六壬直指御定 · 第 53 卷

课体：涉害，间传，见机，出产。课义：破败临身，况又乘丁，五阴柔日，凡占杳冥。解曰：酉乃土之败气，又为支之破碎。上乘遁丁，其破败耗费，必有不免者矣。课传皆阴，而干上昼合夜后，总为魇翳之神。消沮闭藏，有不可告人者矣。

这一局课体为涉害、间传、见机、出产。课义说：破败之神临在自身，又乘着遁干丁火，加上一片阴支与己亥柔日相配，凡有所占都昏昧不明。解释是：酉金是土的败气，又正当日支的破碎之位，上头还乘着旬遁的丁神，所以破财败业、耗损无度总是免不了。「四课」（日干、日支各取上神与阴神所成的四组）与「三传」（发用、中传、末传三重推演）全属阴支，日干上白天乘六合、夜间乘天后，都是遮蔽晦暗的神将。事情消沉闭塞，藏着不可对人言说的隐情。

断曰：出户之卦，虽自暗出明，而末传空亡。未能出幽离隐。惟天罡塞于鬼户，凡百阴谋，翻能遂意。丑土比肩，克宅发用，家中必有暗损。中传官鬼闭口，尚喜酉制，不至猖獗，必其家有败子，能转移祸福也。

断语说：出户之课本该由暗转明，可惜末传落入空亡，终究走不出幽隐之地。所幸天罡堵住了鬼户，凡是暗中筹划的事反倒能称心。丑土是与日干同类的比肩，既克伤宅爻又充当发用，家中必有说不出口的暗亏。中传的官鬼处在闭口之位，好在有酉金制住它，不至于放肆为害；这多半应在家里有个败家子弟，偏偏能把祸转成福。

天时：课传皆阴，毕宿临干，当有雨。家宅：昼占则妻妾扰宅，夜占则同类为凶，皆有耗费。仕宦：贵禄不见，破败加干，不吉。求财：己财不守，不必外求。婚姻：后合占婚，成而不吉。胎产：男喜，防损胎。疾病：肾肺受伤，兼有积块腹疾，四月占更凶。出行：水路不吉。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：未见其利。

论天时：四课三传全是阴支，主雨的毕宿又临在日干之上，当有雨水。论家宅：白天起课是妻妾搅扰门户，夜里起课是同辈手足带来凶事，两样都要破费。论仕宦：贵人与禄神都不出现，破败之神却压在日干头上，不吉。论求财：自己手里的钱财尚且守不住，不必再向外去求。论婚姻：天后与六合当值来占婚事，纵然谈成也不吉利。论胎产：可喜是男胎，但要防着胎气受损。论疾病：肾经与肺经都受了伤，腹中还结有积块，若在四月起课病势更凶。论出行：走水路不吉。论行人：天罡加在寅、申、巳、亥四孟之位，远人还没有动身。论兵战：看不出有什么便宜可占。

毕法云：后合占婚岂用媒，两贵受克难干贵。课经云：干上酉金作日干之脱气，昼乘天后复脱酉金。谓之脱上逢脱，酉为子孙，亦为婢妾。夜乘天后，必有因酒色而败坏身家者。又云：申加午，子加戌，昼夜两贵，皆被下神所克，不宜干请。不惟不能成福，翻能致祸。心印赋云：丑卯巳为出户，春雷震蛰。

《毕法赋》说：天后与六合当值来占婚，男女早已私许，哪里还用得着媒人；昼夜两位贵人都受克制，就难以去求贵人办事。《课经》说：日干上的酉金是泄耗日干之气的脱神，白天又乘「天后」（主妇女与阴私的天将），天后属水，反过来再泄酉金之气，这叫脱上加脱。酉在此既作子孙爻，也代表婢妾，夜里乘天后，家中必有因酒色而败坏门户的人。又说：申加在午上、子加在戌上，昼贵夜贵都被下面地盘之神所克，不宜去干求贵人；不但求不来福分，反而会招祸。《心印赋》说：丑、卯、巳三传名为出户，好比春雷一响、蛰虫破土而出。

课体：元首，进茹，三奇。课义：身宅俱贵，三奇又遇，君子宜之，常人反忌。解曰：申为夜贵，临于干上。子为昼贵，临于宅上，是身宅俱贵也。丑寅卯作三传，鼠遁则为乙丙丁三奇。君子占之，有迁官进爵之喜，常人则反忧官事矣。

