六壬直指御定 · 第 54 卷

课体：元首，润下，斩关，励德。课义：彼来投己，脱耗无礼，盗贼之徒，不出邑里。解曰：日为己，支为彼，以支加干，岂非彼来投己。又日为尊长，支为卑幼，以卑幼加干尊长之上，且来相脱，无礼之甚也。发用元武三合相连，三传不出四课，倘占盗贼，不止一人，且不出乡邑之外也。

这一局课体为元首、润下、斩关、励德。课义说：对方跑来投奔自己，却一味泄耗又失礼；若问盗贼，人就在本乡本里，跑不出去。解释是：日干代表自己，日支代表对方，把日支加到日干上，岂不正是对方来投靠自己。日干又代表尊长，日支代表卑幼，把卑幼压在尊长头上，还反过来泄耗尊长之气，实在无礼之至。发用是元武，与三合水局连成一片，三传又都不出四课的范围；倘若占盗贼，作案的不止一人，而且没有跑出本乡本邑。

断曰：干上既乘盗气，夜将复乘青龙，又脱干上，是脱上逢脱，事必虚诈，言必空妄。且四课三传，无非盗脱之神，有耗尽精神，费尽财帛之象。

断语说：日干上已经乘着盗泄之气，夜间天将又乘青龙，青龙属木，再来泄日干上神，这就是脱上加脱，所以事情必定虚假欺诈，言语必定空洞不实。何况四课三传无一不是盗气脱气之神，有耗尽精神、花光钱财的象。

天时：昼夜青龙升天，课传皆水，阴雨连绵。家宅：宅内空虚，盗贼屡见。仕宦：官贵不见，龙神逢空，占名不利。求财：财气全无，求亦不得。婚姻：恐被妻家耗脱，亦非吉象。胎产：俯首见儿，产必易速。疾病：虚脱痨损之症，病空人实，治之可瘥。出行：夜占陆路可行。行人：不久即至。遗失：元武乘空，已无踪迹。兵战：全然虚诈。

论天时：昼夜都是青龙升天，四课三传全属水，阴雨连绵不断。论家宅：宅中空虚，盗贼屡屡光顾。论仕宦：官星与贵人都不出现，龙神又落空亡，占功名不利。论求财：财气一点也无，去求也求不着。论婚姻：恐怕要被妻家掏空，也不是吉象。论胎产：胎儿头已朝下，生产必定又快又顺。论疾病：是虚脱劳损的病症，病爻落空而人爻填实，医治可以痊愈。论出行：夜里起课走陆路可行。论行人：不用多久就到。论遗失：元武乘着空亡，东西已无踪影可寻。论兵战：满盘都是虚假欺诈。

毕法云：脱上逢脱防虚诈，避难逃生须弃旧。课经云：子加申，课传皆系水局。天将复乘青蛇元武，俱是水兽，来蚀庚金，脱耗之至。幸庚干坐于辰土之上受生，子水坐于长生之上受生，亦为避难逃生格也。鬼撮脚云：空妄发动乘元，定主失脱，辰加子乘元发用，为真盗。

《毕法赋》说：脱上又逢脱，要提防虚假欺诈；想避难逃生，就必须舍弃旧的一切。《课经》说：子加在申上，四课三传都结成水局，天将又乘青龙、螣蛇、元武，个个是水中之兽，一齐来侵蚀庚金，泄耗到了极点。所幸庚金日干坐在辰土上得生，子水也坐在长生之位得生，所以又成了避难逃生的格局。《鬼撮脚》说：空妄之神发动而乘元武，一定主失脱；辰加在子上乘元武充当发用，那就是真有盗贼。

课体：遥克，蒿矢，六仪，三交，龙战。课义：蒿矢三交，昼虎难逃，干上及末，少解煎熬。解曰：午火发用克干，课名蒿矢。三传俱仲，谓之三交。皆因交合之中，致生不交。昼将上乘白虎相射，凶恶难逃。幸干上乘亥，末传见子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。

这一局课体为遥克、蒿矢、六仪、三交、龙战。课义说：既是蒿矢又逢三交，白天的白虎躲不开；好在日干上神与末传还能稍稍缓解这份煎熬。解释是：午火充当发用来克日干，所以课名蒿矢。三传全落在子、午、卯、酉四仲之位，叫作三交，都因为在交合之中反倒生出不合。白天天将上乘白虎，如箭一般射来，凶恶难逃。幸而日干上乘亥水、末传又见子水，能制住白虎所化的鬼，煎熬可以稍减。

