六壬直指御定 · 第 54 卷

課體：元首，潤下，斬關，勵德。課義：彼來投己，脫耗無禮，盜賊之徒，不出邑里。解曰：日為己，支為彼，以支加干，豈非彼來投己。又日為尊長，支為卑幼，以卑幼加干尊長之上，且來相脫，無禮之甚也。發用元武三合相連，三傳不出四課，倘占盜賊，不止一人，且不出鄉邑之外也。

這一局課體為元首、潤下、斬關、勵德。課義說：對方跑來投奔自己，卻一味洩耗又失禮；若問盜賊，人就在本鄉本里，跑不出去。解釋是：日干代表自己，日支代表對方，把日支加到日干上，豈不正是對方來投靠自己。日干又代表尊長，日支代表卑幼，把卑幼壓在尊長頭上，還反過來洩耗尊長之氣，實在無禮之至。發用是元武，與三合水局連成一片，三傳又都不出四課的範圍；倘若占盜賊，作案的不止一人，而且沒有跑出本鄉本邑。

斷曰：干上既乘盜氣，夜將復乘青龍，又脫干上，是脫上逢脫，事必虛詐，言必空妄。且四課三傳，無非盜脫之神，有耗盡精神，費盡財帛之象。

斷語說：日干上已經乘著盜洩之氣，夜間天將又乘青龍，青龍屬木，再來洩日干上神，這就是脫上加脫，所以事情必定虛假欺詐，言語必定空洞不實。何況四課三傳無一不是盜氣脫氣之神，有耗盡精神、花光錢財的象。

天時：晝夜青龍昇天，課傳皆水，陰雨連綿。家宅：宅內空虛，盜賊屢見。仕宦：官貴不見，龍神逢空，占名不利。求財：財氣全無，求亦不得。婚姻：恐被妻家耗脫，亦非吉象。胎產：俯首見兒，產必易速。疾病：虛脫癆損之症，病空人實，治之可瘥。出行：夜占陸路可行。行人：不久即至。遺失：元武乘空，已無蹤跡。兵戰：全然虛詐。

論天時：晝夜都是青龍昇天，四課三傳全屬水，陰雨連綿不斷。論家宅：宅中空虛，盜賊屢屢光顧。論仕宦：官星與貴人都不出現，龍神又落空亡，占功名不利。論求財：財氣一點也無，去求也求不著。論婚姻：恐怕要被妻家掏空，也不是吉象。論胎產：胎兒頭已朝下，生產必定又快又順。論疾病：是虛脫勞損的病症，病爻落空而人爻填實，醫治可以痊癒。論出行：夜裡起課走陸路可行。論行人：不用多久就到。論遺失：元武乘著空亡，東西已無蹤影可尋。論兵戰：滿盤都是虛假欺詐。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，避難逃生須棄舊。課經云：子加申，課傳皆係水局。天將復乘青蛇元武，俱是水獸，來蝕庚金，脫耗之至。幸庚干坐於辰土之上受生，子水坐於長生之上受生，亦為避難逃生格也。鬼撮腳云：空妄發動乘元，定主失脫，辰加子乘元發用，為真盜。

《畢法賦》說：脫上又逢脫，要提防虛假欺詐；想避難逃生，就必須捨棄舊的一切。《課經》說：子加在申上，四課三傳都結成水局，天將又乘青龍、螣蛇、元武，個個是水中之獸，一齊來侵蝕庚金，洩耗到了極點。所幸庚金日干坐在辰土上得生，子水也坐在長生之位得生，所以又成了避難逃生的格局。《鬼撮腳》說：空妄之神發動而乘元武，一定主失脫；辰加在子上乘元武充當發用，那就是真有盜賊。

課體：遙克，蒿矢，六儀，三交，龍戰。課義：蒿矢三交，晝虎難逃，干上及末，少解煎熬。解曰：午火發用克干，課名蒿矢。三傳俱仲，謂之三交。皆因交合之中，致生不交。晝將上乘白虎相射，凶惡難逃。幸干上乘亥，末傳見子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。

這一局課體為遙克、蒿矢、六儀、三交、龍戰。課義說：既是蒿矢又逢三交，白天的白虎躲不開；好在日干上神與末傳還能稍稍緩解這份煎熬。解釋是：午火充當發用來剋日干，所以課名蒿矢。三傳全落在子、午、卯、酉四仲之位，叫作三交，都因為在交合之中反倒生出不合。白天天將上乘白虎，如箭一般射來，凶惡難逃。幸而日干上乘亥水、末傳又見子水，能制住白虎所化的鬼，煎熬可以稍減。

