六壬直指御定 · 第 11 卷

課體：比用，用墓，閉口。課義：生旺財氣，三傳皆值，夜元雀虎，未財衰替。解曰：初傳辰土生干，中傳酉金為日之旺神，末傳寅木作日之財爻。三傳有生有旺，兼有財氣，故曰生旺財氣，三傳皆值。細視干上丑墓，棄之誠是。但投初傳，則辰落空亡，不可相倚。再就中傳，又逢羊刃網羅，亦不可近。再投末傳之財，又帶丙鬼，復乘凶將，真衰替至極之象也。

課體三種：比用、「用墓」（初傳就是墓神）、「閉口」（旬尾加在日干上，事情說不出口）。課義說：生氣、旺氣、財氣三樣，三傳裡樣樣都碰上了；可惜夜占三傳乘的是元武、朱雀、白虎，未土之財便一路衰替。解曰：初傳辰土生日干，中傳酉金是日干的旺神，末傳寅木是日干的財爻，三傳有生有旺又帶財氣，所以說生旺財氣三傳皆值。細看日干上的丑是墓神，捨了它固然不錯；可是投向初傳，辰又落在空亡，靠不住；再就中傳，偏偏撞上羊刃羅網，也不可挨近；再投末傳的財，財上又帶著丙火官鬼，還乘著凶將，真是衰敗到極處的景象。

斷曰：驀越之課，事皆忽起，患由內生，占必倉卒，情必疏遠。腳踏空亡，只宜進步，不宜退縮。凡占多係虛驚，究竟終無實濟。天時：天罡指亥，水運乎上，箕畢相會，風雨大作。家宅：午乘白虎作干之陰神，亦是催官使者，仕宦安居，常人防病訟。求財：財氣雖有，恐取之致禍。婚姻：寅乘天后，又係日之妻財，與日沖剋不吉。胎產：上強下弱，胎神屬陽，孕必生男。

斷曰：驀越之課，事情都是突然冒出來的，禍患從內部生成，占的時候必定倉促，人情必定疏遠。腳下踩著空亡，只宜往前進，不宜往後縮。凡占多半是虛驚一場，到頭來終究沒有實在的接濟。天時：天罡辰指向亥，水氣行於上，箕宿畢宿相會，風雨大作。家宅：午上乘白虎作日干的陰神，這也是催官的使者，做官的可以安居，平常人要防疾病官司。求財：財氣雖有，只怕取了反而招禍。婚姻：寅上乘天后，又是日干的妻財，卻與日干相沖相剋，不吉。胎產：上強下弱，胎神屬陽，懷的必是男孩。

功名：祿敗官害，墓神覆日，占官不吉。疾病：病神克宅，病者必多。遺失：元武盜宅，被竊難尋。出行：陸路有墓，乘貴可行，水路空陷，虛費必多。行人：天罡加孟，行者未發。出師：利客不利主。

功名：祿神敗落、官星受害，墓神又蓋在日干上，占官不吉。疾病：病神克宅，病人必定不少。遺失：元武來盜宅中之物，被偷了難找回。出行：陸路上有墓神，若乘貴人尚可通行；水路落在空陷，白花的錢必多。行人：天罡辰加在四孟之位，出門的人還沒動身。出師：利於客軍而不利於主軍。

畢法云：人宅受脫俱遭盜，腳踏空亡進用宜，三傳互克眾人欺，墓神覆日人昏晦，虎乘遁鬼殃非淺(晝占)。課經云：庚午日，丑加申，干上丑脫支，支上亥脫干。彼此相脫，真有東手財來，西手財去之象。

《畢法賦》說：人與宅都受洩脫，兩下都要遭盜；腳踏空亡之地，正宜向前進取；三傳互相剋戰，主受眾人欺凌；墓神蓋覆日干，人便昏昧不明；白虎乘著遁干所化的官鬼，災殃不淺（此條以白天占為準）。《課經》說：庚午日丑加於申，日干上的丑洩脫日支，日支上的亥洩脫日干，彼此互相洩脫，真是東手進財、西手出財的樣子。

課體：涉害，潤下，閉口，勵德，斬關。課義：脫干傷支，占失無疑，人身多病，宅漸崩頹。解曰：申子辰水局，脫日干之庚金，去克支辰之午火，所以占人多病，占宅崩頹也。大凡全脫，不止於病，更主遺失財物，故曰占失無疑。再若脫上逢脫，則事事虛詐，令人不可思擬。

