六壬直指御定 · 第 53 卷

課體：涉害，間傳，見機，出產。課義：破敗臨身，況又乘丁，五陰柔日，凡占杳冥。解曰：酉乃土之敗氣，又為支之破碎。上乘遁丁，其破敗耗費，必有不免者矣。課傳皆陰，而干上晝合夜後，總為魘翳之神。消沮閉藏，有不可告人者矣。

這一局課體為涉害、間傳、見機、出產。課義說：破敗之神臨在自身，又乘著遁干丁火，加上一片陰支與己亥柔日相配，凡有所占都昏昧不明。解釋是：酉金是土的敗氣，又正當日支的破碎之位，上頭還乘著旬遁的丁神，所以破財敗業、耗損無度總是免不了。「四課」（日干、日支各取上神與陰神所成的四組）與「三傳」（發用、中傳、末傳三重推演）全屬陰支，日干上白天乘六合、夜間乘天后，都是遮蔽晦暗的神將。事情消沉閉塞，藏著不可對人言說的隱情。

斷曰：出戶之卦，雖自暗出明，而末傳空亡。未能出幽離隱。惟天罡塞於鬼戶，凡百陰謀，翻能遂意。丑土比肩，克宅發用，家中必有暗損。中傳官鬼閉口，尚喜酉制，不至猖獗，必其家有敗子，能轉移禍福也。

斷語說：出戶之課本該由暗轉明，可惜末傳落入空亡，終究走不出幽隱之地。所幸天罡堵住了鬼戶，凡是暗中籌劃的事反倒能稱心。丑土是與日干同類的比肩，既克傷宅爻又充當發用，家中必有說不出口的暗虧。中傳的官鬼處在閉口之位，好在有酉金制住它，不至於放肆為害；這多半應在家裡有個敗家子弟，偏偏能把禍轉成福。

天時：課傳皆陰，畢宿臨干，當有雨。家宅：晝占則妻妾擾宅，夜占則同類為凶，皆有耗費。仕宦：貴祿不見，破敗加干，不吉。求財：己財不守，不必外求。婚姻：后合占婚，成而不吉。胎產：男喜，防損胎。疾病：腎肺受傷，兼有積塊腹疾，四月占更凶。出行：水路不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：未見其利。

論天時：四課三傳全是陰支，主雨的畢宿又臨在日干之上，當有雨水。論家宅：白天起課是妻妾攪擾門戶，夜裡起課是同輩手足帶來凶事，兩樣都要破費。論仕宦：貴人與祿神都不出現，破敗之神卻壓在日干頭上，不吉。論求財：自己手裡的錢財尚且守不住，不必再向外去求。論婚姻：天后與六合當值來占婚事，縱然談成也不吉利。論胎產：可喜是男胎，但要防著胎氣受損。論疾病：腎經與肺經都受了傷，腹中還結有積塊，若在四月起課病勢更凶。論出行：走水路不吉。論行人：天罡加在寅、申、巳、亥四孟之位，遠人還沒有動身。論兵戰：看不出有什麼便宜可占。

畢法云：后合占婚豈用媒，兩貴受克難干貴。課經云：干上酉金作日干之脫氣，晝乘天后復脫酉金。謂之脫上逢脫，酉為子孫，亦為婢妾。夜乘天后，必有因酒色而敗壞身家者。又云：申加午，子加戌，晝夜兩貴，皆被下神所克，不宜干請。不惟不能成福，翻能致禍。心印賦云：丑卯巳為出戶，春雷震蟄。

《畢法賦》說：天后與六合當值來占婚，男女早已私許，哪裡還用得著媒人；晝夜兩位貴人都受剋制，就難以去求貴人辦事。《課經》說：日干上的酉金是洩耗日干之氣的脫神，白天又乘「天后」（主婦女與陰私的天將），天后屬水，反過來再洩酉金之氣，這叫脫上加脫。酉在此既作子孫爻，也代表婢妾，夜裡乘天后，家中必有因酒色而敗壞門戶的人。又說：申加在午上、子加在戌上，晝貴夜貴都被下面地盤之神所克，不宜去干求貴人；不但求不來福分，反而會招禍。《心印賦》說：丑、卯、巳三傳名為出戶，好比春雷一響、蟄蟲破土而出。

課體：元首，進茹，三奇。課義：身宅俱貴，三奇又遇，君子宜之，常人反忌。解曰：申為夜貴，臨於干上。子為晝貴，臨於宅上，是身宅俱貴也。丑寅卯作三傳，鼠遁則為乙丙丁三奇。君子占之，有遷官進爵之喜，常人則反憂官事矣。