斷曰：四上脫下，根斷源竭，尊上則利，卑下難堪。午沖子，沖神乘破發用，為之沖破格。主道路驅馳，男女爭構。射神臨於閉口，不宜一切求謀。又午加卯為用，託人多失節難成。

斷語說：四課的上神都在洩下神之氣，根被截斷、源被抽干，居尊在上的人有利，處卑在下的人難堪。午來沖子，沖神又乘破神充當發用，構成沖破格，主人在道路上奔波驅馳，男女之間爭執構訟。射神落在閉口之位，一切謀求都不相宜。再者午加在卯上作發用，託人辦事多半半途變卦、辦不成功。

天時：水運乎上，天罡指陰，子克午火，不能即晴。家宅：日漸破敗，傷脫難免。仕宦：白虎作催宮使者，功名指日可得。求財：財爻臨宅，財可坐致。婚姻：課名三交，占婚不吉。胎產：胎與支刑，必有所傷。疾病：肝膽受病，中傳酉金作羊刃，乘丁傷干，或為金刃所傷，冬占即愈。出行：水陸兩途皆不吉。行人：可以立至。兵戰：師勞財匱，未見其利。

論天時：水氣運行於天盤之上，天罡指向陰位，子水又克午火，一時晴不了。論家宅：家道一天天敗落，損傷與洩耗難免。論仕宦：白虎在此充當催官的使者，功名指日可得。論求財：財爻臨在宅爻上，坐著就有財送上門。論婚姻：課名三交，占婚不吉。論胎產：胎神與日支相刑，胎氣必有所傷。論疾病：病在肝膽；中傳酉金充當羊刃，又乘丁神來傷日干，也可能是被刀刃金器所傷，冬天起課即可痊癒。論出行：水路陸路兩條都不吉。論行人：馬上就到。論兵戰：軍隊疲敝、糧餉匱乏，看不出有什麼好處。

畢法云：人宅受脫俱遭盜。占驗：甲申五月申將巳時占兵困，曰：城必無虞，不日圍解，蓋因支干休囚，旺氣在內，用時同剋日干，格合羅網。初傳魯都作虎鬼，彼兵雖凶無害。緣末傳游都將星，沖剋初傳，以凶制凶故也。

《畢法賦》說：人與宅都被洩耗，兩邊都要遭竊。《占驗》載：甲申年五月，以申為月將、巳時起課，問被圍困的軍情，斷道：城池必定無恙，不日圍困自解。因為日干日支都處休囚，旺氣反而聚在城中；發用與占時一同剋日干，格局合於羅網。初傳是魯都，化作白虎鬼，敵兵雖凶卻傷不了人；緣故在末傳的游都將星迴頭沖剋初傳，是以凶制凶的道理。

課體：涉害，斬關，登三天，寡宿，間傳。課義：四課三傳，俱處六陽，晝虎丙申，庶俗難當。解曰：四課三傳之中，無一陰相雜，最宜公用。申上遁出丙火，作日干之鬼。晝乘白虎，仕宦得之，有進秩遷官之喜，常人豈能免於官事乎。

這一局課體為涉害、斬關、登三天、寡宿、間傳。課義說：四課三傳全落在六個陽支上，白天白虎又乘丙申，尋常百姓承受不起。解釋是：四課三傳當中沒有一個陰支夾雜，最宜用於公家的事。申上遁出丙火，成了日干的鬼爻，白天又乘白虎；做官的人占到，有升級遷官之喜，尋常百姓哪裡躲得開官司呢。

斷曰：六陽之課，登於三天。貴登天門，罡塞鬼戶，可以利有攸往也。但嫌初中空亡，階級有損，力為之減耳。干上乘生，所當坐待。支上寅被申虎沖制，須防宅舍不寧。

斷語說：六陽之課又登三天，貴人登上天門，天罡堵住鬼戶，正好利於有所前往。只嫌初傳中傳都落空亡，官階等級要打折扣，氣力也隨之減弱。日干上乘著生氣，應當安坐等待。日支上的寅木被申金白虎沖剋壓制，須防家宅不得安寧。

天時：課傳皆陽，天罡加寅，青龍無氣，恐不能雨。家宅：財爻脫宅，室內空乏，不足之象。仕宦：官爻俱空，填實方吉。求財：可求宅內之財。干謁：貴人蹉跌，事必參差。婚姻：官星落陷，占男不吉。胎產：下強上弱，陽極陰生，孕乃成女。疾病：肝經受病，晝占患重。遺失：元乘脫氣，外盜難防，課名斬關，賊必遠去。出行：水路可行。行人：在路。兵戰：罡塞鬼戶，算多必勝。

