六壬直指御定 · 第 15 卷

課體：元首，從革，不備，回還。課義：晝將生金，傳金育身，回還曲折，皆藉眾人。

課體是元首與不備，另有二種：「從革課」是三傳合成巳酉丑金局，金性從革；「回還課」是四課三傳的地支往復不出這三位，繞來繞去仍回原處。課義說：白天所乘的天將屬土，能生三傳的金；三傳的金又回過來生養日干；這樣一圈圈曲折回還，靠的全是眾人的扶助。

解曰：晝將貴人、勾陳、太常，皆為土屬而生傳金，三傳會成金局而生日癸。課傳俱不離巳酉丑，回還曲折，無往不遇生我之人，可謂多助之至矣。

白天占問時所乘的天將是貴人、「勾陳」和「太常」，這三位都屬土，土能生三傳的金；三傳又合成巳酉丑金局，金再來生日干癸水。四課與三傳翻來覆去都離不開巳、酉、丑這三位，看似曲折迴環，其實無論走到哪一步都碰上生助我的人，可以說是得道多助到了極點。

斷曰：此元首之卦，局名從革。日德發用，盤珠回還，有和美之象。上下歡悅，交易大通。若歲月日時，皆在四課之上，即合天心之格。事主遠大非常。更得順傳，則為移遠就近，其功立就。但課體不備，又復純陰，陰多昏暗，必須先天後革，靜以待動，陰極生陽，乃得眾金生水，百事昌吉也。

這是「元首」之課，三傳成局名叫「從革」。日干的德神發用，四課三傳如盤中走珠般週轉迴環，有和順美滿的氣象；上下人等都歡喜，買賣交易十分通暢。倘若太歲、月建、日辰、時辰恰好都出現在四課之上，那就合於「天心格」，所主之事遠大非常；再配上順行的三傳，便是把遠處的移到近處來，功業立刻可成。只是此課體制不全，而且四課純是陰神，陰氣太重便昏暗不明，所以必須先順其自然、後圖變革，靜靜等待時機而動；等到陰氣極盛而陽氣回生，眾金來生我水，百事就都昌盛吉利了。

天時：為密雲不雨之象。家宅：主改故為新，多置別業。婚姻：晝占吉，主至戚締姻。胎產：主女胎，防難產。功名：得人扶，安享不勞。求財：有得醵金為會更佳。投謁：和合。

天時：是濃雲密佈卻下不來雨的景象。家宅：主推倒舊屋改建新房，或多置別處的產業。婚姻：白天占問吉利，多是至親之間結成姻親。胎產：懷的是女胎，要防難產。功名：能得人扶持，不必勞苦便可安享。求財：有所得，若是眾人湊份子合會，收益更好。投謁：賓主和合。

疾病：主在肺家，及筋骨難愈。失脫：藏山石道途之處。出行：不利，出亦即復還。行人：立至。爭訟：交纏不得解，防刑罰。兵戰：得道者多助，晝占勝，夜占不利。

疾病：病在肺經，也累及筋骨，不容易痊癒。失脫：物件藏在山石之間或道路旁邊。出行：不利，就算出了門也很快折返。行人：立刻就到。爭訟：糾纏不清，難以了結，要防受刑罰。兵戰：得道者多助，白天占問能勝，夜裡占問不利。

畢法云：彼求我事支傳干，三傳遞生人舉薦。課經：癸巳年七月巳將加酉，巳為太歲，又為月將，又為日貴。晝占乘貴人發用，為龍德課。如龍行雨澤，德及萬物。主君恩及下，萬姓歡忻。心印賦云：丑加巳上乘陰合，貴人舉薦兩相同。

《畢法賦》說：「彼求我事支傳干」，是三傳由日支傳向日干，表示對方有求於我；「三傳遞生人舉薦」，是三傳輾轉相生，會有人出面舉薦。《課經》所載：癸巳年七月，用巳將加在酉上，這個巳既是當年的太歲，又是當月的月將，還是本日的貴人；白天占問時它乘著貴人發用，就成了「龍德課」，好比神龍行雨、恩澤萬物，主君王的恩典下達，萬姓歡欣。《心印賦》說：丑加在巳上而乘著太陰、六合，會有貴人舉薦，且是兩處同時相助。