這一局課體為元首、進茹、三奇。課義說：自身與住宅都得貴人臨照，又碰上三奇齊會，君子占到最相宜，平常人反倒忌諱。解釋是：申是夜間貴人所居之位，正落在日干之上；子是白天貴人所居之位，正落在宅爻之上，所以叫身宅俱貴。丑、寅、卯連成三傳，用五鼠遁法推出遁干，恰好是乙、丙、丁三奇。君子占得此局，有升官進爵的喜事；普通百姓占到，反而要為官司發愁。

斷曰：連茹之卦，彙征則吉。初傳丑土，鼠遁得乙為暗鬼，中傳末傳為明鬼，是三傳全鬼傷干，殊為可畏。然賴申金臨干，又為父母，又為子孫，足以制之，所云眾鬼雖彰全不畏也。

斷語說：連茹之課取象於草根牽連而起，眾人結伴同進就吉利。初傳丑土用五鼠遁得乙木，是不露形跡的暗鬼；中傳與末傳則是明擺著的鬼爻，等於三傳滿盤鬼神來傷日干，實在可畏。所幸申金臨在日干之上，它對日干既有父母之義，又居子孫之位，足以制伏群鬼，這就是術語說的眾鬼雖然顯赫，卻全然不必畏懼。

天時：四課之上，盡屬水神，卻被丑土所克，雨不能久。家宅：貴常臨於身宅之上，三奇作傳，富貴可望。功名：晝夜兩占，不拘文武，皆掇巍科。求財：宜得貴人之財。婚姻：朱陳佳偶，極為吉祥。胎產：上強下弱，二陰包陽，必產貴子。疾病：腎水不足之症，或脾土受傷，不日可瘥。出行：陸路甚佳，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：干支羅網，恐遭困厄。

論天時：四課上神全是水神，卻被丑土克住，雨下不長久。論家宅：貴人與太常臨在自身和宅爻之上，三奇又入三傳，富貴可以指望。論功名：白天夜裡起課都好，不論文途武途，都能高中前列。論求財：宜從貴人手裡得財。論婚姻：正如朱陳兩姓世代聯姻那樣的佳偶，極為吉祥。論胎產：上神強而下神弱，兩重陰爻裹著一重陽爻，必生貴子。論疾病：症在腎水虧虛，或是脾土受損，不多幾日就能痊癒。論出行：走陸路很好，走水路也吉。論行人：天罡加在子、午、卯、酉四仲之位，人還在半路上。論兵戰：日干日支都成了天羅地網，恐怕要陷入困境。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，尊崇傳內遇三奇，所謀多拙逢羅網。纂要云：干支之前一辰，臨於干支之上，為之天羅地網，值此者，如網羅兜裹，不能亨快。若占人年命上神，沖破支干之網，始為無咎。或遇空亡，又為破羅破網，見亦不害。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一齊加臨，可以同求兩位貴人相助；三傳裡遇上三奇，是最尊崇的吉象；可若碰上羅網，所圖之事多半笨拙難成。《纂要》說：日干、日支各自前一位地支壓在日干日支之上，就叫天羅地網，遇上它就像被網兜住，事事都不暢快。若所占之人本命或行年的上神能沖破這層干支之網，才算不會有災禍。或者恰好碰上空亡，那也叫破羅破網，見了並不妨害。《指掌賦》說：三傳清一色都是官鬼，兄弟爻反倒成了災殃。

課體：伏吟，元胎。課義：晝虎臨祿，財被馬逐，末空破碎，夜病嗣續。解曰：申乃庚之祿神，旬遁丙火，發用臨干，而晝虎據之，是祿不可守也。中傳寅木，乃是日財，又為驛馬。晝乘螣蛇，亦有驚危之象。末傳巳火，乃庚金之長生，遇空作破。夜乘朱雀，化而為鬼，是無所憑藉也。子為申金之子孫，夜乘白虎，嗣續之病，其尚能免乎。

這一局課體為伏吟、元胎。課義說：白天白虎壓在祿神上，財爻被驛馬趕著走，末傳落空又逢破碎，夜裡起課則子嗣有病。解釋是：申金是庚金日干的祿神，旬遁之干為丙火，它充當發用而臨在日干之上，白天又被白虎佔據，可見祿位守不住。中傳寅木既是本日的財爻，又是驛馬，白天乘「螣蛇」（主驚恐怪異的天將），也帶著驚懼危殆的意味。末傳巳火本是庚金的長生之地，卻遇空亡而變成破敗；夜裡乘朱雀，反化為鬼爻，等於無所依靠。子水是申金的子孫，夜間乘白虎，子嗣上的病患，哪裡還躲得掉呢。

