六壬直指御定 · 第 13 卷

課體：元首，顧祖，間傳，泆女。課義：宅敗人衰，末助初財，陰入夜遁，七月懷胎。

「課體」指課式所屬的格局，本局兼有四種：「元首課」是四課只有一處下神克上神，就取這一克發用，如元首發號施令，事有主宰；「顧祖課」是末傳回頭生助初傳，如子孫顧念祖先，主重整舊業；「間傳課」是三傳隔位遞進，事須繞一道彎才成；「泆女課」是末傳歸於六合，主女子失貞、暗中有私。「課義」是概括本局吉凶的四言口訣，說：住宅敗落、人丁衰微；末傳寅木回助初傳而生出錢財；陰柔的天將在夜占中主人潛逃；午火是壬水的胎神，七月占問主婦人懷孕。

解曰：人宅俱乘敗神，初傳遭口與晝夜將夾克，不由己用矣。賴末傳寅木助初生財，或望有成也。午為口乾妻財，又：天后元武皆屬陰將，故為婦人。夜乘元武，主逃遁也。午又為壬水胎財，在七月為生氣，故主懷孕。

日干與日支的上神都乘著沐浴敗氣，人與宅兩頭俱衰；初傳又被口神和晝夜兩班天將上下夾住剋制，用事之權不由自己掌握。所幸末傳寅木回頭生助初傳，使初傳能生出財來，所謀還可指望辦成。午火為日干壬水所克，因而是妻財；再者「天后」與「元武」這兩位天將都屬陰柔之神，所以取象作婦人。夜占時財爻乘元武，主人攜物潛逃。午又是壬水的胎神所化之財，七月正當它的生氣之位，所以占問主妻室有孕。

斷曰：此元首間傳之卦，為顧祖格，有復舊業之象，凡謀皆吉，但間傳逆退，必有留連阻隔。晝占初起火後，末歸六合，名為泆女，陰私不正。況干支皆乘沐浴，是為人宅俱敗。占身氣血衰弱，占宅屋舍荒頹，干上酉為婢類，或緣酒色破家。

這是「元首」兼「間傳」的課，又合「顧祖」之格，有恢復舊日家業的氣象，凡有所圖謀大體吉利；只是間傳逆行退步，中間必定牽纏拖延。晝占時初傳由火與天后起用，末傳落在六合，便叫「泆女」，主暗中私情、行事不正。何況日干與日支上神都乘沐浴敗氣，正是人與宅兩敗俱傷。占自身則氣血虛弱，占住宅則屋舍荒廢；日干上的酉金取象婢女一類，家業往往因酒色而敗。

天時：晝占雨多時見日，夜占久陰。家宅：防破敗及婢僕奸逃。婚姻：不宜成。胎產：七月占妻孕吉，正二月不吉。功名：待時。求財：得財，即為酒色所耗。疾病：心腎兩家之疾。失脫：主繫婦女所竊，逃去難尋。出行：利東方。行人：占弟兄即至。爭訟：主奸拐不明，防發覺舊事。兵戰：防偷營劫寨。

天時：白天占問多雨，雨中時時露日；夜裡占問則久陰不開。家宅：要防家道破敗，也要防婢僕通姦私逃。婚姻：不宜結成。胎產：七月占問妻子有孕為吉，正月二月占問則不吉。功名：只宜等待時機。求財：財能到手，隨即耗在酒色上。疾病：病在心、腎兩經。失脫：所失之物多為婦人偷去，人已逃走，難以尋回。出行：宜往東方。行人：占問兄弟，即刻便到。爭訟：多起於拐騙不明之事，要防舊案被人揭發。兵戰：要防敵軍偷營劫寨。

畢法云：賓主不投刑在上，干支皆敗勢傾頹；初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。課經云：壬申日，巳將加未，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺氣，為繁昌課，一名德孕課。中黃經云：天后相刑闇昧生，不逢占克必婚成。