这一局课体为元首、进茹、三奇。课义说：自身与住宅都得贵人临照，又碰上三奇齐会，君子占到最相宜，平常人反倒忌讳。解释是：申是夜间贵人所居之位，正落在日干之上；子是白天贵人所居之位，正落在宅爻之上，所以叫身宅俱贵。丑、寅、卯连成三传，用五鼠遁法推出遁干，恰好是乙、丙、丁三奇。君子占得此局，有升官进爵的喜事；普通百姓占到，反而要为官司发愁。

断曰：连茹之卦，汇征则吉。初传丑土，鼠遁得乙为暗鬼，中传末传为明鬼，是三传全鬼伤干，殊为可畏。然赖申金临干，又为父母，又为子孙，足以制之，所云众鬼虽彰全不畏也。

断语说：连茹之课取象于草根牵连而起，众人结伴同进就吉利。初传丑土用五鼠遁得乙木，是不露形迹的暗鬼；中传与末传则是明摆着的鬼爻，等于三传满盘鬼神来伤日干，实在可畏。所幸申金临在日干之上，它对日干既有父母之义，又居子孙之位，足以制伏群鬼，这就是术语说的众鬼虽然显赫，却全然不必畏惧。

天时：四课之上，尽属水神，却被丑土所克，雨不能久。家宅：贵常临于身宅之上，三奇作传，富贵可望。功名：昼夜两占，不拘文武，皆掇巍科。求财：宜得贵人之财。婚姻：朱陈佳偶，极为吉祥。胎产：上强下弱，二阴包阳，必产贵子。疾病：肾水不足之症，或脾土受伤，不日可瘥。出行：陆路甚佳，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：干支罗网，恐遭困厄。

论天时：四课上神全是水神，却被丑土克住，雨下不长久。论家宅：贵人与太常临在自身和宅爻之上，三奇又入三传，富贵可以指望。论功名：白天夜里起课都好，不论文途武途，都能高中前列。论求财：宜从贵人手里得财。论婚姻：正如朱陈两姓世代联姻那样的佳偶，极为吉祥。论胎产：上神强而下神弱，两重阴爻裹着一重阳爻，必生贵子。论疾病：症在肾水亏虚，或是脾土受损，不多几日就能痊愈。论出行：走陆路很好，走水路也吉。论行人：天罡加在子、午、卯、酉四仲之位，人还在半路上。论兵战：日干日支都成了天罗地网，恐怕要陷入困境。

毕法云：昼夜贵加求两贵，尊崇传内遇三奇，所谋多拙逢罗网。纂要云：干支之前一辰，临于干支之上，为之天罗地网，值此者，如网罗兜裹，不能亨快。若占人年命上神，冲破支干之网，始为无咎。或遇空亡，又为破罗破网，见亦不害。指掌赋云：三传纯官鬼，而兄弟成灾。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一齐加临，可以同求两位贵人相助；三传里遇上三奇，是最尊崇的吉象；可若碰上罗网，所图之事多半笨拙难成。《纂要》说：日干、日支各自前一位地支压在日干日支之上，就叫天罗地网，遇上它就像被网兜住，事事都不畅快。若所占之人本命或行年的上神能冲破这层干支之网，才算不会有灾祸。或者恰好碰上空亡，那也叫破罗破网，见了并不妨害。《指掌赋》说：三传清一色都是官鬼，兄弟爻反倒成了灾殃。

课体：伏吟，元胎。课义：昼虎临禄，财被马逐，末空破碎，夜病嗣续。解曰：申乃庚之禄神，旬遁丙火，发用临干，而昼虎据之，是禄不可守也。中传寅木，乃是日财，又为驿马。昼乘螣蛇，亦有惊危之象。末传巳火，乃庚金之长生，遇空作破。夜乘朱雀，化而为鬼，是无所凭藉也。子为申金之子孙，夜乘白虎，嗣续之病，其尚能免乎。

这一局课体为伏吟、元胎。课义说：白天白虎压在禄神上，财爻被驿马赶着走，末传落空又逢破碎，夜里起课则子嗣有病。解释是：申金是庚金日干的禄神，旬遁之干为丙火，它充当发用而临在日干之上，白天又被白虎占据，可见禄位守不住。中传寅木既是本日的财爻，又是驿马，白天乘「螣蛇」（主惊恐怪异的天将），也带着惊惧危殆的意味。末传巳火本是庚金的长生之地，却遇空亡而变成破败；夜里乘朱雀，反化为鬼爻，等于无所依靠。子水是申金的子孙，夜间乘白虎，子嗣上的病患，哪里还躲得掉呢。