課體：見機，四絕，斫輪。課義：兩貴拱宅，晝傳虎戌，熟視兔蛇，夜不安逸。

課體是四絕，另有二種：「見機課」是涉害深淺難分時改取四孟上神發用，見機行事；「斫輪課」是卯中乙木與申中庚金相合成器，如輪匠斫木成輪，久歷其事而後精。課義說：晝夜兩位貴人把住宅拱在當中；白天三傳裡有戌上的白虎；須仔細審看卯兔與巳蛇的向背；夜裡占問貴人陷在獄墓，坐不安穩。

解曰：夜貴卯臨申，晝貴巳臨戌，拱酉在中。所嫌者，蛇乘日之鬼墓，臨於宅上耳。然而中傳戌虎，可以破墓沖蛇，以凶制凶，凶自散也。但夜貴入於獄墓，為貴人不得安逸，不足恃也。卯亥皆比涉害，卯得四重，亥得五重，宜以亥為用，此即用孟上神為見機之說。酉口日墓臨酉乘蛇，為真墓門開。

夜間的貴人卯臨在申上，白天的貴人巳臨在戌上，一前一後正把日支酉拱在當中。所嫌的是螣蛇乘著日干的官鬼兼墓神，壓在住宅之上。好在中傳的戌上乘白虎，戌能沖開辰墓、金能克火制蛇，用凶神來制凶神，凶氣自然消散。只是夜間貴人陷進了牢獄與墓庫，貴人自身尚且不得安逸，靠不住他來幫忙。卯與亥兩處都可比較涉害深淺：卯所受的克是四重，亥所受的克是五重，受害重者取用，所以應當取亥發用——這正是所謂遇到難分時改取四孟上神、隨機應變的道理。至於酉，是日干的墓臨在酉上而乘螣蛇，叫作真正的墓門大開。

斷曰：此見機之卦，亦名斫輪。卯中乙木，與申中庚金作合成器；癸日為得舟楫，任重致遠。占官大利，但須先歷艱難，後方遂意。中末皆空，恐有花無果，不宜躁進耳。

這是「見機」之課，又名「斫輪」。卯中所藏的乙木與申中所藏的庚金相合，木得金削便成器物；癸水日占得，好比有了船槳舟楫，可以載重遠行。占問官職大為有利，只是須先熬過一段艱難，然後才稱心如意。可惜中傳末傳都落空亡，恐怕開花而不結果，切不可急躁冒進。

天時：晝占晴，夜占有雨。家宅：主宅前後，有貴家為鄰，或與前鄰有鬥訟之釁。婚姻：夜占可用，亦恐有阻。胎產：防不實，主女胎。功名：目前有高遷之美，後恐成虛。求財：雖見有得，防落空地。投謁：乘興而往，興盡而回。

天時：白天占問天晴，夜裡占問有雨。家宅：宅子前後有富貴人家做鄰居，或者會與前鄰結下鬥毆訴訟的嫌隙。婚姻：夜裡占問可以議，但恐怕仍有阻礙。胎產：要防坐胎不實，懷的是女胎。功名：眼前有高升的好兆頭，日後恐怕落空。求財：雖然看著有所得，要防最後落到空處。投謁：乘著興致去，興盡了又空手回。

疾病：行年臨卯者不祥。失脫：有盜者，或藏軍衛勢家。出行：戌亥月日，或西北方利。行人：始發，占弟兄即至。爭訟：晝占不吉，宜知機止息。兵戰：晝占不利主將，夜占可勝，益中有損。

疾病：行年正落在卯上的人不吉利。失脫：確是有人偷去，物件或許藏在軍營衛所、豪強之家。出行：戌月亥月、戌日亥日，或往西北方向有利。行人：剛剛動身；若占問兄弟，則立刻便到。爭訟：白天占問不吉，宜見機罷手。兵戰：白天占問對主將不利，夜裡占問可以取勝，不過得利之中也有損傷。

畢法云：互生俱生凡事益，將逢內戰所謀危。占驗：辛卯三月戌將加卯，占前程曰：太歲乘朱發用，文書必達朝廷。中末財官空陷，貴人空墓，功名必有始無終。支上月建蛇墓剋日，主上臺不足。兩貴拱支，虎鬼沖蛇，以凶制凶，尚可瓦全。

