。苟能事事順理，必有革故鼎新之象。天時：朱勾發用，龍神入廟，不能得雨。家宅：女人當坐喜，亦防火燭。婚姻：干上官，支上財，三傳財生官，主女益男家，來即受胎。胎產：是男喜，亦平安，但有病，產時略艱難。

斷曰：元首之卦，道理上應當順勢而行；元胎之課，事情上應當從頭更新。倘若事事都能順理，必有革除舊弊、開創新局的氣象。天時：朱雀勾陳發用，青龍歸入本廟，求不得雨。家宅：家中女人正當有喜，也要提防火燭。婚姻：日干上是官星，日支上是財爻，三傳裡財又生官，主女方有益於男家，過門就能受孕。胎產：生男是喜事，母子也平安，只是略有病痛，臨產時稍稍艱難。

疾病：肝家有火，初病易治，久病難痊。求謀：有人在中間撮合，便孟干中取利。出行：水陸平安，但恐有病，亦防有阻。行人：馬猶落空，不能即至。遺失：有人慾破敗之。捕獲：隱東南貴人家。出兵：主勝客，恐曠日持久，頻有書信往來陣前。

疾病：肝經有火，剛得的病容易治，久病就難以痊癒。求謀：有人在中間撮合，那人便想從中取利。出行：水路陸路都平安，只怕途中生病，也要防有阻礙。行人：驛馬還落在空亡，人一時到不了。遺失：有人存心要把它毀掉。捕獲：藏在東南方某位貴人家裡。出兵：主軍勝過客軍，只怕曠日持久，陣前書信往來頻繁。

畢法云：金日逢丁凶禍動。課經云：巳加庚，卯加午，為丁神臨宅，是為人宅罹禍。蓋日上神剋日，而辰上神乘丁，又剋日故也。丁神乘卯，卯為日財。占者必因妻而起禍，否則因財而起禍。卯為胎財，若十月占，死氣在卯，畢法所謂胎財死氣損胎推也。

《畢法賦》說：金日遇上遁干丁神，凶禍就要發動。《課經》說：巳加於庚、卯加於午，是丁神臨宅，主人和宅一齊遭禍；因為日干上神剋日干，而日支上神乘著丁神，也來剋日干的緣故。丁神乘在卯上，卯是日干的妻財，占者必定因妻子而起禍，不然就因錢財而起禍。卯又是胎財，如果在十月裡占，死氣正落在卯，那就是《畢法賦》所說胎財值死氣、須往損胎上推的那一條了。

課體：知一，炎上，斬關。課義：自來生身，切勿信憑，倘遇夜卜，總是幽冥。解曰：辰來生支，晝夜皆乘元武，恐反虛盜，不足憑也。戌午空陷，不能會火局以克我，是彼雖有虛聲，而無實禍也。寅為財神，坐於鬼方，亦不敢取，是吉凶皆無所就矣。至於夜占遇之，愈加幽冥。然而大體不吉，豈獨夜占為然哉。干上辰土生庚金，支上寅木生午火。只宜坐待其時，倘動其干支，即坐於脫氣之鄉，謂之樂里生憂。戌為六合，臨寅奸丑，陰私不明，奴婢逃走。戌為孟上神，故不論涉害。

課體三種：知一，即比用；「炎上」，三傳寅午戌合成火局；斬關。課義說：辰自己前來生我之身，切不可信賴憑仗；倘若碰上夜裡起課，通盤更是一片幽暗。解曰：辰前來相生，可是晝夜兩種排法它都乘著元武，只怕反是虛假的盜竊，靠不住。戌與午都落空陷，湊不成火局來克我，可見對方雖有虛張的聲勢，卻沒有實在的禍害。寅是財神，偏偏坐在官鬼的方位上，也不敢去取，於是吉也吉不成、凶也凶不成。至於夜裡占遇上此課，就更加幽暗不明；然而這一課大體本來不吉，哪裡單是夜占才如此。日干上的辰土生庚金，日支上的寅木生午火，只宜坐著等待時機；倘若驚動了干支，就坐進了洩氣的地方，這叫作樂中生憂。戌上乘六合，臨於寅而與丑私通，陰私之事曖昧不明，主奴婢逃走。戌是四孟上的神，所以不必按涉害之法論定。