断曰：元胎之卦，旺禄临身，凡事止宜守旧，不宜妄作。课传禄马皆现，惟仕人为吉：但末传官空，终不如始。

断语说：元胎之课主孕育待时，加上旺盛的禄神临在自身，凡事只宜守住旧局，不该轻举妄动。四课三传中禄神与驿马都已出现，唯独做官的人才算吉利；但末传官星落空，结局终究比不上开头。

天时：天地不动，晴日占晴，雨日占雨。家宅：昼占家室安静，夜占子息有灾。仕宦：官星填实，方为全美。求财：远方之财，求之可得。婚姻：支干各乘旺气，然昼占男患，夜占女伤。胎产：男喜，易产。疾病：膀胱有病，即愈。出行：昼占水路可行。行人：马在中传，行人半途。兵战：日干生支，利客不利主。

论天时：伏吟之局天盘地盘都不移动，晴天来占仍旧晴，雨天来占仍旧雨。论家宅：白天起课家室平安，夜里起课子女有灾。论仕宦：要等官星所落的空位被实支填满，才算十全十美。论求财：远方的财物，去求可以求得。论婚姻：日支日干各乘旺气，然而白天占是男方有患，夜里占是女方受伤。论胎产：可喜是男胎，生产顺利。论疾病：病在膀胱，很快就能好。论出行：白天起课走水路可行。论行人：驿马落在中传，远人正走到半路。论兵战：日干去生日支，对客方有利、对主方不利。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，旺禄临身徒妄作。秘要云：白虎加临旬内之遁干为日鬼者，凡占皆畏。咎患弥深，难以消释，纵遇空亡，亦不能为救，其应如神。课经云：庚日伏吟，是两贵夹墓。

《毕法赋》说：白虎乘着遁干化成的鬼爻，祸殃绝不轻浅；旺禄临身之时，胡乱作为只是白费力气。《秘要》说：白虎加在本旬遁干之上，而这遁干恰好又是日干的鬼爻，那么占什么都可怕，灾患极深且难以化解，纵然碰上空亡也救不回来，应验起来准得像神。《课经》说：庚日的伏吟课，是昼夜两位贵人夹着墓神的格局。

课体：元首，连茹。课义：昼虎丙申，禄故难亲，夜宜守贵，初屈后伸。解曰：申乃日禄，旬遁得丙上乘白虎，难与相亲。初传鬼墓，中传旺刃，皆不可投，夜占止宜守干上之贵。但支辰之子，与干上之未作六害，初必遭屈，厥后为日干之庚金所化，转生子水，是以终必能伸也。

这一局课体为元首、连茹。课义说：白天白虎乘在丙申之上，禄神因此难以亲近；夜里只宜守着贵人，起初受屈、后来伸展。解释是：申金是本日的禄神，旬遁得丙火，上面又乘白虎，让人不敢接近。初传是鬼爻的墓库，中传是旺相的羊刃，两者都不可投奔，夜里起课只该守住日干上的贵人。只是日支的子水与日干上的未土构成六害，起初必受委屈；到后来未土被日干庚金所化，转而生出子水，所以最终还是能够伸展。

断曰：连茹之课，交互六害，而又魁度天门，凡占皆有阻隔，不能亨快。干支拱传，事在必成。末传昼虎，与德禄相并，未免忧中带喜，美中不足之象。

断语说：连茹之课本主接连而进，此局却交互成六害，又是戌加亥的魁度天门格，凡有所占都被阻隔，不能顺畅。所幸日干日支把三传拱在当中，事情必定办成。末传白天乘白虎，又与德神、禄神并在一处，难免忧中带喜、美中不足。

天时：天空临干，水母临毕，发用关隔，晴晦不雨。家宅：支上之阴神，昼夜乘元，家中暗晦，窃贼最宜防察。仕宦：夜占贵人临身，德禄入传，最吉之象，昼占欠利。求财：未上遁乙，与干相合，暗财可得。婚姻：上强下弱，妊乃成男，发用关隔，产必艰难。疾病：上下关隔，噎膈不食之症，又兼肝肾受伤，倘年命有救，或可言生。出行：陆路稍可，水路防失。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：利于相守，吉凶相半。

