六壬直指御定 · 第 50 卷

课体：重审，不备，间传，赘婿。课义：身宅皆贵，循环无已，财自然来，末又助起。

四课下克上而取用，仍名重审；四课不满四位，故名不备；三传酉亥丑隔位相传、中间跳过一字，故名「间传」；日干反居日支之上，如男就女家，故名「赘婿」。课义说：日干与日支上都乘贵人，人与宅两头皆贵；三传又不出四课之外，往复循环没有穷尽；酉是丁日的财爻而临于日干，财自己送上门来；末传丑土再回头生起初传之财，财气愈发厚实。

解曰：干乘夜贵，支乘昼贵，可谓身宅两贵矣。且三传不出四课之中，非循环无穷而何。酉为日财临干，可谓财来就我矣。况末丑又生初财，其为旺相，孰有过于此哉。

日干上乘夜间的贵人，日支上乘白天的贵人，自身与住宅各得一贵，可谓两头皆贵。三传所取也都在四课之内，往来不出这几位，正是循环无穷之象。酉本是丁日的财爻，如今临到日干头上，等于财自己找上我来。何况末传丑土又回过头去生初传之财，财的旺相还有比这更甚的吗。

断曰：赘婿之卦，又名凝阴，利于阴谋，不利公举。干丁支马，传财化鬼，宜携金告贵，洁豆事神。年命在申，必登魁首。

赘婿之课又名凝阴，阴气凝聚，宜于私下图谋，不宜公开举事。日干上带丁神、日支上带驿马，三传之财又转化成鬼，所以最好带着钱财去干求贵人，或洁净祭器去奉事神祇，把财散出去反能免祸。若本命或行年落在申上，应试必登榜首。

天时：毕宿发用，课传皆阴，阴雨连绵。家宅：鬼乘天乙，宅中必有神祇为害。功名：贵多不贵。求财：夜占得贵人之财。婚姻：门户相当，美中不足。胎产：课传无阳，妊乃成女。疾病：心经受病，或系头风。遗失：元武不见，婢妾所遗。出行：陆路甚吉，水路防失。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：无甚凶险，秋占乃吉。

占天时：毕宿之神发用，课传又全是阴神，主阴雨连绵。占家宅：官鬼乘着天乙贵人，宅中必有神祇作祟。占功名：贵人虽多，反而显不出贵。占求财：夜里占能得贵人之财。占婚姻：两家门户相当，只是美中不足。占胎产：课传毫无阳气，所怀当是女胎。占疾病：病在心经，或者是头风之症。占遗失：元武不出现，东西是婢妾遗落的。占出行：走陆路很吉，走水路要防失脱。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：没有大的凶险，秋天占才算吉利。

毕法云：课传俱贵转无依，昼夜贵加求两贵。古鉴：壬戌生人，午将辰时占讼，曰：遍地贵人，主换官贵。行年乘寅，乃干之父母，为吏克命，主有尊长为鬼。丑作太阴，所争不明之田产也，皆如所言。

《毕法赋》说「课传俱贵转无依，昼夜贵加求两贵」：课传处处是贵人，反倒失了依傍；昼贵夜贵重叠相加，求人时须同时求两位贵人。《古鉴》记一例：一位壬戌年生人，用午将辰时起课占官司。占者说满盘都是贵人，主承办的官员要更换；行年落在寅上，寅是日干的父母爻，父母化作吏人而克本命，主有尊长成了自己的对头；丑上乘太阴，所争的是一桩产权不清的田产。后来一一如他所言。

邵公断验占家宅，曰：丁为独足，酉为少女。酉被丁克，家有幼女，其被邪神所侵乎，果然。又寅将子时占继子，曰：酉宅藏丁，丁主于动，又酉为丁之妻。亥为酉之子，妻既有子，岂能怜惜。幸一老阴人抚之，老阴人死，当必去矣，果验。