斷曰：炎上之課，斬關可通，有舊事翻新之象。三傳全鬼，反為不畏，當有鬼神暗中默佑，轉禍為福。天時：炎上局，自戌傳寅，主晴。家宅：宅多闇昧之神，家有陰私之事。功名：自墓傳生，官星正旺。求財：財神臨支守虎，難以到手。婚姻：一派私淫之象，斷不宜成。

斷曰：炎上之課，有斬關之象可以沖開阻隔，事情呈現出舊事重新翻起的樣子。三傳全是官鬼，反倒不足畏懼，當有鬼神在暗中默默保佑，把禍轉成福。天時：三傳合成炎上火局，自戌傳到寅，主晴。家宅：宅中多有闇昧不明之神，家裡有陰私之事。功名：從墓地傳到生地，官星正當旺盛。求財：財神臨在日支上又被白虎守住，難以到手。婚姻：滿是私通淫亂的氣象，斷然不宜結成。

胎產：陰私婢妾之孕，恐是病胎。疾病：晝占當是肺氣受病，宜清邪火，急切難愈。出行：宜從陸路，亦防盜賊。行人：他往未到。遺失：已為人取去。捕獲：在北方道路旁，或在僧道家。出軍：賊從西轉東，其勢正盛。

胎產：是陰私私通或婢妾所懷的胎，只怕還是個病胎。疾病：白天占當是肺氣得病，宜清瀉邪火，一時急切難好。出行：宜走陸路，也要防盜賊。行人：人往別處去了，還沒有到。遺失：東西已被人拿走。捕獲：在北方道路旁邊，或者藏在僧人道士家裡。出軍：賊勢由西轉向東來，正當強盛。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，后合占婚豈用媒。課經云：三傳雖全傷日干，不知反生干上辰土，育養庚金，是謂傳鬼為生格。

《畢法賦》說：眾鬼雖然顯露，卻全不足畏；天后與六合同現而占婚，兩下自然湊合，用不著媒人。《課經》說：三傳雖然一齊傷剋日干，卻不知它反過來生日干上的辰土，辰土再養育庚金，這叫作「傳鬼為生」之格。

課體：比用，龍戰，官爵。課義：長生雖在，全無倚賴，丑為干墓，卯作支敗。解曰：巳乃長生，落於空亡，又被初傳戌墓，末傳子克，其不足倚賴明矣。丑為干墓，而臨干支。卯為支敗，而臨於干。彼此交互，俱無美意，是四課三傳，皆無益矣。況初中俱是空陷，吉凶不成，尤不宜占父母病也。干上卯生支，支上丑生干。雖有生旺之名，反成衰敗之象。蓋以卯敗午，而丑墓庚也。不可作耳生格。亦有干神生干，支神生支者，名俱生格，主彼此各有生意。六庚日卯加申，乃胎臨本日，占產可言當日便生，為胎神克絕也。

課體三種：「比用」，四課克戰多處，取與日干比和的一神發用；「龍戰」，卯酉相加，兩下交爭；「官爵」，主官職爵位之事。課義說：長生雖然還在，卻全然倚靠不上；丑是日干的墓，卯是日支的敗氣。解曰：巳是庚金的長生，偏落在空亡裡，又被初傳的戌墓收去、末傳的子水克住，它靠不住是明擺著的。丑是日干的墓，卻臨在干支之上；卯是日支的敗氣，卻臨在日干之上：兩下交互，都沒有好意思，可見四課三傳全都無益。何況初傳中傳都落空陷，吉也成不了、凶也成不了，尤其不宜用來占父母的病。日干上的卯生日支，日支上的丑生日干，雖然掛著相生得旺的名目，反倒成了衰敗之象，因為卯正是午的敗地，而丑正是庚的墓庫，所以不可當作互生格來看。另有日干上神生日干、日支上神生日支的，才叫俱生格，主彼此各有生機。凡六個庚日卯加於申，是胎神臨於本日，占分娩可以斷當天就生，因為胎神已被克到絕處了。

斷曰：比用之卦，從違宜審，又名龍戰。君子修德則吉，小人違德則凶。凡事止有虛聲，不足深信。天時：陰霾未雨。家宅：外面盡好，中實破敗；凡事虛花，全無實際。婚姻：心雖孟成，宜防刑耗。疾病：向有舊病，醫之可以除根。求財：些少不多。功名：不能如意，夜占當有同姓人提拔。胎產：男喜，占產即生。逃亡：自歸。行人：有阻未至。出行：未能動身。行師：為主者勝。

