六壬直指御定 · 第 16 卷

課體：伏吟，元胎，斬關。課義：馬載虎鬼，晝占可畏，幸而值空，夜財失費。

課體是伏吟、元胎、斬關三者並見。課義說：申這匹驛馬馱著白虎所化的官鬼直沖日干而來，白天占問著實可畏；所幸這匹馬正落在空亡之上，凶勢打了折扣；夜裡占問則財爻要被人偷去，白白破費一場。

解曰：申為驛馬，本為日鬼，晝占乘虎，是馬載虎鬼，來傷日干，豈不可畏。幸喜申值空亡，凶當稍殺。但宅上之戌財，晝夜皆乘元武。若無盜賊之憂，必有失脫之患。其日夜財失費者，不過對晝占之語，交互成文耳。

申是甲日的驛馬，本身又是甲木的官鬼，白天占問它乘著白虎，等於驛馬馱著白虎化成的官鬼一路奔來傷害日干，怎麼會不可畏。所幸申恰好落在旬空之內，凶勢要減去幾分。但住宅之上的戌土是日干的財爻，無論晝占夜占它都乘著元武；即便沒有強盜上門之憂，也必定有丟失東西之患。課義裡說「夜財失費」，不過是與上一句「晝占可畏」對舉而成文，晝夜互見，並非只夜裡才丟東西。

斷曰：自任斬關，又曰元胎，如嬰兒隱伏之狀，只宜守舊，不宜動謀，否則災患與失脫相併矣。此課馬空祿實，守土官得之無害。若外差占此，恐有阻隔不行，倘年命有馬，或能填實，不同此論。

此課取日干上神發用而自任其事，又帶斬關，還叫「元胎」，氣象好像嬰兒蜷伏未出，所以只宜守住舊局面，不宜另作圖謀，否則災患和失竊會一齊找上門來。這一課驛馬落空而祿神坐實，留守本地的官員占得並無妨礙；若是奉命出差在外的人占得，恐怕受阻走不成。倘若本人的行年或本命上正好帶馬，或許能把空亡填實，那就不能照這樣斷了。

天時：火母實，水母空，又火上水下，恐不能雨。家宅：自有豐祿，靜守則宜；若一妄動，刑耗百出。仕宦：祿實官空，三傳刑沖，秋占則吉，餘皆不宜。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：二陽包陰，孕必成女，伏吟元胎，產必遲延。

天時：生火之木坐實而生水之金落空，加以火在上、水在下，恐怕下不成雨。家宅：本有豐厚的祿氣，安靜守成便好；一旦妄動，刑剋與耗散便層出不窮。仕宦：祿神坐實而官星落空，三傳又互相刑沖，秋天占問為吉，其餘時令都不適宜。婚姻：占問男方，白天占為吉；占問女方，則一概是凶。胎產：兩個陽神把一個陰神包在中間，懷的必是女胎；伏吟又帶元胎，生產必定拖延。

逃盜：不出里閭。疾病：脾氣虛弱，肝家受病，不久自愈。出行：伏吟馬空，出旬或可。行人：近則立至，遠則難定。出師：晝占則凶，夜占則勝。

逃盜：逃走的人和偷東西的賊都沒有走出本鄉本里。疾病：脾氣虛弱，肝經受病，過不多久自會痊癒。出行：伏吟不動而驛馬又落空，等出了這一旬或許可以動身。行人：路近的立刻就到，路遠的說不准。出師：白天占問為凶，夜裡占問能勝。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，賓主不投刑在上。秘要云：甲日伏吟，旬首上神，晝夜皆乘元武，是閉口卦，止宜明哲保身。又甲日干上見寅，傳內即見財爻，亦必心多退悔，謂之懶去取財，恐其爭奪也。

《畢法賦》說：「旺祿臨身徒妄作」，是旺盛的祿神已經臨身，再亂動就是白費氣力；「賓主不投刑在上」，是日干日支的上神相刑，主客兩不投合。《秘要》說：甲日占得伏吟，旬首上神在晝夜都乘著元武，這是「閉口卦」，只宜明哲保身、少說少動。又說：甲日的日干上出現寅，三傳裡就會見到財爻，可是心裡必定猶豫退縮，這叫「懶去取財」，是怕財到手了反招爭奪。