论天时：「天空」（主虚诈欺瞒的天将）临在日干上，水母之星又临于毕宿，发用成关隔之格，天色阴晦却下不来雨。论家宅：日支上的阴神昼夜都乘「元武」（即玄武，主盗贼失脱的天将），家中晦暗不明，最该提防窃贼。论仕宦：夜里起课贵人临身，德神禄神又都入三传，是最吉的象；白天起课就欠利了。论求财：未土上遁得乙木，与日干相合，暗中的财可以到手。论婚姻：上神强而下神弱，怀的当是男胎；可发用成了关隔，分娩必定艰难。论疾病：上下彼此关隔，是噎食难下的膈症，又加上肝肾两经受伤；倘若本命或行年上有救神，或许还能保住性命。论出行：走陆路勉强可以，走水路要防失脱。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：宜于据守不动，吉凶各占一半。

毕法云：魁度天门关隔定，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：日辰夹定三传，谓之夹定格。凡事进退，皆不由人，不利占解散忧疑之事。倘交关成合之事，遇之极美，以其不脱围范故也。纂义云：天魁为用，动宜谨慎，暗里相侵，难为视听。

《毕法赋》说：戌加亥的魁度天门，主关隔已成定局；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻。《课经》说：日干与日支把三传夹在中间，叫作夹定格，凡事进也好退也好都由不得自己，不利于占问排解忧疑一类的事；但若是交易成交、缔约结盟这类事，遇上它极妙，因为双方都跳不出这个圈子。《纂义》说：天魁（戌）充当发用，行动务必谨慎，有人在暗处侵害，你却看不见也听不着。

课体：涉害，斩关，间传，六仪，励德，天网。课义：彼己灾殄，寅财休恋，助鬼来攻，缙绅宜见。解曰：庚被午克，子被戌克，彼己俱遭灾殄也。寅虽日财，生起初传之午火，反来伤干，此财之所以不可恋也。若缙绅值此，便是官星有气，以之迁官而进秩，谁曰不宜。

这一局课体兼有涉害、斩关、间传、六仪、励德、天网六种。课义说：对方与自己都遭祸殃，寅木这个财爻不可贪恋，因为它助长鬼爻来攻，只有士大夫见了才合宜。解释是：庚金被午火所克，子水被戌土所克，双方一齐受损。寅木虽是本日的财爻，却去生旺初传的午火，反过来伤害日干，这就是财不可贪恋的缘故。若缙绅之家遇上此局，午火便成了有气的官星，凭它升官晋级，谁能说不合宜。

断曰：间传之课，发用六仪。盖甲午用午为旬仪，子日遇午为支仪。旬支相并，占者必有奇祥，大宜携财告贵，纳粟奏名，常人则生祸也。但寅坐空乡，恐有爱莫能助，徒取怨憎之象。

断语说：间传之课隔位相传，发用又逢六仪。甲午旬中以午为旬仪，庚子日遇午则为支仪，旬仪与支仪并在一处，占者必有非常的祥瑞，最宜带着财物去干谒贵人、捐粮纳粟以求功名；换作平常人反倒生祸。只是寅木坐在空亡之乡，恐怕有心帮忙却使不上力，白白落一身埋怨。

天时：昼占雨而后晴，夜占晴而后雨。家宅：昼夜元武克宅，恐盗贼与耗费相并。仕宦：最吉。求财：财爻空陷，值日方得。婚姻：昼占男吉，女俱不佳。胎产：课传皆阳，妊乃成男。疾病：脾胃湿病，必遇良医，不久自瘥。遗失：家贼盗去。求谋：始勤终怠。出行：陆路昼吉，水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：昼占龙化为蛇甚凶，夜占蛇化为龙甚吉。

论天时：白天起课先雨后晴，夜里起课先晴后雨。论家宅：昼夜都是元武克伤宅爻，恐怕盗贼与破费一同上门。论仕宦：最为吉利。论求财：财爻落空陷落，要等寅日值日填实才取得到。论婚姻：白天起课男方吉利，女方两头都不好。论胎产：四课三传全是阳支，怀的当是男胎。论疾病：脾胃受湿邪之病，必能遇上良医，不久自会痊愈。论遗失：东西是家里人偷走的。论求谋：起头勤勉，末了懈怠。论出行：白天走陆路吉，走水路不好。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：白天起课青龙化作螣蛇，极凶；夜里起课螣蛇化作青龙，极吉。

毕法云：干支全伤防两损，不行传者考初时。指南：乙酉七月，午将申时占，不言其事，断曰：胜光乘天马，占必问行人。中末空亡，月内不至。过月驿马克辰，至丙辰日，行人必到。又问此课看功名，能复旧缺否，曰：中末空亡，有始无终，且龙化为蛇，请告始得。龙神克下，主上官不足，复任月余，果被勘逮问。

