六壬直指御定 · 第 55 卷

课体：反吟，斩关，孤辰，井栏射。课义：天罡覆形，足又来并，初为日马，虚动难行。解曰：天罡覆日，已见动征。末传为足，又遇辰土。而发用为驿马，其动愈甚。但天罡遇空，亥亦落陷，不过虚动而已，不能扬鞭竟去也。

这一局课体为反吟、斩关、孤辰、井栏射。课义说：天罡盖在日干头上，末传这只脚又跟着并到一处，初传还是本日的驿马，可惜只是空自躁动而走不成。解释是：天罡压在日干之上，已经现出要动的征兆；末传象征足，又碰上辰土；再加发用正是驿马，动的势头就更猛了。只是天罡碰上空亡，亥也落陷，不过是虚动罢了，终究不能扬鞭上路。

断曰：反吟之课，又逢罡马皆动，意马心猿，全无鞚勒。四课之上，五墓皆全。生之者固多，而挠之者亦复不少。三传之中，初末皆空，独余中传未土，乘蛇虎而冲刑。宅舍妻妾，当有不安。又初末空而中传实者，名肩挑两头脱，不利动谋。

断语说：反吟之课本已冲动不安，又碰上天罡与驿马一齐发动，心猿意马全无缰绳勒住。四课上神之中，五种墓神样样齐备，生助自己的固然多，扰乱自己的也不少。三传之内初传末传都空，只剩中传未土，它乘着螣蛇白虎又来冲又来刑，家宅与妻妾当有不安。再者初末落空而中传填实，名叫肩挑两头脱，不利于兴动与谋划。

天时：水运乎上，青龙与六合发用，阴雨之象。家宅：宅中反覆冲刑，不宁之至。仕宦：龙马乘空，贵禄不见，占官不吉。求财：青龙已空，求之无益。婚姻：青龙与日上皆空，占婚不吉。胎产：子孙发用属阴，孕乃成女，产速。疾病：脾土受病，腹中必有积块，未能即愈。出行：力有不足。行人：行者立至。兵战：青龙与六合发用，必见虚喜。坟葬：当成木局，辛乙向可以发丁。

论天时：水气运行于天盘之上，青龙与「六合」（主婚姻交易的天将）充当发用，是阴雨的象。论家宅：宅中反覆冲刑，不安宁到了极点。论仕宦：青龙与驿马都乘空亡，贵人与禄神又不出现，占官不吉。论求财：青龙已经落空，去求也无益。论婚姻：青龙与日干上神都落空，占婚不吉。论胎产：子孙爻充当发用而属阴，怀的当是女胎，生产很快。论疾病：脾土有病，腹中必生积块，一时好不了。论出行：气力不足以成行。论行人：出门的人立刻就到。论兵战：青龙与六合充当发用，必然是一场空欢喜。论坟葬：三传当结成木局，坐辛向乙可以旺人丁。

毕法云：两贵受克难干贵。课经云：辛丑日辰加戌，为井栏射。中投辰上，末投日上，如井上加木，易欹易斜，不能长久。动则宜，静则扰，事无凭依，一身两用。纵遇吉神，亦是半遂。然直道则途穷，旁求则事就。君于道消，小人道长之象。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都受克，就难以去干求贵人。《课经》说：辛丑日辰加在戌上，构成井栏射。中传投到辰上，末传投到日干上，好比井口横架木头，容易歪斜，支撑不了多久。此课动起来倒还合宜，一静下来反受搅扰，事情没有凭依，一身要当两身用；纵然遇上吉神，也只能称心一半。走正路便走到绝境，从旁边设法反倒办成，是君子之道消退、小人之道生长的象。

课体：重审，励德，芜淫。课义：干乘旬尾，支乘旬始，交互相擒，进退难矣。解曰：卯乃旬尾，临于干上。午乃旬首，临干支上。且卯木克支丑，午火克干辛，是交互相擒也。卯作用神，进既受申金之克。退归本家，又被辛伤，进退不甚艰难乎。

这一局课体为重审、励德、芜淫。课义说：日干乘着一旬的末尾，日支乘着一旬的开头，两边交互擒制，进也难退也难。解释是：卯是本旬的末位，临在日干之上；午是本旬的首位，临在日干日支之上。而卯木去克日支的丑土，午火又去克日干的辛金，这就是交互相擒。卯木充当发用，前进要受申金所克，退回本位又被辛金所伤，进退岂不十分艰难。

