六壬直指御定 · 第 51 卷

课体：反吟，元胎，无依，斩关，寡宿。课义：我去彼绝，凡占歇灭，病讼皆凶，行人被截。

天盘诸神都居地盘的对冲之位，故名反吟；巳亥相加、气机欲动而未成形，故名元胎；四课上下皆冲，无所依托，故名无依；课中带天罡夺路，故名斩关；戊戌干支同气本孤，又逢冲散，故名「寡宿」。课义说：我这一头往前走，对方那一头正是绝地；凡占此课，事情都要熄灭作罢；占病占讼一概凶险；出门在外的人半路被拦截，回不来。

解曰：火生寅而绝于亥，水土生申而绝于巳，巳加于亥，是自投于绝域也。况来往皆空，凡占皆主歇灭。巳为德禄生气，今值旬空而逢绝克，故病讼皆凶。往来俱陷于绝，则行人必有阻而截之者矣。

火长生在寅而绝于亥，水土长生在申而绝于巳；如今巳加到亥上，正是自己一头撞进绝地。何况来的一头、去的一头都落旬空，凡占此课，事情都要中途熄灭。巳本是戊土的日德、禄神与生气所在，眼下既落旬空，又逢绝地受克，所以占病占官司一律凶险。来往两头都陷在绝地里，出门的人途中必有阻拦截断他的人事。

断曰：反吟之卦，自刑又复自冲，宾主不浃之象。中传居日，初末他乡，往来于绝地，谓之去绝反吟，诸占不吉。惟僧道则甚相宜，缘四大皆空也。

反吟之课既犯自刑、又逢自冲，是宾主两不相合的象。中传落在本日之位，初传末传都在他乡，来往只在绝地上打转，这叫去绝反吟，占什么都不吉。惟独出家的僧人道士遇上它最为相宜，因为他们本就求四大皆空、了无牵挂。

天时：太虚明净，天地相通，万里无云之象。家宅：室如悬磬，空空如也。仕宦：官贵不见，德禄皆空，占官不吉。求财：财爻空绝，求之不得。婚姻：彼此皆虚，媒妁难凭。胎产：胎必堕，产母吉。疾病：脾胃受伤，新病吉，久病凶。遗失：元武临宅，家贼难防，元武打洞，恐不能捕。出行：虚话而已。行人：天罡加季，行人立至。兵战：不能成功。

占天时：太虚清明洁净，天地之气上下相通，是万里无云的景象。占家宅：家里像挂着的石磬一样中空，一无所有。占仕宦：官星与贵人都不出现，日德与禄神又都落空，求官不吉。占求财：财爻既空又绝，求也求不到。占婚姻：男女两边都是虚的，媒人的话靠不住。占胎产：胎必然要堕，产妇本身无碍。占疾病：脾胃受伤，新得的病吉，久病则凶。占遗失：元武临于住宅，家贼防不胜防；又逢元武打洞之格，恐怕捕它不着。占出行：不过是一句空话罢了。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占兵战：不能成功。

毕法云：空空如也事休追，来去俱空岂动移。秘要云：来去俱空之卦，鬼空尤妙，然亦宜有制，否则有虚挠之凶，为我难见彼之象故也。心镜云：四课无形，事不出名，纵然出也，恐是虚声。光明经云：水临巽户主腰灾，火遇亥神防走失。

《毕法赋》说「空空如也事休追，来去俱空岂动移」：满盘皆空的局面不必再追究，来去两头都落空，还谈什么举动迁移。《秘要》说来去俱空之课，若所空的正是官鬼那就更妙；不过仍以有神制它为好，否则会有虚惊搅扰之凶，因为这本是我难以见到对方的象。《心镜》说四课无形无着，事情出不了名目，纵然传扬开去，恐怕也只是虚声。《光明经》说水临巽方门户主腰部有灾，火遇上亥神则要提防走失。