課體五種：涉害、「潤下」（三傳申子辰合成水局）、閉口、勵德、斬關。課義說：三傳洩脫日干而傷剋日支，占失物一定失得掉；人身多病，住宅也一天天崩壞。解曰：申子辰合成水局，把日干庚金的氣一路洩脫，又轉過去剋日支午火，所以占人則多病、占宅則崩頹。大凡通盤盡是脫氣，就不止於生病，更主遺失財物，所以說占失物必失無疑。若再碰上脫氣之上又逢脫氣，那就事事虛假欺詐，叫人料想不到。

斷曰：見機之課，須斟酌時宜，見可便行，最忌遲疑。若操刀不割，必致自傷。支干上神，自相脫騙，真似掩耳盜鈴之狀。若不見機，終必損己。更詳發用，乃係干陰。占事必從外起，患從外生，凡百皆主無益而有損。

斷曰：見機之課，須斟酌時機是否合宜，看準了就動手，最忌猶豫不決。若像握著刀卻不肯下割，必定反傷自己。日支日干上的神彼此洩脫哄騙，真像掩著耳朵去偷鈴鐺的樣子；若不能見機而作，終究要折損自己。再細看發用之神，正是日干的陰神，所以占事必從外面引起，禍患也由外面生成，樣樣都主沒有益處而有損失。

天時：青龍帶水昇天，更兼潤下，大雨無疑。功名：子孫爻現，占官不吉。求財：虛耗百出，焉能有得。婚姻：夜占青龍臨干，可稱佳婿；戌乘午上，女頗不佳。胎產：孕必生男，晝將損母，夜將傷兒。疾病：必係虛弱之症，或是怔忡心疾。遺失：兩元脫干，盜盡財物。

天時：青龍帶著水氣昇天，又兼三傳成潤下水局，必定大雨。功名：子孫爻出現，占官職不吉。求財：白耗的開銷百出，哪裡還能得著。婚姻：夜裡占青龍臨於日干，可算是好女婿；戌乘在午上，女方卻頗不好。胎產：懷的必是男胎，晝將主損母，夜將主傷兒。疾病：必是虛弱之症，或者是心悸怔忡一類心疾。遺失：晝夜兩個元武一齊洩脫日干，財物要被偷個精光。

出行：中傳龍乘驛馬，庚申同宮，如乘飛驥。行人：天罡加仲，已在中途。出師：以日為我，辰為敵。日上作申子辰水局，辰上作寅午戌火局，以水制火，直如摧枯拉朽耳。盜賊：元武乘辰，必係目大眉粗，須長凶相。盜神乘申，必在西南方，近州縣城關之所，遠則村野衝要之地，三叉路口，或郵亭馬舍之間。

出行：中傳青龍乘著驛馬，庚與申又同在一宮，走起來如同騎上飛馬。行人：天罡辰加在子午卯酉四仲之位，人已經在半路上。出師：拿日干當我方、日支當敵方；日干上結成申子辰水局，日支上結成寅午戌火局，以水制火，簡直如同摧枯拉朽。盜賊：元武乘在辰上，賊人必是大眼睛、粗眉毛、長鬍鬚的凶相。盜神乘在申上，賊必在西南方；近處就在州縣城關一帶，遠處便在鄉野要道、三岔路口，或是驛亭馬棚之間。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，六陽數足須公用。課經云：庚午日子加申，課傳皆陽，凡占利公干，而不利私謀。指掌賦云：辰申子為呈斗，玩陰陽於天象。

《畢法賦》說：洩脫之上又逢洩脫，要防虛假欺詐；六位全是陽神、陽數已足，事情須由公家出面。《課經》說：庚午日子加於申，四課三傳全是陽，凡占利於辦公事，而不利於謀私事。《指掌賦》說：辰申子三神並見叫作呈斗，可從陰陽的消長上玩味天象。

課體：重審，高蓋，三交，伏殃，二煩。課義：財內藏丁，無禮相刑，必然凶動，休倚貴屏。解曰：卯乃日財，暗藏丁火，潛克庚干，子卯為無禮之刑，必有橫逆相加，故曰凶動。晝貴居戌，夜貴居辰，皆云入獄。且晝貴臨夜地，夜貴臨晝地，又曰貴人蹉跌。或有干請，何能相助。占者勿恃為屏障而肆志，庶能免患。