《畢法賦》說：「賓主不投刑在上」，是日干與日支的上神彼此相刑、兩不投合；「干支皆敗勢傾頹」，是人與宅同乘敗氣，氣勢傾覆；「初遭夾克不由己」，是初傳被上下夾克，事情不由自己作主；「後合占婚豈用媒」，是天后與六合並見，婚事自然成就，用不著憑媒說合。《課經》說：壬申日巳將加在未時上，丈夫的行年是甲寅、妻子的行年是己亥，上下相生又相作合，還乘著本命的旺氣，這叫「繁昌課」，又名「德孕課」，主子孫蕃衍。《中黃經》說：天后與所臨之神相刑，闇昧私情由此而起；只要不遇上剋制，婚事必定談成。

課體：元首，病胎，不備，自在。課義：坐謀有益，動用費力，元虎臨身，稍有憂惕。

課體除已見的元首之外，另有三種：「病胎課」是巳加在申上，胎神帶病，主心中不安；「不備課」是四課不全，格局有缺；「自在課」是日支上神加到日干之上又回頭生日干，別人主動來生我，安坐不動便得便宜。課義說：安坐守成有益處，一動手辦事反而費力；元武、白虎兩位凶將壓在自身之位上，心裡難免有些憂懼。

解曰：長生臨日，坐守可以得益，若動而發用，取初之財，反逢旬遁己上克傷。日干中傳脫氣，末傳旬空，費力萬端，不能收效也。晝將元武，夜將白虎，乘申臨干，不免稍有憂惕。幸坐空亡，不為大害。

申金是壬水的長生之地，如今長生之神臨在日干上，安坐守成便能得利。若是動起來發用，去取初傳那點財，反倒碰上旬遁所得的己土在上頭克傷自己。日干到中傳是被洩氣，末傳又落在旬空，費盡千般氣力也收不到效驗。晝占時元武乘申、夜占時白虎乘申，兩個凶將都壓在日干頭上，心裡難免有些憂懼。幸而它們所坐的正是空亡之地，凶力落空，成不了大害。

斷曰：此亦為元首之卦，名病元胎。身喜心憂，兩人共事，末得和同。干支乘刑，為動履不寧之象。若臣忠子孝，扶綱植常，身名俱泰。苟不能忘私，虧心暗室，終失便宜。又兩陽爭一陰，各懷奸私，情意相背。處家應物，尤宜光明嚴謹，庶免其咎。

這也是「元首」之課，另有一名叫「病元胎」。表面上身有喜色，心裡卻暗自憂愁；兩個人合夥共事，到末了並不和睦。日干與日支上神互相刑剋，是行動坐臥都不得安寧的徵象。倘若為臣盡忠、為子盡孝，扶持綱紀、樹立常道，身家與名聲都會安泰；假使放不下私心，在暗室之中虧了良心，終究討不到便宜。此局又是兩個陽神爭一個陰神，各自懷著私弊，情意背離。所以居家處世、待人接物，尤其要光明磊落、持身嚴謹，才能免於過咎。

天時：晝占多風，夜占多雨。家宅：人口小不安。婚姻：未宜。胎產：主產前多病，產後安。功名：順利，應試亦吉，第三場小心。求財：可得。投謁：有事干之，恐失和氣。

天時：白天占問多颳風，夜裡占問多下雨。家宅：家中小口有些不安寧。婚姻：眼下還不合適。胎產：臨產之前病痛較多，生產之後自會平安。功名：仕途順利，赴考也吉，只是第三場務必小心。求財：可以得手。投謁：帶著事情去求人，恐怕反把和氣傷了。

疾病：主寒熱相侵，難以速愈。失脫：尋得物已不全；逃亡自歸。出行：遠行忌二、六、十月。行人：留滯未歸。爭訟：防刑獄，利為客者。兵戰：晝占吉，拓地千里；夜占軍擾不寧。