课体：元首，斩关，不备。课义：昼虎甲午，申类最苦，夜贵当权，初末拱护。

四课只一处上克下取以发用，是元首正课；课中天罡夺路，故带斩关；四课不满四位，故名不备。课义说：白天占午上乘白虎，午中又遁出甲木之鬼，属金的申一类最吃苦头；夜里占则贵人当权得势，初传与末传一前一后拱卫护持，局面全然改观。

解曰：午上遁出甲木，昼占白虎乘羊刃而伤干，又克初传。长生之申，既被午克，复被土墓，最为痛苦也。夜占则贵人临于寅火生地，甚有权势。况初末之申午，又为引从而拱护，占官者，吉可知矣。

午中遁出甲木，甲正是戊土的官鬼；白天占白虎乘着羊刃午来伤日干，又转过头去克初传。初传申金本是戊土的长生，如今既被午火所克，又被土墓所收，处境最为痛苦。夜里占则贵人临在寅位，寅是火的长生之地，贵人得地而极有权势。何况初传申、末传午一前一后引从拱护，用来占官，吉利可想而知。

断曰：元首之课，履正而亨。午生丑，丑墓申，申克卯，卯克戌，是午之暗鬼，流祸甚长也。长生入墓，长上应灾。末火克金，子息告匮，又名不备，诸事当有缺欠。

元首之课行的是正道，本主亨通。但细推下去：午生丑，丑收墓申，申克卯，卯又克戌，这一串正是午所带出的暗鬼，祸患流转得很长。长生之神申落进墓中，长辈应有灾厄。末传火来克金，金是子孙爻，子嗣一辈也见单薄。课体又名不备，诸事都当有缺欠不圆之处。

天时：天罡指阴，水运乎上，有雨。家宅：宅与上神相合，家道必成。仕宦：青龙发用，白虎催官，占官甚宜。求财：龙虽发用，被丑墓午克，恐不能得。婚姻：干支相合，可以成就。胎产：女孕，产速。疾病：肺经受病，春占不吉。遗失：元武不见，乃遗落道途，并非贼窃。出行：行者恋宅，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占甚利，后宜谨慎。

占天时：天罡指向阴位，水气运行在上，有雨。占家宅：住宅与上神相合，家道必然成就。占仕宦：青龙取以发用，白虎又充催官的使者，求官很相宜。占求财：青龙虽然发用，却被丑土所墓、午火所克，恐怕得不到手。占婚姻：干支相合，婚事可以成就。占胎产：所怀是女胎，分娩很快。占疾病：肺经受病，春天占不吉。占遗失：元武不出现，东西是遗落在路上，并非被贼偷去。占出行：出门的人恋着家宅，行期必然耽误。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：白天占很有利，得手之后仍宜谨慎。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，传墓入墓分憎爱。纂要云：戌加巳，卯加戌，此为干支相会，可以共谋成事。秘要云：日鬼乘太常，入宅克宅。若十月占，主有内孝服。玉成歌云：墓神加日身灾滞，支往临干事体危。又云：日鬼加临辰两课，定然官吏到门庭。指掌赋云：丑遇天空为矮子，会申而为和尚。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅，传墓入墓分憎爱」：白虎乘遁干化出之鬼，祸殃不浅；三传之墓与日干之墓相叠，要分清所收的是可爱之物还是可憎之物。《纂要》说戌加巳、卯加戌，是干支彼此交会，可以与人合谋成事。《秘要》说日干之鬼乘太常而进入住宅，就要克宅；若在十月占，主家内有丧服之事。《玉成歌》说墓神加临日干，自身有灾有滞；日支之神跑到日干上，事体危险。又说日干之鬼加在日支的两课上，必有官吏找上门庭。《指掌赋》说丑遇天空象矮小之人，与申会合则象和尚。

