六壬直指御定 · 第 52 卷

课体：遥克，蒿矢，间传。课义：六阴俱全，空脱迍邅，破败丁酉，嗣婢熬煎。

四课上下无克，由课神遥克日干而取用，力弱如蒿草为箭，故名遥克、蒿矢；三传隔位相传，故名间传。课义说：四课三传里六个阴支一应俱全，昏暗到了极点；日干上落空、日支上泄脱，因此处处困顿难行；败气与破碎又同旬丁一齐落在酉上，家里不是子嗣败家，就是婢妾挥霍，一场煎熬躲不掉。

解曰：四课三传，六阴俱备，昏昧之甚。干上巳火空亡，支上酉金脱气，所以迍邅也。土败于酉，又为破碎，遁出旬丁，临于宅上，非子嗣之破败，即婢妾之奢靡，煎熬岂能免乎。

四课与三传之中，六个阴支一样不缺，昏昧到了极点。日干上的巳火落在空亡，日支上的酉金又泄脱己土之气，所以事事困顿难行。己土的沐浴败地正在酉，酉又带破碎凶煞，其中还遁出本旬的丁神，一齐压在住宅之上：不是子嗣把家业败光，就是婢妾奢侈无度，这场煎熬哪里躲得过。

断曰：遥克之课，日财助起初传之鬼而伤干，有将钱买祸之象。却喜蒿矢无力，发用坐于空乡，不足畏也。宜年命上乘土神，有以制水则吉，有以生水则凶。盖亥水虽为财神，而以末助初，实为祸之根，而罪之首也。

遥克之课，日干的财爻反去扶起初传的官鬼来伤日干，正是拿钱买祸的象。所幸蒿矢本来力弱，发用又坐在空亡之乡，不足为惧。此时最好本命或行年上乘着土神：土能制住亥水便吉，若反过来生助亥水便凶。因为亥水虽名为财神，却借末传去助起初传之鬼，实在是这场祸事的根苗、罪魁。

天时：六阴相继，必雨。家宅：败气临宅，家渐衰微。仕宦：官星与青龙皆空，不吉。求财：昼占妇女之财可得，夜占不利。婚姻：昼占龙空，夜占后合，皆为不吉。胎产：课传六阴，男喜也，但母实儿空，四月占尤不吉。疾病：酒色过度，或肺经受伤，难愈。遗失：继母藏匿，或在饮酒处，否则婢女盗去。出行：水陆俱不吉。行人：已在中途。兵战：事多更张，伏兵宜防。

占天时：六个阴支接连不断，必定下雨。占家宅：败气临于住宅，家道渐渐衰微。占仕宦：官星与青龙都落空亡，不吉。占求财：白天占妇女手中的财可得，夜里占不利。占婚姻：白天占青龙落空，夜里占天后与六合当值，两样都不吉。占胎产：课传六阴到底，阴极阳生，本是得男之喜；只是母亲一方落实而胎儿一方落空，四月占尤其不吉。占疾病：病因是酒色过度，或是肺经受伤，难以痊愈。占遗失：东西被继母藏起来了，或落在饮酒的地方，再不然就是婢女偷去。占出行：水路陆路都不吉。占行人：人已经在半路上。占兵战：军情多有更张，还要提防对方的伏兵。

毕法云：后合占婚岂用媒，六阴相继尽昏迷。六壬断诀云：干上乘马，支上乘丁，饭不得饱，睡不得宁。指掌赋云：卯丑亥为断涧，义利分明。照胆秘诀云：阴阳间克传藏课，内外萦心成虑破。中黄经云：马见巳亥在路歧。

《毕法赋》说「后合占婚岂用媒，六阴相继尽昏迷」：天后与六合并现来占婚，男女自己就凑成了，用不着媒人；六个阴支接连不断，则事事昏迷不明。《六壬断诀》说日干上乘驿马、日支上乘丁神，人一刻不得安顿，饭吃不饱、觉睡不宁。《指掌赋》说卯丑亥叫断涧，如涧水中断，义与利分得清清楚楚。《照胆秘诀》说阴阳间隔相克而三传隐伏的课，内外都牵挂在心，思虑百出。《中黄经》说驿马遇上巳亥，人正站在岔路口上。