課體五種：重審、「高蓋」（華蓋高覆，主遮蔽掩藏）、「三交」（干支與天將三處交錯）、伏殃、「二煩」（兩重煩擾）。課義說：財爻裡暗藏著丁火，子卯又成無禮之刑，必定有凶事發動；不要指望貴人替自己擋風遮雨。解曰：卯是日干的妻財，裡面暗藏丁火，暗暗克傷庚金；子與卯相刑，正是所謂無禮之刑，必有橫逆之事加到身上，所以說凶動。晝貴人居在戌，夜貴人居在辰，都叫作入獄；而且晝貴人臨在夜貴的地位、夜貴人臨在晝貴的地位，這又叫作貴人蹉跌。就算去干求請託，他們哪裡幫得上忙。占的人不要仗著有貴人作屏障便為所欲為，如此才可望免禍。

斷曰：網羅發用，捕獲相宜，羊刃與勾雀相併，臨於酉上。婢媵防災，見財即取，必至受傷。或妻妾相競，禍起蕭牆，家破後已。緣課傳皆沖，轉轉相破放也。天時：畢宿發用，天罡指丑，龍蛇在傳，必主大雨。功名：官星不現，貴人入獄，而且蹉跌，占官不吉。求財：財神雖現，嫌其化鬼，不宜取之。家宅：門戶破敗，居亦不久。

斷曰：羅網之神發用，用來占捕捉最相宜；羊刃與勾陳、朱雀並在一處，臨在酉上。婢妾要防災禍，見了財就伸手去拿，必至受傷；或者妻妾爭風相鬥，禍起自家門內，鬧到家破才罷。這是因為課與傳處處相沖、輾轉相破的緣故。天時：畢宿之神發用，天罡辰指向丑，青龍螣蛇又在三傳，必定大雨。功名：官星不出現，貴人入獄而且蹉跌，占官不吉。求財：財神雖然出現，可惜它化成了官鬼，不宜去取。家宅：門戶破敗，住也住不長久。

婚姻：干上乘空，男家不吉；支上乘破，女家不吉。胎產：胎神繫卯，必產嬌娃，子午相沖，妊必動搖。疾病：虛癆之症，難禁丁克，亥為庚之病地，恐難脫體。出行：末傳乘丁，必主行動，無甚好處。行人：天罡加季，末傳乘丁，行人立至。遺失：不見元武，定非竊盜，不遺於酒地，定失於兒曹。出師：干上乘脫，支上乘敗，末傳乘丁，謹防慎守。

婚姻：日干上乘空亡，男家不吉；日支上乘破神，女家不吉。胎產：胎神是卯，必生一個女娃；子午相沖，胎氣必定動搖。疾病：屬虛勞之症，禁不起丁神克伐，亥又是庚金的病地，恐怕難以脫身。出行：末傳乘著丁神，必定有所行動，只是沒什麼好處。行人：天罡辰加在四季之位，末傳又乘丁神，行人馬上就到。遺失：課中不見元武，一定不是被賊偷；不是丟在酒場裡，就是失在小孩子手上。出師：日干上乘脫氣，日支上乘敗氣，末傳又乘丁神，須謹慎防守。

畢法云：金日逢丁凶禍動，貴人蹉跌事參差；賓主不投刑在上，傳財化鬼財休覓。神應經云：庚午日亥加干，末傳見卯，上乘廠神，的是因妻而凶動，由財而禍起。

《畢法賦》說：金日遇上遁干丁神，凶禍就要發動；貴人彼此錯身而過，事情便參差不齊；賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神；三傳中的財爻化成官鬼，這財就不必再去尋覓了。《神應經》說：庚午日亥加於日干，末傳見卯而上面乘著丁神，那的確是因妻子而起凶動、因錢財而生禍端。

課體：涉害，間傳，亂首，斬關，魄化，蕪淫，涉三淵，飛魄。課義：中末空墜，自招其禍，事緒縈紆，病者難可。解曰：中傳戌土為鬼之墓，末傳子水為干之脫。鬼墓既空，見脫不脫，庚既無患矣。乃自投干支上，受午火之燔炙，豈非自招其禍耶。由干而傳干支，由支而傳於初，由初以及於中，又傳作支干之陰神，真是四課不離於三傳，三傳不離於四課。頭緒甚多，縈紆轉輾。病者自不能脫然，憂疑自不能釋然也。