断曰：四上脱下，根断源竭，尊上则利，卑下难堪。午冲子，冲神乘破发用，为之冲破格。主道路驱驰，男女争构。射神临于闭口，不宜一切求谋。又午加卯为用，托人多失节难成。

断语说：四课的上神都在泄下神之气，根被截断、源被抽干，居尊在上的人有利，处卑在下的人难堪。午来冲子，冲神又乘破神充当发用，构成冲破格，主人在道路上奔波驱驰，男女之间争执构讼。射神落在闭口之位，一切谋求都不相宜。再者午加在卯上作发用，托人办事多半半途变卦、办不成功。

天时：水运乎上，天罡指阴，子克午火，不能即晴。家宅：日渐破败，伤脱难免。仕宦：白虎作催宫使者，功名指日可得。求财：财爻临宅，财可坐致。婚姻：课名三交，占婚不吉。胎产：胎与支刑，必有所伤。疾病：肝胆受病，中传酉金作羊刃，乘丁伤干，或为金刃所伤，冬占即愈。出行：水陆两途皆不吉。行人：可以立至。兵战：师劳财匮，未见其利。

论天时：水气运行于天盘之上，天罡指向阴位，子水又克午火，一时晴不了。论家宅：家道一天天败落，损伤与泄耗难免。论仕宦：白虎在此充当催官的使者，功名指日可得。论求财：财爻临在宅爻上，坐着就有财送上门。论婚姻：课名三交，占婚不吉。论胎产：胎神与日支相刑，胎气必有所伤。论疾病：病在肝胆；中传酉金充当羊刃，又乘丁神来伤日干，也可能是被刀刃金器所伤，冬天起课即可痊愈。论出行：水路陆路两条都不吉。论行人：马上就到。论兵战：军队疲敝、粮饷匮乏，看不出有什么好处。

毕法云：人宅受脱俱遭盗。占验：甲申五月申将巳时占兵困，曰：城必无虞，不日围解，盖因支干休囚，旺气在内，用时同克日干，格合罗网。初传鲁都作虎鬼，彼兵虽凶无害。缘末传游都将星，冲克初传，以凶制凶故也。

《毕法赋》说：人与宅都被泄耗，两边都要遭窃。《占验》载：甲申年五月，以申为月将、巳时起课，问被围困的军情，断道：城池必定无恙，不日围困自解。因为日干日支都处休囚，旺气反而聚在城中；发用与占时一同克日干，格局合于罗网。初传是鲁都，化作白虎鬼，敌兵虽凶却伤不了人；缘故在末传的游都将星回头冲克初传，是以凶制凶的道理。

课体：涉害，斩关，登三天，寡宿，间传。课义：四课三传，俱处六阳，昼虎丙申，庶俗难当。解曰：四课三传之中，无一阴相杂，最宜公用。申上遁出丙火，作日干之鬼。昼乘白虎，仕宦得之，有进秩迁官之喜，常人岂能免于官事乎。

这一局课体为涉害、斩关、登三天、寡宿、间传。课义说：四课三传全落在六个阳支上，白天白虎又乘丙申，寻常百姓承受不起。解释是：四课三传当中没有一个阴支夹杂，最宜用于公家的事。申上遁出丙火，成了日干的鬼爻，白天又乘白虎；做官的人占到，有升级迁官之喜，寻常百姓哪里躲得开官司呢。

断曰：六阳之课，登于三天。贵登天门，罡塞鬼户，可以利有攸往也。但嫌初中空亡，阶级有损，力为之减耳。干上乘生，所当坐待。支上寅被申虎冲制，须防宅舍不宁。

断语说：六阳之课又登三天，贵人登上天门，天罡堵住鬼户，正好利于有所前往。只嫌初传中传都落空亡，官阶等级要打折扣，气力也随之减弱。日干上乘着生气，应当安坐等待。日支上的寅木被申金白虎冲克压制，须防家宅不得安宁。

天时：课传皆阳，天罡加寅，青龙无气，恐不能雨。家宅：财爻脱宅，室内空乏，不足之象。仕宦：官爻俱空，填实方吉。求财：可求宅内之财。干谒：贵人蹉跌，事必参差。婚姻：官星落陷，占男不吉。胎产：下强上弱，阳极阴生，孕乃成女。疾病：肝经受病，昼占患重。遗失：元乘脱气，外盗难防，课名斩关，贼必远去。出行：水路可行。行人：在路。兵战：罡塞鬼户，算多必胜。