斷曰：元胎之卦，旺祿臨身，凡事止宜守舊，不宜妄作。課傳祿馬皆現，惟仕人為吉：但末傳官空，終不如始。

斷語說：元胎之課主孕育待時，加上旺盛的祿神臨在自身，凡事只宜守住舊局，不該輕舉妄動。四課三傳中祿神與驛馬都已出現，唯獨做官的人才算吉利；但末傳官星落空，結局終究比不上開頭。

天時：天地不動，晴日占晴，雨日占雨。家宅：晝占家室安靜，夜占子息有災。仕宦：官星填實，方為全美。求財：遠方之財，求之可得。婚姻：支干各乘旺氣，然晝占男患，夜占女傷。胎產：男喜，易產。疾病：膀胱有病，即愈。出行：晝占水路可行。行人：馬在中傳，行人半途。兵戰：日干生支，利客不利主。

論天時：伏吟之局天盤地盤都不移動，晴天來占仍舊晴，雨天來占仍舊雨。論家宅：白天起課家室平安，夜裡起課子女有災。論仕宦：要等官星所落的空位被實支填滿，才算十全十美。論求財：遠方的財物，去求可以求得。論婚姻：日支日干各乘旺氣，然而白天占是男方有患，夜裡占是女方受傷。論胎產：可喜是男胎，生產順利。論疾病：病在膀胱，很快就能好。論出行：白天起課走水路可行。論行人：驛馬落在中傳，遠人正走到半路。論兵戰：日干去生日支，對客方有利、對主方不利。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，旺祿臨身徒妄作。秘要云：白虎加臨旬內之遁干為日鬼者，凡占皆畏。咎患彌深，難以消釋，縱遇空亡，亦不能為救，其應如神。課經云：庚日伏吟，是兩貴夾墓。

《畢法賦》說：白虎乘著遁干化成的鬼爻，禍殃絕不輕淺；旺祿臨身之時，胡亂作為只是白費力氣。《秘要》說：白虎加在本旬遁干之上，而這遁干恰好又是日干的鬼爻，那麼占什麼都可怕，災患極深且難以化解，縱然碰上空亡也救不回來，應驗起來準得像神。《課經》說：庚日的伏吟課，是晝夜兩位貴人夾著墓神的格局。

課體：元首，連茹。課義：晝虎丙申，祿故難親，夜宜守貴，初屈後伸。解曰：申乃日祿，旬遁得丙上乘白虎，難與相親。初傳鬼墓，中傳旺刃，皆不可投，夜占止宜守干上之貴。但支辰之子，與干上之未作六害，初必遭屈，厥後為日干之庚金所化，轉生子水，是以終必能伸也。

這一局課體為元首、連茹。課義說：白天白虎乘在丙申之上，祿神因此難以親近；夜裡只宜守著貴人，起初受屈、後來伸展。解釋是：申金是本日的祿神，旬遁得丙火，上面又乘白虎，讓人不敢接近。初傳是鬼爻的墓庫，中傳是旺相的羊刃，兩者都不可投奔，夜裡起課只該守住日干上的貴人。只是日支的子水與日干上的未土構成六害，起初必受委屈；到後來未土被日干庚金所化，轉而生出子水，所以最終還是能夠伸展。

斷曰：連茹之課，交互六害，而又魁度天門，凡占皆有阻隔，不能亨快。干支拱傳，事在必成。末傳晝虎，與德祿相併，未免憂中帶喜，美中不足之象。

斷語說：連茹之課本主接連而進，此局卻交互成六害，又是戌加亥的魁度天門格，凡有所占都被阻隔，不能順暢。所幸日干日支把三傳拱在當中，事情必定辦成。末傳白天乘白虎，又與德神、祿神並在一處，難免憂中帶喜、美中不足。

天時：天空臨干，水母臨畢，發用關隔，晴晦不雨。家宅：支上之陰神，晝夜乘元，家中暗晦，竊賊最宜防察。仕宦：夜占貴人臨身，德祿入傳，最吉之象，晝占欠利。求財：未上遁乙，與干相合，暗財可得。婚姻：上強下弱，妊乃成男，發用關隔，產必艱難。疾病：上下關隔，噎膈不食之症，又兼肝腎受傷，倘年命有救，或可言生。出行：陸路稍可，水路防失。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利於相守，吉凶相半。