课体：元首，斩关，励德，寡宿。课义：干上墓神，自末而生，孟脱不脱，宜守家庭。

四课一处上克下取以发用，是元首正课；课中天罡夺路，故带斩关；干支互制而宜自守，故名励德；干支相临而无所配偶，故名寡宿。课义说：日干上压着己土的墓神辰，人自昏沉；好在三传由末传一路生回日干。日支上的申金本要泄脱日干之气，却因贵人太常护住而脱不成。此时最宜闭门守住家业。

解曰：辰乃己土之墓神，覆于日上，主昏迷迟滞。三传自亥水递生育干，当有推荐之喜。但巳属旬空、驿马，未足取信。支上申金，孟脱干气。幸昼夜贵常，与干相比相助，不能脱也。申为长生，坐干支上，而乘常贵以生支，占者当闭户谨守，向后自尔荣昌。

辰是己土的墓库，如今覆压在日干上，主人昏沉迟滞。所幸三传自亥水一路递生上来滋养日干，当有人从中推荐引进之喜。只是巳既落旬空，又是驿马，飘忽不定，靠不太住。日支上的申金本要泄脱日干之气，幸而昼夜所乘的贵人与太常都属土，与己土同气相扶，泄它不动。申既是己土的长生，又坐在干支之上，还乘着太常、贵人回来生日支；占者眼下当闭门谨守，往后自然荣昌。

断曰：元首之课，又名斩关，宜顺时而动。支上乘生，日上乘墓，亦有宅旺人衰之象。三传生墓育干，可以重兴旧事。两常夹墓临干，幸系旬空，尚不至十分沉闷也。

元首之课又名斩关，宜于顺着时势而动。日支上乘长生，日干上乘墓库，也是宅旺而人衰的象。三传一路相生，连墓神也来滋养日干，可以重新兴办旧日的事业。两个太常把墓神夹在中间又临于日干，所幸这墓正落旬空，还不至于闷塞到极点。

天时：墓神覆日，龙已升天，必有大雨。家宅：宜谨守家业，不宜外骛。仕宦：官文两空，占官不利。求财：宜得阴私之财。干谒：昼占武职可见，夜占文职可见。

占天时：墓神覆压日干，青龙又已升上天盘，必定有一场大雨。占家宅：只宜谨慎守住自家产业，不宜向外奔求。占仕宦：官星与文书两样都落在空亡，求官不利。占求财：所能到手的是暗地里、私底下的那一份财。占干谒：白天占宜去见武职官员，夜里占宜去见文职官员，因昼夜所乘的天将文武有别。

婚姻：昼占平平，夜占乃吉。胎产：上强下弱，二阴包阳，产必生男。疾病：肺家有疾，或脾土受制，不药可愈。出行：陆路塞滞，水路甚吉。行人：天罡加季，行者立至。遗失：昼占可寻，夜占为家贼所窃。逃盗：东南朽木之下可捕。兵战：主胜于客，敌自远遁。坟墓：当成金局，丑方出水，大旺人丁。

占婚姻：白天占平平，夜里占才吉。占胎产：上强下弱，两重阴神裹着一重阳神，生下来必是男孩。占疾病：肺家有病，或是脾土受制，不吃药也能好。占出行：陆路阻塞不通，水路很吉。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占遗失：白天占找得回来，夜里占是家贼偷去。占逃亡盗贼：往东南方朽木底下追捕可以捉到。占兵战：主方胜过客方，敌人自会远远逃走。占坟墓：穴应结成金局，丑方出水，大旺人丁。

毕法云：华盖覆日人昏晦。指掌赋云：三传生日百事宜，日生三传财源耗。太乙经云：占与人期会，天罡临日辰者会。

《毕法赋》说「华盖覆日人昏晦」：辰戌为华盖之神，覆压日干则人昏昧不明。《指掌赋》说三传回过来生日干，百事都合宜；反过来日干去生三传，元气外泄，财源就要耗损。《太乙经》说占与人约会能否见面，只要天罡辰临于日干或日支之上，就一定见得着。