疾病：寒與熱交相侵襲，不容易很快痊癒。失脫：東西即便找回來也已殘缺不全；逃走的人會自己回來。出行：遠行要避開二月、六月、十月。行人：在外滯留，還沒有動身回來。爭訟：要防牢獄之災，此局利於後應的一方而不利先發的一方。兵戰：白天占問為吉，可以拓地千里；夜裡占問則軍中紛擾不得安寧。

畢法云：賓主不投刑在上。課經云：支加干上而生干，為自在格，亦可作俱生格，所謂互生俱生凡事益也。袖中金云：巳加申為病胎，又名怕課。胎孕有病，安得不怕，主身喜心憂。

《畢法賦》說：「賓主不投刑在上」，指日干與日支的上神相刑，主客兩不相投。《課經》說：日支加到日干之上而又生日干，這叫「自在格」，也可以看作「俱生格」，就是所謂彼此互相生助、凡事都有益處。《袖中金》說：巳加在申上叫「病胎」，又名「怕課」；胎孕既然帶病，怎麼能不叫人害怕，所以主身上看著有喜、心裡卻暗自憂愁。

課體：重審，潤下，勵德，斬關，狡童，六儀。課義：所謀駔詐，妻財最怕，夜貴在日，晝貴居夜。

本局課體有六：「重審課」是克處不止一處，須再三審度才能取用；「潤下課」是三傳合成申子辰水局，水性就下；「勵德課」是天乙貴人臨在卯位或酉位，主砥礪德行；「斬關課」是天罡辰土發用，有沖關而出之勢；「狡童課」主男女不正、少年狎邪；「六儀課」是旬首之神入課，如同一旬的儀衛。課義說：所圖謀的事情滿是欺詐，最怕妨損妻子與錢財；日貴反落在夜方，夜貴反居於晝方，兩位貴人都錯了位。

解曰：日干之水孟脫支申之氣，而反被墓干支上之辰，是所謀皆欺詐而不實也。三傳水局與日同類，有妨妻財。歌云：日干同類入傳中，財帛冰消妻妾凶者是也。巳乃日貴，居於夜地。卯乃夜貴，居於晝方。兩貴蹉跌，事多參差也。未乘太陰加亥，主小兒婚姻。

日干壬水本是洩取日支申金之氣的，如今反被辰這個水墓壓在干支之上收藏起來，所以圖謀的事情都虛假不實、滿是欺詐。三傳合成申子辰水局，與日干同屬水，同類奪財，妨害妻子和錢財。歌訣說「日干同類入傳中，財帛冰消妻妾凶」，講的正是這種情形。巳是白天的貴人，如今卻居在屬夜的方位；卯是夜間的貴人，如今反居在屬晝的方位：兩位貴人都踏空錯步，所以事情多有參差不齊。未土乘著「太陰」加在亥上，主小兒的婚事。

斷曰：此重審之卦，局名潤下。末辰二土比和，晝將龍蛇同類，主喜慶之事，重見疊出。貴人立酉，亦名勵德。天罡臨支，亦名斬關。君子升遷，宵人遠遁。夜占為狡童之格，有玷倫常也。水歸冬旺，若遇其時，百事遂意。

這是「重審」之課，三傳成局名叫「潤下」。末傳的辰與另一土神比和無爭，晝占時「青龍」與「螣蛇」同屬一類，主喜慶的事情接連重疊而來。天乙貴人立在酉位，此局又名「勵德」；天罡辰土臨在日支上，此局又名「斬關」。君子占得，主升官遷職；小人占得，則遠走潛逃。夜裡占問便成「狡童」之格，有玷汙人倫綱常之嫌。水到冬天當旺，若正逢冬令占問，百事都能稱心。

天時：行雨，沾足。家宅：近水占。婚姻：主小兒結婚，餘晝占和合，夜占不正。胎產：主婢妾私孕。功名：有成。求財：難得。投謁：防笑中有刀。疾病：難愈。失脫：難獲，逃亡自歸。出行：多見周折。行人：留戀他方。爭訟：任彼詐謀，終歸無用，靜以待之。兵戰：得勝。