邵公的《断验》记他占家宅，说丁在六壬中取象独足之人，酉取象年少的女子；酉被丁所克，这家应有一个幼女，怕是被邪神侵扰了吧。后来果然如此。又有人用寅将子时起课占过继来的儿子，邵公说：酉这个宅神里藏着丁，丁主动摇不安；酉又是丁的妻子，亥是酉所生之子——妻子既然有了亲生的儿子，哪里还会怜惜这个继子。幸而有一位年老妇人抚养他，等这位老妇一死，孩子必定离去。后来果然应验。

课体：知一，进茹，斩关。课义：传归绝墓，商贾勿举，全赖奴仆，免受辛苦。

四课有两处同类相克，取与日干比和的一处发用，只择其一，故名「知一」；三传申亥寅依次递进，如拔茅连茹，故名「进茹」；课中又见天罡夺路，故带斩关。课义说：三传归结到丁火的绝地与墓地，出门经商万万不可举动；只能全靠日支上的戌土——戌在六壬中主奴仆——替我抵挡众鬼，才免得白吃辛苦。

解曰：丁火绝于亥，绝神临于墓，事勿再举。干上申财化鬼，不可出外作商贾也。倘能退守，则赖支上戌土之力，敌制众鬼。戌为奴仆，能为我捍灾御患，可以免受辛苦矣。

丁火的绝地在亥，如今这个绝神又临到墓上，所占之事不可再有举动。日干上的申金本是财爻，却转化为鬼，所以不能出门做买卖。倘若肯退一步守住本分，便可借日支上戌土之力去抵挡这一群鬼。戌在六壬里代表奴仆，能替主人挡灾御患，如此就免去一场辛苦奔波。

断曰：三奇之课，连茹而进，贵人发传，财喜临身，可谓吉矣。但干乘天罗，支乘地网，只宜守己，不能妄作。官临旺地，仕宦峥嵘。亥戌无亲，家庭寥落。又火墓临于酉支，名墓门开，占病最为不吉。

三奇之课，三传连茹而顺进，贵人又取以发用，财喜落在自己身上，可以说是吉课。只是日干上乘天罗、日支上乘地网，罗网罩身，只宜安守本分，不能胡乱行动。官星临于旺地，做官的可望头角峥嵘。亥与戌两不相亲，家庭之间显得冷落。再者丁火的墓落到日支酉上，叫作墓门开，用来占病最为不吉。

天时：三传全水克日，阴雨连绵之象。家宅：两贵作邻，子息生宅，门闾可大。功名：三奇入传，贵必尊崇。求财：己财可守，外财勿求。婚姻：支干上神，一墓一病，占婚不利。胎产：下强上弱，妊乃成女，网罗相加，产甚艰难。疾病：腹痛脾泄，或心经虚弱，年命酉亥尤凶。出行：水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：只宜谨守，动必不利。坟墓：乾龙丙丁向，贵人临墓，阡后发贵。

占天时：三传全属水而克日干，是阴雨连绵之象。占家宅：昼夜两贵人比邻而居，子孙爻又来生宅，门庭可以光大。占功名：三奇入传，所得的贵显必定尊崇。占求财：自家的财守得住，外来的财不要去求。占婚姻：干支上神一个落墓、一个居病地，占婚不利。占胎产：下强上弱，所怀当是女胎；天罗地网交加，分娩十分艰难。占疾病：腹痛泄泻属脾，或是心经虚弱；本命行年若在酉、亥两位尤其凶险。占出行：水路不佳。占行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。占兵战：只宜谨守，一动必然不利。占坟墓：乾方来龙、立丙丁之向，贵人临于墓上，迁葬之后能出贵人。

毕法云：尊崇传内遇三奇，所谋多拙逢罗网，众鬼虽彰全不畏。课经云：子为胎神，丑加子为腹胎格。玉成歌云：日鬼加临辰两课，定然官吏到门庭。又云：德神动处吉相随，受克遭刑反见危。指掌赋云：常贵共入官乡，当朝执政。光明经云：魁罡逢酉，画虎雕龙之象。贵后临辰，踏罡步斗之人。