课体：元首，励德，泆女。课义：寅并甲午，昼夜皆虎，酉金来救，火局焚去。

四课一处上克下取用，是元首正课；干支互制、宜自砥砺，故名励德；三传火局会住日支而阴气外溢、男女不正，故名「泆女」。课义说：寅木本是官鬼，午中又遁出甲木再添一鬼，昼夜的天将都是白虎，两鬼乘虎一齐来伤日干；能救的只有日干上的酉金，偏偏又被三传合成的火局烧尽。

解曰：寅乃日鬼，午遁旬鬼，昼夜皆乘白虎，并来伤干。独干上之酉金为救，又被三传之全火焚毁。占官之外，皆非吉征。

寅木是戊土的官鬼，午中遁出的旬干又化出一重鬼，昼夜的天将都是白虎，两重鬼乘着凶将一齐来伤日干。唯一能救的是日干上的酉金，酉能泄土生水、转制木鬼，偏偏又被三传合成的一片火烧毁。所以除了占官一项之外，其余各事都不是吉兆。

断曰：元首之卦，本为顺利，但干作金局，支作火局，以火制金。凡占利卑幼而不利尊长，利他人而不利己身。又交车相害，须防面是心非。传虽炎上，却喜会作生气发用，经所谓三传纯父母，不求安而身自安也。占者倘能处安思危，则无不善矣。

元首之课本来顺利，只是日干那边结成金局，日支这边结成火局，火来制金。凡占都利于晚辈而不利尊长，利于他人而不利自身。干支上下又交错相害，须防对方表面和气、心里另有打算。三传虽是炎上火局，可喜的是它会成生气而取以发用；经书所说三传全是父母爻，不去求安而自身自安，正指这种局面。占者若能居安思危，就没有不好的。

天时：三传皆火，毕宿受制，有风无雨。家宅：夜虎克宅，遁虎复伤，凶患难防。仕宦：催官发用，占官甚吉，兼有威权。求财：财爻不见，求之不得。婚姻：女家太盛，配不相宜。胎产：上强下弱，产乃生男。疾病：昼占则肺经受病，病深难瘥，夜占则脾经受伤，病浅易痊。遗失：元武不见，乃婢妾所失。出行：陆路甚坦，水路难行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：昼夜俱不为吉。

占天时：三传全属火，毕宿之神受制，有风而无雨。占家宅：夜里占白虎克宅，遁干化出的虎鬼再伤一层，凶患难以提防。占仕宦：催官之神取以发用，求官很吉，还兼得威权。占求财：财爻不出现，求之不得。占婚姻：女方家势太盛，两下配不相称。占胎产：上强下弱，生下来是男孩。占疾病：白天占是肺经受病，病深难愈；夜里占是脾经受伤，病浅容易痊愈。占遗失：元武不出现，东西是婢妾丢失的。占出行：陆路很平坦，水路难行。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：昼夜两番占来都算不得吉。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随。课经云：子加申为胎坐长生，恐子恋母腹，宜占胎孕，不利占产。指掌赋云：寅午戌为炎上，以发达为名。心印赋云：三合支辰为眷亲，岁中必定别阴人。云霄赋云：火炽伤金，边塞驰驱之子。三才赋云：将神沐浴之处相逢，凡事露机。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随」：白虎乘遁干之鬼，祸殃不浅；官鬼落在第三课、第四课上，官司与灾祸接踵而至。《课经》说子加在申上叫胎坐长生，胎儿贪恋母腹不肯出来，用来占怀孕合适，用来占分娩就不利。《指掌赋》说寅午戌合为炎上，以发达显扬得名。《心印赋》说三合会住日支便是亲眷之象，这一年中必与某位女眷分别。《云霄赋》说火势炽盛而伤金，主此人是奔走边塞的从军之士。《三才赋》说天将与沐浴之地相逢，凡事都要泄露机密。

课体：遥克，弹射，元胎。课义：长生须弃，财引逢鬼，昼贵入宅，夜为破碎。

四课上下无克，由日干遥克课神而取用，仍名遥克；日干克彼如弹丸射物，故名弹射；三传亥寅巳气机初动而形质未成，故名元胎。课义说：日干上的申金虽是水土的长生之地，终究得舍弃；因为贪图那遥射得来的财，一路被牵引进中传寅木的官鬼之乡。白天占是贵人进门，压得住诸般凶煞；夜里占换作破碎凶煞临家，耗费便没有尽头。