論天時：「天空」（主虛詐欺瞞的天將）臨在日干上，水母之星又臨於畢宿，發用成關隔之格，天色陰晦卻下不來雨。論家宅：日支上的陰神晝夜都乘「元武」（即玄武，主盜賊失脫的天將），家中晦暗不明，最該提防竊賊。論仕宦：夜裡起課貴人臨身，德神祿神又都入三傳，是最吉的象；白天起課就欠利了。論求財：未土上遁得乙木，與日干相合，暗中的財可以到手。論婚姻：上神強而下神弱，懷的當是男胎；可發用成了關隔，分娩必定艱難。論疾病：上下彼此關隔，是噎食難下的膈症，又加上肝腎兩經受傷；倘若本命或行年上有救神，或許還能保住性命。論出行：走陸路勉強可以，走水路要防失脫。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：宜於據守不動，吉凶各佔一半。

畢法云：魁度天門關隔定，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：日辰夾定三傳，謂之夾定格。凡事進退，皆不由人，不利占解散憂疑之事。倘交關成合之事，遇之極美，以其不脫圍範故也。纂義云：天魁為用，動宜謹慎，暗裡相侵，難為視聽。

《畢法賦》說：戌加亥的魁度天門，主關隔已成定局；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕。《課經》說：日干與日支把三傳夾在中間，叫作夾定格，凡事進也好退也好都由不得自己，不利於占問排解憂疑一類的事；但若是交易成交、締約結盟這類事，遇上它極妙，因為雙方都跳不出這個圈子。《纂義》說：天魁（戌）充當發用，行動務必謹慎，有人在暗處侵害，你卻看不見也聽不著。

課體：涉害，斬關，間傳，六儀，勵德，天網。課義：彼己災殄，寅財休戀，助鬼來攻，縉紳宜見。解曰：庚被午克，子被戌克，彼己俱遭災殄也。寅雖日財，生起初傳之午火，反來傷干，此財之所以不可戀也。若縉紳值此，便是官星有氣，以之遷官而進秩，誰曰不宜。

這一局課體兼有涉害、斬關、間傳、六儀、勵德、天網六種。課義說：對方與自己都遭禍殃，寅木這個財爻不可貪戀，因為它助長鬼爻來攻，只有士大夫見了才合宜。解釋是：庚金被午火所克，子水被戌土所克，雙方一齊受損。寅木雖是本日的財爻，卻去生旺初傳的午火，反過來傷害日干，這就是財不可貪戀的緣故。若縉紳之家遇上此局，午火便成了有氣的官星，憑它升官晉級，誰能說不合宜。

斷曰：間傳之課，發用六儀。蓋甲午用午為旬儀，子日遇午為支儀。旬支相併，占者必有奇祥，大宜攜財告貴，納粟奏名，常人則生禍也。但寅坐空鄉，恐有愛莫能助，徒取怨憎之象。

斷語說：間傳之課隔位相傳，發用又逢六儀。甲午旬中以午為旬儀，庚子日遇午則為支儀，旬儀與支儀並在一處，占者必有非常的祥瑞，最宜帶著財物去干謁貴人、捐糧納粟以求功名；換作平常人反倒生禍。只是寅木坐在空亡之鄉，恐怕有心幫忙卻使不上力，白白落一身埋怨。

天時：晝占雨而後晴，夜占晴而後雨。家宅：晝夜元武克宅，恐盜賊與耗費相併。仕宦：最吉。求財：財爻空陷，值日方得。婚姻：晝占男吉，女俱不佳。胎產：課傳皆陽，妊乃成男。疾病：脾胃溼病，必遇良醫，不久自瘥。遺失：家賊盜去。求謀：始勤終怠。出行：陸路晝吉，水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：晝占龍化為蛇甚凶，夜占蛇化為龍甚吉。

論天時：白天起課先雨後晴，夜裡起課先晴後雨。論家宅：晝夜都是元武克傷宅爻，恐怕盜賊與破費一同上門。論仕宦：最為吉利。論求財：財爻落空陷落，要等寅日值日填實才取得到。論婚姻：白天起課男方吉利，女方兩頭都不好。論胎產：四課三傳全是陽支，懷的當是男胎。論疾病：脾胃受溼邪之病，必能遇上良醫，不久自會痊癒。論遺失：東西是家裡人偷走的。論求謀：起頭勤勉，末了懈怠。論出行：白天走陸路吉，走水路不好。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：白天起課青龍化作螣蛇，極凶；夜裡起課螣蛇化作青龍，極吉。

畢法云：干支全傷防兩損，不行傳者考初時。指南：乙酉七月，午將申時占，不言其事，斷曰：勝光乘天馬，占必問行人。中末空亡，月內不至。過月驛馬克辰，至丙辰日，行人必到。又問此課看功名，能復舊缺否，曰：中末空亡，有始無終，且龍化為蛇，請告始得。龍神克下，主上官不足，復任月餘，果被勘逮問。