論天時：四課三傳全是陽支，天罡加在寅上，青龍又無氣，恐怕下不來雨。論家宅：財爻洩耗宅氣，室內空空如也，是不足之象。論仕宦：官爻都落空亡，要等實支填滿才吉。論求財：可以求家宅之內的財。論干謁：貴人腳下失足，事情必然錯落不齊。論婚姻：官星落陷，替男方占不吉。論胎產：下神強而上神弱，陽到極處陰便生出，懷的當是女胎。論疾病：病在肝經，白天起課病勢沉重。論遺失：元武乘著脫氣，外來的賊防不勝防；課名斬關，賊人必已遠走。論出行：走水路可行。論行人：還在路上。論兵戰：天罡堵住鬼戶，籌算周密必能取勝。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，六陽數足須公用，貴人蹉跌事參差，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳不在傳，能使眾鬼潛蹤，所作任意，謀為無阻。倘遇辰為月將，尤的尤妙也。三才賦云：魁罡臨處，多生詞訟。申午並交，常有狐疑。指掌賦云：辰戌上乘空武，奴婢逃亡。又云：辰午申登三天，得雲雨之蛟龍。

《畢法賦》說：天罡堵住鬼戶，任憑你怎樣謀劃；六陽之數已滿，須得用在公事上；貴人失足，事情就參差不齊；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕。《課經》說：辰加在寅上叫罡塞鬼戶，不管它入不入三傳，都能讓群鬼隱去蹤跡，做什麼都隨心，謀劃毫無阻礙；倘若正逢辰為月將，那就更加靈驗巧妙。《三才賦》說：天魁天罡所臨之處，多生詞訟；申與午一同交會，常懷狐疑不定。《指掌賦》說：辰、戌上乘天空與元武，奴婢會逃亡；又說辰、午、申三傳名為登三天，好比蛟龍得到雲雨。

課體：知一，進茹。課義：馬載錢財，身動方來，支干羅網，宅晦人災。解曰：寅為驛馬，又為日財，故曰馬載錢財。然必須動以求之，方能有得。但干支皆乘羅網，支上之丑為墓，干上之酉乘丁，所以宅則昏晦，而人則災迍也。

這一局課體為知一、進茹。課義說：驛馬馱著錢財而來，須得自身走動才拿得到；只是日干日支都罩著羅網，宅昏昧而人有災。解釋是：寅既是驛馬又是本日的財爻，所以說馬載錢財；但必須動身去求，才會有所得。只是日干日支都乘著天羅地網，日支上的丑是墓庫，日干上的酉又乘丁神，所以宅舍昏暗，人也困頓遭災。

斷曰：進茹之卦，三傳木局，脫支之氣，作干之財。多取貪取，恐入於羅網而不覺也。干上酉金，雖生支而敗支。支上丑土，雖生干而墓干，占者於取益之地，痛宜猛省，方無後悔。

斷語說：進茹之課節節前進，三傳結成木局，洩耗日支之氣，轉成日干的財。若一味貪多貪取，恐怕不知不覺就落進羅網裡去。日干上的酉金雖能生日支，卻又是日支的敗地；日支上的丑土雖能生日干，卻又是日干的墓庫。占者在有利可圖的地方，務必狠狠警醒，才不至於事後追悔。

天時：畢宿作羅臨日，大陽被掩，風伯發用，夜乘青龍，日風夜雨。家宅：室必塵晦，謹守稍可。仕宦：丁神作官臨干，占官大利。求財：傳財大旺，春占無得。婚姻：晝占平平，夜占乃吉。胎產：女孕，即產。疾病：脾胃受病，占父病不吉。干謁：貴人臨支合支，必受貴人之益。求謀：干支皆羅網，凡事難遂。出行：陸路可行，水路欠利。行人：尚在中途。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。墳墓：晝占大吉。

論天時：畢宿化作羅網臨在日干上，太陽被遮掩，風伯充當發用，夜裡乘青龍，主白天起風、夜裡落雨。論家宅：屋裡必定積塵昏暗，謹慎守成還算可以。論仕宦：丁神充當官星臨在日干上，占官大為有利。論求財：三傳裡的財極旺，但春天起課反而得不到。論婚姻：白天起課平平，夜裡起課才吉。論胎產：懷的是女胎，馬上就生。論疾病：脾胃有病；若替父親占病則不吉。論干謁：貴人臨在日支上又與日支相合，必定受貴人之惠。論求謀：日干日支都是羅網，凡事難遂心願。論出行：走陸路可行，走水路欠利。論行人：還在半路上。論兵戰：白天起課凶，夜裡起課吉。論墳墓：白天起課大吉。