解曰：申为水土长生，临于干而可守。却贪弹射之财，因而引入中传之鬼乡，所谓因财致祸也。昼占则为贵人入宅，能伏诸煞。倘用夜将，则为碎破临家，其耗费殆无穷尽矣，但当坐守。昼申敌鬼，庶可安宁。

申是水土的长生之地，它临在日干上，本可以安守。偏偏贪着那弹射而来的亥水之财，一取财就被牵进中传寅木的官鬼之乡，正是所谓因财招祸。白天占算是贵人进了住宅，能把各样凶煞镇伏下去；若用夜间的天将，就成了破碎凶煞临门，耗费几乎没有穷尽。此时惟有安坐固守，靠白天日干上的申金去抵挡官鬼，才可望平安。

断曰：遥克之课，当有远方财动。但见生不生，反为脱气。盖因申金陷空，虽三传递生，而末传既空，到底不能结实。

遥克之课，主远方有财在动。可惜看着像是相生，实际生不起来，反成一路泄气：申金陷在空亡里，三传虽是层层递生，末传又落空亡，到头来结不出实果，那份财终归是虚的。

天时：青龙与水母升天，奈逢空陷，出旬始雨。家宅：昼贵入宅，家必构讼。仕宦：龙与德禄皆空，不吉。求财：财爻虽现，取必遭患。婚姻：昼占青龙空陷，如年命填实可成。胎产：女胎，母实儿空，占产不吉。疾病：脾胃受病，或气促伤残，见救不救，病势难安。遗失：元武不见，自失于途。出行：水陆两途，昼占可行。行人：天罡加季，行者立至。兵战：昼占稍可，夜占甚凶。

占天时：青龙与水母申金同升天盘，无奈都逢空陷，要出了本旬才下雨。占家宅：白天占贵人进宅，家中必起讼事。占仕宦：青龙与日德、禄神都落空，不吉。占求财：财爻虽然出现，去取它必定招患。占婚姻：白天占青龙落空，若本命行年正填其空，还可以成。占胎产：所怀是女胎；母亲一方落实而胎儿一方落空，占分娩不吉。占疾病：脾胃受病，或是气促体虚；看似有救而终究无救，病势难安。占遗失：元武不出现，是自己失落在路上。占出行：水陆两路，白天占都可以走。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占兵战：白天占还算可以，夜里占很凶。

毕法云：脱上逢脱防虚诈，龙加生气吉迟迟。课经云：日干上申金，昼乘青龙，遇九月占，乃是龙加生气。虽目下未即峥嵘，却能徐徐发福。玉女通神诀云：顺道用传母前子，失礼还从子传母，顺即为和逆即疑，此是三传真诀语。天官汇函云：朱雀临亥是非张，水火相刑夫妇伤。

《毕法赋》说「脱上逢脱防虚诈，龙加生气吉迟迟」：一层脱气之上再叠一层脱气，须防虚假欺诈；青龙加在生气之上，吉是吉，只是来得迟缓。《课经》说：日干上的申金白天乘青龙，若在九月占，正是龙加生气之格；眼下虽还不能立刻显达，却能慢慢地发福。《玉女通神诀》说顺着次序由母传子为顺、由子传母为失礼，顺则和洽，逆则可疑，这是判断三传流向的真诀。《天官汇函》说朱雀临于亥则是非张扬，水火相刑则夫妻受损伤。

课体：重审，间传，泆女，向阳。课义：夜贵身边，两子害焉，罡塞鬼户，昼贵登天。

四课下克上取用，故名重审；三传子寅辰隔位相传，中间跳过一字，故名间传；子上乘天后而阴私外露，故名泆女；子寅辰阳气节节上升，故名「向阳」。课义说：夜间的贵人未土就在自身旁边，却被日支上与发用处的两个子水相害；辰是天罡，寅是鬼门户，辰加在寅上叫罡塞鬼户；丑是贵人本家，亥是天门，丑加在亥上叫贵登天门。