《畢法賦》說：日干日支兩邊都受傷，要防人與宅雙雙損折；三傳推不動的時候，就回頭考察發用與占時。《六壬指南》載：乙酉年七月，以午為月將、申時起課，來人不肯說所問何事，術者斷道：勝光（午的別名）乘著天馬，你要問的必是行人消息。中傳末傳都空亡，一個月內到不了；過了這個月驛馬轉而剋日支，到丙辰日行人一定到。來人又問此課看功名，能否復補舊缺，答道：中末空亡，有始無終，況且青龍化成螣蛇，須得先遞辭呈才行。龍神向下克伐，主上司對他不滿；果然復職一個多月，就被勘查逮問。

課體：知一，高蓋，六儀。課義：生空破貴，丁刃敗氣，眾禍攻攢，浮財何濟。解曰：巳乃日之長生，又為日破，又為日鬼，更兼空陷。發用之午火，作羊刃敗氣，亦是日鬼。支上之酉金，旬遁得丁，復為破碎，是一課而六惡兼行，可謂眾禍攢攻矣。卯雖為財，但坐於脫氣之上。晝乘朱雀，亦為脫氣，脫上逢脫，財氣已弱，不過為浮泛之財而已，得之又何濟哉。

這一局課體為知一、高蓋、六儀。課義說：長生落空、日破傷貴，丁神與羊刃又都屬敗氣，眾禍一齊來攻，虛浮之財濟得什麼事。解釋是：巳火本是庚金日干的長生，同時又是日破，又是日鬼，還兼著空陷。充當發用的午火是羊刃、是敗氣，也一樣是日鬼。日支上的酉金旬遁得丁，再添一重破碎，一個課式裡六樣凶惡並行，真稱得上群禍圍攻。卯木雖是財爻，卻坐在洩氣之神上頭，白天乘朱雀，朱雀同樣洩它的氣，脫上又逢脫，財氣已經虛弱，不過是漂浮不定的浮財罷了，得到又有何用。

斷曰：高蓋之課，利於顯者。末傳子水，迤邐生鬼傷干，是家中妻孥反助人相害，破宅傷身。究竟子水，力能沖剋午火，後必藉之解禍，翻雲覆雨，全在家人矣。

斷語說：高蓋之課有華蓋高張之象，對顯貴之人有利。末傳子水一路輾轉生起鬼爻來傷日干，等於家中妻兒反倒幫著外人加害自己，既壞了住宅又傷了本身。但歸根到底，子水有力量沖剋午火，日後還要靠它化解災禍；翻手為雲覆手為雨，全在自家人身上。

天時：青龍昇天，雀又飛騰，陰晴不一。家宅：丁神居酉作破，宅必動而家亦破。仕宦：課名高蓋，占官者吉。求財：財不甚旺，求之可得。婚姻：干上德空，支上破碎，占婚不吉。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女。疾病：肺家有疾，四月占不吉。遺失：非賊所竊。出行：陸路已陷，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：凶中有吉，振旅而歸。

論天時：青龍騰空而起，朱雀又在高處飛揚，陰晴變化不定。論家宅：丁神落在酉金上化為破神，住宅必要變動，家道也跟著破敗。論仕宦：課名高蓋，占問官職者吉利。論求財：財氣不算旺盛，去求還是求得到。論婚姻：日干上的德神落空，日支上又逢破碎，占婚不吉。論胎產：下神強而上神弱，兩重陽爻裹著一重陰爻，懷的當是女胎。論疾病：病在肺經，若在四月起課不吉。論遺失：不是賊偷去的。論出行：陸路已陷入空亡，水路也不吉。論行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。論兵戰：凶中帶吉，能整隊班師而回。

畢法云：閉口體卦兩般推。課經云：巳加庚，酉加支，日上神剋日，而辰上丁神又復剋日，是明暗二鬼，併力來傷，乃人宅罹患，身宅皆凶之象。要覽云：巳能生能克，名為兩面刀，幸子水制之。

《畢法賦》說：閉口之課要分課體與卦體兩路去推。《課經》說：巳加在庚上、酉加在日支上，日干上神來剋日干，日支上的丁神又跟著剋日干，這是明鬼暗鬼合力來傷，人與宅一齊遭殃，身宅兩方都凶。《要覽》說：巳火既能生日干又能剋日干，好比一把兩面開刃的刀，幸虧有子水去制住它。

課體：重審，潤下，斬關，不備。課義：三傳支干，晝夜天將，俱水盜身，難舍難向。解曰：三傳皆水，以盜干氣。而晝夜天將，龍蛇元武，又復水中之神，是神與將俱是盜氣。孟去此辰土，卻又戀生而難舍。若傾心以向之，則又盜脫太甚，舍向俱難，進退所以維谷也。