《毕法赋》说「尊崇传内遇三奇，所谋多拙逢罗网，众鬼虽彰全不畏」：三传逢三奇则地位尊崇，落进天罗地网则所谋笨拙难成，鬼虽满盘，只要有制便不足畏。《课经》说子是胎神，丑加在子上叫腹胎格。《玉成歌》说日干之鬼加在日支的两课上，必有官吏找上门来；又说德神发动之处吉庆随行，一旦受克遭刑，反而转吉为危。《指掌赋》说太常与贵人一同进入官乡，主当朝执政。《光明经》说魁罡遇上酉，是画虎雕龙的气象；贵人与天后临于辰上，则是踏罡步斗的方术之士。

课体：伏吟，元胎，斩关，孤辰。课义：自初至末，迤逦侵伐，昼勾虎蛇，夜免猖獗。

天地盘各安本位，仍是伏吟；三传巳申寅彼此刑冲而气机初萌，故名「元胎」；课中见天罡夺路，故带斩关；戊戌一日干支同气、无所配偶，故名「孤辰」。课义说：从初传到末传，一路迤逦相侵相伐；白天占三传上乘勾陈、白虎、螣蛇，凶神当道；夜里占天将换成天后与青龙，凶气便不至于猖獗。

解曰：初传克中，中传克末，末传克干。三传递克，必受众人之欺。昼占将乘蛇虎，凶不可言。夜将天后青龙，临于中末而助初生，可无虑其猖獗矣。

初传克中传，中传克末传，末传又回头克日干，三传一层克一层，占者必受众人欺凌。白天占三传所乘的是螣蛇、白虎一类凶将，凶险得难以言说。夜里占则换成天后与青龙两位吉将，落在中传末传上反过来扶助初传，凶气就不至于猖獗横行。

断曰：伏吟之课，发用空亡，宜静不宜动之象。末传寅木，助起初传巳火，以育干支。而又三递以克干，所云两面刀者是也。喜空亡无力，夏占则吉。支神昼夜乘元，遗失难免。

伏吟之课本主静止，何况发用又落在空亡上，正是宜静不宜动的样子。末传寅木回头生助初传巳火，巳火再来生养干支，这是一面；可三传同时又层层克到日干头上，这是另一面，古人所说的两面刀就指这种局面。所幸空亡使凶力大减，夏天占反而得吉。日支之神昼夜都乘元武，遗失之事在所难免。

天时：日上巳空，寅申相冲，风雨夜作。家宅：昼虎脱干，必主卑幼脱赚。仕宦：禄空逢绝，占官不吉，幸而末助，己命稍吉。求财：反防失脱。婚姻：干上德空不吉。胎产：子息属阳，母实儿空，不利。疾病：腹痛脾泄之症，禄空不吉。遗失：满目皆元武，须防家贼。出行：陆路稍可，水路不吉。行人：近者立至，远在中途。兵战：昼占不宜。

占天时：日干上的巳落空，寅与申又相冲，风雨要到夜里才起。占家宅：白天占白虎泄脱日干之气，必主晚辈子弟被人诓骗。占仕宦：禄神落空又逢绝地，求官不吉；幸而末传回来扶助，本命属己土的人稍好一些。占求财：不但求不到，反要提防失脱。占婚姻：日干上的德神落空，不吉。占胎产：子孙爻属阳，母亲一方落实而胎儿一方落空，于胎不利。占疾病：多是腹痛脾泄之症，禄神落空不是好兆。占遗失：满盘都是元武，须提防家贼。占出行：陆路还算可走，水路不吉。占行人：路近的立刻就到，路远的还在半途。占兵战：白天占不宜出兵。

毕法云：任信丁马须言动，三传互克众人欺。课经云：三传互克，必有人递相克害，遂使众口雷同，群然攻讦。朝官宜自检束，提防公众弹章。灵辖经云：戊戌日为十恶大败，以禄神空亡故也。秘要云：干支同类，难以求财，惧争夺也。金兰略云：孤辰相克，必主孤单。又曰：白虎重临传送，在外遭殃。

《毕法赋》说「任信丁马须言动，三传互克众人欺」：伏吟遇上丁神驿马便主动，三传互相克伐则处处受人欺压。《课经》解释：三传互克，必有人一个接一个地来加害，于是众口一词，群起攻讦；在朝为官的人应当自加检点约束，提防遭到公众弹劾。《灵辖经》说戊戌日属十恶大败之日，缘故就在禄神落空。《秘要》说干支同属一类，难以求财，因为怕彼此争夺。《金兰略》说孤辰又逢相克，必定孤身单影；又说白虎重重临于传送神申上，出门在外要遭殃。