论天时：四课三传全是阳支，天罡加在寅上，青龙又无气，恐怕下不来雨。论家宅：财爻泄耗宅气，室内空空如也，是不足之象。论仕宦：官爻都落空亡，要等实支填满才吉。论求财：可以求家宅之内的财。论干谒：贵人脚下失足，事情必然错落不齐。论婚姻：官星落陷，替男方占不吉。论胎产：下神强而上神弱，阳到极处阴便生出，怀的当是女胎。论疾病：病在肝经，白天起课病势沉重。论遗失：元武乘着脱气，外来的贼防不胜防；课名斩关，贼人必已远走。论出行：走水路可行。论行人：还在路上。论兵战：天罡堵住鬼户，筹算周密必能取胜。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，六阳数足须公用，贵人蹉跌事参差，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：辰加寅为罡塞鬼户，不论在传不在传，能使众鬼潜踪，所作任意，谋为无阻。倘遇辰为月将，尤的尤妙也。三才赋云：魁罡临处，多生词讼。申午并交，常有狐疑。指掌赋云：辰戌上乘空武，奴婢逃亡。又云：辰午申登三天，得云雨之蛟龙。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼户，任凭你怎样谋划；六阳之数已满，须得用在公事上；贵人失足，事情就参差不齐；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻。《课经》说：辰加在寅上叫罡塞鬼户，不管它入不入三传，都能让群鬼隐去踪迹，做什么都随心，谋划毫无阻碍；倘若正逢辰为月将，那就更加灵验巧妙。《三才赋》说：天魁天罡所临之处，多生词讼；申与午一同交会，常怀狐疑不定。《指掌赋》说：辰、戌上乘天空与元武，奴婢会逃亡；又说辰、午、申三传名为登三天，好比蛟龙得到云雨。

课体：知一，进茹。课义：马载钱财，身动方来，支干罗网，宅晦人灾。解曰：寅为驿马，又为日财，故曰马载钱财。然必须动以求之，方能有得。但干支皆乘罗网，支上之丑为墓，干上之酉乘丁，所以宅则昏晦，而人则灾迍也。

这一局课体为知一、进茹。课义说：驿马驮着钱财而来，须得自身走动才拿得到；只是日干日支都罩着罗网，宅昏昧而人有灾。解释是：寅既是驿马又是本日的财爻，所以说马载钱财；但必须动身去求，才会有所得。只是日干日支都乘着天罗地网，日支上的丑是墓库，日干上的酉又乘丁神，所以宅舍昏暗，人也困顿遭灾。

断曰：进茹之卦，三传木局，脱支之气，作干之财。多取贪取，恐入于罗网而不觉也。干上酉金，虽生支而败支。支上丑土，虽生干而墓干，占者于取益之地，痛宜猛省，方无后悔。

断语说：进茹之课节节前进，三传结成木局，泄耗日支之气，转成日干的财。若一味贪多贪取，恐怕不知不觉就落进罗网里去。日干上的酉金虽能生日支，却又是日支的败地；日支上的丑土虽能生日干，却又是日干的墓库。占者在有利可图的地方，务必狠狠警醒，才不至于事后追悔。

天时：毕宿作罗临日，大阳被掩，风伯发用，夜乘青龙，日风夜雨。家宅：室必尘晦，谨守稍可。仕宦：丁神作官临干，占官大利。求财：传财大旺，春占无得。婚姻：昼占平平，夜占乃吉。胎产：女孕，即产。疾病：脾胃受病，占父病不吉。干谒：贵人临支合支，必受贵人之益。求谋：干支皆罗网，凡事难遂。出行：陆路可行，水路欠利。行人：尚在中途。兵战：昼占则凶，夜占则吉。坟墓：昼占大吉。

论天时：毕宿化作罗网临在日干上，太阳被遮掩，风伯充当发用，夜里乘青龙，主白天起风、夜里落雨。论家宅：屋里必定积尘昏暗，谨慎守成还算可以。论仕宦：丁神充当官星临在日干上，占官大为有利。论求财：三传里的财极旺，但春天起课反而得不到。论婚姻：白天起课平平，夜里起课才吉。论胎产：怀的是女胎，马上就生。论疾病：脾胃有病；若替父亲占病则不吉。论干谒：贵人临在日支上又与日支相合，必定受贵人之惠。论求谋：日干日支都是罗网，凡事难遂心愿。论出行：走陆路可行，走水路欠利。论行人：还在半路上。论兵战：白天起课凶，夜里起课吉。论坟墓：白天起课大吉。