這一局課體為重審、潤下、斬關、不備。課義說：三傳連同日干日支，加上晝夜所乘的天將，全是水來盜洩自身之氣，教人舍也難、就也難。解釋是：三傳都屬水，專門盜洩日干之氣；晝夜所乘的青龍、螣蛇、元武，又都是水中之神，可見地盤之神與天上之將全在洩氣。想離開辰土另投別處，偏偏辰土能生庚金，捨不得；若一心投向它，洩脫又嫌太過。舍與就兩頭為難，這就是進退維谷。

斷曰：潤下之卦，三傳不離四課，有束縛而馳之象。但辰既空亡，子亦遇陷。三傳之中，獨存一申。申為日祿，遁得丙鬼，晝占則官祿獨崇，未為不吉，但仕途未免消耗耳。

斷語說：潤下之課水性趨下，三傳全出自四課之內，好比帶著繩索奔跑，處處受縛。可是辰土已經空亡，子水也落陷，三傳裡只剩一個申金站得住。申是本日的祿神，旬遁得丙火化為鬼，白天起課則官與祿獨自高崇，也算不上凶，只是仕途上難免有所消耗。

天時：三傳水空，無雨。家宅：獨有一身，耗費太重。仕宦：盡被人耗，惟官祿不能耗。求財：不得。婚姻：天盤干空支實，地盤干實支空，皆非所宜。胎產：子息屬陽，妊乃成男，然逢空陷，母吉兒凶。疾病：癆損虛脫之症，難愈。行人：干加干支，行者自歸。兵戰：止宜堅守。

論天時：三傳的水都落了空，不會下雨。論家宅：孤零零只剩自身一個，耗費實在太重。論仕宦：處處被人消耗，唯獨官位與俸祿消耗不掉。論求財：求不到。論婚姻：天盤上日干落空而日支填實，地盤上日干填實而日支落空，兩頭都不相宜。論胎產：子孫爻屬陽，懷的當是男胎，但碰上空亡陷落，母親平安而孩子有凶。論疾病：是虛勞損耗、氣血脫洩的病症，難以治好。論行人：日干上神又加到日干日支之上，出門的人自己會回來。論兵戰：只宜堅守不出。

畢法云：權攝不正祿臨支。精蘊：申將子時占行人，曰：課得斬關，子孫發用，將得青龍，傳入元武空亡。主子逃萬里，音信不通。行人年上，得寅為財，臨於旺地，後當獲利而歸。行人本命是午，午上見寅為甲。四月己巳，甲與己合，乙與庚合。又查寅木作馬屬青色，乘虎屬白色，當白衣乘青馬，於七年之後，可迎見之矣。至期一一皆驗。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代人掌權而名分不正。《六壬精蘊》載：以申為月將、子時起課問行人，斷道：課成斬關，子孫爻充當發用，天將得青龍，三傳卻落進元武空亡之中，主兒子逃到萬里之外，音信不通。行人行年上得寅木為財爻，又臨於旺地，日後當獲利而歸。行人本命是午，午上見寅，遁干為甲；到四月己巳，甲與己相合、乙與庚相合。再查寅木既作驛馬又屬青色，所乘白虎屬白色，那麼歸來時當是身穿白衣、騎著青馬，要在七年之後才能相迎而見。到了期限，果然一一應驗。

課體：知一，比用。課義：巳火無力，居官被黜，財能救拔，刑子去戌。解曰：巳乃庚之官爻，下受戌墓，上被子克，居官者安往而不被黜耶。卯乃日財，力能刑子而制戌，救援官星，是宜以己之財，斡旋挽回，可保無虞也。

這一局課體為知一、比用。課義說：巳火軟弱無力，做官的要遭罷黜；好在財爻能來救拔，它刑剋子水又制住戌土。解釋是：巳火是庚金的官爻，下面被戌土收進墓庫，上面又被子水所克，為官的人走到哪裡能不遭罷免呢？卯木是本日的財爻，有力量刑剋子水、制伏戌土，把官星救出來，所以應當拿自己的錢財去斡旋挽回，便可保無虞。

斷曰：比用之課，傳體折腰，凡事須防中途阻滯。幸逢生氣，尚可賴父母滋生也。又財神臨干，財庫臨支，富不待言。夜貴在支，生人克宅，惟宅中恐有不寧耳。

斷語說：比用之課取比和者為發用，三傳形如折腰，凡事都要防著半途受阻。所幸碰上生氣，還能倚仗父母之神來滋養。加上財神臨於日干、財庫臨於日支，富足自不待言。夜貴落在日支，生扶人卻克傷宅，只怕家中會有些不安寧。