《毕法赋》说：日干日支两边都受伤，要防人与宅双双损折；三传推不动的时候，就回头考察发用与占时。《六壬指南》载：乙酉年七月，以午为月将、申时起课，来人不肯说所问何事，术者断道：胜光（午的别名）乘着天马，你要问的必是行人消息。中传末传都空亡，一个月内到不了；过了这个月驿马转而克日支，到丙辰日行人一定到。来人又问此课看功名，能否复补旧缺，答道：中末空亡，有始无终，况且青龙化成螣蛇，须得先递辞呈才行。龙神向下克伐，主上司对他不满；果然复职一个多月，就被勘查逮问。

课体：知一，高盖，六仪。课义：生空破贵，丁刃败气，众祸攻攒，浮财何济。解曰：巳乃日之长生，又为日破，又为日鬼，更兼空陷。发用之午火，作羊刃败气，亦是日鬼。支上之酉金，旬遁得丁，复为破碎，是一课而六恶兼行，可谓众祸攒攻矣。卯虽为财，但坐于脱气之上。昼乘朱雀，亦为脱气，脱上逢脱，财气已弱，不过为浮泛之财而已，得之又何济哉。

这一局课体为知一、高盖、六仪。课义说：长生落空、日破伤贵，丁神与羊刃又都属败气，众祸一齐来攻，虚浮之财济得什么事。解释是：巳火本是庚金日干的长生，同时又是日破，又是日鬼，还兼着空陷。充当发用的午火是羊刃、是败气，也一样是日鬼。日支上的酉金旬遁得丁，再添一重破碎，一个课式里六样凶恶并行，真称得上群祸围攻。卯木虽是财爻，却坐在泄气之神上头，白天乘朱雀，朱雀同样泄它的气，脱上又逢脱，财气已经虚弱，不过是漂浮不定的浮财罢了，得到又有何用。

断曰：高盖之课，利于显者。末传子水，迤逦生鬼伤干，是家中妻孥反助人相害，破宅伤身。究竟子水，力能冲克午火，后必藉之解祸，翻云覆雨，全在家人矣。

断语说：高盖之课有华盖高张之象，对显贵之人有利。末传子水一路辗转生起鬼爻来伤日干，等于家中妻儿反倒帮着外人加害自己，既坏了住宅又伤了本身。但归根到底，子水有力量冲克午火，日后还要靠它化解灾祸；翻手为云覆手为雨，全在自家人身上。

天时：青龙升天，雀又飞腾，阴晴不一。家宅：丁神居酉作破，宅必动而家亦破。仕宦：课名高盖，占官者吉。求财：财不甚旺，求之可得。婚姻：干上德空，支上破碎，占婚不吉。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女。疾病：肺家有疾，四月占不吉。遗失：非贼所窃。出行：陆路已陷，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。兵战：凶中有吉，振旅而归。

论天时：青龙腾空而起，朱雀又在高处飞扬，阴晴变化不定。论家宅：丁神落在酉金上化为破神，住宅必要变动，家道也跟着破败。论仕宦：课名高盖，占问官职者吉利。论求财：财气不算旺盛，去求还是求得到。论婚姻：日干上的德神落空，日支上又逢破碎，占婚不吉。论胎产：下神强而上神弱，两重阳爻裹着一重阴爻，怀的当是女胎。论疾病：病在肺经，若在四月起课不吉。论遗失：不是贼偷去的。论出行：陆路已陷入空亡，水路也不吉。论行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。论兵战：凶中带吉，能整队班师而回。

毕法云：闭口体卦两般推。课经云：巳加庚，酉加支，日上神克日，而辰上丁神又复克日，是明暗二鬼，并力来伤，乃人宅罹患，身宅皆凶之象。要览云：巳能生能克，名为两面刀，幸子水制之。

《毕法赋》说：闭口之课要分课体与卦体两路去推。《课经》说：巳加在庚上、酉加在日支上，日干上神来克日干，日支上的丁神又跟着克日干，这是明鬼暗鬼合力来伤，人与宅一齐遭殃，身宅两方都凶。《要览》说：巳火既能生日干又能克日干，好比一把两面开刃的刀，幸亏有子水去制住它。

课体：重审，润下，斩关，不备。课义：三传支干，昼夜天将，俱水盗身，难舍难向。解曰：三传皆水，以盗干气。而昼夜天将，龙蛇元武，又复水中之神，是神与将俱是盗气。孟去此辰土，却又恋生而难舍。若倾心以向之，则又盗脱太甚，舍向俱难，进退所以维谷也。