畢法云：所謀多拙逢羅網，進茹空亡宜退步，傳財太旺反財虧(春占)。課經云：酉加申，丑加子，干上神生支，支上神生干，為互生格。主兩相有益，各有生意。指掌賦云：順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。又云：三傳純妻財，而父母克害。又云：寅卯辰為正和，展經略而果沐恩光。纂義云：初來克末事不成。

《畢法賦》說：碰上羅網，所圖之事多半笨拙難成；進茹之課遇空亡，宜於退守；三傳的財太旺，反而要虧財（指春天起課而言）。《課經》說：酉加在申上、丑加在子上，日干上神去生日支、日支上神去生日干，這叫互生格，主雙方彼此得益，各有生機。《指掌賦》說：順連茹而三傳落空，名叫聲傳空谷，退讓則吉、前進就不宜；又說三傳清一色是妻財，父母爻反受克害；又說寅、卯、辰三傳名為正和，施展經略必能沐浴恩光。《纂義》說：初傳回頭克末傳，事情辦不成。

課體：伏吟，稼穡，斬關。課義：宅上初傳，墓居兩邊，舍此而動，眾力生焉。解曰：丑乃日干之墓神，一居於宅上，一居於初傳，皆主昏滯。凡用墓者，吉事阻而凶亦不發也。倘舍此而動，中傳戌土，與末傳之未土，併力來生，可謂多助之至矣。

這一局課體為伏吟、稼穡、斬關。課義說：宅爻上與初傳各有一個墓神分踞兩邊，若捨開它們而另作打算，眾多助力便都生出來了。解釋是：丑土是辛金日干的墓神，一個落在宅爻上，一個落在初傳裡，都主昏昧滯塞。凡是拿墓神當發用，吉事被阻，凶事也發不出來。倘若丟開它而動，中傳的戌土與末傳的未土會合力來生日干，那真是助力多得不能再多。

斷曰：自信之課，支干相刑，三傳復迤邐相刑，是主客之間，始終前後之際，全無和氣矣。雖曰斬關，卻無丁馬，終是伏匿之象。凡占皆宜靜守，自能獲助也。

斷語說：自信之課凡事只能靠自己，偏偏日干日支互相刑剋，三傳又一路輾轉相刑，可見主與客之間、前後始終之際全無一點和氣。雖說課名斬關，卻沒有丁神與驛馬來催動，終究還是潛伏隱匿的象。凡有所占都宜安靜守候，自然能得到助力。

天時：三傳皆土，水氣全無，不能得雨。家宅：純是墓神，總未亨快。仕宦：官貴不見，未見其利。求財：財爻雖則不見，青龍晝居宅上乘庫，家財自饒。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎產：二陰包陽，男孕產順。疾病：脾胃受病，賴末傳未土沖開，不久能痊。遺失：物非賊竊，覓之可獲。逃亡：自回。出行：斬關課，陸路可行。行人：近者立至。兵戰：晝占則吉，夜占無威。墳墓：辛龍落脈，丑方出水，利於子孫。

論天時：三傳全是土，水氣一點不剩，下不來雨。論家宅：滿盤都是墓神，總歸不暢快。論仕宦：官星與貴人都不出現，看不出好處。論求財：財爻雖然不現，可白天青龍居於宅爻之上又乘著財庫，家中錢財自會豐饒。論婚姻：日干日支相刑，占婚不吉。論胎產：兩重陰爻裹著一重陽爻，懷的是男胎，分娩順利。論疾病：脾胃有病，全靠末傳未土把墓庫沖開，不久就能痊癒。論遺失：東西不是賊偷的，去找可以找到。論逃亡：逃走的人自己會回來。論出行：課名斬關，走陸路可行。論行人：路近的立刻就到。論兵戰：白天起課吉，夜裡起課沒有威勢。論墳墓：辛龍落脈，丑方有水流出，有利於子孫。

畢法云：干墓並關人宅廢(春占)，賓主不投刑在上。課經云：辛丑日伏吟，作交車刑。如交結友朋，正在和美之中，忽生爭競，各無禮也。神應經云：辛丑伏吟，丑墓發用，雖云昏晦，幸末傳見未，為破墓之神，能使暗者明而昏者醒。占病雖篤，必能起死回生。纂要云：父母現卦子孫憂。

《畢法賦》說：日干之墓與關隔並見，人與宅都要荒廢（指春天起課而言）；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑。《課經》說：辛丑日的伏吟課構成交車刑，好比與朋友結交，正在和美的時候忽然生出爭執，彼此都失了禮數。《神應經》說：辛丑伏吟以丑墓充當發用，雖說昏暗晦滯，所幸末傳見未土，未是沖破墓庫之神，能讓暗的轉明、昏的轉醒；占病即便病勢沉重，也必能起死回生。《纂要》說：父母爻顯現於卦中，子孫就有憂患。