毕法云：所谋多拙逢罗网，进茹空亡宜退步，传财太旺反财亏(春占)。课经云：酉加申，丑加子，干上神生支，支上神生干，为互生格。主两相有益，各有生意。指掌赋云：顺连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。又云：三传纯妻财，而父母克害。又云：寅卯辰为正和，展经略而果沐恩光。纂义云：初来克末事不成。

《毕法赋》说：碰上罗网，所图之事多半笨拙难成；进茹之课遇空亡，宜于退守；三传的财太旺，反而要亏财（指春天起课而言）。《课经》说：酉加在申上、丑加在子上，日干上神去生日支、日支上神去生日干，这叫互生格，主双方彼此得益，各有生机。《指掌赋》说：顺连茹而三传落空，名叫声传空谷，退让则吉、前进就不宜；又说三传清一色是妻财，父母爻反受克害；又说寅、卯、辰三传名为正和，施展经略必能沐浴恩光。《纂义》说：初传回头克末传，事情办不成。

课体：伏吟，稼穑，斩关。课义：宅上初传，墓居两边，舍此而动，众力生焉。解曰：丑乃日干之墓神，一居于宅上，一居于初传，皆主昏滞。凡用墓者，吉事阻而凶亦不发也。倘舍此而动，中传戌土，与末传之未土，并力来生，可谓多助之至矣。

这一局课体为伏吟、稼穑、斩关。课义说：宅爻上与初传各有一个墓神分踞两边，若舍开它们而另作打算，众多助力便都生出来了。解释是：丑土是辛金日干的墓神，一个落在宅爻上，一个落在初传里，都主昏昧滞塞。凡是拿墓神当发用，吉事被阻，凶事也发不出来。倘若丢开它而动，中传的戌土与末传的未土会合力来生日干，那真是助力多得不能再多。

断曰：自信之课，支干相刑，三传复迤逦相刑，是主客之间，始终前后之际，全无和气矣。虽曰斩关，却无丁马，终是伏匿之象。凡占皆宜静守，自能获助也。

断语说：自信之课凡事只能靠自己，偏偏日干日支互相刑克，三传又一路辗转相刑，可见主与客之间、前后始终之际全无一点和气。虽说课名斩关，却没有丁神与驿马来催动，终究还是潜伏隐匿的象。凡有所占都宜安静守候，自然能得到助力。

天时：三传皆土，水气全无，不能得雨。家宅：纯是墓神，总未亨快。仕宦：官贵不见，未见其利。求财：财爻虽则不见，青龙昼居宅上乘库，家财自饶。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎产：二阴包阳，男孕产顺。疾病：脾胃受病，赖末传未土冲开，不久能痊。遗失：物非贼窃，觅之可获。逃亡：自回。出行：斩关课，陆路可行。行人：近者立至。兵战：昼占则吉，夜占无威。坟墓：辛龙落脉，丑方出水，利于子孙。

论天时：三传全是土，水气一点不剩，下不来雨。论家宅：满盘都是墓神，总归不畅快。论仕宦：官星与贵人都不出现，看不出好处。论求财：财爻虽然不现，可白天青龙居于宅爻之上又乘着财库，家中钱财自会丰饶。论婚姻：日干日支相刑，占婚不吉。论胎产：两重阴爻裹着一重阳爻，怀的是男胎，分娩顺利。论疾病：脾胃有病，全靠末传未土把墓库冲开，不久就能痊愈。论遗失：东西不是贼偷的，去找可以找到。论逃亡：逃走的人自己会回来。论出行：课名斩关，走陆路可行。论行人：路近的立刻就到。论兵战：白天起课吉，夜里起课没有威势。论坟墓：辛龙落脉，丑方有水流出，有利于子孙。

毕法云：干墓并关人宅废(春占)，宾主不投刑在上。课经云：辛丑日伏吟，作交车刑。如交结友朋，正在和美之中，忽生争竞，各无礼也。神应经云：辛丑伏吟，丑墓发用，虽云昏晦，幸末传见未，为破墓之神，能使暗者明而昏者醒。占病虽笃，必能起死回生。纂要云：父母现卦子孙忧。

《毕法赋》说：日干之墓与关隔并见，人与宅都要荒废（指春天起课而言）；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑。《课经》说：辛丑日的伏吟课构成交车刑，好比与朋友结交，正在和美的时候忽然生出争执，彼此都失了礼数。《神应经》说：辛丑伏吟以丑墓充当发用，虽说昏暗晦滞，所幸末传见未土，未是冲破墓库之神，能让暗的转明、昏的转醒；占病即便病势沉重，也必能起死回生。《纂要》说：父母爻显现于卦中，子孙就有忧患。