课体：元首，退茹，斩关。课义：退入鬼乡，进向空方，守身昏晦，败坏门墙。

四课只有一处上克下取以发用，是元首正课；三传辰卯寅节节后退，如拔茅茹而向后，故名「退茹」；课中带天罡夺路，故仍名斩关。课义说：往后退，寅卯都是戊土的官鬼；往前进，辰巳又都落旬空；想按住不动，日干之墓正压在自身上；想安居守宅，败气又落在住宅上。四路皆穷，所以人昏沉滞塞，门户家业也随之败坏。

解曰：退而寅卯皆鬼，进而辰巳皆空；守则日墓临身，居则败气临宅。所以身遭昏滞，而门墙败坏也。

向后退，寅与卯都是克戊土的官鬼；向前进，辰与巳又都落在旬空。想按兵不动，日干的墓库辰正压在自身之上；想安居守宅，衰败之气又落在住宅之上。四条路没有一条走得通，所以人陷于昏沉滞塞，门庭家业也跟着败落。

断曰：三传退茹，事多主退。凶则重重，吉亦累累。与其进而履空，不若退而就旺也。日上辰土，与支上酉金，虽为六合，而酉与支戌，实为六害，当有门户之忧。全局官鬼，春夏遇之，所谓鬼贼当时，尚无畏忌。若到秋冬，祸不旋踵矣。

三传节节后退，所占之事多半要退。若是凶事，凶就一重接一重；若是吉事，吉也一件连一件。与其向前踏进空亡，不如退回来靠住旺气。日干上的辰土与日支上的酉金虽然六合，可酉与日支戌却正犯六害，家门之内当有忧患。满局都是官鬼，若在春夏占得，木鬼虽当令而火土有气，还谈不上可怕；一到秋冬，木气退而金水当权，祸事转眼就到。

天时：日上逢空，太阳必见，火上水下，自然不雨。家宅：太常作败气脱宅，必因酒色，以致家道衰微。仕宦：初中皆系官星，末传又作贵人，占官最吉。求财：财爻不见，青龙作鬼，求之不得。婚姻：支干之上神相合，填实可就。

占天时：日干上的辰土落空，太阳必然露面；火气在上、水气在下，二者不交，自然不会下雨。占家宅：太常本主宴饮衣食，此时化作败气而泄脱宅气，家道的衰微必因沉溺酒色而起。占仕宦：初传中传都是官星，末传又作贵人，求官最为吉利。占求财：财爻始终不出现，青龙又化成官鬼，求也求不到手。占婚姻：干支上神彼此六合，只等空亡填实之日，婚事便能成就。

胎产：上强下弱，二阴包阳，妊乃成男；母实儿空，恋腹不吉。疾病：酒色过度，脾土受伤，或咳嗽劳伤之症，人空病实，恐难瘥愈。遗失：自己家贼，非婢即仆。出行：人宅相合，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：前后逼迫，未见其利。坟墓：有败死之气，不吉。

占胎产：上强下弱，两重阴神裹着一重阳神，所怀当是男胎；只是母亲一方落实而胎儿一方落空，胎儿恋在腹中不肯出来，不吉。占疾病：病因是酒色过度、脾土受伤，或是咳嗽虚劳之症；人落空而病落实，恐怕难以痊愈。占遗失：偷东西的是自家人，不是婢女就是仆人。占出行：人与宅彼此相合，行期必然耽误。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：前后都受逼迫，看不出有利之处。占坟墓：穴中带着败死之气，不吉。

毕法云：华盖覆日人昏晦，宾主不投刑在上，众鬼虽彰全不畏。课经云：三传皆是木神，并来伤干，诚为凶也。不知支上有酉金，足以敌鬼，不为凶咎。此必有宅中之人解祸，谓之家人解祸格。指掌赋云：三传纯官鬼，而兄弟成灾。