天時：會下雨，而且下得透。家宅：宅第臨近水邊。婚姻：主小兒輩結親；其餘情形，白天占問主和合，夜裡占問則事涉不正。胎產：主婢妾私下懷孕。功名：能夠成就。求財：難以到手。投謁：要提防對方笑裡藏刀。疾病：不容易痊癒。失脫：難以找回，逃走之人會自行返回。出行：路上多有周折。行人：貪戀他鄉，不肯回來。爭訟：任憑對方施展詐謀，終究沒有用處，靜靜等著便是。兵戰：能夠取勝。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，貴人蹉跌事參差，后合占婚豈用媒。課經云：一日內全無順貴人者，凡告貴竟無相允意，不宜進前，進則反挫。玉成歌云：三傳帶合需求事，類就其干眾所占。

《畢法賦》說：「合中犯煞蜜中砒」，是六合之中夾著凶煞，好比蜜裡摻了砒霜；「貴人蹉跌事參差」，是兩位貴人錯位失所，事情辦得七零八落；「後合占婚豈用媒」，是天后與六合並見，占婚不必用媒人。《課經》說：一天之內完全沒有順行的貴人，凡是去求告貴人，對方終究沒有應允的意思，不宜再往前進，進則反受挫折。《玉成歌》說：三傳帶著六合而有所求之事，取類要歸到日干上頭，是眾人共同參與的事。

課體：涉害，度厄，四絕。課義：午被擠排，夜損妻財，惟妨長上，手足防災。

本局課體有三：「涉害課」是相剋者多，須比較各處克傷涉歷的深淺，取受害最重的一位發用；「度厄課」是必須先渡過一重災厄；「四絕課」是所乘之神落在絕地，氣機斷絕。課義說：午火被上下夾住排擠；夜裡占問妻財受損；尤其妨害尊長輩，兄弟手足也要防災。

解曰：干上是午，發用亦是午，兩午皆日之妻財。晝天后，夜元武，皆日之同類，既遭夾克，又臨絕地。夜遇為真元武，尤有損於妻財也。申為長生父母，而臨中傳丑墓，午既克申，丑又墓之。申長生無氣，上乘夜虎，非長上之災而何。

日干上頭是午，發用的初傳也是午，兩個午火都是壬水所克之物，同為妻財。晝占時午上乘「天后」，夜占時午上乘「元武」，這兩位天將都屬水，與日干壬水同類，會來分奪我的財；何況午財既被上下夾住剋制，又落在絕地。夜占時元武乘水而當值，是真正的元武，對妻財的損害尤其厲害。申金本是壬水的長生，取象父母，如今卻臨在中傳的丑上，丑正是金墓；午火既然克申，丑土又把它收進墓裡。申這個長生之神毫無生氣，頭上還乘著夜占的白虎，這不是尊長有災又是什麼。

斷曰：此涉害之卦，亦名度厄。三下賊上，不利尊長。凡事險阻艱難，必歷盡風霜，方得生機萌動。日上陰陽相害，支上陰陽相合，主他人投分，自家失和。況初遭夾克，全不由己。占者務須養晦深藏，知機引退，庶得絕處逢生。

這是「涉害」之課，又名「度厄」。三處下神賊害上神，對家中尊長不利。凡事都險阻艱難，非要歷盡風霜之苦，生機才肯萌動。日干這一邊陰神陽神彼此相害，日支那一邊陰神陽神卻彼此相合，所以外人樂意與我結交投分，自己家裡反倒失了和氣。何況初傳遭上下夾克，完全做不了主。占得此課的人務必韜光養晦、深藏不露，見機便抽身引退，才有望在絕處逢生。