課體：重審，退茹　勵德。課義：夜祿難守，遂投賊寇，自身熬煎，他人財厚。解曰：酉乃辛金之祿，晝則乘元，夜則乘虎，是不可守也。進而投諸三傳，盡屬脫氣，猶之乎投賊而已矣。不得已而歸守驚耗之祿，奈酉上乘丁，又與戌作六害，是自身必受其熬煎也。干為己身，支為他人。初傳之子，與支之丑土作合，且三傳皆水，盡是丑土之財，非他人之財厚而何。干支拱傳，事難解散。

這一局課體為重審、退茹、勵德。課義說：夜裡的祿神守不住，一去便投進賊寇窩裡，自身飽受煎熬，倒是別人財厚。解釋是：酉金是辛金的祿神，白天乘元武、夜裡乘白虎，可見守它不住。往前投奔三傳，三傳又全屬洩氣之神，等於自投賊手。萬不得已回來守著這個既受驚又耗損的祿，無奈酉上乘著丁神，還與戌構成六害，所以自身必受煎熬。日干代表自己，日支代表他人；初傳的子水與日支的丑土相合，加上三傳都屬水，全成了丑土的財，這不是別人財厚又是什麼。日干日支把三傳拱在中間，事情很難化解開。

斷曰：退茹之卦，不宜妄動。旺祿臨干，夜虎乘丁克干，常人占之，必因財而致禍。惟仕人乃作官星，仍為吉象。

斷語說：退茹之課節節後退，不宜妄動。旺盛的祿神雖臨在日干上，夜裡白虎又乘丁神來剋日干，平常人占到，必定因錢財招禍；唯獨做官的人，丁火在此轉成官星，仍舊算是吉象。

天時：畢宿臨干，三傳皆水，當有雨。家宅：妻財甚旺，籍之可以解患。仕宦：得之甚速。求財：己財難守，何暇他求。婚姻：子加丑用，占婚則吉。胎產：女孕產難。疾病：腎經受病，或心虛肺燥之症，可治。出行：水路防失。行人：尚未啟行。遺失：婢女竊去。兵戰：晝行夜止，冬占則吉。

論天時：主雨的畢宿臨在日干上，三傳又全屬水，當有雨。論家宅：妻財極旺，倚仗它可以解開禍患。論仕宦：得官極快。論求財：自己的錢財尚且守不住，哪有餘力去求別人的。論婚姻：子加在丑上充當發用，占婚吉利。論胎產：懷的是女胎，分娩艱難。論疾病：病在腎經，或是心氣虛、肺燥熱的症候，可以醫治。論出行：走水路要防失脫。論行人：還沒有啟程。論遺失：是婢女偷走的。論兵戰：白天行軍夜裡駐紮，冬天起課才吉。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺，金日逢丁凶禍動。指南：己丑二月戌將亥時占產，曰：子母皆亡。蓋河魁渡亥，子被阻隔。天獄無沖，其子何由得出。且干上虎乘遁鬼，支上子乘游魂，天后像母，受寅貴劫煞剋制，是以子母不保也，果驗。

《畢法賦》說：旺祿臨身之時妄動只是徒勞；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；金日碰上丁神，凶禍就要發動。《六壬指南》載：己丑年二月，以戌為月將、亥時起課問分娩，斷道：母子都保不住。因為河魁（戌的別名）渡到亥上，胎兒被阻隔住；天獄之位又無沖開之神，孩子從哪裡出得來？加上日干上白虎乘著遁干鬼爻，日支上子水乘著游魂，天后象徵母親，卻被寅上貴人的劫煞剋制，所以母子都保不住。後來果然應驗。

課體：重審，間傳，時遁。課義：初馬次丁，豈容少停，動因凶事，夜失匪寧。解曰：初傳之亥水，乃是驛馬。次傳之酉金，上乘遁丁。其孟動之狀，刻不容緩也。晝夜將乘元虎，而金日逢丁，事必因凶而動。元武臨支脫干，盜失之虞，必須預防，否則不得安枕而臥也。

這一局課體為重審、間傳、時遁。課義說：初傳是驛馬、次傳是丁神，哪容得片刻停留；一動便因凶事而起，夜裡更有失竊之憂不得安寧。解釋是：初傳的亥水正是驛馬，次傳的酉金上乘遁干丁火，那副急欲發動的樣子，一刻也緩不得。晝夜天將分別乘元武與白虎，加上金日碰著丁神，事情必定因凶險而發動。元武臨在日支上又洩日干之氣，失竊的隱患必須預先防備，否則連覺都睡不安穩。