课体：涉害，曲直，度厄，不备，乱首。课义：彼己俱乖，弃害就财，循环而已，倘恋灾来。

四课上下多处相克，比较涉害的深浅而取用，故名涉害；三传亥卯未三合木局，木曰曲直，故名曲直；涉险渡厄而行，故名度厄；四课不全，故名不备；上下失序、尊卑颠倒，故名「乱首」。课义说：对方与自己两下都乖违；舍开相害的卯木，转就亥水之财；然而课体首尾回环，取了财也不过原地打转，倘若贪恋不放，灾祸随即就来。

解曰：卯克己土，未克亥水，是彼己俱乖也。乃弃卯就亥，财虽可得，不可久恋。盖课体循环，卯乘夜虎，必来相伤故也。

卯木克我己土，未土又克对方的亥水，两边都不顺遂，所以说彼己俱乖。于是舍开克我的卯，转去就亥水之财；财固然到得了手，却不可久恋。因为课体首尾回环，卯木在夜占时上乘白虎，早晚要回过头来伤我。

断曰：课作回环，占事不散，吉事固成，凶事亦就。凡百云为，皆有迟疑阻滞。惟年命上得一金神，可以制凶。

课体首尾回环，所占之事不会散去：吉事固然做得成，凶事也一样躲不掉。凡有举动，都带着迟疑不决、中途阻滞的味道。惟有本命或行年上能得一位金神，金能制住木鬼，才压得住这份凶气。

天时：水被卯脱，风烈而雨微。家宅：田土兴灾，欺之者众。仕宦：官鬼成局，过于旺相，须年命上有火神方吉。求财：木局泄财，自不能聚。婚姻：后合甚多，占婚不吉。胎产：阴极阳生，当是男喜，产亦必速。但防堕胎。行人：天罡加孟，行者未来。遗失：非干贼窃，失于途中。兵战：宾主皆伤，彼此不利。

占天时：亥水之气被卯木泄去，风大而雨小。占家宅：田地土产上要惹出灾祸，来欺凌的人也多。占仕宦：官鬼结成一局，旺得过了头，须本命行年上有火神通关化鬼才吉。占求财：木局把水财泄尽，财自然聚不住。占婚姻：天后与六合出现得太多，男女私相苟合，占婚不吉。占胎产：阴到极处阳气自生，当是得男之喜，分娩也快；只是要防堕胎。占行人：天罡加在四孟之位，出门的人还没有回来。占遗失：并非盗贼所偷，是自己失落在途中。占兵战：宾主两边都受损伤，彼此都不得利。

毕法云：干支全伤防两损，虎临于鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非浅。指南：壬午十月卯将未时，为子占功名，曰：干神归支，传将逆行，应回东省求名。三传纯鬼，鲁都虎鬼克支，贼符将星克干，主贵地不日兵动，且有攻城破邑之事。眷属宜迁他处，目今且防失盗。

《毕法赋》说「干支全伤防两损，虎临于鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非浅」：干支都受伤则人宅两败；白虎临于官鬼，凶事来得极快；白虎再乘遁干化出之鬼，祸殃更不浅。《六壬指南》记一例：壬午年十月，用卯将未时起课，替儿子占功名。占者说日干之神归入日支，三传天将又都逆行，应当回东边本省去求取功名；三传纯是官鬼，鲁地分野上虎鬼克日支，贼符与将星又克日干，主那一带不日便要动兵，还会有攻城破邑之事；家眷宜迁往别处，眼下先要提防失盗。

曰：老母九十大寿，庆后始迁可乎？曰：尊堂寿止八十有九，因乙发用，与地盘巳字合断也。后其人被盗复来，曰：元武乘脱气，居丑命之上，所盗者乃郎君之物。然课传回环，贼必再至，后悉如所占。要览云：亥乘天后，抱卯子而合于未，妇人有私情也。

那人问：家母将做九十大寿，等庆典办完再搬可以吗？占者说：老太太的寿数只到八十九岁——因为发用之神遁出乙木，与地盘的巳字相合，从这里断出来的。后来那人果然被偷，再来求占，占者说：元武乘着泄气之神，落在他丑年本命之上，所丢的是公子的东西；不过课传首尾回环，贼一定还会再来。后来件件都如所占。《要览》说亥上乘天后，怀抱着卯与子而与未相合，主妇人另有私情。