天時：久雨則難晴，求雨雨亦小。家宅：主有文書口舌之事，宅舍借人作踐。婚姻：美中不足。胎產：利七月，占生女吉，男防不育。功名：有奇遇終未顯達。求財：有財，亦為他人費盡，己不能主。

天時：久雨之後難以放晴，若是祈雨，雨也下得很小。家宅：主有文書爭執與口舌是非，房舍借給別人住而被糟蹋。婚姻：雖好卻總有缺憾。胎產：七月占問有利，占生女兒為吉，生男則要防養不大。功名：會有意外的機遇，終究沒能顯達。求財：確實有財，但也都替別人花光了，自己作不了主。

疾病：不利尊長，作福可挽。失脫：不見，逃者捉歸。出行：投人歡洽，正二月不利出門。行人：占長輩即歸。爭訟：主為盜田土之事，有意外昭雪，或得貴力取勝。兵戰：不利。

疾病：對尊長不利，祈禳作福還可以挽回。失脫：物件找不見，逃走的人卻能捉回來。出行：去投奔人家會受到歡迎款待，只是正月二月不宜出門。行人：占問長輩，立刻就回。爭訟：多為盜占田地之事，會有意外的昭雪，或者仗著貴人之力取勝。兵戰：不利。

畢法云：初遭夾克不由己，人宅坐墓甘招晦，三傳遞生人舉薦。課經云：丑為腹，午胎在丑下，為腹胎格。訂訛云：仕者占此，主事從鄰邑發動，山鵲合群，同氣相親之兆。神將吉，因動成喜；神將凶，面合心離。

《畢法賦》說：「初遭夾克不由己」，是初傳被上下夾克，事情由不得自己；「人宅坐墓甘招晦」，是人與宅都坐在墓神之下，只能聽憑晦氣上門；「三傳遞生人舉薦」，是三傳輾轉相生，會有人出面舉薦。《課經》說：丑在人身取象腹部，午是胎神而落在丑下，所以叫「腹胎格」。《訂訛》說：做官的人占得此課，事情多從鄰近州縣發動，如山鵲成群相聚，是同氣相親的兆頭；所乘天將吉，就因這一動而生喜事，所乘天將凶，便是表面相合而心裡背離。

課體：反吟，無依，知一，勵德，元胎。課義：交居先絕，前脫後脫，元合晝逢，兩貴不悅。

本局課體有五，除已見的勵德之外：「反吟課」是天地兩盤諸神相沖，事情來回反覆；「無依課」是四課上下俱沖、無所依託；「知一課」是眾克之中取與日干同類的一位發用，取其專一；「元胎課」是發用落在寅申巳亥四孟，氣機初動。課義說：交車之位先落絕地；初傳末傳一前一後都在洩我之氣；元武與六合都來盜氣；兩位貴人各自受克，都不喜悅。

解曰：支於交居絕地而寅發用，則支為先絕。但初末皆寅，前後盜脫日干之氣。申晝乘六合，亦能脫干。兩寅乘元武，尤為盜氣也。日貴巳乘亥，亥水克巳火。夜貴卯乘酉，酉金克卯木。兩貴受克，其不悅宜矣。支上寅作盜氣，乘元必家人作盜。

日支交車之處正落在絕地，而寅木發用作初傳，所以日支先自斷絕。初傳和末傳都是寅木，一前一後接連洩取日干壬水的氣。申金在晝占時乘著「六合」，六合屬木，同樣能洩我之氣。兩個寅木上再乘「元武」，元武本是盜神，盜氣就更厲害了。白天的貴人是巳，如今乘在亥上，亥水克巳火；夜裡的貴人是卯，如今乘在酉上，酉金克卯木：兩位貴人都被克傷，自然都不高興。日支上的寅木既是盜氣之神，又乘元武，必定是自家人做賊。