課體：知一，退茹。課義：奇儀既夾，常人難壓，君子宜占，試登高甲。

課體是知一與退茹。課義說：三奇與六儀一前一後把好位子夾在當中；尋常人的福分壓不住這樣的格局；君子占得正合適，赴考應試可以名登高第。

解曰：甲課在寅，寅即甲也。今寅居卯上，戌居亥上，是寅戌夾亥子丑在內。亥子丑上遁得乙丙丁，為天上三奇。又甲戌旬首，以戌為六儀，又為魁星。君子得此，有不高掇巍科者乎。常人之才德，不足當此，必有不勝而難壓者也。凡屬仕宦，秋占皆利。

甲日寄宮在寅，寅就等於甲本身。如今寅落在卯上，戌落在亥上，正好把亥、子、丑三位夾在當中。亥、子、丑三位按旬遁分別得乙、丙、丁，這是天上三奇。再者甲戌是本旬的旬首，戌便充當六儀，同時又是主科名的魁星。君子占得這樣的課，哪有不高中科第的道理。只是尋常人的才具德行擔不起這個格局，必定壓不住而反受其累。凡是有官職的人，秋天占問都有利。

斷曰：知一退茹之象，舍遠就近，舍疏就親，恩多主害，事起同袍。凡占狐疑，必上下和合，乃為吉象。又鬼墓加干，防人暗中侵害，用兵尤宜忌之。

這是「知一」兼「退茹」的氣象：丟開遠的就近的，丟開生疏的就親近的；恩情太多反倒生出禍害，事端往往起於同僚朋輩之間。凡是占問猶豫難決之事，必須上下彼此和合，才算吉象。再者官鬼與墓神加在日干上，要防有人在暗中加害，用兵打仗尤其忌諱這一條。

天時：天罡指巳，水神發用，雨不甚大。家宅：財官雙美，必是詩書禮樂之家。仕宦：支干夾奇，尊榮之至。婚姻：金土相生，常貴相當，必是佳兒佳婦。胎產：下強上弱，二陽包陰，胎必成女，子丑相合，產必遲延。

天時：天罡指向巳位，水神發用，雨下得不算大。家宅：財爻與官爻兩樣都美，必定是講究詩書禮樂的人家。仕宦：日干日支把奇神夾在當中，尊貴榮顯到了極點。婚姻：金與土相生，太常與貴人門戶相當，必定是一對佳兒佳婦。胎產：下神強而上神弱，兩個陽神包著一個陰神，懷的必是女胎；子與丑相合，生產一定拖延。

求財：主得貴人之財。疾病：病來脫人，人去墓病，不能即愈。遠行：宜從陸路，且得貴人提挈。行人：天罡加孟，行者未歸。失物：已被盜去。出師：宜因糧於敵國，必得滿載而歸。

求財：主得到貴人給的財物。疾病：病氣來洩人的元氣，人又走進病的墓庫，不能馬上痊癒。遠行：宜走陸路，而且能得到貴人提攜。行人：天罡加在四孟之位，出門的人還沒回來。失物：已經被人偷走。出師：宜就地取用敵國的糧草，必定滿載而歸。

畢法云：鬼臨三四訟災隨。課經云：甲戌日丑加寅，乃晝貴臨身，名貴人忌憚格。緣朱雀乘卯，克天乙之丑土，占此者，不可告貴，緣貴人忌憚，不肯用事故也。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。

《畢法賦》說：「鬼臨三四訟災隨」，是官鬼臨在第三課第四課上，官司災殃跟著就來。《課經》說：甲戌日丑加在寅上，是白天的貴人臨在自身之位，名叫「貴人忌憚格」；因為朱雀乘著卯木，卯木克天乙貴人所乘的丑土，所以占得此課的人不可去求告貴人——貴人心存忌憚，不肯替你出面辦事。《指掌賦》說：子、亥、戌三位是重重陰氣，安於《遁》卦嘉美退隱的貞正之道，寧可終身默默無聞。