课体：重审，六仪，四绝。课义：六关和顺，禄神已尽，嗣及长生，占之有吝。

四课下克上取用，故名重审；课合六仪之格，仪者善也，故名「六仪」；干支上下都临绝地，故名「四绝」。课义说：寅与亥合、午与未合，六合交关，往来本算和顺；只是日禄午火加到亥上落进绝乡，禄气已尽；申既是己土的子孙、又是己土的长生，却被午火所克、被丑土所墓，所以占此终究带着悔吝。

解曰：寅与亥合，午与未合，六合交关，非不和顺。但午加于亥，禄入绝乡，且昼乘天空，下受亥克，则禄已竭尽无余矣。申为己土之长生，又为己土之子孙，午克丑墓，悔吝必矣。

寅与亥六合，午与未六合，两两交关，往来不能说不和顺。可是午加在亥上，禄神落进绝地；白天占它又乘天空，虚而不实，底下还受亥水克伐，这份禄便耗得一点不剩。申既是己土的长生，又是己土的子孙爻，如今上被午火所克、下被丑土收墓，悔恨与吝惜就免不了。

断曰：六仪之课，凡占可以化凶为吉。日德临身，己土受克，美中不足。日禄临支，不能自尊自大。又名四绝，止宜了结旧事，不利图新。寅虽官鬼，赖坐于未土之墓，不能伤干。巳乘虎入墓，父母之坟墓有灾。

六仪之课，凡占都能把凶转成吉。日德临于自身本是好事，无奈己土同时受克，终究美中不足。日禄落在日支而不在日干，自己抬不起身价来。此课又名四绝，只宜了结旧日之事，不利于另图新举。寅虽是官鬼，好在它坐在未土的墓上，动弹不得，伤不了日干。巳火乘白虎而入墓，主父母的坟茔有灾。

天时：水运乎上，青龙升天，天罡指阴，有雨之象。仕宦：官星临身，日禄临支，功名最利。家宅：禄神临宅，家自富饶。求财：家中自有，不必外求。婚姻：德禄居于干支之上，门户相当。干谒：非为贵人所伤，即为贵人所脱。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女。疾病：脾家有病，或心火受伤，春占可畏。遗失：非贼所窃，不过遗失途中。求谋：凡事皆吉。出行：陆路甚坦，水路亦佳。行人：尚在中途。兵战：宜防虚诈。

占天时：水气运行在上，青龙升上天盘，天罡又指向阴位，是有雨之象。占仕宦：官星临于自身，日禄临于日支，于功名最为有利。占家宅：禄神临于住宅，家里自然富足。占求财：家中原本有财，不必向外去求。占婚姻：日德与日禄分居干支之上，两家门户相当。占干谒：不是被贵人所伤，就是被贵人所耗，去了也讨不到好。占胎产：下强上弱，两重阳神裹着一重阴神，所怀当是女胎。占疾病：病在脾家，或是心火受伤，春天占可畏。占遗失：并非被贼偷去，不过是遗落在路上。占求谋：凡事都吉。占出行：陆路很平坦，水路也好。占行人：人还在半路上。占兵战：要提防对方虚张声势、弄虚作假。

毕法云：权摄不正禄临支。指南：乙酉正月子将巳时占病曰：脾土受病，目今无虑。盖木为官鬼，克脾土故也。止宜平胃清心，切勿健脾理肺。禄临绝地，马入墓乡，又卯临申位，是木被金雕，病人非宜。且年带死败克日，恐至七月有不测之忧耳，果验。

《毕法赋》说「权摄不正禄临支」：禄落日支而不归日干，所任是代理摄行之职，名分不正。《六壬指南》记一例：乙酉年正月，用子将巳时起课占病。占者说病在脾土，眼下还不要紧——木是官鬼，正克脾土；用药只宜平胃清心，切不可再去健脾理肺。但禄神临于绝地，驿马又落进墓乡，加上卯木临在申位，木被金所斫削，于病人不是好兆；何况行年带着死气败气来克日干，恐怕到七月会有不测之忧。后来果然应验。