断曰：课名周遍，终始相宜。又曰芜淫，夫妻不协。支乘败气而害支，宅必颓坏。胎神临干而受克，孕必损伤。干乘六合，支乘六害，又有人忧我乐之象。

断语说：课名周遍，一旬的首尾俱全，始终都相宜。可它又叫芜淫，主夫妻不和。日支乘着败气反过来害日支，住宅必致颓败倒坏；胎神临在日干上又受克，胎孕必受损伤。日干乘六合，日支乘六害，还有别人发愁、自己快活的象。

天时：水运乎上，天罡指亥，六龙升天，不日有雨。家宅：昼贵临宅，祖必居官，或占士庶，官讼难免。求财：宜得阴私闭口之财。婚姻：支干相破，又且交互相克，名曰芜淫，占婚最忌。仕宦：贵乘败气，亦不甚吉。疾病：昼虎乘墓，腹中必生积块，且两虎夹墓，病不易痊。遗失：昼元乘财，物必贼窃，元武阴阳交克，捕之极易。出行：陆路防失，水路可行。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：进退虽难，后却无害。

论天时：水气运行于天盘之上，天罡指向亥位，群龙升天，不日就要下雨。论家宅：白天贵人临在宅爻上，祖上必定做过官；若替士人百姓占，官司难免。论求财：宜得那种隐秘不可声张的钱财。论婚姻：日支日干相破，又交互相克，名叫芜淫，占婚最为忌讳。论仕宦：贵人乘着败气，也不算很吉。论疾病：白天白虎乘着墓神，腹中必生积块，加上两只白虎夹着墓，病不容易好。论遗失：白天元武乘着财爻，东西必是被贼偷去；元武的阴神阳神交相受克，缉捕极其容易。论出行：走陆路防失窃，走水路可行。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：进退虽然为难，往后却没有妨害。

毕法云：首尾相见始终宜，夫妇芜淫各有私，鬼乘天乙乃神祇。指南：二月戌将巳时占，曰：所占外官曾经降罚者。曰：何以知之？因日生龙，上克下故也。曰：兄任太平府，为钱粮降罚，有碍升迁否。曰：首尾相见，何碍升迁。青龙去支六位，初传月建生官，中传天马为驿邮。七月内必升吴分兵宪，后果迁嘉湖驿传。

《毕法赋》说：一旬的首尾都出现，始终都相宜；夫妻各怀私心，正是芜淫之课；鬼爻乘着天乙贵人，那是神祇作祟。《六壬指南》载：二月以戌为月将、巳时起课，术者说：你所占的这位外任官员，曾经被降级处罚过。来人问：怎么看出来的？答：因为日干生青龙，而且是上神克下神的缘故。来人说：家兄任太平府的官，为钱粮亏空被降罚，妨碍升迁吗？答：一旬首尾都见，哪里妨碍升迁。青龙离日支有六位，初传是月建又生官星，中传的天马正主驿传之职，七月之内必定升任吴地分守的兵备之职。后来果然调任嘉兴湖州的驿传官。

课体：知一，从革，芜淫，狡童。课义：交相克战，禄丁难恋，天网恢恢，吉凶立见。解曰：干上寅木克支，支上巳火克干，是交相克战也。发用之酉金，为日之禄神、旬遁得丁，落空坐克，昼将六合内战，传墓入墓，是禄不可恋也。巳为日干之长生，寅为支上之长生，交相滋生，固见吉矣。而彼此相克，凶亦见焉。是我孟害人，人亦害我。我以善往，人亦以善来。所谓天网恢恢，吉凶立见者欤。

这一局课体为知一、从革、芜淫、狡童。课义说：双方交相克战，禄神与丁神都不可留恋，天网广大而稀疏，吉与凶立刻见分晓。解释是：日干上的寅木去克日支，日支上的巳火又来克日干，这就是交相克战。充当发用的酉金是本日的禄神，旬遁得丁，既落空亡又坐在受克之地，白天天将六合还在内部相战，三传之墓又入于墓，可见这禄留恋不得。巳是日干的长生，寅是日支上神的长生，彼此交相滋生，固然见吉；可两边又互相克伤，凶也就跟着显现。这就是我去害人、人也来害我；我以善意相待，人也以善意相还。所谓天网恢恢、吉凶立见，说的正是这个意思。