課體多至八種：涉害、間傳、「亂首」（日支上神剋日干，下犯上而擾亂尊首）、斬關、「魄化」（魂魄變易，主精神恍惚）、蕪淫（四課不備，主陰私淫亂）、「涉三淵」（一路涉過三重深淵，險而又險）、「飛魄」（魂魄飛散）。課義說：中傳末傳都墜入空亡，是自己招來的禍；事情頭緒纏繞紆曲，病人難得好起來。解曰：中傳戌土是官鬼的墓庫，末傳子水是日干的脫氣；鬼墓既已落空，見了脫氣也脫不著，庚金本來並無禍患。可它偏偏自己投到日干日支上去，挨午火燒烤，這豈不是自己招禍。由日干傳到干支上，由日支傳到初傳，由初傳及於中傳，又傳成日支日干的陰神，真是四課離不開三傳、三傳離不開四課；頭緒極多，纏繞反覆。所以病人自然不能爽利痊癒，憂疑自然不能渙然消釋。

斷曰：亂首之課，五倫悖逆，憂患難消。吉事易成，仇訟不釋。若逢吉煞，可以避難，大宜書符合藥。緣貴登天門，神藏煞沒，罡填鬼戶，魑魅潛消也。天時：課傳皆陽，天罡臨寅，必主大晴。功名：祿臨支上，權攝不正。求財：財神不現，恐無所得。家宅：祿居宅上，日德相併，宅美財豐之象。婚姻：男頗不佳，女甚美好。

斷曰：亂首之課，五倫上下悖逆，憂患難以消除。吉事容易辦成，仇隙訟事卻解不開。若逢著吉煞，可以借它避難，最宜畫符合藥。因為貴人登上天門亥位，吉神隱藏、凶煞泯沒，天罡辰又填塞住鬼門，魑魅之類自然潛消。天時：課與傳全是陽神，天罡辰臨於寅，必定大晴。功名：日祿臨在日支上，所任只是權且代理、名分不正。求財：財神不出現，恐怕一無所得。家宅：日祿居於宅上，又與日德並在一處，是宅第美好、錢財豐足之象。婚姻：男方頗為不佳，女方倒很美好。

胎產：孕必生男，產母安吉。疾病：病緣自致，有德可解。出行：乘馬人宅，不能遠行。行人：天罡加孟，馬未出宅，中傳空墓，行人遲滯。遺失：元武乘空，失物難有。出師：利主不利客。

胎產：懷的必是男胎，產婦平安吉利。疾病：病是自己招來的，有日德便可解開。出行：驛馬乘人進宅，走不了遠路。行人：天罡辰加在四孟之位，驛馬還沒出宅，中傳又是落空的墓神，行人要遲延。遺失：元武乘著空亡，失去的東西難以尋回。出師：利於主軍而不利於客軍。

畢法云：權攝不正祿臨支，罡塞鬼戶任謀為。課經云：庚午日戌加干。干支與初中傳，皆拱地盤之夜貴。宜占官祿升遷之事，所謂前後引從升遷吉也。

《畢法賦》說：日祿臨在日支上，所任必是權且代理、名分不正之職；天罡辰塞住鬼門，儘可放手施為。《課經》說：庚午日戌加於日干，日干日支連同初傳中傳，都夾拱著地盤上的夜貴人，宜於占官祿升遷之事，正是所謂前後有貴神引導隨從、升遷大吉。

課體：昴星。課義：失繫來情，未免虛驚，無中生有，然後安寧。解曰：發用旬空，上乘元武，又是人宅受脫。占者來情，必是失物。戌為鬼墓，所以的有虛驚。但戌不應傳，因剛日昴星，始得用傳，故曰無中生有。又曰安寧者何，緣庚金得初中父母爻來生也。

課體只有一種：昴星。課義說：所失之物正牽繫著來人的心事，免不了一場虛驚；本來沒有的卻生出有來，此後方得安寧。解曰：發用之神正落旬空，上面又乘元武，加上人與宅都受洩脫，所以來人所占的心事，一定是丟了東西。戌是官鬼的墓庫，所以確實有一場虛驚。但戌本不該入傳，只因陽日用昴星之法，它才得以入傳發用，所以說是無中生有。至於又說此後安寧，那是什麼緣故？因為庚金得著初傳中傳的父母爻前來相生。