《畢法賦》說：「互生俱生凡事益」，是彼此相生，凡事有益；「將逢內戰所謀危」，是天將與所乘之神自相交戰，所謀之事危險。所載占驗：辛卯年三月，用戌將加在卯上，有人占問自己的前程。斷語說：太歲乘著朱雀發用，所上的文書必定能達於朝廷；但中傳末傳的財爻官爻都落空陷，貴人也陷在空亡與墓庫中，功名一定有始無終。日支上是月建帶螣蛇與墓神來剋日干，主上司的支持不足。所幸晝夜兩位貴人把日支拱在中間，白虎所帶的官鬼又能沖散螣蛇，以凶制凶，還可以勉強保全。

課體：無依，三交，龍戰，勵德。課義：三傳身宅，夜將相剋，滿目旬丁，門戶動慝。

課體是無依、三交、勵德，兼「龍戰課」——取《坤》卦上六「龍戰于野」之義，指卯酉相沖、陰陽交爭。課義說：三傳連同自身與住宅之位，加上夜裡所乘的天將，全都來克我；滿眼都是旬中的丁神；門戶之間因此動盪，生出邪慝之事。

解曰：身宅三傳，與夜將俱屬土神，群剋日癸，何可當也。卯酉為門戶，而卯為旬丁，今課傳各見兩丁，丁主動搖。滿目旬丁，其為動搖非細，門庭之慝，烏能免哉。或因門戶而財動，或因子息而費財也。卯為夜貴作脫氣，必被貴人脫賺。

自身之位、住宅之位連同三傳，加上夜裡所乘的天將，全都是土神，成群結隊來剋日干癸水，怎麼承受得住。卯與酉在取象上是門與戶，而卯又正是本旬的丁神；如今四課三傳裡各出現兩個丁，丁神主動搖不定。滿眼都是丁神，動盪自然不小，門庭之內的邪僻之事哪裡避得開。或者因為門戶之事而動用錢財，或者因為子女之事而破費。卯是夜間的貴人，偏偏又是洩我之氣的神，必定要被貴人哄騙掉一筆。

斷曰：此無依之卦，格合三交，亦名勵德。往來無恆，久動思靜，久靜思動。有失和氣，事必難成。陽前陰後，君子則吉，小人則凶。若人年更立卯酉，為龍戰之象。一生一殺，進退維谷，動有乖離。惟謹身靜守，方可無咎。

這是「無依」之課，格局合於「三交」，又名「勵德」。來來去去沒有常態，動久了想靜下來，靜久了又想動起來。人情失和，事情必定難成。陽神在前、陰神在後，君子占得為吉，小人占得為凶。倘若本人的行年恰好又落在卯或酉上，便成「龍戰」之象，一邊生一邊殺，進退兩難，一動就生出乖違離散。惟有謹慎持身、安靜守分，才可以沒有過咎。

天時：晴雨不常。家宅：宜謹慎門戶。婚姻：不和諧。胎產：主私孕難育。功名：仕者防被參劾，上書被斥，應試不售。求財：得失反覆，多為門戶子孫所耗。投謁：往反不遂意。疾病：或吐瀉霍亂，或寒熱反覆。失脫：得而復失。出行：從貴則宜，餘必反覆。行人：歸當復出。爭訟：紛紜不已，或得貴力可解。兵戰：晝占大勝，事多反覆。

天時：忽晴忽雨，變化無常。家宅：要小心看守門戶。婚姻：夫妻不和睦。胎產：主私下懷孕而難以養大。功名：做官的要防被人參劾，上呈的奏疏遭到駁斥，赴考也考不中。求財：得了又失、失了又得，多半耗在門戶往來和子孫身上。投謁：來回奔走都不稱意。疾病：或是上吐下瀉的霍亂，或是寒熱往來反覆不定。失脫：找回來又再丟掉。出行：跟著貴人走便合適，自己單行必定反覆。行人：回了家又要再出門。爭訟：糾纏不休，或者借貴人之力可以化解。兵戰：白天占問可獲大勝，只是事情多有反覆。

畢法云：兩貴受克難干貴，制鬼之位乃良醫。課經云：日鬼臨干，卻賴支上食神剋制，或是本家親人能醫，或得家堂祖宗保護。如乘貴人，必得上人除釋過愆，見被禁囚，亦得赦原而免禍。

《畢法賦》說：「兩貴受克難干貴」，是晝夜兩位貴人都受克，去求告貴人辦不成事；「制鬼之位乃良醫」，是能制伏官鬼的那一位，就是治病救急的良醫。《課經》說：日干的官鬼臨在日干上，全靠日支上的食神來剋制它；這或者應在自家親人中有人懂醫術，或者是家堂祖宗在暗中保佑。倘若這食神還乘著貴人，必定能得上位者出面開脫罪愆；即便已經被關押囚禁，也能獲得赦免而免於禍患。