断曰：芜淫之卦，人各异心。干支之上，寅巳相刑，阴神年酉，复又自刑，绝少和气。禄神入墓，占官不吉，帘贵临干，考试最宜。

断语说：芜淫之课，人人各存异心。日干日支之上寅与巳相刑，阴神所值的酉又自己刑自己，极少和气。禄神落进墓库，占官不吉；但帘幕贵人临在日干上，用来占考试最为相宜。

天时：毕宿发用，但遭空陷，恐不能雨。仕宦：贵虽临身，必须德禄填实，方有实济，否则徒有虚声而已。家宅：课名泆女，不正之象。求财：宜得两处贵人财帛。婚姻：芜淫作课，占婚不吉。胎产：女胎，防堕。疾病：心经之症，当遇良医。捕获：元武已空，贼盗难获。出行：水路宜防夜失，陆路昼夜俱佳。行人：当有同伴人来。兵战：发用龙合，出兵吉利。

论天时：毕宿充当发用，偏偏遭遇空亡陷落，恐怕下不来雨。论仕宦：贵人虽然临身，必须等德神禄神所落的空位填实，才有实在的帮助，否则不过徒有虚名。论家宅：课名泆女，是行止不端的象。论求财：宜从两处贵人手里得到财帛。论婚姻：课成芜淫，占婚不吉。论胎产：怀的是女胎，要防小产。论疾病：是心经的症候，当能遇上好医生。论捕获：元武已经落空，贼盗难以缉获。论出行：走水路要防夜间失窃，走陆路则昼夜都好。论行人：当有同伴一道前来。论兵战：发用是青龙与六合，出兵吉利。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，彼此猜忌害相随，传墓入墓分憎爱，合中犯杀蜜中砒。神应经云：辛日初传见于酉，必因兄弟及己身之禄而动。午加寅两贵相加，事必涉两贵而就。精蕴云：干支坐败，人衰宅坏。要览云：孟夏占升迁大吉。

《毕法赋》说：贵人虽然坐在牢狱之位，只要临在日干上仍旧合宜；彼此猜忌，六害便相随而来；三传之墓又入墓，须分辨其中的憎与爱；相合之中犯了凶杀，好比蜜里下砒霜。《神应经》说：辛日初传见到酉，事情必定因兄弟或自身的禄位而发动；午加在寅上是两位贵人相加，事情必得牵涉两位贵人才办得成。《六壬精蕴》说：日干日支都坐在败地，人要衰颓、宅要败坏。《要览》说：初夏起课，占升迁大吉。

课体：别责，斩关，寡宿，不备。课义：昼墓虎耽，若此者三，宅堕入晦，守德戒贪。解曰：丑乃日墓，昼乘白虎，一见于日上，两见于传中，耽耽而视者三，可谓极惊极危矣。日与辰各乘墓神，是宅必堕而人必晦也。惟宜守此初传之空德，庶可少安。若贪生气前往，遂被初传空鬼所克，及中末墓虎伤害，祸患不可胜言矣。

这一局课体为别责、斩关、寡宿、不备。课义说：白天墓神上蹲着白虎，这样的组合出现了三重，住宅要坍塌、家运要转晦，只宜守住德神、戒除贪心。解释是：丑土是日干的墓库，白天乘白虎，一处见于日干之上，两处见于三传之中，虎视眈眈者共有三重，可谓惊险到了极点。日干与日支各自乘着墓神，所以宅必倾颓、人必昏晦。此时只宜守住初传那个落空的德神，才勉强得些安稳；若贪图生气而前往，就要被初传的空鬼所克，又遭中传末传的墓虎伤害，祸患说也说不完。

断曰：别责之课，事宜别图，谋须改辙，方有所就。然发用之德神既空，不过虚誉空名而已。以彼我而论，支空干实，不可倚为腹心，谚所谓明月照沟渠者是也。

断语说：别责之课，事情要另作打算，谋划须得改换路数，才有成就可言。可是充当发用的德神已经落空，不过是些虚誉空名罢了。就彼我两边而论，日支落空而日干填实，对方不可当作心腹倚靠，正是俗话说的明月照沟渠，一片好意付诸东流。

天时：日上乘墓，发用火空，浓阴而已。家宅：支上乘墓，复作六破，昏晦破败之象。仕宦：官德用空，占官不吉。求财：财神虽暗动，夜占可得。婚姻：支干相破，占婚不宜。胎产：阴神不备，孕乃成男，支干相破，孕凶产吉。疾病：腹中必生积块，倘若年命有木神相救，始可言生。出行：陆路甚凶。行人：支墓临支，行者立至。兵战：主客不吉。

论天时：日干上乘着墓神，发用的火又落空，只是浓云密布罢了。论家宅：日支上乘着墓神，又构成六破，是昏暗破败的象。论仕宦：官星、德神与发用都落空，占官不吉。论求财：财神虽在暗中活动，夜里起课可以得手。论婚姻：日支日干相破，占婚不宜。论胎产：阴的一面不完备，怀的当是男胎；日支日干相破，怀孕期间有凶而分娩倒吉。论疾病：腹中必生积块，倘若本命行年上有木神来救，才谈得上活命。论出行：走陆路极凶。论行人：日支之墓临在日支上，出门的人立刻就到。论兵战：主方客方都不吉。