斷曰：虎視轉篷，吹毛求疵之象。隱之愈密，索之愈力，更加以天羅地網，凶不能逃，禍不能避。心迷意惑，進退乖離。諸占不吉，只宜占官祿之事。緣支於拱地盤夜貴，又拱天盤之祿故也。

斷曰：虎視轉蓬之課，是吹毛求疵的樣子。你越是藏得嚴密，對方越是搜得起勁；再加上前有天羅、後有地網，凶險逃不掉，禍患躲不開。人心迷惑，進退失據。各項占問都不吉利，只宜占官祿之事，因為日支日干夾拱著地盤上的夜貴人，又夾拱著天盤上的日祿的緣故。

天時：天地不動，晴日占晴，雨日占雨。功名：前後引從，貴祿何患不得。求財：財神不見，從何而得。家宅：人宅受脫，空戌乘二武發用，遭竊無疑。婚姻：天后得旺，夜占女吉，晝占從魁臨干，太常亦乘旺氣，雖不甚吉，亦不可以言凶。

天時：天地都不動，晴天占仍是晴，雨天占仍是雨。功名：前後都有貴神引導隨從，貴氣與祿位何愁得不到。求財：財神不出現，從哪裡得財。家宅：人和宅一齊受洩脫，落空的戌又乘著晝夜兩個元武發用，遭竊是沒跑的。婚姻：天后當旺，夜裡占於女方吉；白天占從魁酉臨於日干，太常也乘著旺氣，雖算不上很吉，卻也說不上凶。

胎產：剛日昴星，必主生女。疾病：鬼墓發用，占病不吉。出行：前羅後網，不能行動。行人：天罡雖則加仲，兩合相控，羅網相阻，必不能至。遺失：兩武盜宅，必不能得。出師：出師不利，恐遭羅網。

胎產：陽日用昴星之法，必主生女。疾病：官鬼的墓庫發用，占病不吉。出行：前有天羅、後有地網，動身不得。行人：天罡辰雖然加在四仲之位，可兩處六合把人牽住、羅網又從中阻隔，人一定到不了。遺失：晝夜兩個元武來盜宅中之物，一定追不回來。出師：出兵不利，只怕要落進羅網。

畢法云：前後引從升遷吉，所謀多拙逢羅網。百章云：庚午日酉加庚，酉為羊刃網羅，太常主宴會酒食之事。三煞相併，必主孟上操戈，席中爭鬥。

《畢法賦》說：前後有貴神引導隨從，主升遷大吉；所謀之事多半笨拙，是因為撞上了羅網。《百章》說：庚午日酉加於庚，酉是羊刃羅網，太常又主宴會酒食之事；三重凶煞並在一處，必主酒席之上動起刀兵、筵間起爭鬥。

課體：伏吟，稼穡，斬關，遊子。課義：自宅傳人，彼求我身，守之上等，動則遭迍。解曰：支上神發用，末傳歸於干上，人來求我幹事也。若在他課，或可起而應人之求。惟伏吟必須靜守，乃為上策。況四課三傳，無字非刑，苟一輕動，彼此相刑，其勢不已，迍邅難免矣。

課體四種：伏吟；「稼穡」，三傳全是辰戌丑未土神，如同種收之事，只宜靜守；斬關；「遊子」，稼穡課的別名，主人在外漂泊、身不由己。課義說：從住宅傳到人身上，是對方來求我；守著不動是上等辦法，一動便遭困頓。解曰：日支上的神發用，末傳又歸到日干上，這是別人前來求我辦事。若換作別的課式，或許還可以起身應人之請；惟獨伏吟課必須安靜守候，才算上策。何況四課三傳沒有一個字不帶刑，只要輕率一動，彼此相刑，其勢沒個了結，困頓也就難免了。

斷曰：此稼穡之卦，又名遊子。天地鬼神，不動不克，自信其柔，進用於人。傳無丁馬，凡事有身不自由，家宅不寧之象。宜檢身謹恪，方得優遊。若三刑全有氣，日用旺相，神將吉祥，為不獲已而應人，亦可成事也。

斷曰：這是稼穡之卦，又名遊子。天地鬼神都不動也不克，自己只能安於柔順，被人家推著去用。三傳中既無丁神也無驛馬，凡事都有身不由己、家宅不寧的樣子。宜檢點自身、恭謹小心，才得從容自在。倘若三刑都當令有氣，日干發用旺相，神將又都吉祥，那麼不得已而應人之請，倒也能把事情辦成。