斷曰：此無依之卦，用稱知一，格合元胎。貴臨卯酉，亦名勵德。課體反覆不寧，凡事不可煩擾黷亂。宜上愛其下，下敬其上，息爭去怨，自然福至災消。干支皆賊，其上兩陰神又皆克其下，反吟四孟，曰絕元胎。寅巳申亥，復相穿害，可不慎哉。

這是「無依」之課，取用的方法叫「知一」，格局又合「元胎」。貴人臨在卯位酉位，所以也叫「勵德」。整個課體反覆動盪、不得安寧，凡事都不可再去攪擾生亂。上位的人應當愛護下屬，下位的人應當敬重上司，平息爭端、化去怨懟，福氣自然到來、災殃自然消散。日干日支都被賊克，它們上頭的兩個陰神又都克它們下頭的神，四孟之位一齊反吟，這便叫「絕元胎」。寅、巳、申、亥四者彼此又相穿相害，能不謹慎麼。

天時：晝占有雨，夜占為電、為風。家宅：主有原主加價，宜與結絕。婚姻：主佳兒佳婦，惜為強暴阻隔，難合。胎產：忌正月占，防胎損不實。功名：晝占吉，夜占反覆。求財：主交關奴僕刑獄之事，先失後得。

天時：白天占問有雨，夜裡占問則起雷電、颳大風。家宅：房產的原主人會來加價索錢，最好與他一次了斷。婚姻：男女雙方本是佳兒佳婦，可惜被強橫之人從中阻撓，難以結合。胎產：忌在正月占問，要防胎氣受損、坐胎不實。功名：白天占問吉利，夜裡占問則反覆無定。求財：多與買賣奴僕、了結訟獄之事有牽連，先失而後得。

疾病：占妻及老人、小兒不吉，餘反覆，主飲食不進。失脫：將露。出行：宜為告貴結舊事，不宜為謀祿出。行人：在道。爭訟：宜和。兵戰：無利，宜息。

疾病：占問妻子以及老人、小孩都不吉利，其餘人則病情反覆，主吃不下東西。失脫：失物的下落即將敗露。出行：適宜為求告貴人、了結舊案而出門，不適宜為謀求官祿而遠行。行人：已在歸途之中。爭訟：宜和解。兵戰：沒有好處，應當罷兵。

畢法云：兩貴受克難干貴，彼此猜忌害相隨。課經云：十月占寅為月將，照破元武，最宜擒賊，或乘天空尤佳。精蘊云：此課是為交車合財，惟宜以財交涉。又絕神作日財，宜結絕財物事。

《畢法賦》說：「兩貴受克難干貴」，是晝夜兩位貴人都被克傷，去求告貴人辦不成事；「彼此猜忌害相隨」，是雙方相穿相害，互相猜疑忌憚。《課經》說：十月占問時寅是月將，月將之光能照破元武的藏匿，最適宜捕捉盜賊，若元武還乘著「天空」就更妙。《精蘊》說：此課是交車相合而合出財來，只宜用錢財去打交道。再者絕神充作日干的財爻，適宜辦了結錢物的事。

課體：元首，斬關，天罡。課義：墓干墓支，人晦宅晦，動則災危，三傳不美。

課體是元首與斬關，另加「天罡課」——取辰這顆天罡星發用。課義說：墓神既蓋住日干，又蓋住日支，人這一頭昏昧、宅那一頭也昏昧；一動就招災致危；三傳初中末一路下來，沒有一處是好的。

解曰：辰為水墓，丑為金墓，今干壬支申，各居本墓之下。經云：墓覆日辰，人宅昏沉是也。三傳屢動而進，初逢墓鬼，中逢敗氣，末逢脫氣，步步生災，時時危厲，謂之美也得乎。

辰是水的墓庫，丑是金的墓庫；如今日干壬屬水、日支申屬金，恰好各自壓在本命的墓庫之下。《課經》所說「墓神蓋住日干日支，人和宅都昏沉不振」，正是指這種課。三傳一路向前推進：初傳碰上墓神兼官鬼，中傳碰上沐浴敗氣，末傳碰上洩氣之神，走一步生一層災，時時刻刻都在危險之中，這樣的三傳怎麼說得上美。