課體：知一，度厄，迍福。課義：財官德祿，俱受其克，前後引從，足可解厄。

課體是知一與度厄，兼「迍福課」——課中迍難與福慶並見，須逐一數清。課義說：財爻、官爻、德神、祿神這四樣都被下神克傷；所幸初傳在前引路、末傳在後隨從，把日干拱在當中，足以化解這一重災厄。

解曰：未為日鬼臨寅，子為日祿臨未，巳為財德臨子，是四者皆被下賊也。癸課在丑，初傳未加寅，於丑前為引，末傳巳加子，於丑後為從，拱日干中，足可解三賊之厄。

未是日干癸水的官鬼，如今臨在寅上，被寅木所克；子是癸水的祿神，臨在未上，被未土所克；巳是癸水的財爻兼德神，臨在子上，被子水所克：官、祿、財、德這四樣都遭下神賊害。癸日寄宮在丑，初傳未加於寅，位在丑之前，是替我引路的；末傳巳加於子，位在丑之後，是跟隨護衛的：一前一後把日干拱在中間，足以解開這三重賊克的厄難。

斷曰：春占為八迍五福課。用死一迍，寅木太勝二迍，仰丘俯仇三迍，將雀四迍，雀與刑合五迍，子臨未下賊乘虎六迍，子得虛宿，主墳墓哭泣七迍，干蛇支武八迍。初死末相一福，末生初，子投母二福，初雀末貴三福，巳受子克，得貴人救四福，癸德附戊，戊寄丙午臨日五福，占者主先憂後喜。

春天占得此課，叫「八迍五福課」，八重坎坷與五重福氣同時並見。八迍是：發用之神死氣無力，一迍；寅木在春當旺、氣勢太盛，二迍；上仰所依皆是丘墓、下俯所對皆是仇敵，三迍；所乘天將是朱雀，主口舌，四迍；朱雀與相刑之神又相合，五迍；子臨未下而被未所賊、又乘白虎，六迍；子恰值二十八宿中的虛宿，主墳墓哭泣，七迍；日干上乘螣蛇、日支上乘元武，八迍。五福是：初傳雖死而末傳得相氣，一福；末傳回來生初傳，如同幼子投奔母親，二福；初傳乘朱雀而末傳乘貴人，文書得貴，三福；巳雖被子水所克，卻有貴人來救，四福；癸的德神附於戊，戊又寄宮在丙午而臨於日干，五福。所以占得此課的人，先憂愁而後歡喜。

天時：風多雨少，不久即晴。家宅：人多意雜，時有不寧。婚姻：可成。胎產：似胎非胎，或是病積，臨產占之，立產。功名：官有升遷之兆，科第大吉，然文字不稱。求財：雖有得，不可過貪。投謁：見喜悅。疾病：不妨。失脫：難獲。出行：主有是非，宜結好伴。行人：占幼輩即至。爭訟：主自家庭而出，或坐窩犯。兵戰：晝占不利，夜占吉。

天時：風多雨少，不久就放晴。家宅：人多口雜、各存心思，時常不得安寧。婚姻：可以成就。胎產：像有胎又像沒有，也許只是積病成塊；若臨產之時占問，則馬上就生。功名：官員有升遷的跡象，科舉考試大吉，只是文章不很合意。求財：雖能得手，不可過分貪多。投謁：見了面對方很歡喜。疾病：不妨事。失脫：難以找回。出行：路上會有是非，最好結伴同行。行人：占問晚輩，立刻就到。爭訟：事情從自家家庭裡生出，或者是因窩藏人犯而獲罪。兵戰：白天占問不利，夜裡占問吉利。

畢法云：前後引從升遷吉，彼此猜忌害相隨，將逢內戰所謀危。要覽云：三傳俱下賊上，迤邐克去，名為內戰。占者必有窩犯，訟自家庭而出。惟仕宦則從微至著，大有顯榮。心印賦云：子臨四季虎來並，小口頻頻災病興。

《畢法賦》說：「前後引從升遷吉」，是初傳在前引、末傳在後從，主升遷之吉；「彼此猜忌害相隨」，是相害相隨，雙方互相猜疑；「將逢內戰所謀危」，是天將與所乘之神自相交戰，所圖謀的事危險。《要覽》說：三傳都是下神賊害上神，一路接連克去，這叫「內戰」；占得的人必定牽扯窩藏人犯，官司從自己家裡生出。惟獨做官的人占得，反而是由卑微一步步走向顯要，大有榮光。《心印賦》說：子臨在辰戌丑未之上而白虎又來並居，家中小口會接二連三地生災害病。