天時：和風甘雨，極利田禾。家宅：主興土工，或進田宅。婚姻：吉禮即行，主有奩田。胎產：主女，初見胚胎。功名：未利，農部得之吉。求財：有財未能入手。疾病：或瘖啞，或脾疾，得之飲食婦人。失脫：或埋土中，逃人雖不遠，難獲。出行：不利，利赴喜慶酒席。行人：當來不來，他鄉安樂。爭訟：不出田土房屋，宜和解。兵戰：利亥卯歲月。

天時：和風細雨，對莊稼極為有利。家宅：主興土木之工，或者置進田產房屋。婚姻：喜事馬上就辦，女方還帶得來陪嫁的田地。胎產：主生女，眼下才見胚胎。功名：暫時不利，管農事的衙門得此則吉。求財：財是有的，只是還到不了手。疾病：或是嗓子失音，或是脾胃之病，都從飲食與婦人身上得來。失脫：東西或許埋在土裡；逃走的人雖沒走遠，卻不容易捉住。出行：出門不利，倒宜去赴喜慶酒席。行人：該來的不來，人在他鄉安樂著。爭訟：不外乎田地房屋一類事，宜和解。兵戰：利在亥年卯年、亥月卯月。

畢法云：賓主不投刑在上，彼求我事支傳干。金口三才賦云：純上乃丑婦當權，孤立則尊人不利，青龍應婚姻、財寶、天后或奸心闇昧。指要云：遊子稼穡，亦名五墳卦，不宜占病。

《畢法賦》說：賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神；從日支傳到日干，是別人來求我的事。《金口三才賦》說：上神純是土神，便是醜陋的婦人當家掌權，一旦孤立則於尊長不利；青龍應在婚姻財寶上，天后則或有奸私之心藏在暗處。《指要》說：遊子、稼穡兩個名目，也叫五墳卦，不宜用來占疾病。

課體：蒿矢，退茹，天罡。課義：閉口難言，遂往投傳，化為全火，以致凶遷。解曰：旬尾加干，祿成閉口，不可守也。初傳巳居午鄉，二傳辰居巳鄉，末傳至卯，旬遁丁火，乘以夜蛇，三傳全化為火矣。辛往投之，遂連受克，屢遷而得凶，寧非自致哉。又為自勞人逸格。蓋干上酉，與干作六害，支上午卻與支作六合也。

課體三種：蒿矢、「退茹」（三傳逆退連綴，如拔茅而退）、「天罡」（辰為天罡，居於三傳之中）。課義說：旬尾閉口，有話說不出，只好前去投奔三傳；不料三傳盡化為火，反招來一路凶遷。解曰：旬尾之神加在日干上，日祿便成了閉口之象，守不住了。初傳巳居於午的位置，中傳辰居於巳的位置，末傳到卯，旬中遁得丁火，又乘著夜裡的螣蛇，三傳就全化成火了。辛金前去投奔，於是接連受克，一遷再遷而得凶，豈不是自己招來的。此課又叫自勞人逸格，因為日干上的酉與日干結成六害，日支上的午卻與日支結成六合。

斷曰：此蒿矢之卦，又為退茹。君子占之，祿厚官高，德尊財富。中傳文書，朱雀並臨，學問深藏，才名特顯。小人得此，官非叢起，殃病相隨，兢兢守之，尚憂不免也。凡事禍福不測，憂在西南，喜在西北。

斷曰：這是蒿矢之卦，又是退茹。君子占到，俸祿豐厚、官位高顯，德望尊崇、財貨富足。中傳是文書之神，朱雀又並臨其上，學問蘊藏得深，才名格外顯揚。小人占到，官司是非叢生，災殃疾病相隨，就算戰戰兢兢地守著，還怕免不了。凡事禍福難以預料，憂在西南方，喜在西北方。

天時：晴多雨少。家宅：宅占，人口不寧，宜謝土神。婚姻：不佳。胎產：生女，主大驚恐。功名：仕宦有升遷之喜，不可取財，考試不可觸試官。求財：有財不可取，取則生災。

天時：晴天多、雨天少。家宅：占住宅，家中人口不安寧，宜祭謝土神。婚姻：不好。胎產：生女，產時主有大驚恐。功名：做官的有升遷之喜，只是不可收受錢財，應考的也不可冒犯主考官。求財：財雖有卻不可取，取了就要生災。