课体：反吟，元胎，寡宿。课义：来去皆空，长上须凶，妻妾婢媵、常闹家中。

天盘诸神都居地盘的对冲之位，故名反吟；巳亥相冲而气机初动，故名元胎；干支孤零无配，故名寡宿。课义说：来的一头、去的一头都落空亡；巳是己土的父母爻，既空又受制，长辈要有凶险；亥是妻财而与巳往来相冲，所以家中的妻妾婢女时常吵闹不休。

解曰：巳为己之父母，旬空受制，必主长上有灾。亥为己土之妻财，昼乘螣蛇，与巳往来冲击。而巳又为双女，既冲复陷，则家中妻妾，岂得安和哉。

巳火生己土，是己日的父母爻，如今既落旬空又受克制，长辈必有灾厄。亥水被己土所克，是己日的妻财，白天占它上乘螣蛇，与巳火往来相冲。巳在星次上又主双女，本象一家有两位女主，既遭冲击又陷空亡，家中的妻妾婢女哪里安和得起来。

断曰：无依之卦，来去俱空，旺财临绝，黩货非宜。斗鬼相加，占试最吉。孤辰寡宿，尤防骨肉别离。惟九流僧道，不为凶也。巳乘虎加亥，主小儿有咽喉之患。

无依之课，来去两头都落空，当旺的财又临在绝地上，此时贪求财货很不相宜。斗宿之神与官鬼相加，用来占考试最吉。孤辰寡宿并见，尤其要防骨肉分离。惟独九流方术之士与僧人道士遇上它不算凶。巳火乘白虎而加于亥，主小儿有咽喉的毛病。

天时：巳亥相加，天地相通，昼占则风，夜占则雨。家宅：宅内皆空，多虚少实之象。仕宦：官禄不见，求之甚难。求财：财爻空动，恐无实济。婚姻：男实女空，不吉。胎产：课传无阳，妊乃成女，三传皆空，恐是鬼胎。疾病：肺经之病，或心虚齿痛，不久自愈。出行：陆路可行，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。遗失：元武乘空，无从捕获。兵战：虚张声势，主虚客实。

占天时：巳亥两相加临，天地之气上下相通，白天占主刮风，夜里占主下雨。占家宅：宅内一无所有，多虚少实。占仕宦：官星与禄神都不出现，求官很难。占求财：财爻虽动却落空亡，恐怕没有实惠。占婚姻：男方落实而女方落空，不吉。占胎产：课传全无阳气，所怀当是女胎；三传又都落空，只怕是一场虚孕。占疾病：肺经的病，或是心虚齿痛，不久自会好。占出行：陆路可以走，水路不吉。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占遗失：元武乘空，无处捉拿。占兵战：不过虚张声势，主方虚而客方实。

毕法云：来去俱空岂动移，空空如也事休追。照胆秘诀云：天倾西北日月随，地陷东南江海归，巳亥中间常缺欠，重求轻得报君知。中黄经云：马见巳亥在路歧。课经云：巳日反吟，三月占，乃生气克日，是幸中不幸。正月占，乃死气生日，是不幸中之幸。神将汇函云：巳乘虎加亥，木器柜上有销坏，换之则吉。

《毕法赋》说「来去俱空岂动移，空空如也事休追」：来去俱空之局谈不上举动迁移，满盘皆空之事不必再追究。《照胆秘诀》说天倾西北而日月随之运行，地陷东南而江海归之，巳亥两位正当天地的缺口，所以在这里求得重而得到的轻，用力多而收获少。《中黄经》说驿马遇上巳亥，人正站在岔路口上。《课经》说巳日的反吟课，三月占是生气反来克日，属幸中之不幸；正月占是死气反来生日，属不幸中之万幸。《神将汇函》说巳乘白虎而加于亥，主家中木器柜子上有销损破坏之处，换掉它就吉。