这一局课体为重审、润下、斩关、不备。课义说：三传连同日干日支，加上昼夜所乘的天将，全是水来盗泄自身之气，教人舍也难、就也难。解释是：三传都属水，专门盗泄日干之气；昼夜所乘的青龙、螣蛇、元武，又都是水中之神，可见地盘之神与天上之将全在泄气。想离开辰土另投别处，偏偏辰土能生庚金，舍不得；若一心投向它，泄脱又嫌太过。舍与就两头为难，这就是进退维谷。

断曰：润下之卦，三传不离四课，有束缚而驰之象。但辰既空亡，子亦遇陷。三传之中，独存一申。申为日禄，遁得丙鬼，昼占则官禄独崇，未为不吉，但仕途未免消耗耳。

断语说：润下之课水性趋下，三传全出自四课之内，好比带着绳索奔跑，处处受缚。可是辰土已经空亡，子水也落陷，三传里只剩一个申金站得住。申是本日的禄神，旬遁得丙火化为鬼，白天起课则官与禄独自高崇，也算不上凶，只是仕途上难免有所消耗。

天时：三传水空，无雨。家宅：独有一身，耗费太重。仕宦：尽被人耗，惟官禄不能耗。求财：不得。婚姻：天盘干空支实，地盘干实支空，皆非所宜。胎产：子息属阳，妊乃成男，然逢空陷，母吉儿凶。疾病：痨损虚脱之症，难愈。行人：干加干支，行者自归。兵战：止宜坚守。

论天时：三传的水都落了空，不会下雨。论家宅：孤零零只剩自身一个，耗费实在太重。论仕宦：处处被人消耗，唯独官位与俸禄消耗不掉。论求财：求不到。论婚姻：天盘上日干落空而日支填实，地盘上日干填实而日支落空，两头都不相宜。论胎产：子孙爻属阳，怀的当是男胎，但碰上空亡陷落，母亲平安而孩子有凶。论疾病：是虚劳损耗、气血脱泄的病症，难以治好。论行人：日干上神又加到日干日支之上，出门的人自己会回来。论兵战：只宜坚守不出。

毕法云：权摄不正禄临支。精蕴：申将子时占行人，曰：课得斩关，子孙发用，将得青龙，传入元武空亡。主子逃万里，音信不通。行人年上，得寅为财，临于旺地，后当获利而归。行人本命是午，午上见寅为甲。四月己巳，甲与己合，乙与庚合。又查寅木作马属青色，乘虎属白色，当白衣乘青马，于七年之后，可迎见之矣。至期一一皆验。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代人掌权而名分不正。《六壬精蕴》载：以申为月将、子时起课问行人，断道：课成斩关，子孙爻充当发用，天将得青龙，三传却落进元武空亡之中，主儿子逃到万里之外，音信不通。行人行年上得寅木为财爻，又临于旺地，日后当获利而归。行人本命是午，午上见寅，遁干为甲；到四月己巳，甲与己相合、乙与庚相合。再查寅木既作驿马又属青色，所乘白虎属白色，那么归来时当是身穿白衣、骑着青马，要在七年之后才能相迎而见。到了期限，果然一一应验。

课体：知一，比用。课义：巳火无力，居官被黜，财能救拔，刑子去戌。解曰：巳乃庚之官爻，下受戌墓，上被子克，居官者安往而不被黜耶。卯乃日财，力能刑子而制戌，救援官星，是宜以己之财，斡旋挽回，可保无虞也。

这一局课体为知一、比用。课义说：巳火软弱无力，做官的要遭罢黜；好在财爻能来救拔，它刑克子水又制住戌土。解释是：巳火是庚金的官爻，下面被戌土收进墓库，上面又被子水所克，为官的人走到哪里能不遭罢免呢？卯木是本日的财爻，有力量刑克子水、制伏戌土，把官星救出来，所以应当拿自己的钱财去斡旋挽回，便可保无虞。

断曰：比用之课，传体折腰，凡事须防中途阻滞。幸逢生气，尚可赖父母滋生也。又财神临干，财库临支，富不待言。夜贵在支，生人克宅，惟宅中恐有不宁耳。

断语说：比用之课取比和者为发用，三传形如折腰，凡事都要防着半途受阻。所幸碰上生气，还能倚仗父母之神来滋养。加上财神临于日干、财库临于日支，富足自不待言。夜贵落在日支，生扶人却克伤宅，只怕家中会有些不安宁。