《毕法赋》说「华盖覆日人昏晦，宾主不投刑在上，众鬼虽彰全不畏」：辰戌为华盖之神，覆压日干则人昏昧不明；干支上神彼此犯刑，则宾主两不投合；鬼虽满盘，只要有制便全不足畏。《课经》说：三传都是木神，一齐来伤日干，看去确实凶险；却不知日支上有酉金足以抵挡木鬼，所以并不成灾。这必是宅中有人替占者解厄，叫作家人解祸格。《指掌赋》说三传纯是官鬼，兄弟一辈反要成灾。

课体：重审，励德，极阴。课义：交合可以，彼生我忌，破碎初逢，闭口可畏。

四课下克上取以发用，故名重审；干支互制、只宜自守，故名励德；三传丑亥酉全是阴支而逆行到底，故名「极阴」。课义说：干支两两交合，往来交易还行得通；只是对方受申金相生而得力，我这边偏忌卯木来克；初传丑土又带破碎凶煞而发用；加上卯是主闭口的官鬼，这一局最可畏的正在此处。

解曰：卯与戌合，巳与申合，交关则可。但申，长生也；卯，官鬼也。彼受申生，而我却忌卯克耳。初传丑为破碎，临于卯而发用。卯为闭口之鬼，乘雀伤干，岂不可畏乎。

卯与戌六合，巳与申六合，两下交接往来自然可行。可是申是戊土的长生，卯却是戊土的官鬼：对方得申金相生而愈发有力，我这边偏要受卯木克伐。初传丑土本带破碎凶煞，又临在卯上取以发用；卯正是主闭口的官鬼，其上再乘朱雀来伤日干，口舌与文书之祸交攻，怎能不叫人害怕。

断曰：极阴之课，发用破碎，中财末败，退于幽暗之乡，凡事有抑塞不舒之象。闭口临身，总宜三缄，以保明哲。雀作日鬼，亦防弹章，尤不宜上书言事，伸理冤枉。

极阴之课，发用带着破碎，中传是财爻，末传落在败地，一路退向幽暗之乡，凡事都有压抑堵塞、伸展不开的样子。闭口之神临在自身，总以紧闭其口为上，才保得住明哲之身。朱雀又化作日干的官鬼，还要提防被人上章弹劾，尤其不宜上书言事，或替人申冤辩理。

天时：毕宿带丁，雨师发用，必雨。家宅：昼占卯朱克日，主有争讼，白虎临宅，防有丧事。仕宦：雀鬼临干，官员防劾。求财：当因酒食而得。婚姻：破碎发用，不吉。胎产：日受上克，子孙难保。疾病：三传极阴，死神乘干，巳禄空绝，肺经受病，甚危，幸宅上申能制鬼，或因妇人及行路而得良医。争讼：朱雀闭口，讼枉难伸。出行：丁居末传，行期甚速。行人：驿马带虎，入宅即归。兵战：宜守。坟墓：辰上长生，可以发丁。

占天时：毕宿带着丁神，雨师之神取以发用，必定下雨。占家宅：白天占卯上乘朱雀而克日干，主有争讼；白虎又临于住宅，须防丧事。占仕宦：朱雀化鬼临于日干，为官的要防被人弹劾。占求财：财当从酒食应酬中得来。占婚姻：破碎凶煞发用，不吉。占胎产：日干受上神克伐，子孙难以保全。占疾病：三传极阴，死神又乘在日干上，巳禄既空又绝，病在肺经，十分危险；所幸宅上的申金能制住卯鬼，或因妇人引荐、或在路途中遇到良医而得救。占争讼：朱雀本主口舌却又闭口，冤屈难以伸张。占出行：丁神落在末传，行期很快。占行人：驿马带着白虎，一进家门就回来了。占兵战：只宜坚守。占坟墓：辰上是长生之地，可以兴旺人丁。

毕法云：制鬼之位乃良医。古鉴：酉命丑加卯占终身，曰：三传丑亥酉，课名极阴。土死于卯，败于酉，酉六亥四，其人寿至四十六岁。初传贵人，当享父福。中传临官加丑，亦乘父禄。末传及于本身，便尔败坏矣。中传亥水，末传酉金，当因酒色而败，果验。