课体：重审，退茹　励德。课义：夜禄难守，遂投贼寇，自身熬煎，他人财厚。解曰：酉乃辛金之禄，昼则乘元，夜则乘虎，是不可守也。进而投诸三传，尽属脱气，犹之乎投贼而已矣。不得已而归守惊耗之禄，奈酉上乘丁，又与戌作六害，是自身必受其熬煎也。干为己身，支为他人。初传之子，与支之丑土作合，且三传皆水，尽是丑土之财，非他人之财厚而何。干支拱传，事难解散。

这一局课体为重审、退茹、励德。课义说：夜里的禄神守不住，一去便投进贼寇窝里，自身饱受煎熬，倒是别人财厚。解释是：酉金是辛金的禄神，白天乘元武、夜里乘白虎，可见守它不住。往前投奔三传，三传又全属泄气之神，等于自投贼手。万不得已回来守着这个既受惊又耗损的禄，无奈酉上乘着丁神，还与戌构成六害，所以自身必受煎熬。日干代表自己，日支代表他人；初传的子水与日支的丑土相合，加上三传都属水，全成了丑土的财，这不是别人财厚又是什么。日干日支把三传拱在中间，事情很难化解开。

断曰：退茹之卦，不宜妄动。旺禄临干，夜虎乘丁克干，常人占之，必因财而致祸。惟仕人乃作官星，仍为吉象。

断语说：退茹之课节节后退，不宜妄动。旺盛的禄神虽临在日干上，夜里白虎又乘丁神来克日干，平常人占到，必定因钱财招祸；唯独做官的人，丁火在此转成官星，仍旧算是吉象。

天时：毕宿临干，三传皆水，当有雨。家宅：妻财甚旺，籍之可以解患。仕宦：得之甚速。求财：己财难守，何暇他求。婚姻：子加丑用，占婚则吉。胎产：女孕产难。疾病：肾经受病，或心虚肺燥之症，可治。出行：水路防失。行人：尚未启行。遗失：婢女窃去。兵战：昼行夜止，冬占则吉。

论天时：主雨的毕宿临在日干上，三传又全属水，当有雨。论家宅：妻财极旺，倚仗它可以解开祸患。论仕宦：得官极快。论求财：自己的钱财尚且守不住，哪有余力去求别人的。论婚姻：子加在丑上充当发用，占婚吉利。论胎产：怀的是女胎，分娩艰难。论疾病：病在肾经，或是心气虚、肺燥热的症候，可以医治。论出行：走水路要防失脱。论行人：还没有启程。论遗失：是婢女偷走的。论兵战：白天行军夜里驻扎，冬天起课才吉。

毕法云：旺禄临身徒妄作，虎乘遁鬼殃非浅，金日逢丁凶祸动。指南：己丑二月戌将亥时占产，曰：子母皆亡。盖河魁渡亥，子被阻隔。天狱无冲，其子何由得出。且干上虎乘遁鬼，支上子乘游魂，天后像母，受寅贵劫煞克制，是以子母不保也，果验。

《毕法赋》说：旺禄临身之时妄动只是徒劳；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；金日碰上丁神，凶祸就要发动。《六壬指南》载：己丑年二月，以戌为月将、亥时起课问分娩，断道：母子都保不住。因为河魁（戌的别名）渡到亥上，胎儿被阻隔住；天狱之位又无冲开之神，孩子从哪里出得来？加上日干上白虎乘着遁干鬼爻，日支上子水乘着游魂，天后象征母亲，却被寅上贵人的劫煞克制，所以母子都保不住。后来果然应验。

课体：重审，间传，时遁。课义：初马次丁，岂容少停，动因凶事，夜失匪宁。解曰：初传之亥水，乃是驿马。次传之酉金，上乘遁丁。其孟动之状，刻不容缓也。昼夜将乘元虎，而金日逢丁，事必因凶而动。元武临支脱干，盗失之虞，必须预防，否则不得安枕而卧也。

这一局课体为重审、间传、时遁。课义说：初传是驿马、次传是丁神，哪容得片刻停留；一动便因凶事而起，夜里更有失窃之忧不得安宁。解释是：初传的亥水正是驿马，次传的酉金上乘遁干丁火，那副急欲发动的样子，一刻也缓不得。昼夜天将分别乘元武与白虎，加上金日碰着丁神，事情必定因凶险而发动。元武临在日支上又泄日干之气，失窃的隐患必须预先防备，否则连觉都睡不安稳。