毕法云：干乘墓虎毋占病，干支乘墓各昏迷。课经云：六辛日白虎作墓临干，占病不吉，更宜提防仇家，执而拯楚。冬占稍可，以丑至冬旺，可以作库也。秘要云：华盖逢空，唤醒梦中。

《毕法赋》说：日干上乘着墓神白虎，就不要拿来占疾病；日干日支都乘墓，两边都昏昧不明。《课经》说：六个辛日里白虎化作墓神临在日干上，占病不吉，还要提防仇家把人抓去拷打。冬天起课稍好一些，因为丑土到冬季转旺，可以当作库来用。《秘要》说：「华盖」这颗星碰上空亡，正好把梦中人唤醒。

课体：元首，芜淫。课义：先交后争，上下相刑，笑里含毒，冬夜火惊。解曰：干上子水，与支丑相合。支上卯木，与干戌相合。交互相合，是先相交好也。既而干支之上神，子卯相刑，支与干又丑戌相刑，干辛克支卯，支丑克干子，是后相争竞也。合中见刑，岂非嘻笑之中，内含鸩毒乎。冬占卯为火鬼，夜将乘蛇克宅，宅中必有火烛之惊。

这一局课体为元首、芜淫。课义说：先相交好而后起争执，上下彼此相刑，笑脸里藏着毒，冬天夜里还有火烛之惊。解释是：日干上的子水与日支丑土相合，日支上的卯木与日干上的戌土相合，两边交互成合，这是起初交好。可接着日干日支的上神子与卯相刑，日支与日干又是丑与戌相刑，日干辛金去克日支上的卯木，日支丑土又去克日干上的子水，这是后来争斗。合里带刑，岂不正是嘻笑之中暗含鸩毒。若在冬季起课，卯木化为火鬼，夜间天将乘螣蛇来克宅爻，家中必有火烛的惊恐。

断曰：干上乘脱，昼乘天空，谓之脱空神，无中生有之象，不足取信。支上财神发用，昼乘元武克宅，盗贼难防。交车相合，大宜交涉财帛。干支各乘死神，诸事总宜休息。长生官德俱空，常人宜占，仕宦则忌。

断语说：日干上乘着泄气之神，白天又乘天空，叫作脱空神，是无中生有的象，不可轻信。日支上的财神充当发用，白天乘元武来克宅爻，盗贼防不胜防。日干日支交车相合，最宜于往来交涉钱财。日干日支又各乘死神，诸事总以停下歇息为好。长生、官星、德神一齐落空，平常人占还可以，做官的人就要忌讳了。

天时：三传递生克水，天罡指阳，不能得雨。家宅：人宅不和，且防失盗。仕宦：贵禄不见，占官不利。求财：宜得暗昧惊恐之财。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎产：下弱上强，孕乃成男；上神相刑，惟产不忌。疾病：肝经受病，胸胁多风。出行：昼占防失，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：宜防虚诈，未见有利。

论天时：三传辗转相生而克住水气，天罡又指向阳位，得不到雨。论家宅：人与宅不和睦，还要防着失窃。论仕宦：贵人与禄神都不出现，占官不利。论求财：宜得那种暗中来、带着惊吓的钱财。论婚姻：日干日支相刑，占婚不吉。论胎产：下神弱而上神强，怀的当是男胎；上神虽然相刑，单就分娩来说倒不必忌讳。论疾病：病在肝经，胸胁之间多有风邪。论出行：白天起课要防失脱，走水路还算可以。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有起身。论兵战：应当提防虚假欺诈，看不出有什么好处。

毕法云：空上逢空事莫追，夫妇芜淫各有私，宾主不投刑在上，不行传者考初时，罡塞鬼户任谋为。汇函云：辛丑日卯加丑，乃初生中，中生末，末生干。但中空末陷，恐成虚话。倘年月并于本命，而又填实，亦可谓之三传递生人举荐也。

《毕法赋》说：空上又逢空，事情不必再追；夫妻各怀私心，是芜淫之课；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑；三传推不动时就回头考察发用与占时；天罡堵住鬼户，任凭你怎样谋划。《汇函》说：辛丑日卯加在丑上，乃是初传生中传、中传生末传、末传生日干。只是中传落空、末传陷落，恐怕成了一句空话；倘若年、月与本命相并，又把空位填实，那也可以说是三传递相滋生、有人出面举荐。