《毕法赋》说「制鬼之位乃良医」：能够制伏官鬼的那一位神，它所在的方位就是良医所在。《古鉴》记一例：一位酉年生人用丑加卯之课占终身，占者说三传是丑亥酉，课名极阴；戊土死于卯、败于酉，酉的数是六、亥的数是四，合起来此人寿到四十六岁。初传上乘贵人，少年当享父辈的福荫；中传临官之位又加在丑上，也还乘着父辈的余禄；等末传落到本身，家业就此败坏。中传亥水、末传酉金，水金相连而主酒与色，此人当因酒色而败。后来果然应验。

课体：元首，元胎。课义：寅夜青龙，身初两逢，昼申虽制，白虎有凶。

四课只有一处上克下取以发用，是元首正课；三传寅亥申，胎气初萌而形质未成，故名元胎。课义说：夜里占时寅木上乘青龙，日干上见一个寅、初传又是一个寅，两处都撞上克身的官鬼；白天占虽有末传申金可以制住寅鬼，无奈申上乘的是白虎，以凶制凶，终究藏着凶险。

解曰：寅乘青龙，一见于日上，一见于初传，两逢日鬼，唯末传之申金，可以制之。奈昼乘白虎，递助寅鬼，仕宦则一岁九迁，而常人反为凶恶也。

寅木上乘青龙，一处出现在日干上，一处出现在初传里，两番都是克戊土的官鬼当头。能制它的只有末传申金；无奈白天占申上乘着白虎，虎龙相递，反把寅鬼助长起来。这种局面落在做官的人身上是好事，官鬼有力则迁转迅速，一年之内可以九迁；落在平常百姓身上，就只剩下凶恶了。

断曰：元胎之课，凡事初有萌芽，倘占赴试，昼将必然及第。青龙作鬼，福里生灾。白虎克官，祸中得助。但昼夜贵人，皆临囚狱之地，不能仰藉宠光，刷幽振滞。

元胎之课，所占之事刚刚萌芽。若占赴考，白天所乘的天将主贵，必能考中。青龙本是吉将，如今化作官鬼，是福中生灾；白虎本是凶将，如今反去克制官星，是祸中得助：吉凶各自倒转。只是昼贵夜贵都落在牢狱之位，占者仰仗不上上头的恩宠，也难望有人替自己洗雪沉滞。

天时：天罡指阴，夜龙克日，夜必有雨。家宅：夜贵临宅入狱，贵人不利，亦防酒食之咎。仕宦：官星被克，欠利。求财：昼占宜得妇女之财，夜占宜得酒食之财。婚姻：昼占不利，夜占甚吉。胎产：女胎产顺。疾病：睥土受病，或肝经有伤，末传制鬼，必遇良医。遗失：贼乃家人，捕之可获。出行：水陆两途，均非坦道。行人：天罡加季，行者立至。兵战：不利。

占天时：天罡指向阴位，夜里青龙带水而克日干，入夜必然有雨。占家宅：夜贵临于住宅却落入牢狱之位，贵人反而不利，还要提防因酒食招来过咎。占仕宦：官星被克，于仕途欠利。占求财：白天占宜得妇女手中的财，夜里占宜得酒食应酬中的财。占婚姻：白天占不利，夜里占很吉。占胎产：所怀是女胎，分娩顺利。占疾病：脾土受病，或是肝经有伤；末传能制官鬼，必能遇上良医。占遗失：偷东西的是自家人，追捕可以擒获。占出行：水陆两条路都不是坦途。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占兵战：不利。

毕法云：帘幕贵人高甲第(昼占)。课经云：干上寅木，作日之明鬼，支上未土，遁出乙木，作日干之暗鬼。如先有人相允，后却不能相顾。一系明作无情，一系暗中寡义，彼此各怀恶意也。玉女通神诀云：顺道用传母前子，失礼还从子传母，顺即为和逆即疑，此是三传真诀语。