断曰：课名时遁，孟隐而不能。传名间退，孟进而不遂。支干之上神作六害，阴神作六破，尊卑义失，宾主相乖。四课之上，午为明鬼，申则遁丙，酉则遁丁，以一辛金而众火烁之，可谓危矣。幸支上之亥水，足以敌鬼，以凶制凶，不致大害。然元白亦非吉神，终有侜张之患。

断语说：课名时遁，想藏起来却藏不住；三传名叫间退，想前进又前进不成。日干日支上的上神构成六害，阴神构成六破，尊卑之义失守，宾主彼此背离。四课上神之中，午是明摆着的鬼，申上遁出丙火，酉上遁出丁火，以一个辛金去承受众火烧灼，可谓危险。所幸日支上的亥水足以抵敌鬼爻，以凶制凶，不至酿成大害。不过元武与白虎本非吉神，终究还有欺诳作伪的祸患。

天时：水母临日，水神发用，毕宿乘丁，必主骤雨。家宅：子孙乘虎乘元，虽能捍外，亦足伤身，须防盗贼。仕宦：官星甚旺，酉禄乘丁，占官最吉。求财：止宜静守。婚姻：干支刑害，姻事不成。胎产：女孕难产。疾病：心经受病，或肾水涸竭，三月占不吉。逃亡：元武入庙，恐难捕获。出行：马临宅上，即至。兵战：金日逢丁，未见其利。

论天时：水母之星临在日干上，水神又充当发用，毕宿乘着丁火，必主骤然大雨。论家宅：子孙爻乘白虎、乘元武，虽能抵御外侮，也足以伤及自身，须防盗贼。论仕宦：官星极旺，酉金禄神又乘丁火，占官最吉。论求财：只宜安静守成。论婚姻：日干日支既刑且害，婚事谈不成。论胎产：怀的是女胎，分娩艰难。论疾病：病在心经，或是肾水枯竭，三月起课不吉。论逃亡：元武回到自己的本庙，恐怕难以缉获。论出行：驿马临在宅爻上，人立刻就到。论兵战：金日碰上丁神，看不出有什么好处。

毕法云：金日逢丁凶祸动，虎乘遁鬼殃非浅，彼此猜忌害相随。课经云：此课仕宦赴任极速，唯不孟年命上神，克六丁所乘之神。六壬秘要云：终来克始，远行万里，病苏灾止。又云：折覂三合待中传，对冲日为克应。

《毕法赋》说：金日碰上丁神，凶祸就要发动；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；彼此猜忌，六害便相随而来。《课经》说：此课做官的人赴任极快，只是不要让本命行年的上神去克那六丁所乘之神。《六壬秘要》说：末传回头克初传，远行万里的人可归，病人苏醒、灾厄止息。又说：三合局折损不全，就要等中传来补，以冲日之辰作为应验的日期。

课体：别责，斩关，不备。课义：昼生可托，岂容动作，官德为空，未虎夜恶。解曰：未土生辛，昼乘天后，可以倚托。若不守其生而妄动投支，受丑之墓，名为不受福也。巳为日德，又为官星，乃系旬空，而昼蛇夜元，全然无气。未土虽则生身，如夜占乘虎，祸患并出矣。

这一局课体为别责、斩关、不备。课义说：白天有生我之神可以依托，哪容得胡乱举动；官星与德神又都落空，未土到夜里乘白虎便凶恶起来。解释是：未土能生辛金，白天又乘天后，是可以倚靠的。若不守住这份生扶而妄动投向日支，就被丑土收进墓库，术语叫作不受福。巳火是本日的德神，又是官星，偏偏落在旬空，白天乘螣蛇、夜里乘元武，全然没有气力。未土虽能生身，可夜里起课它乘白虎，祸患便一齐冒出来了。

断曰：课名别责，谓别从其类，责取一神为用，阴阳全无克制。凡事不备，事必倚仗他人，借径而行。吉凶多系于人，不干于己。干支各坐于墓，有弄巧成拙之象。

断语说：课名别责，意思是四课里找不出克，只好另从同类中责取一神来充当发用，阴阳两边都无克制可言。凡事都不完备，办事必得倚仗别人、借道而行，吉凶多半系在他人身上，与自己不相干。日干日支又各自坐在墓库之上，有弄巧成拙的象。

天时：风伯临干，阴而多风。家宅：太常刑丑，昼占恐动孝服。仕宦：官德皆空，功名不利。求财：未中虽有暗财，昼占可得，夜占取必撄祸。婚姻：干支相刑，女亦凶狠，不吉。胎产：阴既不备，当是男喜；课体别责，产定迟延。疾病：脾土受病，或肾水不足，换医可疗。遗失：夜占必失，武空难获。出行：昼占可行。行人：干坐于墓，行者立至。兵战：事多更变，终恐无益。