课体：元首，进茹。课义：脱气临日，夜元走失，病讼深畏，取财宜疾。解曰：干上亥水，盗脱干气。夜占乘武，走失无疑。昼占白虎脱干，勾陈克宅，病讼不免缠绵。寅为日财临支，急宜取之，迟则反被丑土所墓，不能入手矣。

这一局课体为元首、进茹。课义说：泄气之神临在日干上，夜里乘元武便有走失，疾病与官司都很可怕，要取财就得赶快。解释是：日干上的亥水盗泄日干之气，夜里起课它乘元武，走失是没跑的；白天起课白虎泄日干，「勾陈」（主争斗、田土与词讼的天将）又克宅爻，病与讼事免不了缠绵不休。寅木是本日的财爻而临于日支，须赶紧去取，迟了反被丑土收进墓库，就到不了手了。

断曰：进茹空亡，诸事不宜前进。干乘天罗，支乘地网。初传入墓，末传落空，总宜退益思退，方免衅端。三传俱财，末空不能生起官星，仕宦得此，必主丁艰。

断语说：进茹而又碰上空亡，诸事都不宜再往前走。日干乘着天罗，日支乘着地网；初传落进墓库，末传落进空亡，总以退了还要再想着退，才免得生出事端。三传全是财爻，末传落空，生不起官星，做官的人占到此课，必主遭遇父母之丧而丁忧去职。

天时：大风无雨。家宅：夜贵克宅，当受林下缙绅之欺。仕宦：贵人发用，夜占稍吉，但末遇空亡，有始无终之象。求财：争讼得财，迟则化为乌有。婚姻：寅亥相合，事必有成，夜占女吉，恐非快婿。胎产：二阳包阴，孕必育女，干支相合，胎吉产迟。疾病：肝经受伤，速治即愈。出行：陆路防失，水路稍可。行人：干支相合，未酉日到。兵战：只宜谨守，不宜妄动。

论天时：只有大风，没有雨。论家宅：夜贵克伤宅爻，当受归隐乡里的士绅欺压。论仕宦：贵人充当发用，夜里起课略吉，但末传碰上空亡，是有开头没结局的象。论求财：靠打官司得财，拖久了就化为乌有。论婚姻：寅与亥相合，婚事必成；夜里起课女方吉利，只怕女婿不是称心的人。论胎产：两重阳爻裹着一重阴爻，怀的必是女胎；日干日支相合，胎气安稳而分娩迟缓。论疾病：肝经受了伤，赶紧医治就能好。论出行：走陆路要防失脱，走水路还算可以。论行人：日干日支相合，未日或酉日到家。论兵战：只宜谨慎据守，不宜轻举妄动。

毕法云：所谋多拙逢罗网，传财太旺反财亏(春占)，进茹空亡宜退步。精蕴云：课逢罗网，不能亨快。如年命上神，有冲破之者，名为破罗破网，或遇空亡，亦可免咎。指掌赋云：进连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。天官论云：贵人临寅为凭几，可渴见于家庭。玉华略云：勾陈主罗网之灾。

《毕法赋》说：碰上罗网，所图之事多半笨拙难成；三传的财太旺反而要亏财（指春天起课而言）；进茹而遇空亡，宜于退守。《六壬精蕴》说：课中碰上罗网，事情就不能畅快；若本命行年的上神能冲破它，便叫破罗破网，或者正碰上空亡，也可以免除灾咎。《指掌赋》说：连茹前进而三传落空，名叫声传空谷，退让则吉、前进就不宜。《天官论》说：贵人临在寅上叫作凭几，可以在家中从容会见。《玉华略》说：勾陈主罗网一类的灾祸。

课体：伏吟，元胎，励德。课义：交合既有，禄破空守，中末空脱，昼遭贼手。解曰：寅与亥合，上下交互相合，是交合既有也。亥禄发用，上乘天空，故不可守。投于中传，乃是脱气，再投末传，财遇旬空，未免仍归干上。昼被天将所伤，故曰昼遭贼手也。

这一局课体为伏吟、元胎、励德。课义说：交合之象已经具备，禄神却被破而守不住，中传末传又落空又泄气，白天更要吃贼的亏。解释是：寅与亥相合，上下两边交互成合，所以说交合已有。亥水禄神充当发用，上面乘着天空，因此守它不住；投向中传，中传是泄气之神；再投末传，财爻又碰上旬空，最后免不了还是退回日干上来。白天被天将所伤，所以说白天要遭贼手。

断曰：元胎之课，旺禄临身，止宜静守，不宜妄作。干支作六合，干支上下，亦作六合，大宜合本谋生。三传迤逦生财，虽空不至失望。巳年月占之，财源自旺。占遇此者，始初必情投意合，后来却脱耗无穷。