《毕法赋》说「帘幕贵人高甲第」，下注昼占：夜贵在白天出现，称为帘幕贵人，主科第高中。《课经》说：日干上的寅木是戊土明面上的官鬼，日支上的未土中遁出乙木，又是暗地里的一重官鬼。用来占事，就好比先前有人一口应承，事到临头却不肯照应：一头是明着无情，一头是暗中寡义，彼此各怀恶意。《玉女通神诀》说，顺着次序由母传子叫顺，倒过来由子传母便是失礼，顺则和洽，逆则可疑，这是判断三传流向的真诀。

课体：遥克，蒿矢，炎上。课义：火局生身，夜虎临寅，末并宅上，丑午凶神。

四课上下无克，由课神遥克日干而取用，力弱如蒿草为箭，故仍名遥克、蒿矢；三传寅午戌三合火局，《尚书·洪范》称火曰炎上，故名「炎上」。课义说：火局回来生扶日干本身，原是好事；只是夜占寅上乘白虎，寅又是官鬼；末传午火与日支上的午并在一处，午是羊刃、丑是破碎，丑午又相害，凶神都聚齐了。

解曰：三传火局生身，本为吉兆。但寅夜乘虎作鬼，支及末传午火，又遁甲鬼，昼乘白虎。午为羊刃，丑为破碎，丑午六害，其凶不待言矣。

三传合成火局回来生扶日干本身，本是吉兆。只是夜里占寅上乘白虎，寅又是戊土的官鬼；日支上与末传都是午火，午中遁出甲木，再添一重暗鬼，白天占它还乘着白虎。加上午是戊日的羊刃，丑带破碎凶煞，丑与午又正犯六害，凶到什么地步就不必多说了。

断曰：蒿矢之课，为力虽轻，支干相害，彼此不无猜忌。格名炎上，多虚少实，诸占皆有美中不足之象。夜占虑其始，昼占虑其终。

蒿矢之课力量原本轻微，但干支上神彼此相害，双方难免互相猜忌。格局名叫炎上，火性虚炎上腾，所以事情多虚少实，无论占什么都带着美中不足的意味。夜里占应当担心它的开头，白天占应当担心它的结局。

天时：三传火局生日，天罡指阳，自然晴朗。家宅：尊长相虐，不安之甚。仕宦：日贵临身，夜贵登天，占官可望。求财：财爻不见，青龙又隐，恐不能得。婚姻：支干相害，占婚不吉。胎产：昼占胎神乘虎甚凶，夜占不畏；但酉为子孙，产乃生女。疾病：心经有病，肺家患深，昼占难愈。遗失：物非盗窃，不过婢妾所遗。出行：陆路利昼不利夜，水路利夜不利昼。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：夜贵两占，皆不甚利。

占天时：三传火局回来生日干，天罡又指向阳位，天气自然晴朗。占家宅：尊长虐待卑幼，家中极不安宁。占仕宦：白天的贵人临于自身，夜里的贵人登上天门，求官有望。占求财：财爻不出现，青龙又藏而不露，恐怕求不到手。占婚姻：干支相害，占婚不吉。占胎产：白天占胎神乘白虎，十分凶险，夜里占则不必畏惧；酉是子孙爻，生下来当是女孩。占疾病：病在心经，肺家的毛病更深，白天占难以痊愈。占遗失：东西并非被盗，不过是婢妾遗落。占出行：走陆路白天有利、夜里不利，走水路夜里有利、白天不利。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：夜贵昼夜两番占来，都不算有利。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，合中犯杀蜜中砒。课经云：午加戌父母爻上，乘虎坐墓，主父母墓中生白蚁，或兴祸端。如父母在堂，主有疾病之灾，更作月内死神、死气尤凶。神将论云：未临亥为贵登天门，神藏煞没，无不亨利。指掌赋云：寅戌午为华明，彰精光于天表。玉成歌云：遥克当传主远寻。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅，合中犯杀蜜中砒」：白虎乘着遁干化出之鬼，祸殃不轻；六合之中夹带凶煞，好比蜜里掺了砒霜。《课经》说午加在戌这一父母爻上，又乘白虎而坐入墓中，主父母坟中生白蚁，或另生祸端；父母若还在世，则主疾病之灾，午若再充当月内的死神、死气就更凶。《神将论》说未临于亥叫贵登天门，吉神潜藏、凶煞隐没，无往不利。《指掌赋》把寅戌午一组称为华明，光华显扬于天表。《玉成歌》说遥克入传，所求之事须往远处去寻。