课体：知一，铸印，斩关，励德。课义：墓覆家庭，元虎为邻，贵财系子，昼卜临身。

四课两处同类相克，只取与日干比和的一处发用，故名知一；三传巳戌卯，巳为炉火、戌为印模，如熔金铸印，故名「铸印」；课中天罡夺路，故带斩关；干支互制而宜自守，故名励德。课义说：日干的墓神辰覆压在家庭之上；元武与白虎左右为邻；日干上的子水既是贵人之财、又是己土的子孙爻，白天占它正临于自身，守着最稳当。

解曰：辰为日墓，临干支上，是墓覆家庭，不无昏滞。初巳末卯，虽云引从支辰，但昼夜俱乘元虎，与我为邻，动必生祸矣。干上子水，昼占为贵人之财，临于干上，守之最善。

辰是己日的墓库，如今临在干支之上，等于墓神盖住了整个家庭，人事难免昏沉滞塞。初传巳、末传卯一前一后引从着日支辰，看似护持；可这两传昼夜都乘元武与白虎，凶将紧挨在我身边，一动就要生祸。日干上的子水，白天占算是贵人送来的财，又正临在日干上，守住这份财是最上策。

断曰：铸印之课，巳空谓之损模。虽末助初生，但初中空陷，凡百谋为，俱费心力。墓虽覆支，喜中传戌冲作救，惜坐空无力耳。前后引从地支，只宜迁修家宅。

铸印之课要有完好的模范才铸得成印，如今巳落空亡，等于模子破损。末传虽来助生初传，可初传中传都陷在空亡里，凡有谋划都得多费心力。墓神虽然覆压日支，好在中传戌土能冲开辰墓算是一救，可惜它也坐在空上，使不出气力。三传前后引从着地支，眼下只宜迁居或修葺房舍。

天时：水运乎上，午未日有雨。家宅：支上元白，乘墓克支，虚失虚忧之事。求财：宜得贵人之财。功名：昼占必遇。婚姻：占男昼吉，占女皆凶。胎产：二阴包阳，妊必成男。疾病：昼占则肺患，夜占则脾疾，或因酒食伤胃，不久自愈。出行：昼占陆路甚吉，夜占平平。行人：尚未起身。兵战：主虚客实。

占天时：水气运行在上，到午日未日会下雨。占家宅：日支上是元武与白虎，乘着墓神来克日支，家里多是虚惊虚失一类的事。占求财：所得的当是贵人之财。占功名：白天占必能遇合。占婚姻：占男方白天吉，占女方昼夜都凶。占胎产：两重阴神裹着一重阳神，所怀必是男胎。占疾病：白天占是肺病，夜里占是脾病，或因酒食伤了胃，不久自会痊愈。占出行：白天占走陆路很吉，夜里占平平。占行人：人还没有动身。占兵战：主方虚而客方实。

毕法云：前后引从升迁吉，传墓入墓分憎爱。占验：寅将酉时占开肆，曰：日为财，支为库。今干上有贵财，支上见真库。干上财神，又归宅库，大有益利。但巳为店，上乘元武，恐修葺多费。中传又为店库，财库重重，嫌末传卯木克财。九年之后，须被人争夺，缘巳四戌五故也。又一人占赁屋开肆何如，曰：此屋颓损，大费修葺，赁后不五六年，而店中之赀财累万，后至第九年，因取赎致衅，经官陈论，当被夺取也，果验。

《毕法赋》说「前后引从升迁吉，传墓入墓分憎爱」：三传前后引从则主升迁得吉；墓神层叠相加，须分清所收的是可爱之物还是可憎之物。《占验》记一例：有人用寅将酉时起课占开店。占者说，日干为财，日支为库；如今日干上有贵人之财，日支上见到真正的库，财神又归入宅库，大有利益。只是巳代表店面，上乘元武，修葺恐怕费钱；中传又是店库，财与库重重相叠，可惜末传卯木要来克财，九年之后须被人争夺，因为巳数四、戌数五，合起来正是九年。又有一人来占租屋开店如何，占者说：这屋子破损，修葺要大费一笔；租下不到五六年，店里的资财便积累上万；到第九年上，因赎屋一事结怨，闹到官府陈诉，铺子当被夺去。后来果然应验。