斷曰：課名時遁，孟隱而不能。傳名間退，孟進而不遂。支干之上神作六害，陰神作六破，尊卑義失，賓主相乖。四課之上，午為明鬼，申則遁丙，酉則遁丁，以一辛金而眾火爍之，可謂危矣。幸支上之亥水，足以敵鬼，以凶制凶，不致大害。然元白亦非吉神，終有侜張之患。

斷語說：課名時遁，想藏起來卻藏不住；三傳名叫間退，想前進又前進不成。日干日支上的上神構成六害，陰神構成六破，尊卑之義失守，賓主彼此背離。四課上神之中，午是明擺著的鬼，申上遁出丙火，酉上遁出丁火，以一個辛金去承受眾火燒灼，可謂危險。所幸日支上的亥水足以抵敵鬼爻，以凶制凶，不至釀成大害。不過元武與白虎本非吉神，終究還有欺誑作偽的禍患。

天時：水母臨日，水神發用，畢宿乘丁，必主驟雨。家宅：子孫乘虎乘元，雖能捍外，亦足傷身，須防盜賊。仕宦：官星甚旺，酉祿乘丁，占官最吉。求財：止宜靜守。婚姻：干支刑害，姻事不成。胎產：女孕難產。疾病：心經受病，或腎水涸竭，三月占不吉。逃亡：元武入廟，恐難捕獲。出行：馬臨宅上，即至。兵戰：金日逢丁，未見其利。

論天時：水母之星臨在日干上，水神又充當發用，畢宿乘著丁火，必主驟然大雨。論家宅：子孫爻乘白虎、乘元武，雖能抵禦外侮，也足以傷及自身，須防盜賊。論仕宦：官星極旺，酉金祿神又乘丁火，占官最吉。論求財：只宜安靜守成。論婚姻：日干日支既刑且害，婚事談不成。論胎產：懷的是女胎，分娩艱難。論疾病：病在心經，或是腎水枯竭，三月起課不吉。論逃亡：元武回到自己的本廟，恐怕難以緝獲。論出行：驛馬臨在宅爻上，人立刻就到。論兵戰：金日碰上丁神，看不出有什麼好處。

畢法云：金日逢丁凶禍動，虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。課經云：此課仕宦赴任極速，唯不孟年命上神，克六丁所乘之神。六壬秘要云：終來克始，遠行萬里，病蘇災止。又云：折覂三合待中傳，對沖日為克應。

《畢法賦》說：金日碰上丁神，凶禍就要發動；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；彼此猜忌，六害便相隨而來。《課經》說：此課做官的人赴任極快，只是不要讓本命行年的上神去克那六丁所乘之神。《六壬秘要》說：末傳回頭克初傳，遠行萬里的人可歸，病人甦醒、災厄止息。又說：三合局折損不全，就要等中傳來補，以沖日之辰作為應驗的日期。

課體：別責，斬關，不備。課義：晝生可托，豈容動作，官德為空，未虎夜惡。解曰：未土生辛，晝乘天后，可以倚托。若不守其生而妄動投支，受丑之墓，名為不受福也。巳為日德，又為官星，乃係旬空，而晝蛇夜元，全然無氣。未土雖則生身，如夜占乘虎，禍患並出矣。

這一局課體為別責、斬關、不備。課義說：白天有生我之神可以依託，哪容得胡亂舉動；官星與德神又都落空，未土到夜裡乘白虎便凶惡起來。解釋是：未土能生辛金，白天又乘天后，是可以倚靠的。若不守住這份生扶而妄動投向日支，就被丑土收進墓庫，術語叫作不受福。巳火是本日的德神，又是官星，偏偏落在旬空，白天乘螣蛇、夜裡乘元武，全然沒有氣力。未土雖能生身，可夜裡起課它乘白虎，禍患便一齊冒出來了。

斷曰：課名別責，謂別從其類，責取一神為用，陰陽全無剋制。凡事不備，事必倚仗他人，借徑而行。吉凶多繫於人，不干於己。干支各坐於墓，有弄巧成拙之象。

斷語說：課名別責，意思是四課裡找不出克，只好另從同類中責取一神來充當發用，陰陽兩邊都無剋制可言。凡事都不完備，辦事必得倚仗別人、借道而行，吉凶多半繫在他人身上，與自己不相干。日干日支又各自坐在墓庫之上，有弄巧成拙的象。

天時：風伯臨干，陰而多風。家宅：太常刑丑，晝占恐動孝服。仕宦：官德皆空，功名不利。求財：未中雖有暗財，晝占可得，夜占取必攖禍。婚姻：干支相刑，女亦兇狠，不吉。胎產：陰既不備，當是男喜；課體別責，產定遲延。疾病：脾土受病，或腎水不足，換醫可療。遺失：夜占必失，武空難獲。出行：晝占可行。行人：干坐於墓，行者立至。兵戰：事多更變，終恐無益。