課體：涉害，見機，間傳，勵德，顧祖。課義：六位全陽，常人散殃，馬載虎鬼，催人勿遑。

課體兼有涉害、見機、間傳、勵德、顧祖五種。課義說：四課三傳六個位子全是陽神；尋常人占得可以驅散災殃；驛馬馱著白虎所化的官鬼一路奔來；催得人一刻也不得從容。

解曰：四課三傳，無一非陽，宜於公用。蓋陰翳之氣，既已消釋，則常人得此，豈不可以散其災殃乎。官鬼乘虎，為催官符。今虎之陰神，雖制白虎，而馬實載之，則揚鞭而去。自有烏可已之勢。雖孟求安，而不可得，是所謂催人勿遑者也。卯作雀臨巳，申作虎臨戌，為歸巢格，占行人立至。又白虎臨宅，未免喪服。遇戌年，則為喪吊全逢矣。

四課與三傳的位子上沒有一個不是陽神，這樣的課宜於辦公家的事。陰翳晦暗之氣既已消散乾淨，尋常人占得，怎麼會不能驅散自己的災殃呢。官鬼乘著白虎，就是所謂「催官符」。如今白虎的陰神雖然能制住白虎，可驛馬實實在在馱著它，一揚鞭就走，自有一股停不下來的勢頭；縱然想圖個安穩，也求不得，這就是課義所說「催人勿遑」的意思。卯作朱雀臨在巳上，申作白虎臨在戌上，合成「歸巢格」，占問行人立刻就到。再者白虎臨在住宅之上，免不了有喪服之事；若又逢戌年，那就是喪事吊事一齊撞上了。

斷曰：見機之卦，當察機辨色，因時制宜，不當猶豫逡巡也。初傳龍蛇空陷，凶既不成，喜亦不就。午為脫氣，沖干上神，恐子孫有耗費之患。

這是「見機」之課，應當察看時機、辨別臉色，隨著形勢靈活應對，不該遲疑徘徊、縮手縮腳。初傳所乘的青龍與螣蛇都落在空陷之地，凶事固然做不成，喜事也一樣辦不成。午火是洩我之氣的神，又來沖日干上神，恐怕子孫一輩會有破費耗財之患。

天時：晝占雨而後晴，夜占晴而後雨。家宅：白虎脫支，恐多死喪之耗。仕宦：占官問祿，得此最吉。求財：晝占不吉，夜占必得。婚姻：辰土晝夜乘六合，與支干上神作三合，必成之象。

天時：白天占問先下雨後放晴，夜裡占問先晴後下雨。家宅：白虎洩日支之氣，恐怕多有死喪破財之事。仕宦：占問官職、詢問俸祿，得此課最吉。求財：白天占問不吉，夜裡占問必定到手。婚姻：辰土在晝夜都乘著六合，又與日干日支的上神合成三合局，是必定成就之象。

胎產：課傳六陽，妊必成女，難產。疾病：虎鬼克干，占命屬火，方為有救。出行：驛馬臨宅，自不能留。行人：天罡加仲，必在中途。出師：利客不利主。

胎產：四課三傳六位全陽，陽極反生陰，懷的必是女胎，而且難產。疾病：白虎帶官鬼來剋日干，惟有本命屬火、火能克金的人才算有救。出行：驛馬臨在住宅上，自然留不住，非走不可。行人：天罡加在子午卯酉四仲之位，人必定還在半路上。出師：利於進攻的一方，不利於據守的一方。

畢法云：六陽數足須公用，催官使者赴官期。課經云：甲戌日干亡子，支上申，謂之危中取財格。緣干克支辰為財，今支上有鬼，不免自驚危中取財也，喜旬中申空，亦可無畏。

《畢法賦》說：「六陽數足須公用」，是六個位子純陽圓滿，宜於辦公事；「催官使者赴官期」，是催官符已到，做官的該赴任了。《課經》說：甲戌日日干上是子、日支上是申，這叫「危中取財格」；因為日干甲木剋日支的辰土算是財，如今日支上卻頂著官鬼，不免要在自己心驚膽戰之中去取這筆財；可喜的是本旬之內申正落空，所以也不必害怕。