天時：天魁發用，天罡指酉，日晴夜雨。家宅：夜貴臨支，常人不利。仕宦：官星遇空，填實方吉。求財：財自隨身，不求自至。婚姻：夜占甚佳。胎產：女孕易產，亥日生。疾病：脾胃受傷，醫人得力。遺失：尋之可獲。出行：陸路可行，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：有始無終，未見其利。

論天時：天魁（戌的別名）充當發用，天罡指向酉位，白天晴、夜裡雨。論家宅：夜貴臨在日支上，平常人家不利。論仕宦：官星碰上空亡，要等實支填滿才吉。論求財：財爻自己跟在身邊，不去求它也會送上門。論婚姻：夜裡起課很好。論胎產：懷的是女胎，生產容易，當在亥日臨盆。論疾病：脾胃受了傷，請來的醫生用得上力。論遺失：去找可以找回。論出行：走陸路可行，走水路也吉。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：有開頭沒結局，看不出好處。

畢法云：不行傳者考初時。古鑑：癸酉生，十月二十五日，寅將未時占進屋，曰：課名斫輪，後必爭競。未乘天空，加於宅上，與子相害，主有陰小相欺。行年乘酉，上纏羅網。而加於寅，寅為絕地。末傳螣蛇，子孫亦臨絕地，非佳宅也，果驗。課經云：卯加申，胎神加於本日，臨絕受克，占孕至危，占產則當日便生。

《畢法賦》說：三傳推不動時，就回頭考察發用與占時。《古鑑》載：癸酉年生人，十月二十五日以寅為月將、未時起課，問搬進新屋，斷道：課名斫輪，日後必生爭奪。未土乘天空加在宅爻上，又與子水相害，主有小人在暗處欺瞞。行年乘酉金，上面纏著羅網，而它又加在寅上，寅正是酉金的絕地。末傳是螣蛇，子孫爻也落進絕地，這不是好宅子。後來果然應驗。《課經》說：卯加在申上，胎神加臨本日，又臨絕地而受克，占懷孕極其危險；若是占分娩，當天就會生下來。

課體：反吟，元胎。課義：財中有丙，往來不定，納粟求官，公用斯正。解曰：丙火原生干寅，故寅中藏丙。而申遁旬丙，往來反覆，是無定之象也。支上午火，乃日之官星，以寅木而生午火，財旺生官，故可納粟奏名。又課傳皆陽，公用則最利也。

這一局課體為反吟、元胎。課義說：財爻裡藏著丙火，來來去去沒個定準，捐糧納粟去謀官職，用在公事上才算正當。解釋是：丙火本來長生在寅，所以寅中藏丙；而申金上旬遁又得丙，兩頭來回反覆，正是沒有定數的象。日支上的午火是本日的官星，用寅木去生午火，就是財旺生官，因此可以捐納求名。加上四課三傳全是陽支，用於公事最為有利。

斷曰：反吟之課，祿馬臨干，富貴可望。但蛇虎當途，夜占不無迍滯。支乘甲午，夜占白虎傷人，須防因財致禍。申為日之德祿，居干絕地，惟秋占則吉。

斷語說：反吟之課地支兩兩相沖，動盪不寧，但祿神與驛馬都臨在日干上，富貴可以指望。只是螣蛇、白虎橫在路口，夜裡起課免不了滯礙。日支乘甲午，夜占時白虎傷人，須防因錢財招禍。申金是日干的德神兼祿神，卻坐在日干的絕地上，唯有秋天起課才吉。

天時：水運乎上，龍居中傳，有雨不大。家宅：財官祿馬俱全，卻非久安之象。仕宦：功名可成，恐不能久。求財：得中有失，失中有得。婚姻：財臨干上，官臨支上，兩家俱有相就之意，但有反覆之虞。胎產：下強上弱，難，乃成女。疾病：當有心疾血症，不能即愈。失脫：失於途中。出行：陸路可行。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：反覆不寧，得失相半。

論天時：水氣運行於天盤之上，青龍又居中傳，會下雨但下不大。論家宅：財、官、祿、馬樣樣齊全，卻不是長久安穩的象。論仕宦：功名可以成就，只怕維持不久。論求財：得中有失，失中又有得。論婚姻：財爻臨在日干上，官爻臨在日支上，兩家都有湊合之意，只是有反覆變卦的隱憂。論胎產：下神強而上神弱，分娩艱難，懷的是女胎。論疾病：當有心經之疾與血分之症，不能馬上痊癒。論失脫：東西是在半路上丟的。論出行：走陸路可行。論行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。論兵戰：反覆不定，得失各半。

畢法云：富貴干支逢祿馬，晝夜貴加求兩貴。課經云：旦暮兩貴相加，必干涉兩貴人而成就。如占謁見，必貴人往於別處，多不在宅，同官則可會也。玉成歌云：天驛二馬為初用，參星白虎動行神(申為參星)。心印賦云：庚酉辛宮寅若臨，加於日上病來侵。