论天时：风伯临在日干上，天阴而多风。论家宅：太常去刑丑土，白天起课恐怕要动丧服。论仕宦：官星与德神都落空，功名不利。论求财：未土之中虽藏着暗财，白天起课可以得手，夜里起课去取必定惹祸。论婚姻：日干日支相刑，女方性情又凶狠，不吉。论胎产：阴的一面既然不完备，当是男胎之喜；但课体是别责，分娩一定拖延。论疾病：脾土有病，或是肾水不足，换个医生可以治好。论遗失：夜里起课东西必丢，元武落空难以追回。论出行：白天起课可以动身。论行人：日干坐在墓上，出门的人立刻就到。论兵战：事情多有变更，最终恐怕无益。

毕法云：人宅坐墓甘招晦。课经云：天盘支干，皆坐于地盘墓上者，乃心肯意肯，情愿受其暗昧。凡事皆自招其祸，切不可怨天尤人。不惟本身甘招其祸，且将家宅情愿假借与人作践也。断验云：戌刑干上未，丑刑支上戌，乃支干刑其上神，其上神又获相刑，凡占皆无和气。

《毕法赋》说：人与宅都坐在墓上，是甘心招来昏晦。《课经》说：天盘上的日干日支都坐在地盘的墓位上，那是心里情愿、意思也情愿，甘愿受这份暗昧；凡事都是自己招来的祸，切不可怨天尤人；不但自身甘心招祸，还情愿把家宅借给别人去糟蹋。《断验》说：戌去刑日干上的未，丑去刑日支上的戌，这是日干日支刑它们的上神，而上神彼此又相刑，凡有所占都没有和气。

课体：知一，从革，寡宿，天网。课义：空墓及丁，总是虚名，昼又赖贵，身宅夜迍。解曰：发用之巳鬼既空，中墓之丑墓亦陷，末传之酉乘丁，为支所墓，则皆无力，非虚名而何。况昼贵临身，群小自当敛迹。倘遇夜占，则贵人已去。辛金徒为午火所伤，而三传金局脱支，丁火施其伎俩，则身宅不免迍邅矣。

这一局课体为知一、从革、寡宿、天网。课义说：空亡、墓库加上丁神，凑起来总归是个虚名；白天还能仰仗贵人，夜里则人与宅都困顿。解释是：充当发用的巳火鬼爻已经落空，中传作墓的丑土也陷了，末传的酉金乘丁又被日支收进墓库，三者都使不上力，不是虚名是什么。何况白天贵人临身，小人自然敛迹；倘若夜里起课，贵人已经离去，辛金白白被午火所伤，三传的金局又泄日支之气，丁火趁机施展手段，人与宅便都免不了坎坷了。

断曰：从革之课，事必从众，同类相干。干支之上，午酉相破，官禄有伤。酉上乘丁，祸因禄动。巳午为明鬼，酉丁为暗鬼，一辛金而被五火燔炙，鲜不成烬，惟仕宦则又以吉论。

断语说：从革之课主变革，办事必得随顺众人，同类之间彼此干求。日干日支之上午与酉相破，官星与禄神都受损伤；酉上乘着丁神，祸事因禄位而起。巳、午是明鬼，酉、丁是暗鬼，孤零零一个辛金被五重火烧灼，很少有不化成灰烬的；唯独做官的人，反倒要按吉来断。

天时：午火临日，天罡指阳，无雨。家宅：宅上乘丁，人宅不宁。仕宦：贵人临身，日禄临宅，占官最吉。求财：财上乘丁，取之生患。婚姻：干支相破，昼占女子不洁。胎产：上强下弱，孕乃成男。疾病：肺家与大肠经受病，年命有水神相救，病始可痊。出行：陆路昼占犹可，水路甚是不吉。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：三合得金，恐有失众之虞。坟墓：左首空陷不吉。

论天时：午火临在日干上，天罡指向阳位，不会下雨。论家宅：宅爻上乘着丁神，人与宅都不安宁。论仕宦：贵人临身，本日的禄神又临宅，占官最吉。论求财：财爻上乘丁神，去取它就要生患。论婚姻：日干日支相破，白天起课主女子行止不洁。论胎产：上神强而下神弱，怀的当是男胎。论疾病：肺与大肠两经有病，须本命行年上有水神来救，病才能痊愈。论出行：白天走陆路还算可以，走水路极不吉利。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：三合结成金局，恐有失去部众之虞。论坟墓：左首空陷，不吉。