疾病：陰人小口有災，甚凶，宜祈禳。失脫：見者不肯言。出行：宜往西北遠方，謀事必成。行人：即至，非隨貴官及文書之事，即有病。爭訟：為口舌而起，成訟，凶，宜和。兵戰：利行羽檄，不利交鋒。

疾病：婦女與小孩有災，很凶，宜祈禱禳解。失脫：見到的人不肯說。出行：宜往西北遠方去，辦事必成。行人：馬上就到；若不是隨著貴官同行或為文書之事，那便是身上有病。爭訟：因口舌而起，終於成訟，凶，宜和解。兵戰：利於傳檄徵調，不利於正面交鋒。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，賓主不投刑在上，鬼臨三四訟災隨。神應經云：辛日末傳見卯遁丁，必因妻而凶動，因財而禍起。中黃經注云：白虎加卯酉臨門，必有出入之事，元武不克日無妨。若比日干，宜求橫財於陰私中。

《畢法賦》說：官鬼乘著天乙貴人，是神祇作祟；賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神；官鬼臨於第三課第四課，官司與災禍就跟著來。《神應經》說：辛日末傳見卯而遁得丁火，必是因妻子而起凶動、因錢財而生禍端。《中黃經》注說：白虎加在卯酉而臨於門戶，必有出入之事；元武若不克日干便無妨，若與日干比和，倒宜在陰私處求些意外之財。

課體：元首，顧祖，龍德，死奇。課義：巳午兩火，並來為禍，取末寅財，其災難躲。解曰：支上之巳，發用之午，兩火併來克干。中傳天罡，二雀並乘，但見其克，不見其生矣。辛金歷此危，而往取末傳之財，殊不知寅又遁丙，丙火又成災患。雖孟避之，胡可得乎。末助初傳，局內子加寅，夜得太陰，主婦人妊孕，六辛準此。

課體四種：元首、顧祖、龍德、「死奇」（凶煞之奇，主災變）。課義說：巳午兩處火氣一齊來作禍；就算去取末傳寅木的財，這場災也躲不掉。解曰：日支上的巳、發用的午，兩把火一齊來剋日干。中傳是天罡辰，晝夜兩個朱雀一同乘著它，只見它克我，不見它生我。辛金經過這番危險，轉去取末傳的財，殊不知寅上又遁得丙火，丙火照樣成災，雖想躲開，哪裡躲得掉。末傳回過頭來又助起初傳。此局中子加於寅，夜裡得「太陰」（主陰私、隱蔽），主婦人懷孕，六個辛日都照這樣斷。

斷曰：此元首之卦，又名天罡，在上君子協其德者占之，自然萬事亨通，合乾元之象。若太歲在午，晝貴發用，即號龍德之課，尤見雲行雨施，功高澤溥。逆間傳午辰寅，又為顧祖格。凡所求謀，無不順利。苟非其人，則為伏殃，為死奇，主彼此不睦，動搖未休，災多福少。

斷曰：這是元首之卦，又名天罡。居上位而德行相稱的君子占到，自然萬事亨通，合於乾元的氣象。若太歲正在午，又是晝貴人發用，便叫作龍德之課，尤其見得雲行雨施、功業高而恩澤廣。三傳午辰寅逆行隔位，又成顧祖之格，凡有所求所謀，沒有不順利的。倘若占的人德不配位，那就成了伏殃、成了死奇，主彼此不和睦，動盪不休，災多福少。

天時：久晴無雨。家宅：宜恢復祖居。婚姻：主女性不貞淑，不宜成。胎產：胎安，晝占得男，夜占得女。功名：主顯達，受賂則敗。求財：必係詞訟，或由貴人得之，有咎。疾病：凶，作福可解。失脫：難獲。出行：主東南方，見貴或文書之事。行人：占家長弟兄即到。爭訟：不利，夜占尤凶。兵戰：利為客，後舉者勝，慎重則吉。

天時：久晴不雨。家宅：宜把祖上的舊居恢復起來。婚姻：主女方性情不貞靜，不宜結成。胎產：胎氣安穩，白天占生男，夜裡占生女。功名：主顯達，但若受賄便要敗事。求財：財必是從詞訟裡來，或者由貴人手中得來，兩樣都帶著過錯。疾病：凶，做些祈福之事可以解開。失脫：找不回來。出行：主往東南方，為的是見貴人或辦文書之事。行人：占家長或兄弟，馬上就到。爭訟：不利，夜裡占尤其凶。兵戰：利於做客軍，後動手的一方取勝，慎重行事便吉。