課體：涉害，從革，不備，盤珠。課義：貴財心術，俯就豈逸，晝將生傳，傳金生日。

課體是涉害、從革、不備，兼「盤珠課」——四課三傳的地支翻來覆去只在幾位之間，如珠子在盤中滾動而不出盤外。課義說：巳既是貴人又是財爻，得利須憑心機；屈己俯就於人，哪裡談得上安逸；好在白天的天將屬土能生三傳之金，三傳之金又回頭生日干。

解曰：巳為貴財，臨日旬遁己鬼，其為利也，必由心術致之，可以安守矣。乃動而俯就酉支，旋入支墓，連受敗脫，舍益就損，以是求逸，豈為計之得哉。幸終歸日上，又且晝將純土，生傳之金，而三傳純金復生日也。

巳既是貴人又是日干的財爻，如今臨在日干上，可是按旬遁推出來卻是己土，成了克我的官鬼；所以這一份利益必須靠心機手腕才取得到，取到之後安守本分便好。偏偏它動起來去俯就日支的酉，隨即又落進日支的墓庫，接連被敗氣和洩氣所傷，等於丟開有益的、去就有害的；想借此換個安逸，豈是好算計。所幸三傳最後還是歸到日干頭上，加以白天所乘的天將純是土神，土生三傳之金，而三傳純金又回過來生日干癸水。

斷曰：此涉害之卦，局合從革，傳課迴環，如盤走珠，不出盤外。將生傳，傳遞生日，喜得眾情，福可致而患自解。然事主兩端反覆，鉤曲未伸。金缺未純，課陰不備。日辰交克，革而未從，從而復革。君子占之，還當省戒。

這是「涉害」之課，三傳成局合於「從革」；四課與三傳彼此迴環，好像珠子在盤裡滾動，始終不出這個盤子。天將生三傳，三傳輾轉生日干，可喜的是深得眾人之情，福氣可以招來，禍患自然消解。然而事情主兩頭搖擺、反覆不定，像彎鉤一樣屈曲未伸。金局有缺而不純，四課的陰神又不完備；日干與日辰交相剋伐，想變革卻又跟從，跟從了又要變革。君子占得此課，還是應當自我省察警戒。

天時：久晴，雨未得。家宅：主屋舍寬而人口衰，防婢妾走失。婚姻：宜入贅，餘美中不足。胎產：胎安產遲。功名：有人舉薦則吉，自求未稱意。求財：順利，快足。投謁：徒費心力。疾病：主傷肝腎或筋骨。失脫：難獲。出行：無利，利在歸時。行人：速歸。爭訟：和解。兵戰：不利，變動有益。

天時：久晴不雨，求雨也求不來。家宅：房舍寬敞而人丁衰少，要防婢妾走失。婚姻：宜男方入贅女家，其餘情形總有缺憾。胎產：胎氣安穩，只是產期偏遲。功名：有人舉薦便吉，自己去鑽營則不稱心。求財：順利，來得又快又足。投謁：白白耗費心力。疾病：主傷及肝、腎或筋骨。失脫：難以找回。出行：出去無利，利在回來的時候。行人：很快就回。爭訟：可以和解。兵戰：不利，變換陣勢另作打算才有好處。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，三傳遞生人舉薦，傳墓入墓分憎愛。課經云：午加寅為胎坐長生，大宜占孕，反不利產。又日上神作財，卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食傷身，因妻成訟。此夜占乘朱雀者宜防之，晝占不論。雲霄賦云：美女失音，白雉飛來巽戶。又云：牽牛至金門之路，血畜虺羸。

《畢法賦》說：「夫婦蕪淫各有私」，是丈夫與妻子各自在外有私情；「三傳遞生人舉薦」，是三傳輾轉相生，會有人舉薦；「傳墓入墓分憎愛」，是三傳由墓再入墓，其間的好惡親疏要分辨清楚。《課經》說：午加在寅上，是胎神坐在長生之地，最宜占問懷孕，反倒不利於占問分娩。又說：日干上神本是財爻，按旬遁卻推出剋日干的官鬼，必定因財招禍，因貪口腹而傷身，因妻室而惹官司；這一條在夜占乘朱雀時尤其要防，白天占問則不必論。《雲霄賦》說：美女忽然失了聲音，是白雉飛進東南巽門的應驗；又說：牽牛走到西方金門之路上，牲畜要見血、要瘦弱生病。