斷曰：此元首之卦，亦名斬關，日墓覆日，辰墓覆辰，上下昏蒙，人宅屯晦。義辰加壬為用，是辰之華蓋作日之墓神。凡占身位，多見蹭蹬。反賴日墓坐空，天后並臨，與我同類當時陰助。占者總宜廣積陰功，見機時動。遇危疑交戰之地，惟理是順，則合元首之吉，大服群情。常人占之，亦得逃災脫禍。

這是「元首」之課，又名「斬關」。日干的墓蓋住日干，日支的墓蓋住日支，上下一片昏暗，人與宅都困頓晦滯。取辰加在壬上發用，是把辰這顆「華蓋」星拿來充當日干的墓神。凡是占問自身處境，多半是坎坷蹉跌。反倒幸虧日干的墓落在空亡之地，又有「天后」一同臨著，天后屬水，與我同類，正好在暗中相助。占得此課的人總以多積陰德為上，看準時機再動。遇上危疑難決、彼此相爭的場合，只依著道理去順應，就合於元首課的吉義，能讓眾人心服。平常百姓占得此課，也能躲開災禍。

天時：春季占大雨。家宅：主塵暗弊陋，婦人爭權。婚姻：主女性悍潑，不宜。胎產：主繫鬼胎，有驚。功名：主有意外遭際，為人所破。求財：難得，得即耗於女人。

天時：春季占問會下大雨。家宅：屋裡塵土昏暗、破舊簡陋，婦人在家中爭奪主權。婚姻：女方性情兇悍潑辣，不宜結親。胎產：所懷多是虛胎假孕，會有一場驚嚇。功名：會有意想不到的際遇，卻被人從中破壞。求財：難以到手，就算到手也耗費在女人身上。

疾病：先重後輕，主昏暈否塞。失脫：難獲。出行：謁貴無益，利南方，勿近婦人。行人：不來，在彼處不如意。爭訟：事因陰人起，或爭墳地，宜解散吉。兵戰：主軍中有陰氣，威不能振，且不寧。

疾病：先重後輕，病象是頭昏眼花、氣機閉塞不通。失脫：難以找回。出行：去拜謁貴人沒有益處，宜往南方，路上不要接近婦人。行人：不會回來，他在那邊過得不稱心。爭訟：事情由婦人引起，或是爭奪墳地，以調解散訟為吉。兵戰：軍中有陰晦之氣，軍威振作不起來，而且人心不安。

畢法云：首尾相見始終宜，干墓並關人宅廢；干支乘墓各昏迷，華蓋覆日人昏晦。課經云：傳墓入墓，自明投暗，如人下井，一腳深於一腳。玉成歌云：墓神加日身災滯。又云：斬關遊子身當動。

《畢法賦》說：「首尾相見始終宜」，是初傳末傳彼此照應，事情有始有終；「干墓並關人宅廢」，是日干的墓神與斬關同時出現，人與宅都要荒廢；「干支乘墓各昏迷」，是日干日支各自乘著墓神，兩邊都昏昧不明；「華蓋覆日人昏晦」，是華蓋星蓋住日干，人事因此晦暗。《課經》說：三傳由墓神傳入墓中，是自己從明處投向暗處，好比人下井，一腳比一腳更深。《玉成歌》說：墓神壓在日干上，自身有災且滯礙難行；又說：遇上斬關，在外的遊子該動身了。

課體：重審，曲直。課義：刑害無禮，脫空後至，夜將賴傳，晝占弛廢。

課體是重審，兼「曲直課」——三傳合成亥卯未木局，木性曲直而上達。課義說：子卯相刑、申亥相害，彼此失禮相傷；隨後跟來的又是洩氣與空亡；夜裡占問天將屬土，全靠三傳的木局制它，尚有可恃；白天占問則空上又乘空，事事鬆弛荒廢。