断语说：元胎之课主孕育待时，旺盛的禄神又临在自身，只宜安静守成，不该胡乱作为。日干与日支构成六合，日干日支的上下神也构成六合，最宜合伙出本钱去做营生。三传一路辗转生出财来，虽然落空也不至于失望；若在巳年或巳月起课，财源自然旺盛。占到此课的人，起初必定情投意合，到后来却泄耗无穷。

天时：天地不动，雨占仍雨，晴占仍晴。家宅：人宅相生，有和美安宁之象。仕宦：贵人落空，禄被将克，占官欠利。求财：昼占宜得贵人之财。婚姻：支干相合，昼占乘合，可结朱陈。胎产：二阴包阳，妊乃成男，支干相合，产恐迟延。疾病：肝经受病，虚脱之症，即愈。出行：人宅相恋，行期自愆。行人：近者立至，远者未来。兵战：利主而不利客。

论天时：伏吟之局天盘地盘都不移动，雨天来占仍旧下雨，晴天来占仍旧晴。论家宅：人与宅彼此相生，有和美安宁的象。论仕宦：贵人落进空亡，禄神又被天将所克，占官欠利。论求财：白天起课宜得贵人之财。论婚姻：日支日干相合，白天起课又乘六合，可以结成朱陈之好。论胎产：两重阴爻裹着一重阳爻，怀的当是男胎；日支日干相合，分娩恐怕要拖延。论疾病：病在肝经，是虚脱的症候，很快能好。论出行：人与宅互相眷恋，动身的日期自会耽误。论行人：路近的立刻就到，路远的还不会来。论兵战：利于主方而不利于客方。

毕法云：交车相合交关利，用破身心无所归，旺禄临身徒妄作，上下皆合两心齐。秘要云：日德加亥为用，名德入天门，占试必中。盖亥为天门，德者，得也。纂义云：冬占旺禄，守之自足，一或妄动，耗费劳碌。

《毕法赋》说：交车相合，做买卖交易有利；发用逢破，身心都无处安顿；旺禄临身之时妄动只是徒劳；上下都相合，两边的心思整齐一致。《秘要》说：日干的德神加在亥上充当发用，名叫德入天门，占考试必定中式；因为亥是天门，而德就是得。《纂义》说：冬天起课遇到旺禄，守着它自然够用，一旦妄动，就只剩耗费与劳碌。

课体：知一，退茹，斩关。课义：虎临戊戌，身边并立，同类相扶，其凶再及。解曰：戌遁得戊，昼夜皆乘白虎，则虎临干作鬼伤干，壬虽汪洋，恐难堪矣。幸初传子旺，中传亥禄，俱为同类，自能相助。不知末传，复遇天魁，其凶仍炽也。

这一局课体为知一、退茹、斩关。课义说：白虎压在戊戌之上，就并立在自身旁边；虽有同类前来扶助，那凶险却还要再来一次。解释是：戌上遁得戊土，昼夜都乘白虎，于是白虎临在日干上化作鬼爻来伤日干，壬水纵然浩荡汪洋，恐怕也吃不消。所幸初传子水正旺，中传亥水又是禄神，都与日干同类，自能相助。谁知末传又碰上天魁戌土，凶势依旧炽烈。

断曰：退茹之课，又兼魁度天门，而干支复拱三传，凡占有拥遏不行之象。如占人年命，在支干之外，名透关格，方能塞极而通。青龙旺神发用，中禄末官，催官符至，仕宦占之最吉。

断语说：退茹之课本已节节后退，又兼戌加亥的魁度天门，加上日干日支把三传拱在中间，凡有所占都有壅塞不通的象。若所占之人的行年本命落在日干日支之外，那叫透关格，才能由极度阻塞转为通畅。青龙这位旺神充当发用，中传是禄、末传是官，催官的符命就要到了，做官的人占到最吉。

天时：日被关格，太阳必掩，水被关格，阴云无雨。家宅：支上与初传作牛女合，夏占必有婚姻之喜。仕宦：催官临子，夜禄带绶，占官最吉。求财：青龙乘劫财羊刃之上，取之必有所伤。婚姻：支干相刑，占婚不利。胎产：下强上弱，二阳包阴，女孕产速。疾病：腹中之疾，或肾水不足，难愈。盗逃：夜元临子，被支干关格夹定，捕之必获。出行：陆路最凶。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：课名关格，恐不能动。