課體：遙克，蒿矢，元胎。課義：矢箭來傷，幸爾空亡，居家閉口，生計榮昌。

課體是蒿矢與元胎，兼「遙克課」——四課都無相剋，而由遠處之神遙遙克傷日干。課義說：有箭射來傷我；所幸這支箭正落在空亡；居家宜謹守口舌、閉口不言；如此則生計自然興旺。

解曰：蒿矢無力，用傳又空，是為忘矢，無力甚矣。未乃旬尾，臨於宅上，名曰閉口。謹言慎語，方能免患。亥為甲木之長生，陰神又係水母，有本之水，源源來生，則生計自然榮昌矣。

蒿草做的箭本就沒有力道，發用的初傳又落在空亡，那就成了連箭都丟失的局面，更加使不上力。未是本旬的最末一位，如今臨在住宅之上，名叫「閉口」，須得說話謹慎小心，才能免除禍患。亥是甲木的長生之地，它的陰神又屬水，是水的源頭；有源之水源源不斷地來生我，生計自然興旺昌盛。

斷曰：日鬼發用，兼乘驛馬，占仕宦事極迅速，惜乎初申空亡耳，白虎乘申加亥，謂之虎奔臀明，必主家有病人。

日干的官鬼發用，又乘著驛馬，占問做官的事，進展會極其迅速，可惜初傳的申正落在空亡之中。白虎乘著申加在亥上，術家叫作「虎奔臀明」，白虎奔突而形跡顯露，必定主家裡有人生病。

天時：初傳落空，出旬有雨。家宅：干乘生氣，支作財神，內外受益，但空鬼為災，不無伏尸杯影之事。仕宦：官馬皆空，占宦不吉。求財：德祿臨於末傳，夜占乘龍尤吉。婚姻：晝占不佳，夜占可就。胎產：二陽包陰，孕必成女。

天時：初傳落在空亡，要出了這一旬才有雨。家宅：日干上乘長生之氣，日支充作財神，家裡家外都得益處；只是落空的官鬼仍會作祟，難免有伏尸、杯弓蛇影一類疑神疑鬼之事。仕宦：官星與驛馬都落空，占問仕途不吉。求財：德神與祿神都臨在末傳上，夜裡占問再乘青龍就更吉。婚姻：白天占問不好，夜裡占問可以成。胎產：兩個陽神包著一個陰神，懷的必是女胎。

疾病：虎鬼空陷，病危可治。求謀：前空後實，先難後易。出行：夜占水陸俱宜，但馬空不能即行。行人：天罡加季，行人立至。行軍：恐有伏兵，宜加謹備。

疾病：白虎與官鬼都落空陷，病雖危重仍可醫治。求謀：前頭落空、後頭坐實，先難而後易。出行：夜裡占問水路陸路都合適，只是驛馬落空，不能馬上啟程。行人：天罡加在辰戌丑未四季之位，出門的人立刻就到。行軍：恐怕有埋伏，應當格外謹慎防備。

畢法云：夫歸蕪淫各有私，賓主不投刑在上。吳越春秋子胥曰：時加雞鳴，青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。主父有逆子，君有逆臣。筆塵解曰：課名蒿矢，申為旬空，加亥為六害，又為日破，又為日鬼。三傳刑戰，干克支上神，支克干上神，滿盤略無和氣，故主有逆子叛臣也。

《畢法賦》說：「夫歸蕪淫各有私」，是夫妻各自在外有私情；「賓主不投刑在上」，是上神相刑，主客不合。《吳越春秋》記伍子胥的話說：時辰加在雞鳴之位，青龍落在酉上，德神在上而刑神在金，這一天正是刑來賊害其德，所以主做父親的有忤逆之子、做君主的有叛逆之臣。《筆塵》解釋道：此課名叫「蒿矢」，申落在旬空，加在亥上成六害，又是日破，又是日干的官鬼；三傳彼此刑戰，日干剋日支上神，日支又剋日干上神，滿盤上下毫無一點和氣，所以才主有逆子叛臣。