《畢法賦》說：日干日支上碰見祿神與驛馬，是富貴之象；晝貴夜貴一齊加臨，可以同求兩位貴人。《課經》說：早晚兩位貴人相加，事情必牽涉兩位貴人才辦得成。若占求見，那位貴人多半出門去了別處，不在府上，只有同衙的官員才碰得著。《玉成歌》說：天馬與驛馬兩馬充當發用，參星白虎催動出行之神（申便是參星）。《心印賦》說：庚、酉、辛所屬的金位若被寅木臨到，再加在日干之上，疾病就要纏身。

課體：重審，鑄印，蕪淫，寡宿。課義：交合交克，有凶有吉，仇卻和諧，喜有禍出。解曰：子與丑合，巳與申合，可謂交合矣。然丑土克子水，巳火克庚金，則又交相剋制。交克者為仇，交合者為喜。仇者遇合，必致和諧；喜者遇克，必致災禍。

這一局課體為重審、鑄印、蕪淫、寡宿。課義說：既交相和合又交相剋傷，所以有凶也有吉；仇敵反而轉成和諧，喜事裡卻生出禍端。解釋是：子與丑相合，巳與申相合，這就叫交合；可是丑土克子水，巳火克庚金，又成了互相剋制。互相剋制的是仇，互相和合的是喜。做仇敵的碰上合，必然轉為和諧；本是喜的碰上克，必然招來災禍。

斷曰：課名鑄印，末助初官，惟利仕宦，不利常人。但墓覆官星，仕人減吉，常人減凶，倘能破墓，則又非此斷。又名蕪淫，夫妻反目。然支上巳空，不過虛懷惡意。干上丑實，昏迷不免也。巳年月將占官最為勞渥。

斷語說：課名鑄印，取熔金鑄造官印之象，末傳來幫扶初傳的官星，只利於做官的人，不利於平常百姓。但墓神蓋住了官星，做官的人吉處要打折扣，平常人凶處也打折扣；倘若能把墓庫沖破，那就不能照這樣斷了。此課又名蕪淫，主夫妻翻臉。不過日支上的巳火落空，只是心裡存著惡念罷了；日干上的丑土卻是實的，昏昧迷亂免不了。若在巳年或以巳為月將時占官，最能得到優渥的恩寵。

天時：丑土墓日，天罡指陰，水運乎上，陰雨之象。仕宦：官星與貴人入墓，占官不利。求財：財爻獨見，求之必得。家宅：美中不足，憂裡生歡。婚姻：不成，難舍，成後生憎。胎產：下強上弱，妊乃成女，兒實母空，占產甚吉。疾病：肺經受病，不藥可愈。出行：空墓交加，陸路欠利。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：外示和好，中懷奸詐。墳葬：恐有空穴，丑方出水，可以發貴。

論天時：丑土是日干的墓庫，天罡指向陰位，水氣運行於天盤之上，是陰雨的象。論仕宦：官星與貴人都進了墓庫，占官不利。論求財：財爻孤零零地出現，去求必定到手。論家宅：美中帶著不足，憂愁裡生出歡喜。論婚姻：談不成，又捨不得，勉強成了以後反生嫌惡。論胎產：下神強而上神弱，懷的當是女胎；孩子所屬之爻填實而母親所屬之爻落空，占分娩很吉利。論疾病：病在肺經，不吃藥也能好。論出行：空亡與墓神交疊，走陸路欠利。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。論兵戰：表面裝作和好，心裡懷著奸詐。論墳葬：恐怕挖到空穴，丑方有水流出，可以發貴。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，傳墓入墓分憎愛。課經云：丑加庚，巳加子，乃蜜中砒，笑裡刀也。匿怨而友，殆其人歟。要錄云：十月占，夜將乃死氣作太常，入宅克宅，主有內來孝服。纂義云：末助初剋日，若年命亦助初剋日，乃自招其禍，名為放火自焚。

《畢法賦》說：夫妻各懷私心是蕪淫的本相；三傳之墓又落入墓中，就得分辨其中的憎與愛。《課經》說：丑加在庚上、巳加在子上，好比蜜裡下砒霜、笑中藏鋼刀；《論語》講的把怨恨藏起來還跟人做朋友，說的大概就是這種人。《要錄》說：十月起課，夜間天將正是死氣而充當太常，進宅又克宅，主有本家內親的喪服臨門。《纂義》說：末傳幫著初傳去剋日干，若本命行年也幫著初傳剋日干，那是自己招來的禍，叫作放火自焚。