課體：元首，稼穡，斬關。課義：交互徒然，夜祿乘元，棄而孟動，眾土為愆。

課體是元首、稼穡、斬關三者並見。課義說：日干日支交車互合，看著熱鬧其實白費；夜裡占問祿神乘著元武，反被盜去；丟開住宅而向四孟之位妄動；一路遇上重重土神，過錯就難免了。

解曰：丑與子合，辰與酉合，交車互合，似非徒然。然子乃鬼祿，晝占乘白虎，雖甚驚危，尚可守也。夜占乘元武，必致為所耗竊，徒然交合，何利之有哉。祿既無用，棄宅而動，遂入鬼墓，進逢全土，愆難免矣。

丑與子相合，辰與酉相合，日干日支交叉互相作合，看上去不像是白費氣力。可是子既是祿神又坐在官鬼之位上：白天占問它乘白虎，雖然驚險，還勉強守得住；夜裡占問它乘元武，就必定被盜竊耗散，那麼這交車互合便真是白搭，有什麼好處。祿神既已無用，若再丟下住宅往外動，就一頭鑽進官鬼的墓庫，越往前走遇到的全是土神，過失災咎自然免不了。

斷曰：此元首之卦，亦名斬關。三傳俱季，斗罡加日發用，又為墓神覆日，大象昏蒙，事主沉滯。喜動而自刑，中被子穿，末落空陷。遂使蒙者通一隙之光，滯者開一線之路。占者利更新外出，每事籌畫，自可凶消吉至。

這是「元首」之課，又名「斬關」。三傳全是辰戌丑未四季之神，天罡辰土加在日干上發用，同時又是墓神蓋住日干，整體氣象昏暗蒙昧，事情多沉滯不通。可喜的是這一動之中自己帶了刑，中傳又被子相穿，末傳落在空陷之地——正因為如此，昏蒙之中才透出一線光亮，沉滯之中才開出一條出路。占得此課的人利於革故更新、外出行動，凡事預先籌劃，自然可以消去凶險、招來吉慶。

天時：溫溼無雨而有霧。家宅：宜賣宅儲錢備患，喜有大力者為持門戶，諸凶不能為害。婚姻：不宜。胎產：防不實。功名：始見阻滯，後稍通達。求財：保其固有足矣。疾病：主脾腎之疾，久而得愈。失脫：逃盜難獲。出行：雖未順，勝於在家，尤利避患。行人：阻滯未歸。爭訟：難和，終有解救。兵戰：軍中不寧，臨事不果。

天時：溫暖潮溼，不下雨卻起霧。家宅：宜賣掉房產、把錢存起來以備不測；可喜的是有大力之人替我撐持門戶，各種凶神都為害不了。婚姻：不宜。胎產：要防坐胎不實。功名：起初受阻滯，後來稍稍通達。求財：能守住原有的家業就夠了。疾病：病在脾與腎，拖得久些終究能好。失脫：逃人和盜賊都難以追獲。出行：雖不十分順利，也勝過待在家裡，尤其利於躲避禍患。行人：受阻在外，還沒回來。爭訟：難以講和，最終仍有解救。兵戰：軍中不安寧，臨事下不了決斷。

畢法云：權攝不正祿臨支，干墓並關人宅廢。課經云：墓神乘蛇覆日，幸末傳戌乘虎沖辰，謂之破墓沖鬼，以凶散凶。訂訛云：罡作官鬼為真符，貴人臨鬼戶，謂之斬關逢吏。括囊賦云：遊子商賈而未回，斬關逃竄而速疾。

《畢法賦》說：「權攝不正祿臨支」，是祿神落在日支上，權柄由人代管而名分不正；「干墓並關人宅廢」，是日干的墓神與斬關並見，人與宅都要荒廢。《課經》說：墓神乘著螣蛇蓋住日干，幸而末傳的戌乘白虎來沖辰，這叫「破墓沖鬼」，用凶神沖散凶神。《訂訛》說：天罡充作官鬼便是真正的官符，貴人臨在鬼戶之上，叫作「斬關逢吏」。《括囊賦》說：出門的遊子和行商還沒回來；若是斬關而逃竄，那走得極快。