解曰：未乃夜贵临身，被支与发用二子相害，所谓害贵讼直遭曲断也。辰为天罡，寅为鬼户，辰加寅上，为罡塞鬼户。丑为贵人，亥为天门，以丑加亥，为贵登天门。神藏煞没，凡有谋为，无不遂意也。

未是夜间的贵人，如今临在自身上；却被日支上的子与发用的子两处相害。古人所说「害贵讼直遭曲断」，就是贵人受了害，理直的官司也会被断成理曲。辰是天罡，寅是鬼门户，辰加在寅上，等于用天罡把鬼门堵死，叫罡塞鬼户。丑是贵人的本家，亥是天门，丑加在亥上，叫贵登天门。到这地步，吉神潜藏、凶煞隐没，凡有谋划无不称心如意。

断曰：课名泆女，必有阴私。干支之上神不和，人己各怀猜忌。旺财乘虎发用，而生中传寅鬼，必因财上生灾。昼蛇克日，难免惊忧。末传入墓，又属旬空，向后到底少益。

课名泆女，家中必有阴私之事。干支上神彼此不和，自己与对方各怀猜忌。当旺的财爻乘着白虎取以发用，又反过来生中传寅木的官鬼，钱财上必定要生出灾祸。白天占螣蛇克日干，惊忧难免。末传落进墓中，又值旬空，往后终究得不到什么好处。

天时：天罡加寅，子水被脱被克，有风无雨。家宅：支干之上神相害，人宅不安之象。仕宦：夜贵临身，昼贵登天，功名可得。求财：昼占有妇人之财，夜占见凶恶之财。婚姻：上神相害，不吉。胎产：下强上弱，产乃生女。疾病：肾经受伤，心经不足，不能即愈。遗失：家奴作贼，可向东南捕之。出行：夜占陆路甚吉，昼占水路可行。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占犹可，夜占不吉。

占天时：天罡加在寅上，子水既被泄脱又被克伐，有风而无雨。占家宅：干支上神彼此相害，人与宅都不安宁。占仕宦：夜贵临于自身，昼贵又登上天门，功名可以到手。占求财：白天占得的是妇人之财，夜里占得的是凶恶来路之财。占婚姻：上神相害，不吉。占胎产：下强上弱，生下来是女孩。占疾病：肾经受伤，心经不足，不能立刻痊愈。占遗失：家中奴仆作贼，可以往东南方向追捕。占出行：夜里占走陆路很吉，白天占走水路可行。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：白天占还算可以，夜里占不吉。

毕法云：彼此猜忌害相随，害贵讼直遭曲断，罡塞鬼户任谋为。指掌赋云：子寅辰向三阳，而所望光明。神将论云：子乘天后，临戌发用，主妇人有淫邪之事。不占妇人，须有私通之事。纂要云：传子寅辰，先合后嗔，阴私内乱，口舌频频。

《毕法赋》说「彼此猜忌害相随，害贵讼直遭曲断，罡塞鬼户任谋为」：干支相害则双方互相猜忌；贵人被害，理直的官司也判成理曲；天罡堵住鬼门，则任凭施为无所顾忌。《指掌赋》说子寅辰是趋向三阳之象，所盼望的事前景光明。《神将论》说子上乘天后而临戌发用，主妇人有淫邪之事；即便不是占妇人，也必有私通一类的隐情。《纂要》说三传若是子寅辰，先合而后翻脸，家中阴私内乱，口舌不断。