畢法云：胎財生氣妻懷孕，鬼乘天乙乃神祇。心鏡云：龍德卦宜干祿位，恩賜真官拜聖君。曾門云：斗為死奇，仲為己身。

《畢法賦》說：胎神財爻同現而值生氣，主妻子懷孕；官鬼乘著天乙貴人，是神祇作祟。《心鏡》說：龍德之卦宜於求取祿位，可蒙恩賞、以真官的身份朝拜聖君。《曾門》說：斗宿之位算作死奇，四仲之神代表自身。

課體：別責，蕪淫，不備。課義：支生我躬，去尋脫空，慚赧而回，快樂無窮。解曰：支乃上門生我，宜守而勿失也。卻去投初傳亥水，亥既旬空，又為脫氣，能無慚愧而歸乎。歸而中末兩傳皆為生我，雖亦坐空，而日支填實，重重生意，其快樂何如。

課體三種：「別責」，四課不全又無相剋，只好另取一類，陽日取日干合神的前一位、陰日取日支三合的前一神發用；蕪淫；不備。課義說：日支前來生我之身，我卻跑去尋那落空的脫氣，只好紅著臉回來；回來之後倒是快樂無窮。解曰：日支上門來生我，本該守住不放。偏偏跑去投初傳亥水，亥既落旬空，又是洩我之氣，豈能不慚愧而回。回來以後，中傳末傳都來生我，雖然也坐在空亡上，可日支正好填實，重重生機，那份快樂何等自在。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫，亦名寡宿。四課不全不克，別從其類，責取支合前神為用。謀為欠正，凡事倚仗他人，借徑而行。吉凶多繫於人，不干於己也。支來生日，尤見自在逍遙，況寡宿之象，事屬虛聲，吉凶皆不成就。二陰爭陽，又像孤獨。占宅占婚，不宜得此。

斷曰：這是別責之卦，也叫蕪淫，也叫寡宿。四課既不齊全又無相剋，只得另從同類裡取，責成日支三合的前一神發用。所謀所為不夠端正，凡事要倚仗別人、借人家的路走，吉凶多半繫在別人身上，與自己不相干。日支前來生日干，尤見得自在逍遙；何況又是寡宿之象，事情只是虛有其聲，吉也吉不成、凶也凶不成。兩陰爭一陽，又像孤獨之象，占住宅、占婚姻，都不宜得著此課。

天時：有雨，未足。家宅：宜謹慎閨門，又主有孤獨之人。婚姻：大不宜。胎產：男胎，或繫私妊，或屬婢媵。功名：營求難得，任運終成。求財：宜空手求之。投謁：不喜而歸。

天時：有雨，只是下得不足。家宅：宜謹守內室門戶，又主家裡有孤單之人。婚姻：大為不宜。胎產：是男胎，或者是私通所懷，或者出在婢妾身上。功名：鑽營著去求反而難得，聽憑時運倒終能成就。求財：宜空著手去求。投謁：拜訪人不能盡興而歸。

疾病：主婦人有疾，新病吉，久病凶。失脫：物宜尋，必歸，逃人難獲。出行：宜遠行，避禍必免。行人：即歸。爭訟：主因妻財起釁，宜和解。兵戰：止宜虛張聲勢，交鋒不利。墳墓：支辰青龍生日，晝占可發財丁。

疾病：主婦人有病，新得的病吉，久病則凶。失脫：東西該去找，一定回得來；逃走的人卻難捉到。出行：宜出遠門，為避禍而走必能避得開。行人：馬上就回。爭訟：主因妻子錢財起釁，宜和解。兵戰：只宜虛張聲勢，真交起鋒來不利。墳墓：日支上青龍生日干，白天占可以發財旺丁。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。觀月經云：四課如不備，其卦號蕪淫，日上無陽類，二女競男心。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖。袖中金云：魁罡臨日辰，傳有白虎，為斬關得斷，逃者永不獲矣。

《畢法賦》說：不備蕪淫之課，夫妻各有各的私情。《觀月經》說：四課如果不齊備，這卦便叫蕪淫；日干上沒有陽類之神，就是兩個女子爭一個男子的心。《括囊賦》說：逢著不備蕪淫，必有陰私之事而引起讒譖。《袖中金》說：河魁戌、天罡辰臨於日辰，三傳中又有白虎，是斬關得斷之象，逃走的人永遠捉不回來。