論天時：風伯臨在日干上，天陰而多風。論家宅：太常去刑丑土，白天起課恐怕要動喪服。論仕宦：官星與德神都落空，功名不利。論求財：未土之中雖藏著暗財，白天起課可以得手，夜裡起課去取必定惹禍。論婚姻：日干日支相刑，女方性情又兇狠，不吉。論胎產：陰的一面既然不完備，當是男胎之喜；但課體是別責，分娩一定拖延。論疾病：脾土有病，或是腎水不足，換個醫生可以治好。論遺失：夜裡起課東西必丟，元武落空難以追回。論出行：白天起課可以動身。論行人：日干坐在墓上，出門的人立刻就到。論兵戰：事情多有變更，最終恐怕無益。

畢法云：人宅坐墓甘招晦。課經云：天盤支干，皆坐於地盤墓上者，乃心肯意肯，情願受其闇昧。凡事皆自招其禍，切不可怨天尤人。不惟本身甘招其禍，且將家宅情願假借與人作踐也。斷驗云：戌刑干上未，丑刑支上戌，乃支干刑其上神，其上神又獲相刑，凡占皆無和氣。

《畢法賦》說：人與宅都坐在墓上，是甘心招來昏晦。《課經》說：天盤上的日干日支都坐在地盤的墓位上，那是心裡情願、意思也情願，甘願受這份闇昧；凡事都是自己招來的禍，切不可怨天尤人；不但自身甘心招禍，還情願把家宅借給別人去糟蹋。《斷驗》說：戌去刑日干上的未，丑去刑日支上的戌，這是日干日支刑它們的上神，而上神彼此又相刑，凡有所占都沒有和氣。

課體：知一，從革，寡宿，天網。課義：空墓及丁，總是虛名，晝又賴貴，身宅夜迍。解曰：發用之巳鬼既空，中墓之丑墓亦陷，末傳之酉乘丁，為支所墓，則皆無力，非虛名而何。況晝貴臨身，群小自當斂跡。倘遇夜占，則貴人已去。辛金徒為午火所傷，而三傳金局脫支，丁火施其伎倆，則身宅不免迍邅矣。

這一局課體為知一、從革、寡宿、天網。課義說：空亡、墓庫加上丁神，湊起來總歸是個虛名；白天還能仰仗貴人，夜裡則人與宅都困頓。解釋是：充當發用的巳火鬼爻已經落空，中傳作墓的丑土也陷了，末傳的酉金乘丁又被日支收進墓庫，三者都使不上力，不是虛名是什麼。何況白天貴人臨身，小人自然斂跡；倘若夜裡起課，貴人已經離去，辛金白白被午火所傷，三傳的金局又洩日支之氣，丁火趁機施展手段，人與宅便都免不了坎坷了。

斷曰：從革之課，事必從眾，同類相干。干支之上，午酉相破，官祿有傷。酉上乘丁，禍因祿動。巳午為明鬼，酉丁為暗鬼，一辛金而被五火燔炙，鮮不成燼，惟仕宦則又以吉論。

斷語說：從革之課主變革，辦事必得隨順眾人，同類之間彼此干求。日干日支之上午與酉相破，官星與祿神都受損傷；酉上乘著丁神，禍事因祿位而起。巳、午是明鬼，酉、丁是暗鬼，孤零零一個辛金被五重火燒灼，很少有不化成灰燼的；唯獨做官的人，反倒要按吉來斷。

天時：午火臨日，天罡指陽，無雨。家宅：宅上乘丁，人宅不寧。仕宦：貴人臨身，日祿臨宅，占官最吉。求財：財上乘丁，取之生患。婚姻：干支相破，晝占女子不潔。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：肺家與大腸經受病，年命有水神相救，病始可痊。出行：陸路晝占猶可，水路甚是不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：三合得金，恐有失眾之虞。墳墓：左首空陷不吉。