课体：重审，进茹，三奇。课义：罗身网宅，动则遭厄，财在家中，多贪疲役。

四课下克上取用，故名重审；三传亥子丑顺次递进，故名进茹；又合三奇之格，故名三奇。课义说：午是戊干的天罗，亥是戌支的地网，罗罩着人、网罩着宅，一动就要遭厄；财原就在自家宅内，够用便好，若一味贪求，反被钱财拖得疲于奔命。

解曰：午为戊干之罗，亥为戌支之网，凡占值此，乃为网罗兜裹，身宅不得亨快。静则守旺，动则为刃。亥乃日财，临支发用，若守其宅上之财，亦足自给。苟肆其贪求之心，则未免财多身弱，不胜其疲役矣。

午是戊干的天罗，亥是戌支的地网；凡占遇到这种局面，人与宅都被罗网兜裹住，通不畅快。安静不动还能守住旺气，一动午就变成羊刃伤人。亥是戊日的财爻，临在日支上取以发用；若肯守着家宅里现成的这份财，也足够自给。倘若放纵贪求之心，就难免财多而身弱，禁不起那份奔波劳累。

断曰：进茹之课，格合三奇，宜无不顺。但支干之上神，各居自刑，支干之阴神，又复相害。宾主不投，人己相忌，惟宜谨守。三传皆财，一切起居饮食，皆宜撙节。恐因财致祸，因食致病。

进茹之课又合三奇之格，照理应当事事顺遂。只是日干日支上的神各自犯了自刑，干支的阴神又彼此相害，宾主两不投合，自己与旁人互相猜忌，所以惟宜谨慎自守，不可轻动。三传全是财爻，财多反而累人，一切起居饮食都该有所撙节；否则恐怕因钱财招来祸端，因口腹惹出疾病。

天时：青龙升天，三传皆水，天罡指阴，时雨滂沛之象。家宅：但宜谨守，灾患自无。仕宦：大宜谨饬，亦恐丁艰。求财：家财可守，外财难得。婚姻：干支之上神自刑，不吉。胎产：下强上弱，妊乃成女。疾病：肾经与膀胱受病，或心血不足。遗失：为家奴所窃，向正南捕之。出行：昼占陆路可行，夜占水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：只宜谨守，不可妄动。

占天时：青龙升上天盘，三传又全属水，天罡指向阴位，是及时雨滂沱而下的景象。占家宅：只要谨慎守成，灾患自然不生。占仕宦：极宜谨慎检点，还要防父母之丧而丁忧去职。占求财：家中的财守得住，外面的财难以到手。占婚姻：干支上神自刑，不吉。占胎产：下强上弱，所怀当是女胎。占疾病：肾经与膀胱受病，或是心血不足。占遗失：是家中奴仆偷去，往正南方向追捕。占出行：白天占宜走陆路，夜里占宜走水路。占行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。占兵战：只宜谨慎坚守，不可轻举妄动。

毕法云：所谋多拙逢罗网，尊崇传内遇三奇，宾主不投刑在上。指掌赋云：亥子丑为龙潜，阳光在下，空怀宝以迷邦。又云：传见妻财利益多。又云：三传纯妻财，而父母克害。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。

《毕法赋》说「所谋多拙逢罗网，尊崇传内遇三奇，宾主不投刑在上」：落进天罗地网则所谋笨拙难成；三传逢三奇则地位尊崇；干支上神犯刑则宾主不合。《指掌赋》说亥子丑是龙潜之象，阳气还伏在下面，空怀美玉而使邦国迷失，才具不得施展；又说三传见妻财则利益多；又说三传纯是妻财，父母一辈反要受克害。《心印赋》说子与丑相加，事情必成，若再逢吉将，更转出一番欢喜。

课体：伏吟，自信，杜传。课义：元临财上，贼累相向，虎蛇入未，暗中惆怅。

天地盘各安本位，是伏吟；阳日取日干上神发用而自任其事，阴日取日支上神发用而自信其力，己亥属阴日，故名「自信」；三传壅塞不通，故名杜传。课义说：元武压在财爻之上，盗贼一重接一重地对着我；白虎螣蛇又都进到己干所寄的未宫，虽不见明伤，暗地里总是一片惆怅。