论天时：日光被关格阻住，太阳必被遮掩；水气也被关格阻住，只有阴云而无雨。论家宅：日支上神与初传构成牛女相合，夏天起课必有婚姻之喜。论仕宦：催官之神临在子上，夜里的禄神又带着印绶，占官最吉。论求财：青龙乘在劫财羊刃之上，去取必受损伤。论婚姻：日支日干相刑，占婚不利。论胎产：下神强而上神弱，两重阳爻裹着一重阴爻，怀的是女胎，生产很快。论疾病：是腹中的病，或是肾水不足，难以治愈。论盗逃：夜里元武临在子上，被日干日支的关格夹住，缉捕必能拿获。论出行：走陆路最凶。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：课名关格，恐怕动不了兵。

毕法云：干乘墓虎毋占病，二贵皆空虚喜期，虎乘遁鬼殃非浅，虎临干鬼凶速速。课经云：辰加巳，昼夜天将皆乘螣蛇，地盘巳亦螣蛇之位，是名两蛇夹墓，占病必有积块在腹，以致不救。或行年在辰，其病尤急。如年命居亥，乘戌用虎冲蛇，亦名破墓，庶得少延。指掌赋云：子亥戌为重阴，安嘉遁之形，宁甘没齿。

《毕法赋》说：日干上乘着墓神白虎，就不要拿来占疾病；两位贵人都落空，喜讯只是虚期；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；白虎临在日干化作鬼，凶事来得飞快。《课经》说：辰加在巳上，昼夜天将都乘螣蛇，地盘的巳位本来也是螣蛇之位，这叫两蛇夹墓，占病必是腹中生有积块，以致救不回来；若行年正在辰上，病势尤其危急。假如本命行年落在亥，乘戌而用白虎去冲螣蛇，那也叫破墓，或许还能稍稍延命。《指掌赋》说：子、亥、戌三传是重阴之象，安于嘉美的隐遁之姿，宁可终身不出。

课体：元首，间传，蓦越。课义：先生后败，午财休赖，助起初传，戌虎无奈。解曰：干上酉金，能生壬水。支上子水，能生寅木。但壬水败于酉，寅木败于子，岂非先生而后败。末传之午火，虽是日财，但能生起初传之虎鬼而伤日干，日干亦奈之何哉。

这一局课体为元首、间传、蓦越。课义说：先受生而后逢败，午火这个财爻靠不住，它一助起初传，戌上的白虎便让人无可奈何。解释是：日干上的酉金能生壬水，日支上的子水能生寅木；可壬水正败于酉，寅木正败于子，岂不是先得生而后遇败。末传的午火虽是本日的财爻，却只会生起初传那个白虎化成的鬼来伤日干，日干又能拿它怎么办呢。

断曰：课名蓦越，事岂忽然。戌为明鬼，遁出戊土为暗鬼。明暗二鬼相并，又乘白虎，可谓至凶至急。惟贵人遇此，则主威权独任，武达文通。末财生官，大宜纳粟。若问求财，则财化为鬼，必生祸端。

断语说：课名蓦越，事情往往来得突然。戌是明摆着的鬼，遁出戊土又是暗鬼，明鬼暗鬼并在一处，还乘着白虎，可谓凶到极点、急到极点。唯独贵人遇上此课，主大权独揽，武途文途都通达。末传的财去生官，最宜捐粮纳粟求功名；若问求财，财却化成了鬼，必定生出祸端。

天时：酉宿临日，龙虎发用克日，有雨。家宅：青合生支，必多喜庆。仕宦：催官甚速，占名最利。求财：宜得妇女阴私之财。婚姻：昼占颇吉，患在难就。胎产：占逢七月，妻必有孕，夜占乃系私胎，上强下弱，孕乃成男，子母相破，孕凶产吉。疾病：肾水枯涸之症，病势极笃。盗贼：昼占则向西南贵人家捕之，夜占则向东南贵人家捕之。出行：昼占水陆皆佳，夜占陆路欠利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：利主不利客。

论天时：酉宿临在日干上，青龙白虎充当发用来克日干，有雨。论家宅：青龙与六合生扶日支，家中必多喜庆。论仕宦：催官极快，占功名最为有利。论求财：宜得妇女私房的钱财。论婚姻：白天起课颇为吉利，毛病在于难以成就。论胎产：若在七月起课，妻子必已怀孕；夜里起课则是私通所怀之胎。上神强而下神弱，怀的当是男胎；子与母相破，怀孕有凶而分娩倒吉。论疾病：是肾水枯竭的症候，病势极其沉重。论盗贼：白天起课就到西南方的贵人家去缉捕，夜里起课就到东南方的贵人家去缉捕。论出行：白天起课水路陆路都好，夜里起课走陆路欠利。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：利于主方而不利于客方。