課體：重審，炎上，贅婿，斬關。課義：內外勾連，宅盛人愆，亡財後至，奴婢防奸。

課體是重審與斬關，另有二種：「炎上課」是三傳合成寅午戌火局，火性炎上；「贅婿課」是日支加到日干之上，如同男子入贅女家、捨己從人。課義說：裡外彼此勾連；住宅興盛而人反受累；已經失去的錢財後來又回來；家中奴婢要防奸私之事。

解曰：三傳脫干，占必遺失也。寅去加午，午去加戌，會成火局，自支陰而及於乾陽，內外勾連之象。三傳脫日生支，自然人愆宅盛。戌為日財，下被寅克，上被合傷，此財非復為我所有。今忽作初傳，仍作日財，是亡財復至也。戌為奴婢，合為奸私，寅為鬼戶，三者相併，則奴婢必有奸私逃走者矣。

三傳都在洩日干之氣，占問必定有所遺失。寅加到午上，午加到戌上，會合成火局，從日支的陰神一路牽連到日干這一邊的陽位，正是裡外勾連之象。三傳既洩日干之氣又生日支，人這一頭自然受損，宅那一頭自然興旺。戌本是日干的財爻，下頭被寅木所克，上頭又被六合所傷，這筆財已經不再屬於我；如今它忽然充作初傳，仍舊是日干的財，這就叫失去的錢財又回來了。戌在取象上是奴婢，六合主奸私，寅是鬼門戶，三樣湊在一處，家中奴婢裡必定有人私通並逃走。

斷曰：支神加於干上，受干之克。如以妻就夫，乃舍己從人之象。占者多主屈意從人，不能由己。

日支上的神加到日干頭上，反過來受日干的剋制，好像妻子遷就丈夫，是捨棄自己、順從他人的氣象。占得此課的人，多半要委屈自己的心意去遷就別人，做不了自己的主。

天時：課傳皆火，不能有雨。家宅：三傳遞生，居必寬敞。仕宦：三傳克官，功名難就。求財：有得有失。婚姻：三合相連，必結朱陳。胎產：課傳皆陽，妊必生男。疾病：虛脫之症。行人：不能即歸。出師：糧儲不足。

天時：四課三傳都是火，下不成雨。家宅：三傳輾轉相生，住處必定寬敞。仕宦：三傳的火來克官星之金，功名難以成就。求財：有得也有失。婚姻：三合首尾相連，必定像朱陳兩姓那樣世代結親。胎產：四課三傳都是陽神，懷的必是男胎。疾病：屬虛脫一類的病症。行人：不能馬上回來。出師：糧草儲備不足。

畢法云：初遭夾克不由己。指南：八月未將加亥，占武試。曰：河魁臨干發用，貴居年命之上，格合盤珠。喜朱雀遁乙奇乘長生旺氣，文字甚合試官之意。傳送加子，箭必中垛，聯捷無疑。古鑑：亥將加卯，占走失。曰：支戌刑未，未臨於亥，當於西北亥上尋獲。未八亥四，四八三十二里。亥為水，亦為樓臺。未為酒食，藏於近水酒館中，悉驗。

《畢法賦》說：「初遭夾克不由己」，是初傳被上下夾克，事情由不得自己。《指南》所載古例：八月裡用未將加在亥上，有人占問武舉考試。斷語說：河魁戌土臨在日干上發用，貴人又居於本人的行年本命之上，格局合於盤珠；可喜的是朱雀遁得乙奇，又乘長生旺氣，所作的文章很合主考官的心意；傳送申金加在子上，射箭必定中靶，接連及第沒有疑問。《古鑑》所載古例：用亥將加在卯上，有人占問走失。斷語說：日支戌與未相刑，未又臨在亥上，應當到西北亥的方位去找；未的成數是八、亥的成數是四，四八相乘得三十二，即三十二里；亥屬水，又取象樓臺，未取象酒食，所以東西藏在靠近水邊的酒館裡。後來一一應驗。