课体：重审，不备。课义：我投于彼，两边契义，夜虎临寅，昼占无畏。

四课下克上而取用，故名重审；四课不满四位，故名不备。课义说：把日干加到日支上去，是我主动投奔对方；巳与戌暗中相合，两边情义相契。所虑者只在末传寅木是官鬼，夜里占它乘白虎，确实可畏；若是白天占，寅上乘的是天后，又自坐墓地，全无气力，就没有什么可怕了。

解曰：日为我，辰为彼，以日加于辰，是我投于彼也。巳与戌有内辛之合，岂不两相契合乎。寅乃日鬼，临于末传。而夜乘白虎，诚可畏矣。若昼占则上乘天后，自坐墓地，全然无气，复何畏之有哉。

日干代表我，日支代表对方；把日干加到日支上，就是我主动投向对方。巳中藏丙、戌中藏辛，丙辛暗合，两下自然情义相投。所忌的是寅木，它是戊土的官鬼，又落在末传。夜里占寅上乘白虎，凶将带着鬼神，实在可畏；白天占则寅上乘天后，天后属水而自坐墓地，一点气力也没有，还有什么可怕的呢。

断曰：不备之课，事不周全，必有缺陷。三传自下克上，子水受伤，是伤其财也。虽则临干，取之防有惊恐。初末引从昼贵，可以告贵用事，亦利科名。夜占催官符至，到任极速。但五行俱入墓中，止宜结绝旧事。

不备之课四课残缺，所占之事不周全，必留下缺陷。三传都是下克上，子水在其中受伤，子是戊土的财爻，等于财被伤了；财虽临在日干之上，去取它却要提防受惊。初传末传前后引从着白天的贵人，可以借此去禀告贵人办事，对科举功名也有利。夜里占则主催官的符命送到，赴任极快。只是五行都归入墓中，眼下只宜了结旧事，不宜另开新局。

天时：青龙带水升天，奈三传递克子水，有雨不大。家宅：人来就宅，又复生宅，居必壮丽。仕宦：夜占白虎作催官使者，青龙贵人，皆乘日上，占官必得。求财：财来就人，不求自至。婚姻：以夫就妻，填实甚吉。胎产：上强下弱，产必生女。疾病：心经受病，或齿痛之疾，夜占则系脾胃受伤之症。出行：陆路甚坦，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：昼占吉，夜占凶。

占天时：青龙带着水气升上天盘，无奈三传层层克那子水，虽有雨也不大。占家宅：人来投奔住宅，又回过头来生宅，所居必然壮丽。占仕宦：夜里占白虎充当催官的使者，青龙与贵人又都乘在日干上，求官必得。占求财：财自己来就人，不求也会到。占婚姻：以丈夫去就妻子，等空亡填实之日大吉。占胎产：上强下弱，生下来必是女孩。占疾病：病在心经，或是齿痛之疾；夜里占则属脾胃受伤之症。占出行：陆路很平坦，水路也吉。占行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。占兵战：白天占吉，夜里占凶。

毕法云：权摄不正禄临支，支干值绝凡谋决。课经云：子加巳正月占，主孕喜之事，然终不吉。缘胎神加干，临绝受克，恐防损坠。唯占产则可云当日便生也。肘后经云：用神若还害天乙，是为四闭凶不测(子害未)。

《毕法赋》说「权摄不正禄临支，支干值绝凡谋决」：禄落日支而不归日干，所任是代理摄行之职、名分不正；干支都逢绝地，凡事反而可以断然了结。《课经》说：子加在巳上，若在正月占，主有怀孕之喜，可结局终究不吉——胎神加临日干，又落在绝地而受克，恐防胎儿损坠；惟独占分娩，倒可以断当天就生。《肘后经》说用神若害了天乙贵人，便叫四闭之凶，祸患不可测度，原注指子害未。