解曰：亥乃日财，宅上重重是财，却重重见武，是累逢盗贼也。未为己身，既带乙木之暗鬼，又乘蛇虎之凶神。且课传三刑，虽不见其伤损，而暗中有不惆怅乎。

亥是己日的财爻，住宅之上一重又一重都是财；偏偏这些财上一重又一重都见元武，等于接连撞上盗贼。未是己干所寄之宫，代表自身，其中既藏着乙木这一重暗鬼，上面又乘螣蛇、白虎两位凶将。何况四课三传还犯着三刑，虽不见明显的伤损，暗里岂能不惆怅。

断曰：自信之课，课传皆阴，利私谋而不利公干。发用杜传，事防有阻，改图可以成就。但中末二传，昼夜互乘蛇虎。而支上亥财，又被众土分夺，总宜清心寡孟，守分为安。

自信之课，四课三传全是阴神，宜于私下图谋而不宜公开办事。发用又逢杜传，事情须防中途受阻，改换个路数才做得成。只是中传末传昼夜轮着乘螣蛇、白虎两位凶将，日支上的亥水之财又被满盘土神分而夺之。总之应当清心寡欲、安守本分，才得平安。

天时：天地不动，晴占则晴，雨占则雨。家宅：满屋皆贼，财源不聚，人口亦恐不宁。功名：贵禄不见，不能有成。求财：劫之者众，夜占防失，若阴人之财，昼占可得。婚姻：将凶，不吉。胎产：阴极则阳生，况胎乘阳神，产必弄璋。疾病：膀胱受伤，或肾经湿症，不妨。出行：蛇虎当道，盗贼满途。行人：丁马不见，行者不至。兵战：彼此皆诈，利主不利客。坟葬：丁龙从右入首则吉，水太旺，穴中恐有水。

占天时：天地二盘一概不动，占晴便晴、占雨便雨。占家宅：满屋都是盗贼，财源聚不住，家中人口恐怕也不安宁。占功名：贵人与禄神都不出现，不能有成。占求财：来抢夺的人太多，夜里占要防失脱；若求的是妇人手中的财，白天占可以到手。占婚姻：所乘的天将都凶，不吉。占胎产：阴到极处阳气自生，何况胎神乘的是阳神，生下来必是男孩。占疾病：膀胱受伤，或是肾经的湿症，不碍事。占出行：螣蛇白虎当道，一路都是盗贼。占行人：丁神与驿马都不出现，出门的人不会回来。占兵战：双方都在使诈，利于主方而不利客方。占坟葬：来龙自丁字方从右边入首则吉；水气太旺，穴中恐怕有水。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，任信丁马须言动。课经云：辰加辰，谓之两勾夹墓。纂要云：申贵逆行，白虎乘丑，乃贵人嗔怒之象，不可干谒。盖丑乃天乙本家，不宜见虎也。壬经云：伏吟干支，各居其位。日辰只有两课，用日则舍阴，用辰则舍阳。天地不备，阴阳独刑，实为不足之体。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅，任信丁马须言动」：白虎乘遁干化出之鬼，祸殃不浅；自任自信之课若见丁神驿马，就当作动来看。《课经》说辰加在辰上，叫两勾夹墓。《纂要》说贵人在申而逆行，白虎又乘在丑上，这是贵人发怒的象，不可去干谒求见——丑本是天乙贵人的本家，最不宜见到白虎。《壬经》说伏吟之课干支各安其位，日与辰只成两课，取日干发用便舍了阴神，取日支发用便舍了阳神；天地之数不全，阴阳各自受刑，本来就是一个残缺不足的课体。

课体：元首，退茹，斩关，励德。课义：弃禄尤宜，关隔卑微，魁居宅上，百无所依。

四课一处上克下取以发用，是元首正课；三传节节后退，故名退茹；课中天罡夺路，故带斩关；干支互制、宜自砥砺，故仍名励德。课义说：日禄虽在，舍开它另求反而更好；一路关隘阻隔，所处又卑微；戌为天魁，如今压在住宅之上，把去路堵死，所以说一无依傍。