課體：知一，四絕。課義：初末拱貴，尊上偏喜，空鬼虛驚，互乘脫氣。

課體是知一與四絕。課義說：初傳末傳一前一後把貴人拱在當中；占問尊長上司的事格外歡喜；日干上的官鬼落在空亡，只是一場虛驚；日干日支彼此乘著對方的洩氣之神。

解曰：初子末寅，天盤則拱丑貴，三傳則引從未貴。若占貴及尊長之事，必甚喜悅也。干上之酉鬼，乃是旬空，即有意外之虞，亦不過虛驚而已。惟干上乘支之脫氣，支上乘干之脫氣，未免有人宅兩失之耗耳。

初傳是子、末傳是寅，在天盤上正好把丑上的貴人夾在當中；從三傳來看，又是一前一後引從著未上的貴人。所以占問貴人或尊長輩的事，必定十分歡喜。日干上頭的酉金雖是官鬼，卻恰在旬空之內，即便有意料之外的風波，也不過虛驚一場。惟獨日干上乘的是洩日支之氣的神，日支上乘的是洩日干之氣的神，人與宅兩頭都難免有些損耗。

斷曰：知一之課，比和作用，事有兩岐，擇乃惟一。驀然而起，卒然而止。託人不實，交易難成。我得於彼，彼必取償於我，亦互得互失之象也。寅加未乘夜虎，主有神廟作祟。

這是「知一」之課，取與日干比和的一位來發用。事情有兩條岔路，須擇定其中一條專心去走。它來得突然，去得也突然；託付別人辦事靠不住，買賣交易也難成交。我從對方那裡得了好處，對方必定要從我這裡討回來，同樣是互得互失的氣象。寅加在未上而夜占乘白虎，主有神廟裡的鬼神作祟。

天時：天罡臨畢，出旬大雨。家宅：事由家長，禍非外來，人宅受脫，盜賊難防。仕宦：有祿無官，或占人年命能填實者可得。求財：於此得來，於此失去。婚姻：支干相剋，占男更凶。胎產：兒空母實，恐不成胎。謁貴：夜占可遇。

天時：天罡臨在畢宿之位，出了這一旬會下大雨。家宅：事情由家長引起，禍端不是外來的；人和宅都被洩氣，盜賊防不勝防。仕宦：有俸祿而無官職，除非占問之人的行年本命恰能把空亡填實，才可以得到。求財：從這裡得來，又從這裡失去。婚姻：日干日支互相剋伐，占問男方更凶。胎產：胎兒一邊落空而母親一邊坐實，恐怕成不了胎。謁貴：夜裡占問能夠見著。

疾病：人空病實必難愈，或年命上神，乘水神水將者必痊。出行：人空馬空，不能即行。行人：天罡加仲，必在中途。行師：驀有虛聲，切勿驚恐。夜占將占，可以獲勝。

疾病：人這一邊落空而病那一邊坐實，必定難以痊癒；除非本人行年本命的上神乘著水神水將，那就一定能好。出行：人落空、馬也落空，不能馬上動身。行人：天罡加在四仲之位，人必定還在半路上。行師：忽然會有一陣虛張的聲勢，切不可驚慌。夜裡占問、臨陣占問，都可以取勝。

畢法云：前後引從升遷吉，人宅受脫俱招盜。課經云：六甲日干上酉，夜占為雀鬼格。緣朱雀作日鬼，加於干上，朝官宜防飛章彈劾，並不宜上書論奏，恐反遭黜責也。中黃經云：丑入午傳多詛咒。玉成歌云：天空在未井多怪。

《畢法賦》說：「前後引從升遷吉」，是初傳在前引路、末傳在後隨從，主升遷之吉；「人宅受脫俱招盜」，是人與宅都被洩氣，容易招來盜賊。《課經》說：凡六個甲日，日干上出現酉，夜裡占問便是「雀鬼格」；因為朱雀充作日干的官鬼而壓在日干頭上，在朝為官的要防有人上章彈劾，也不宜自己上書議論，否則恐怕反被貶斥責罰。《中黃經》說：丑進入午的三傳裡，多有咒詛之事。《玉成歌》說：天空落在未上，井中多生怪異。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：夜祿虎雄，鬼卻乘龍，細詳好惡，來去俱空。