毕法云：权摄不正禄临支，干支皆败势倾颓，鬼乘天乙乃神祇。课经云：日干之禄神，加干支上，或被支墓，或被支克。必因起造房宅，而失其禄。或被支脱，必因起造之事，以禄偿债。三车一览云：干上克日，而辰上乘丁，主人灾宅动，唯官职人占之，赴任极速。然宜昼占，不宜夜卜。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代人掌权而名分不正；日干日支都逢败地，气势倾颓；鬼爻乘着天乙贵人，那是神祇作祟。《课经》说：日干的禄神加到日干日支之上，若被日支收墓，或被日支所克，必定因为建造房屋而丢掉禄位；若被日支泄耗，必定因为营造之事拿俸禄去抵债。《三车一览》说：日干上神来克日干，而日支上又乘丁神，主人有灾、宅有变动，唯独有官职的人占到，赴任极快；但此课宜于白天占，不宜夜里卜。

课体：重审，斫轮，泆女，铸印。课义：上虽承恩，彼力极轻，巳空卯败，戌墓齐并。解曰：金生干巳，又为辛金之德神。临于辛上，是上承恩德也。但巳火逢空，发用之卯木，乃德神之败地。中传之戌土，又墓德神，则有心无力，何益之有。

这一局课体为重审、斫轮、泆女、铸印。课义说：上头虽然承受恩泽，那力量却极其轻微，因为巳落空、卯是败地、戌又是墓库，三样一齐凑在一处。解释是：金长生在巳，巳同时又是辛金的德神，如今临在辛的头上，正是从上承受恩德。可惜巳火碰上空亡，充当发用的卯木又是德神的败地，中传的戌土再把德神收进墓库，于是有心而无力，能有什么好处。

断曰：斫轮之课，本利求名。但巳为长生学堂，又为官星德神，而值旬空，未能一岁九迁也。惟巳年月建占之，方为元吉。占父母者亦然，凡事有始无终，虎头蛇尾。

断语说：斫轮之课取匠人斫木为轮之象，本来有利于求取功名。但巳既是长生又是学堂，还兼着官星与德神，偏偏落进旬空，所以做不到一年之内连升九级。只有在巳年或以巳为月建时起课，才算大吉；替父母占也是同样的道理。凡事有开头没结尾，虎头蛇尾。

天时：日上乘火作空亡，火空则明，不能有雨。家宅：劫财乘暗鬼伤干，有手足争财之象。仕宦：官德皆空，占官不利。求财：宜得阴私、暗昧之财。婚姻：官星空，女占男不吉。胎产：当是私胎，胎神临绝受克，胎产皆凶。疾病：肺经受病，未能即愈。遗失：昼占被窃于东方，捕之可获。出行：陆路不吉，水路亦凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：旬空未能克敌。坟墓：流破旺方，不吉。

论天时：日干上乘火而落空亡，火一落空反倒明亮，因此下不来雨。论家宅：劫财乘着暗鬼来伤日干，有兄弟手足争夺钱财的象。论仕宦：官星与德神都落空，占官不利。论求财：宜得那种见不得人的、暗中的钱财。论婚姻：官星落空，女方替男方占不吉。论胎产：当是私通所怀之胎，胎神又临绝地受克，怀胎与分娩都凶。论疾病：病在肺经，一时好不了。论遗失：白天起课，东西是在东方被偷的，去追可以拿回。论出行：走陆路不吉，走水路也凶。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：三传落进旬空，打不赢敌人。论坟墓：水流冲破旺方，不吉。

毕法云：不行传者考初时。课经云：巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛金，与巳中丙火作合，段炼铸戌符印，故名铸印。更遇太常，乃为印绶双全。惟利仕宦，不利于庶人。倘值空亡，又曰铸印不成，或官爵之事，成中有阻。照胆秘诀云：戌加卯上是合乡，干支三传理偏长，丙辛戊癸正相当，信至人归见福昌。

《毕法赋》说：三传推不动时，就回头考察发用与占时。《课经》说：巳是熔炉，戌是印章，卯是铸印的泥模。戌中所藏的辛金与巳中所藏的丙火相合，经过锻炼便铸成符印，所以课名铸印。若再遇上太常，那就是印绶双全，只利于做官的人，不利于平民百姓。倘若碰上空亡，又叫铸印不成，或者官爵之事办到一半又生阻碍。《照胆秘诀》说：戌加在卯上正是相合之乡，日干日支与三传的条理格外周详，丙与辛合、戊与癸合，恰好般配；音信一到、人便归来，可见福庆昌盛。