课体：涉害，曲直，不备，赘婿。课义：财就身宫，恋则为凶，只宜早弃，免被贼通。

四课上下多处相克，比较涉害深浅而取用，故名涉害；三传亥卯未三合木局，木曰曲直，故名曲直；四课不全，故名不备；日支之神跑到日干上，如男就女家，故名赘婿。课义说：日支的财爻凑到自身宫位上来，看似便宜，贪恋不放便转成凶；只宜及早舍弃，免得与盗贼通同一气。

解曰：支财临干，财临身也。取之本无不可，但亥之上神为卯，乃是日干之鬼。若不急弃，则支上之卯，会成木局伤身，祸不免矣。况卯为太冲，上乘元武，皆贼象也。亥卯未一经作合，是与贼通，所得之财，岂能享乎。

日支上的财爻临到日干头上，就是财送到自己身边，本来拿了也无妨。可是亥水上面的神是卯木，卯正是己土的官鬼；若不赶紧撒手，日支上的卯便会与亥、未合成木局回头伤身，祸事难免。何况卯是太冲之神，上面又乘元武，两样都是盗贼之象。亥卯未一旦结成三合，等于自己与贼串通，这样得来的财，哪里享用得了。

断曰：赘婿之卦，又四课不备，支上乘脱，必无正屋可居，亦俯首于人之象。课传回环，吉凶俱成，最不利于解散忧疑之事。木局传鬼乘财，只可携财告贵，纳粟奏名。

赘婿之课加上四课残缺，日支上又乘泄脱之神，主没有自己的正房可住，是低头寄人篱下的象。课传首尾回环，吉事凶事都做得成，惟独最不利于化解忧疑、了断纠缠这一类事。三传木局既传官鬼又乘财爻，只可以带着钱财去干求贵人，或是捐纳粟米换取一个出身。

天时：青龙发用，但水被日克，三传木局，雨少风多。家宅：满盘官局，而身受制，却宜胥役。仕宦：官星甚旺，再得文书，方为全美。求财：禁止贪心，庶可远害。婚姻：神吉将凶，成而不美。胎产：课传纯阴，又曰不备，产必弄瓦。疾病：夜虎乘卯，脾胃受伤，课传皆鬼，病笃难瘥。出行：陆路稍可，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。遗失：元武脱宅，盗失难免，贼众太旺，难于捕获。兵战：迭为宾主，名有所伤。

占天时：青龙取以发用，可是亥水被日干所克，三传又合成木局，雨少而风多。占家宅：满盘都是官鬼之局而自身受制，这样的格局反倒适合去当衙门里的吏役。占仕宦：官星极旺，还须再得文书之神相配，才算十全。占求财：只要按住贪心，就能远离祸害。占婚姻：地盘之神虽吉而所乘天将凶，成了也不美满。占胎产：课传纯是阴神，又名不备，生下来必是女孩。占疾病：夜里占白虎乘卯木，脾胃受伤；课传又全是官鬼，病重难愈。占出行：陆路还算可以，水路不吉。占行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。占遗失：元武泄脱宅气，盗失难免；贼党势力太盛，难以捕获。占兵战：双方轮流做主客，各有损伤。

毕法云：初遭夹克不由己(昼占)。指南：癸未正月亥将未时，有客来占，曰：龙神发用，课传结成官局，来意必占今岁功名，六月即有钦召之应。盖木遇春旺，夏则密茂，将来事业远大。缘岁建皇恩发用，中传天诏，故六月定有佳音也。果于是月奉诏进京，授京营提督，复升戎政。

《毕法赋》说「初遭夹克不由己」，下注昼占：初传被前后夹住而受克，事情便由不得自己作主。《六壬指南》记一例：癸未年正月，用亥将未时起课，有客人前来求占。占者说，青龙之神取以发用，课传又结成官星一局，来人的本意必定是占今年的功名，到六月就有奉旨征召的应验；木在春天当旺，到夏天更加茂密，将来的事业远大。所以这样断，是因为发用之神正当太岁皇恩之位，中传又是天诏之神，六月里必有佳音。后来那人果然在这个月奉诏进京，授了京营提督，随后又升任戎政之职。