課體：元首，間傳，出產。課義：晝貴夜聚，無屋可住，彼己懷脫，虛鬼空布。

課體是元首與間傳，兼「出產課」——從卯這個日門傳到巳這個地戶，有出門經營、生發產業之象。課義說：白天的貴人聚到夜貴的位子上；宅陰落空，沒有屋子可住；對方和自己各懷盤算、互相盜洩；日干的官鬼落在空亡，只是虛張聲勢。

解曰：巳加於卯，是晝貴臨於夜貴之家，故曰晝貴夜聚也。丑為宅陰，而投空亥，是無屋可住也。干支各被上神所脫，彼此須防懷詐而來。丑又為日鬼，既落空鄉，亦為虛布，為禍為福，皆無力矣。

巳加在卯上，正是白天的貴人來到夜間貴人的家裡，所以叫作「晝貴夜聚」。丑是住宅的陰神，如今投到落空的亥上，等於沒有房子可住。日干和日支各自被上頭的神所洩，彼此都要提防對方懷著詐心而來。丑又是日干的官鬼，既然落在空亡之鄉，也就是虛設一場，無論要它降禍還是賜福，都使不出力氣。

斷曰：此元首之卦，間傳順進，合出產之格。旬奇發用，宜有意外遭逢。君子鴻漸而昇陽，小人狐疑而不決。惜初傳即遭空陷，不過虛聲，干支皆被脫耗，彼此無益。求謀恐少實際，不如靜以俟之，秋冬則吉。

這是「元首」之課，三傳隔位順行前進，合於「出產」之格。旬中的奇神發用，應當會有意想不到的際遇。君子占得，如《漸》卦的鴻雁一步步飛向高處；小人占得，則疑慮重重、拿不定主意。可惜初傳一開頭就落進空陷，所得不過是虛名；日干日支又都被洩耗，彼此都占不到便宜。求謀之事恐怕少有實惠，不如安靜等待，到了秋冬便轉吉。

天時：雲合後散，出旬有雨，不多。家宅：屋敝人窘，猶須防耗。婚姻：兩貧相宜，餘不吉。胎產：主懷妊多恙，孕防不實。功名：戌亥年命者利，餘無益。求財：反有所耗失。

天時：雲聚起來又散開，要過了這一旬才有雨，雨量也不大。家宅：房屋破敗、人口窘迫，還得提防耗財。婚姻：兩家都清貧倒還相配，其餘情形都不吉。胎產：孕婦多病痛，還要防坐胎不實。功名：本命或行年在戌、在亥的人有利，其餘人都得不到好處。求財：非但求不到，反倒有所損耗。

疾病：主虛弱，有救。失脫：主不一次，難覓。出行：不利；行人：未歸，不知何往。爭訟：兩造皆耗，自歸消釋。兵戰：晝占吉，夜占尤大勝，用兵以分合為妙。墳墓：利營壽壙益人。

疾病：病象虛弱，但有救。失脫：丟東西不止一回，難以尋覓。出行：不利。行人：還沒回來，也不知去了哪裡。爭訟：原告被告兩邊都要破費，最後自然消解。兵戰：白天占問吉利，夜裡占問更能大勝，用兵之妙在於分合聚散。墳墓：適宜預先營造壽穴，對家人有益。

畢法云：水日逢丁財動之，人宅受脫俱招盜，晝夜貴加求兩貴。課經云：卯為夜貴作脫氣，必被貴人脫賺，或因神祇耗財。又卯為日門，巳為地戶，自丑傳巳，有出產之象。凡占訪人不在，行人出利干望。

《畢法賦》說：「水日逢丁財動之」，是水日遇上丁神，財爻必有變動；「人宅受脫俱招盜」，是人與宅都被洩氣，容易招賊；「晝夜貴加求兩貴」，是晝夜貴人相疊，求人可以兩頭著力。《課經》說：卯是夜間的貴人而又充作洩我之氣的神，必定被貴人哄騙掉一筆，或者因為祭祀神祇而耗財。又說：卯是日門，巳是地戶，從丑一路傳到巳，有出門生產經營的氣象；凡占問登門訪人則人不在家，占問出門在外的人則利於外出干求。

課體：重審，進茹，孤寡。課義：三傳拱定，行人歸近，事不出家，賊在彼隱。

課體是重審，另有二種：「進茹課」是三傳地支相連順行前進；「孤寡課」是前有空亡、後有空陷，孤零寡合。課義說：日干上神與日支上神把三傳拱夾在當中；占問出門的人，歸期已經不遠；事情都不出自家門戶；作賊的就藏在那一邊。