解曰：午为日禄，昼乘天空，弃之他求，未为不可。但天魁临亥发用，谓之魁度天门。事主关隔，昼夜乘阴，卑微之象。亥为本日支神，而魁塞之，关隔尤甚，故曰百无所依也。

午是己日的禄神，白天占它上乘天空，虚而不实，舍开它另找出路未尝不可。可是天魁戌加临亥上而取以发用，这叫魁度天门，所占之事必有关卡阻隔；昼夜又都乘太阴，是身分卑微的象。亥正是本日的支神，天魁偏偏把它堵住，阻隔就格外沉重，所以说一无依傍。

断曰：退茹之课，干支拱传，破败居中，不如退守日禄，尚为有益。真朱雀临干，土年占之，最利功名科第。

退茹之课，日干日支从两头把三传拱在当中，而破败之神正居中间；与其向前进取，不如退回来守住日禄，倒还有益。日干上正是朱雀的本位，朱雀主文书科名，若在土年占得，对功名科第最为有利。

天时：天上乘空，水母与毕宿相加，夜当阴雨。家宅：破败居中，未见昌盛。仕宦：官禄临身吉。求财：关隔临财，不能入手。婚姻：媒妁难通。胎产：占孕成女，占产艰滞。疾病：脾胃受病，隔食隔气，虽担时日，不防。出行：关梁隔阻，陆路可通。行人：魁度天门，必有阻隔。兵战：只宜谨守，不可袭远。

占天时：天上所乘的是空亡，水母与毕宿两神相加，入夜当有阴雨。占家宅：破败之神居中，家道见不到昌盛。占仕宦：官星与禄神临于自身，吉。占求财：关隔之神压在财上，财到不了手。占婚姻：媒人的话通不过去。占胎产：占怀孕是女胎，占分娩则艰难迟滞。占疾病：脾胃受病，饮食不下、气机阻隔，虽要拖些时日，并无大碍。占出行：关卡桥梁多有阻隔，走陆路还通得过。占行人：魁度天门，路上必有阻隔。占兵战：只宜谨慎坚守，不可远道奔袭。

毕法云：旺禄临身徒妄作，魁度天门关隔定。古鉴：巳将午时占，曰：时与日干六合，事必主外。命上乘未加常，与发用俱得子爻之休气，主其子在外酒食过度致病。

《毕法赋》说「旺禄临身徒妄作，魁度天门关隔定」：旺禄临身之时妄动只是白费气力；天魁越过天门，关隔便成定局。《古鉴》记一例：有人用巳将午时起课，占者说占时与日干六合，事情必主在外头；本命上乘未而加太常，与发用同得子爻的休气——子是子孙爻，太常主酒食——因此断定他儿子在外面饮食过度而生病。

又丁卯占，曰：命用见合，中传酉乘元武，因私通人家婢妾致疾。盖酉为婢妾，元武临酉为窥户，本身属土，被酉耗败，故必尪羸也。又壬戌占曰：戌为奴，酉为婢，元武窥户，卦得斩关，乃逃亡之象。主家中奴婢逃亡，得马姓人，于西方捉获。缘日上午为马姓，与日相助克酉，酉在西方，与午相破故也。

又有一位丁卯年生人来占，占者说：本命与发用相合，中传酉金上乘元武，此人是因私通别家的婢妾而得病——酉主婢妾，元武临酉叫窥户；本身属土，被酉金泄耗，所以必然瘦弱不堪。又有一位壬戌年生人占，占者说：戌是奴仆，酉是婢女，元武又在窥户，课体得的是斩关，正是逃亡之象，主家中奴婢私逃；后来靠一个姓马的人在西方把人捉回。理由是日干上的午属马，与日干合力去克酉，酉在西方，午又与酉相破。