天时：天魁发用，天罡指酉，日晴夜雨。家宅：夜贵临支，常人不利。仕宦：官星遇空，填实方吉。求财：财自随身，不求自至。婚姻：夜占甚佳。胎产：女孕易产，亥日生。疾病：脾胃受伤，医人得力。遗失：寻之可获。出行：陆路可行，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：有始无终，未见其利。

论天时：天魁（戌的别名）充当发用，天罡指向酉位，白天晴、夜里雨。论家宅：夜贵临在日支上，平常人家不利。论仕宦：官星碰上空亡，要等实支填满才吉。论求财：财爻自己跟在身边，不去求它也会送上门。论婚姻：夜里起课很好。论胎产：怀的是女胎，生产容易，当在亥日临盆。论疾病：脾胃受了伤，请来的医生用得上力。论遗失：去找可以找回。论出行：走陆路可行，走水路也吉。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：有开头没结局，看不出好处。

毕法云：不行传者考初时。古鉴：癸酉生，十月二十五日，寅将未时占进屋，曰：课名斫轮，后必争竞。未乘天空，加于宅上，与子相害，主有阴小相欺。行年乘酉，上缠罗网。而加于寅，寅为绝地。末传螣蛇，子孙亦临绝地，非佳宅也，果验。课经云：卯加申，胎神加于本日，临绝受克，占孕至危，占产则当日便生。

《毕法赋》说：三传推不动时，就回头考察发用与占时。《古鉴》载：癸酉年生人，十月二十五日以寅为月将、未时起课，问搬进新屋，断道：课名斫轮，日后必生争夺。未土乘天空加在宅爻上，又与子水相害，主有小人在暗处欺瞒。行年乘酉金，上面缠着罗网，而它又加在寅上，寅正是酉金的绝地。末传是螣蛇，子孙爻也落进绝地，这不是好宅子。后来果然应验。《课经》说：卯加在申上，胎神加临本日，又临绝地而受克，占怀孕极其危险；若是占分娩，当天就会生下来。

课体：反吟，元胎。课义：财中有丙，往来不定，纳粟求官，公用斯正。解曰：丙火原生干寅，故寅中藏丙。而申遁旬丙，往来反覆，是无定之象也。支上午火，乃日之官星，以寅木而生午火，财旺生官，故可纳粟奏名。又课传皆阳，公用则最利也。

这一局课体为反吟、元胎。课义说：财爻里藏着丙火，来来去去没个定准，捐粮纳粟去谋官职，用在公事上才算正当。解释是：丙火本来长生在寅，所以寅中藏丙；而申金上旬遁又得丙，两头来回反覆，正是没有定数的象。日支上的午火是本日的官星，用寅木去生午火，就是财旺生官，因此可以捐纳求名。加上四课三传全是阳支，用于公事最为有利。

断曰：反吟之课，禄马临干，富贵可望。但蛇虎当途，夜占不无迍滞。支乘甲午，夜占白虎伤人，须防因财致祸。申为日之德禄，居干绝地，惟秋占则吉。

断语说：反吟之课地支两两相冲，动荡不宁，但禄神与驿马都临在日干上，富贵可以指望。只是螣蛇、白虎横在路口，夜里起课免不了滞碍。日支乘甲午，夜占时白虎伤人，须防因钱财招祸。申金是日干的德神兼禄神，却坐在日干的绝地上，唯有秋天起课才吉。

天时：水运乎上，龙居中传，有雨不大。家宅：财官禄马俱全，却非久安之象。仕宦：功名可成，恐不能久。求财：得中有失，失中有得。婚姻：财临干上，官临支上，两家俱有相就之意，但有反覆之虞。胎产：下强上弱，难，乃成女。疾病：当有心疾血症，不能即愈。失脱：失于途中。出行：陆路可行。行人：天罡加季，行者立至。兵战：反覆不宁，得失相半。

论天时：水气运行于天盘之上，青龙又居中传，会下雨但下不大。论家宅：财、官、禄、马样样齐全，却不是长久安稳的象。论仕宦：功名可以成就，只怕维持不久。论求财：得中有失，失中又有得。论婚姻：财爻临在日干上，官爻临在日支上，两家都有凑合之意，只是有反覆变卦的隐忧。论胎产：下神强而上神弱，分娩艰难，怀的是女胎。论疾病：当有心经之疾与血分之症，不能马上痊愈。论失脱：东西是在半路上丢的。论出行：走陆路可行。论行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。论兵战：反覆不定，得失各半。

毕法云：富贵干支逢禄马，昼夜贵加求两贵。课经云：旦暮两贵相加，必干涉两贵人而成就。如占谒见，必贵人往于别处，多不在宅，同官则可会也。玉成歌云：天驿二马为初用，参星白虎动行神(申为参星)。心印赋云：庚酉辛宫寅若临，加于日上病来侵。