論天時：午火臨在日干上，天罡指向陽位，不會下雨。論家宅：宅爻上乘著丁神，人與宅都不安寧。論仕宦：貴人臨身，本日的祿神又臨宅，占官最吉。論求財：財爻上乘丁神，去取它就要生患。論婚姻：日干日支相破，白天起課主女子行止不潔。論胎產：上神強而下神弱，懷的當是男胎。論疾病：肺與大腸兩經有病，須本命行年上有水神來救，病才能痊癒。論出行：白天走陸路還算可以，走水路極不吉利。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：三合結成金局，恐有失去部眾之虞。論墳墓：左首空陷，不吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，干支皆敗勢傾頹，鬼乘天乙乃神祇。課經云：日干之祿神，加干支上，或被支墓，或被支克。必因起造房宅，而失其祿。或被支脫，必因起造之事，以祿償債。三車一覽云：干上剋日，而辰上乘丁，主人災宅動，唯官職人占之，赴任極速。然宜晝占，不宜夜卜。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代人掌權而名分不正；日干日支都逢敗地，氣勢傾頹；鬼爻乘著天乙貴人，那是神祇作祟。《課經》說：日干的祿神加到日干日支之上，若被日支收墓，或被日支所克，必定因為建造房屋而丟掉祿位；若被日支洩耗，必定因為營造之事拿俸祿去抵債。《三車一覽》說：日干上神來剋日干，而日支上又乘丁神，主人有災、宅有變動，唯獨有官職的人占到，赴任極快；但此課宜於白天占，不宜夜裡卜。

課體：重審，斫輪，泆女，鑄印。課義：上雖承恩，彼力極輕，巳空卯敗，戌墓齊並。解曰：金生干巳，又為辛金之德神。臨於辛上，是上承恩德也。但巳火逢空，發用之卯木，乃德神之敗地。中傳之戌土，又墓德神，則有心無力，何益之有。

這一局課體為重審、斫輪、泆女、鑄印。課義說：上頭雖然承受恩澤，那力量卻極其輕微，因為巳落空、卯是敗地、戌又是墓庫，三樣一齊湊在一處。解釋是：金長生在巳，巳同時又是辛金的德神，如今臨在辛的頭上，正是從上承受恩德。可惜巳火碰上空亡，充當發用的卯木又是德神的敗地，中傳的戌土再把德神收進墓庫，於是有心而無力，能有什麼好處。

斷曰：斫輪之課，本利求名。但巳為長生學堂，又為官星德神，而值旬空，未能一歲九遷也。惟巳年月建占之，方為元吉。占父母者亦然，凡事有始無終，虎頭蛇尾。

斷語說：斫輪之課取匠人斫木為輪之象，本來有利於求取功名。但巳既是長生又是學堂，還兼著官星與德神，偏偏落進旬空，所以做不到一年之內連升九級。只有在巳年或以巳為月建時起課，才算大吉；替父母占也是同樣的道理。凡事有開頭沒結尾，虎頭蛇尾。

天時：日上乘火作空亡，火空則明，不能有雨。家宅：劫財乘暗鬼傷干，有手足爭財之象。仕宦：官德皆空，占官不利。求財：宜得陰私、闇昧之財。婚姻：官星空，女占男不吉。胎產：當是私胎，胎神臨絕受克，胎產皆凶。疾病：肺經受病，未能即愈。遺失：晝占被竊於東方，捕之可獲。出行：陸路不吉，水路亦凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：旬空未能克敵。墳墓：流破旺方，不吉。

論天時：日干上乘火而落空亡，火一落空反倒明亮，因此下不來雨。論家宅：劫財乘著暗鬼來傷日干，有兄弟手足爭奪錢財的象。論仕宦：官星與德神都落空，占官不利。論求財：宜得那種見不得人的、暗中的錢財。論婚姻：官星落空，女方替男方占不吉。論胎產：當是私通所懷之胎，胎神又臨絕地受克，懷胎與分娩都凶。論疾病：病在肺經，一時好不了。論遺失：白天起課，東西是在東方被偷的，去追可以拿回。論出行：走陸路不吉，走水路也凶。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：三傳落進旬空，打不贏敵人。論墳墓：水流沖破旺方，不吉。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：巳為爐，戌為印，卯為印模。戌中辛金，與巳中丙火作合，段煉鑄戌符印，故名鑄印。更遇太常，乃為印綬雙全。惟利仕宦，不利於庶人。倘值空亡，又曰鑄印不成，或官爵之事，成中有阻。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，干支三傳理偏長，丙辛戊癸正相當，信至人歸見福昌。

《畢法賦》說：三傳推不動時，就回頭考察發用與占時。《課經》說：巳是熔爐，戌是印章，卯是鑄印的泥模。戌中所藏的辛金與巳中所藏的丙火相合，經過鍛鍊便鑄成符印，所以課名鑄印。若再遇上太常，那就是印綬雙全，只利於做官的人，不利於平民百姓。倘若碰上空亡，又叫鑄印不成，或者官爵之事辦到一半又生阻礙。《照膽秘訣》說：戌加在卯上正是相合之鄉，日干日支與三傳的條理格外周詳，丙與辛合、戊與癸合，恰好般配；音信一到、人便歸來，可見福慶昌盛。