课体：遥克，蒿矢，元胎，励德，斩关。课义：巳类为弓，申象箭容，遗弓落箭，所为无功。解曰：巳形如弓，乃值旬空。申形似箭，乃为陷空蒿矢，而弓箭皆空，将何以建功立业乎，故曰所为无功。

这一局的「课体」（课式所属的格局名目）兼有遥克、蒿矢、元胎、励德、斩关五种。「课义」是概括全局吉凶的四言韵语，它说：巳字形如弯弓，申字形如利箭，如今弓已遗失、箭已坠地，所以谋事难有成效。原书解释道：巳的字形像一张弓，偏偏落在旬空之位；申的字形像一支箭，又正处空陷，构成遥克中的「蒿矢」格——上神远远地克伤日干，好比蒿杆削成的箭，虚软无力。弓与箭都成了空，还拿什么去建功立业呢？所以说所为无功。

断曰：励德之课，君子所宜。寅为官星，临干支上，既得亥水之助，又遁壬水之生。若春冬占之，官爻得气，旺相极矣。夫官为扶身之本，财为养命之源，寅爻得地，而财官双美。课虽蒿矢，其为功也甚大，岂以弓箭之空，遂弃之勿道哉。又干上戌刑未，支上寅合亥，在外者极其经营，居家者极其安乐，亦有自己煎熬，他人逸乐之象。

断语说：励德一课取象于修德自励，最合君子之道。寅木是己土日干的官星，又正落在日干与日支之上，下有亥水生扶，旬遁之干又是壬水来生，根基厚实。若在春季或冬季起课，官爻当令得气，旺相到了极点。官星是扶持自身的根本，财爻是供养性命的源头，寅木既已得位，便是财官两美的好格局。此课虽名蒿矢，成就却极大，怎能因为弓箭落空就一笔抹杀？再看日干上的戌土去刑未土，日支上的寅木与亥水相合，可见在外奔走的人苦心经营，安居家中的人却坐享安乐，也就是自己煎熬、别人受用的象。

天时：天罡指阴，朱雀被墓，阴浓雨少。家宅：官爻临宅，事起家庭。仕宦：官星得气，夜占甚佳。求财：财爻虽见，但取之甚危。婚姻：支干上下相合，事在必成，但恐婢妾居于妻位。胎产：二阳包阴，妊乃成女。疾病：肝家有病，金日可愈。出行：马载白虎，迅速之极。行人：天罡加季，行者立至。兵战：主胜于客，须防偷劫。

论天时：「天罡」（地支辰的别名）所指在阴位，「朱雀」（十二天将之一，主口舌文书，其性属火而应晴燥）又被墓神困住，所以阴云浓重而落雨不多。论家宅：官爻正临宅爻，家中的事端多由内部而起。论仕宦：官星当令得气，夜间起课格外吉利。论求财：财爻虽然显现，去取它却极其凶险。论婚姻：日干与日支上下相合，婚事必能谈成，只怕进门的是婢妾一流，却占了正妻的位置。论胎产：两重阳爻裹着一重阴爻，怀的当是女胎。论疾病：病在肝经，等到金日金气克去肝木，病就能好。论出行：驿马驮着「白虎」（主道路与凶伤的天将），行程快得出奇。论行人：天罡加在辰、戌、丑、未四季之位，出门的人马上就到。论兵战：主方胜过客方，但要提防对手偷营劫寨。

毕法云：夫妇芜淫各有私，宾主不投刑在上。课经云：寅木克干，赖末传申金冲克，为己土之长生，应苦去甘来之喻。玉成歌云：德神动处吉相随，受克遭刑反见危。心印赋云：蒿矢遥神克日干，救神制鬼却为欢。

《毕法赋》说：夫妻各怀私心，正是芜淫之课的本相；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑。《课经》说：寅木本来克伤己土日干，全靠末传的申金去冲克它，而申又是己土的长生之地，恰应了先苦后甜的比喻。《玉成歌》说：德神发动之处，吉庆随之而来；一旦既受克又遭刑，反倒转出危机。《心印赋》说：蒿矢课是远处的神克伤日干，只要有救神制住鬼爻，凶反成喜。