斷曰：比用之卦，取捨從違要仔細審度，此課又名龍戰。君子修養德行便吉，小人背棄德行便凶。凡事只有個虛名聲，不足深信。天時：陰霾密佈而下不成雨。家宅：外面看著盡好，內裡其實破敗；凡事都是虛花，全不落實。婚姻：心裡雖然想成，也該提防刑剋與耗費。疾病：向來就有舊病，請醫調治可以斷根。求財：只有一星半點，不會多。功名：不能稱心，夜裡占當有同姓的人提拔。胎產：生男是喜事，占分娩當即就生。逃亡：逃的人自己會回來。行人：路上有阻，還沒有到。出行：動不了身。行師：做主軍的取勝。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，信至人歸見福昌。

《畢法賦》說：金日遇上遁干丁神，凶禍就要發動；胎神與財爻同現而值生氣，主妻子懷孕。《照膽秘訣》說：戌加在卯上，正是相合之鄉，音信到來、人也歸家，可見福慶昌盛。

課體：反吟，涉害，元胎。課義：財雖可絕，七虎排列，切勿取財，秋占焚燕。解曰：寅財臨申，巳投絕地，況兼七虎相持，豈可取乎。秋占火鬼是子，晝將乘螣蛇克宅，主有火災，宜以井底泥塗灶禳之。干支拱晝貴，大宜干貴。又晝夜兩貴相加，必求兩貴人而後成；或干涉兩貴人，或謁貴不見，往見別貴；或貴人在宅，自會別貴，大概不止一貴人也。庚日申為本命，反吟課為人入鬼門，占病必死。財遁丙鬼，必因財致禍，因食傷身，因妻成訟，占者切宜謹慎。

課體三種：反吟、涉害、元胎。課義說：財爻雖已到了可絕之地，卻有七個白虎排成一列；切莫去取財，秋天占如同烈火焚燒燕巢。解曰：寅財臨在申上，巳又投入絕地，何況還有七虎相持不下，哪裡還能取財。秋天占，火鬼落在子上，晝將乘螣蛇來克宅，主有火災，宜取井底泥塗抹灶頭來禳解。日干日支夾拱著晝貴人，最宜去干求貴人。又晝夜兩位貴人彼此相加，事情必要求到兩位貴人才成；或者要牽涉兩位貴人，或者去見這位貴人不遇、轉去見另一位，或者貴人正在宅中而自會另一位貴人，總之不止一位貴人。庚日以申為本命，反吟之課是人進了鬼門，占病必死。財上遁得丙火化為官鬼，必因錢財招禍，因飲食傷身，因妻子涉訟，占的人切要謹慎。

斷曰：無依之課，又曰元胎，大抵人情暗中不順，反覆後成，縱有吉神吉將，凡百艱難。天時：晝占主雨，夜占主風。家宅：主有變更之事，亦防有孝服。求財：反覆不定，須防禍福。婚姻：夜占女子美貌，晝占不吉。胎產：生亦不育。疾病：病不一症，醫不一方，晝占是火克肺金之病。行人：未至。出行：恐防有阻，半途而返。捕獲：不可得。遺失：原在舊地。出師：殺氣太重，止宜和好。

斷曰：無依之課，又叫元胎，大抵人情暗地裡不順，要反覆幾次才成，縱有吉神吉將，樣樣也都艱難。天時：白天占主下雨，夜裡占主起風。家宅：主有變動更改之事，也要防有喪服。求財：反覆不定，須防禍福難料。婚姻：夜裡占女子容貌美好，白天占則不吉。胎產：即使生下來也養不活。疾病：病症不止一種，醫法也不止一方，白天占是火克肺金的病。行人：還沒有到。出行：恐怕途中有阻，半路折回。捕獲：捉不到。遺失：東西原本還在老地方。出師：殺氣太重，只宜講和。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。課經云：庚日反吟伏吟，皆是地盤旬首上神乘元武，為閉口課。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》說：白虎乘著遁干所化的官鬼，災殃不淺；賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神。《課經》說：庚日的反吟課與伏吟課，都是地盤旬首上的神乘著元武，屬於閉口課。《玉成歌》說：反吟占事不要說得太死，來來往往總是成雙成對的兩樁因由；平常人占多主自身搖動不安，就算身子不動，人情裡也含著怨氣。