《毕法赋》说：日干日支上碰见禄神与驿马，是富贵之象；昼贵夜贵一齐加临，可以同求两位贵人。《课经》说：早晚两位贵人相加，事情必牵涉两位贵人才办得成。若占求见，那位贵人多半出门去了别处，不在府上，只有同衙的官员才碰得着。《玉成歌》说：天马与驿马两马充当发用，参星白虎催动出行之神（申便是参星）。《心印赋》说：庚、酉、辛所属的金位若被寅木临到，再加在日干之上，疾病就要缠身。

课体：重审，铸印，芜淫，寡宿。课义：交合交克，有凶有吉，仇却和谐，喜有祸出。解曰：子与丑合，巳与申合，可谓交合矣。然丑土克子水，巳火克庚金，则又交相克制。交克者为仇，交合者为喜。仇者遇合，必致和谐；喜者遇克，必致灾祸。

这一局课体为重审、铸印、芜淫、寡宿。课义说：既交相和合又交相克伤，所以有凶也有吉；仇敌反而转成和谐，喜事里却生出祸端。解释是：子与丑相合，巳与申相合，这就叫交合；可是丑土克子水，巳火克庚金，又成了互相克制。互相克制的是仇，互相和合的是喜。做仇敌的碰上合，必然转为和谐；本是喜的碰上克，必然招来灾祸。

断曰：课名铸印，末助初官，惟利仕宦，不利常人。但墓覆官星，仕人减吉，常人减凶，倘能破墓，则又非此断。又名芜淫，夫妻反目。然支上巳空，不过虚怀恶意。干上丑实，昏迷不免也。巳年月将占官最为劳渥。

断语说：课名铸印，取熔金铸造官印之象，末传来帮扶初传的官星，只利于做官的人，不利于平常百姓。但墓神盖住了官星，做官的人吉处要打折扣，平常人凶处也打折扣；倘若能把墓库冲破，那就不能照这样断了。此课又名芜淫，主夫妻翻脸。不过日支上的巳火落空，只是心里存着恶念罢了；日干上的丑土却是实的，昏昧迷乱免不了。若在巳年或以巳为月将时占官，最能得到优渥的恩宠。

天时：丑土墓日，天罡指阴，水运乎上，阴雨之象。仕宦：官星与贵人入墓，占官不利。求财：财爻独见，求之必得。家宅：美中不足，忧里生欢。婚姻：不成，难舍，成后生憎。胎产：下强上弱，妊乃成女，儿实母空，占产甚吉。疾病：肺经受病，不药可愈。出行：空墓交加，陆路欠利。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：外示和好，中怀奸诈。坟葬：恐有空穴，丑方出水，可以发贵。

论天时：丑土是日干的墓库，天罡指向阴位，水气运行于天盘之上，是阴雨的象。论仕宦：官星与贵人都进了墓库，占官不利。论求财：财爻孤零零地出现，去求必定到手。论家宅：美中带着不足，忧愁里生出欢喜。论婚姻：谈不成，又舍不得，勉强成了以后反生嫌恶。论胎产：下神强而上神弱，怀的当是女胎；孩子所属之爻填实而母亲所属之爻落空，占分娩很吉利。论疾病：病在肺经，不吃药也能好。论出行：空亡与墓神交叠，走陆路欠利。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。论兵战：表面装作和好，心里怀着奸诈。论坟葬：恐怕挖到空穴，丑方有水流出，可以发贵。

毕法云：夫妇芜淫各有私，传墓入墓分憎爱。课经云：丑加庚，巳加子，乃蜜中砒，笑里刀也。匿怨而友，殆其人欤。要录云：十月占，夜将乃死气作太常，入宅克宅，主有内来孝服。纂义云：末助初克日，若年命亦助初克日，乃自招其祸，名为放火自焚。

《毕法赋》说：夫妻各怀私心是芜淫的本相；三传之墓又落入墓中，就得分辨其中的憎与爱。《课经》说：丑加在庚上、巳加在子上，好比蜜里下砒霜、笑中藏钢刀；《论语》讲的把怨恨藏起来还跟人做朋友，说的大概就是这种人。《要录》说：十月起课，夜间天将正是死气而充当太常，进宅又克宅，主有本家内亲的丧服临门。《纂义》说：末传帮着初传去克日干，若本命行年也帮着初传克日干，那是自己招来的祸，叫作放火自焚。