解曰：干上寅在末傳前，支上戌在初傳後，拱定亥子丑於中，故占行人為已近也。由宅上神戌以及亥，故事不出乎家庭。末從子丑入寅，為日上神，晝乘元武，賊不離鄉邑。夜虎臨宅作鬼，主人口不寧，喜初傳落空，又得干上寅相救，庶無大咎。

日干上的寅排在末傳之前，日支上的戌排在初傳之後，恰好把亥、子、丑三傳拱在當中；既然被拱定不放，占問行人便是歸期已近。三傳由住宅上神戌起，一路接到亥，可見事情都不出自家門戶之外。末傳從子、丑走進寅，寅正是日干上神，白天占問它乘著元武，說明賊人並沒有離開本鄉本邑。夜裡占問則白虎臨在住宅上充作官鬼，主家中人口不安；可喜初傳落在空亡，又有日干上的寅木來相救，大致不會有大的過咎。

斷曰：此重審之卦，順傳連茹。陽神拱夾三奇，全見旬儀入傳。支儀入課，宜萬事和同，重重吉慶矣，乃干上脫氣，支卜空亡，一脫一空，彼此無利。惟黃冠緇流，得此為上吉，餘俱不取。用神本是旬空，又行空地，又乘晝空，吉固虛無，凶亦消散也。

這是「重審」之課，三傳順行相連如拔茅。兩邊的陽神把三奇拱夾在中間，本旬的六儀也完整地進入三傳，日支所屬的儀神又進入四課，照理該是萬事和同、吉慶重重。無奈日干上頭是洩氣之神，日支下頭又落空亡，一邊被洩、一邊落空，兩頭都占不到便宜。惟有道士、僧人這類方外之人占得此課才是上吉，其餘人都不足取。發用之神本來就是旬空，又走到空亡之地，還乘著白天的天空，所以吉事固然成了虛無，凶事也一樣煙消雲散。

天時：時旱多晴，時陰久雨。家宅：宅休囚，丁不旺。婚姻：媒妁虛言，終歸影響。胎產：占胎未實，占產立下。功名：先見虛聲，後或有奇遇。求財：反有耗折。投謁：不遇而返。

天時：旱時多晴，陰時久雨，隨時令而定。家宅：宅氣衰敗休囚，人丁不旺。婚姻：媒人說的都是虛話，最後只落個影影綽綽。胎產：占問懷胎則胎氣不實，占問分娩則馬上就生。功名：先只聽見虛名，後來或許有意外的機遇。求財：非但求不到，反而虧折。投謁：見不著人，空跑一趟。

疾病：暴病即愈，久病凶。失脫：物散人難獲。出行：不得動身，乍出即反。行人：異鄉孤獨，未得還家。爭訟：防囚繫，旋得解散。兵戰：未利，宜堅守營壘，多設坑塹。

疾病：突發的急病很快痊癒，久拖的病則凶險。失脫：東西已經散失，人也難以追獲。出行：動不了身，剛出門又折回。行人：孤身流落異鄉，還回不了家。爭訟：要防被拘押，不久便可解脫。兵戰：沒有便宜，宜堅守營壘，多挖壕溝陷坑。

畢法云：所謀多拙遭羅網，空上逢空事莫追。課經云：干上逢脫氣，晝將乘元武，名脫盜格。袖中金云：連珠三奇亥子丑，陽光在下，空懷寶以迷邦。訂訛云：孤寡前去後空，陰惆陽悵，大端不吉。或遇三奇六儀為救神，名孤寡再醮。

《畢法賦》說：「所謀多拙遭羅網」，是撞上天網，所謀處處受制；「空上逢空事莫追」，是空亡上又乘空亡，事情不必再追。《課經》說：日干上遇著洩氣之神，白天所乘的天將又是元武，這叫「脫盜格」，既被人騙又被人偷。《袖中金》說：亥子丑三位連珠而遁得三奇，只是陽光還壓在下面，等於空抱著寶貝而使邦國迷亂，懷才而不得用。《訂訛》說：所謂「孤寡」，是前頭走空、後頭落空，陰神惆悵、陽神也惆悵，大體上不吉；若遇上三奇六儀來做救神，便叫「孤寡再醮」，孤寡之人還能再結良緣。