毕法云：二贵皆空虚喜期，虎乘遁鬼殃非浅，末助初兮三等论。课经云：壬寅日戌加子发用，夜将乘龙克日，乃幸中之不幸。中传申金，夜乘白虎生干，乃不幸中之幸，此为一喜一悲。神定经云：干上酉作败气，又为破碎，必宅中有人不利，日致衰残。

《毕法赋》说：两位贵人都落空，喜讯只是虚期；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；末传帮扶初传，要分三等来论。《课经》说：壬寅日戌加在子上充当发用，夜间天将乘青龙来克日干，这是幸运中的不幸；中传申金夜里乘白虎却来生日干，这是不幸中的幸运，一喜一悲兼而有之。《神定经》说：日干上的酉金既是败气，又是破碎，家中必有人不顺利，一天天衰弱残损下去。

课体：元首，元胎，不备，寡宿。课义：生被虎攻，往就徒空，舍益就损，终身困穷。解曰：申乃水之长生，夜占乘虎，不敢守也。遂投初传巳财，而巳乃旬空，就之无益。再投中传寅木，又是脱气，复投末传，仍是本家。别无所往，是舍益我之申金，而就损我之寅木。生我者去，而脱我者存，未有不终于贫困者也。

这一局课体为元首、元胎、不备、寡宿。课义说：长生之神被白虎攻击，投奔过去也只是一场空；舍掉有益的、迁就有损的，终身都要困穷。解释是：申金是水的长生，夜里起课它乘白虎，让人不敢去守。于是投向初传的巳火财爻，可巳落在旬空，就它也无益；再投中传的寅木，寅木又是泄气之神；再投末传，末传仍旧回到本位。别无去处，等于丢开对我有益的申金，去迁就损我的寅木。生我的走了，泄我的留下，没有不最终落到贫困的。

断曰：元胎之卦，干乘支马，支乘干禄，所谓富贵课也。但支乘六合，干乘六害，有己劳人逸之象。

断语说：元胎之课主孕育待时，日干上乘着日支的驿马，日支上乘着日干的禄神，这就是所说的富贵之课。只是日支乘六合而日干乘六害，有自己劳碌、别人安逸的象。

天时：日坐长生，巳火空明，不能得雨。家宅：以干就支而生支，必有营建屋宇之事。仕宦：财贵虽空，递生不畏，至吉之象。求财：昼占宜得贵人之财；夜占宜得妇女之财。婚姻：下和上害，患在不成。胎产：二阴包阳，男胎防病。疾病：肝肾两经之病，虽不为害，亦难即瘥。行人：干支相会，寅申日来。出行：课体虽吉，出行不利。兵战：元白生身，不幸中幸。坟葬：甲龙入首，乾巽向吉。

论天时：日干坐在长生之上，巳火落空反而通明，得不到雨。论家宅：拿日干去就日支又生日支，家中必有营造房屋的事。论仕宦：财爻与贵人虽落空亡，三传辗转相生便不必怕，是极吉的象。论求财：白天起课宜得贵人之财，夜里起课宜得妇女之财。论婚姻：下面和顺而上面相害，毛病在于成不了。论胎产：两重阴爻裹着一重阳爻，是男胎，要防孩子有病。论疾病：是肝、肾两经的病，虽不至于为害，也难马上痊愈。论行人：日干日支交会，寅日或申日到来。论出行：课体虽吉，出门却不利。论兵战：元武白虎反来生我，是不幸中的万幸。论坟葬：甲龙入首，坐乾向巽为吉。

毕法云：权摄不正禄临支，富贵干支逢禄马，互生俱生凡事益，彼此猜忌害相随。古鉴：癸未生人，九月辰将未时占前程，曰：支干皆得上神之生，贵人发用，功名可取。但嫌贵空，又见元武滞神，非科第中人。申为金类，巳为炉冶，当先任铜铁，次任水运之官，盖寅木上见六合为船只，亥为江湖故也。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代人掌权而名分不正；日干日支碰上禄神与驿马，是富贵之象；彼此互生、两边都得生，凡事有益；彼此猜忌，六害便相随。《古鉴》载：癸未年生人，九月以辰为月将、未时起课问前程，断道：日支日干都得上神来生，贵人又充当发用，功名可以取得；只嫌贵人落空，又见元武这滞碍之神，不是走科举正途的人。申属金类，巳是炉冶，此人应当先做掌管铜铁的官，再做掌管水路漕运的官；因为寅木之上见六合，六合象征船只，而亥正是江湖。