解曰：子卯相刑而賓主不投，申亥相害而彼此猜忌。中傳旬空，末傳坐空，而復脫干之氣。刑害既在其前，脫空又隨其後，何利之有。夜占將皆土，屬與三傳木局，反有剋制之官，晝占則空上乘空，空脫馳廢，何可當也。

子與卯是無禮之刑，主客雙方話不投機；申與亥彼此相害，主客雙方互相猜疑。中傳落在旬空，末傳所坐之地也是空亡，偏偏又都洩取日干壬水之氣。刑與害擺在前頭，洩氣與空亡跟在後頭，哪裡還有什麼便宜可占。夜裡占問時天將都屬土，與三傳的木局相對，木還能克土，反倒有一層制伏官鬼的力量；白天占問則空亡之上又乘空亡，既落空又被洩，一切鬆弛荒廢，怎麼擔當得起。

斷曰：此重審之卦，合曲直之局，事多不順，或起婦人，先屈後伸，始難終易。蓋木以水為根，水日雖與局相宜。然亦盜日之氣。又況刑害錯見，空脫相隨。凡百謀為，鮮能遂意。君子知機而動，縱使吉事未成，亦得凶事消散也。

這是「重審」之課，三傳又合成「曲直」木局。事情多不順遂，起因往往在婦人身上；先受委屈而後得伸展，起頭艱難而結局容易。木以水為根本，壬水日占得木局，本來相宜；然而木盛也會反過來盜洩日干之氣。何況刑與害交錯並見，空亡與洩氣接踵而至，凡有所謀，很少能稱心。君子能看清時機再行動，縱使好事沒有辦成，凶事也可以化解消散。

天時：有風而雨少。家宅：主有口舌文書之事，防小人。婚姻：夜占吉，宜緩成。胎產：主婢生子，防有虛驚。功名：試者可高第，仕宦防章劾。求財：多耗散，若係子息幼輩之財，獲利必倍。

天時：風大而雨少。家宅：主有口舌爭執與文書官司，要提防小人。婚姻：夜裡占問為吉，宜緩緩辦成。胎產：主婢女生子，要防一場虛驚。功名：應考的人可以名列前茅，做官的要防被人上章彈劾。求財：多有耗散，若是子女晚輩這一路的財，獲利必定加倍。

疾病：主肝氣傷脾，或眩暈，新病凶。失脫：主奴婢盜竊，在道路深林。出行：宜緩。行人：占幼輩立至。爭訟：主口舌田土之事，宜解散。兵戰：無大功，安營不宜近林木。

疾病：病象是肝氣橫逆傷及脾胃，或者頭暈目眩，新得的病凶險。失脫：是奴婢偷去的，物件藏在路旁或深林之中。出行：宜緩行。行人：占問晚輩，立刻就到。爭訟：多為口舌與田地之爭，宜和解散訟。兵戰：立不了大功，紮營不宜靠近樹林。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。課經云：胎坐長生，大宜占孕，不利占產。神應經云：壬申日，末傳見卯是旬丁，為子息之財。三車一覽云：朱雀作日鬼，雖不臨干，如臨年命，亦作雀鬼格，防有彈章。

《畢法賦》說：「賓主不投刑在上」，是上神相刑、主客不合；「人宅皆死各衰羸」，是日干日支都乘死氣，人和宅都衰弱；「合中犯煞蜜中砒」，是六合裡頭夾著凶煞，如同蜜中摻砒霜。《課經》說：胎神坐在長生之上，最宜占問懷孕，卻不利於占問分娩。《神應經》說：壬申日末傳見卯，卯正是本旬的丁神，屬子孫一路的財。《三車一覽》說：朱雀充作日干的官鬼，即便沒有臨在日干上，只要臨在本人的行年或本命之上，一樣算作「雀鬼格」，要防有彈劾的奏章。