課體是反吟、元胎、斬關。課義說：夜裡占問，祿神上卻坐著兇猛的白虎；官鬼上反而乘著吉利的青龍；好壞須得細細分辨；只是來的去的都落在空亡。

解曰：寅乃日祿，夜乘白虎，是好者卻變而為惡矣。申乃日鬼，晝乘青龍，是惡者反變而為好矣。但來去俱空，詳其好惡，不過似山上浮雲，水中明月已耳。

寅是甲日的祿神，本屬吉神，夜裡占問卻乘著白虎，這就是好的反倒變成了壞的。申是甲木的官鬼，本屬凶神，白天占問卻乘著青龍，這就是壞的反倒變成了好的。只是來的一頭和去的一頭都落在空亡，再去細究它的好壞，也不過像山頭的浮雲、水面的月影，看得見而抓不著罷了。

斷曰：反吟、元胎，有反覆不寧之象。禍福始萌，動靜難守。強者能弱，柔者能剛。境逆者宜進取，境順者當退守，亦塞翁得失之象也。支上神乃日干之財，反生干上之鬼，不宜干貴求財，晝占亦吉。大約從前舊事可成，經久之事須防翻覆。寅加申乘天后，占遠路信息，文字往來。

反吟加上元胎，是反覆動盪、不得安寧的氣象。禍與福都剛剛萌芽，是動是靜都難以拿定。強的可能轉弱，弱的可能轉強；處境不順的人反宜進取，處境順遂的人反當退守，正是塞翁失馬、得失難料的意思。日支上神本是日干的財爻，如今卻反過來生日干上頭的官鬼，所以不宜去求告貴人謀財，不過白天占問仍算吉。大體上從前的舊事可以辦成，拖得久的事情要防中途翻覆。寅加在申上而乘天后，占問遠方的消息、文書往來，主有音信。

天時：占晴不晴，占雨不雨。家宅：財與賊俱，防有失脫。仕宦：官祿俱空，占仕不吉。求財：自家難保。婚姻：晝占男吉，又嫌其空。胎產：兒虛母實，恐不成妊。

天時：想占晴卻不晴，想占雨又不雨。家宅：財爻與盜賊同在一處，要防丟失東西。仕宦：官星和祿神都落空，占問仕途不吉。求財：連自家原有的都難保住。婚姻：白天占問男方為吉，可惜又嫌它落在空亡。胎產：胎兒一邊虛而母親一邊實，恐怕懷不成孕。

疾病：暴病則吉，久病則凶。捕盜：占逢八月，一無漏網。出行：馬空不果。行人：天罡加季，行者即歸。出師：來去俱空，暫宜解軍。

疾病：突發的急病為吉，拖久的病則凶。捕盜：若在八月占問，一個也漏不掉。出行：驛馬落空，走不成。行人：天罡加在四季之位，出門的人馬上就回。出師：來的去的都落空，暫時應當解散軍隊。

畢法云：來去俱空豈動移，空空如也事休追，喜懼空亡乃妙機。課經云：六甲日，申加甲，乃干上神作日干之明鬼。支上辰土遁出庚金，作日干之暗鬼。乃明暗二鬼，亦是鬼臨三四之意。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》說：「來去俱空豈動移」，是兩頭都落空，還談什麼行動；「空空如也事休追」，是一片空虛，事情不必再追；「喜懼空亡乃妙機」，是可喜的落空則失望、可怕的落空則免禍，其中的分寸正是精妙所在。《課經》說：凡六個甲日，申加在甲上，是日干上神充作日干明處的官鬼；日支上的辰土按旬遁又推出庚金，充作日干暗處的官鬼——明暗兩重官鬼並見，也就是「鬼臨三四」的意思。《玉成歌》說：反吟課占事不要把話說死，來來回回總是兩樁事夾在一起；尋常人占得主自身要走動，若是不動，人情之間便存著怨氣。