六壬直指御定 · 第 55 卷

課體：反吟，斬關，孤辰，井欄射。課義：天罡覆形，足又來並，初為日馬，虛動難行。解曰：天罡覆日，已見動徵。末傳為足，又遇辰土。而發用為驛馬，其動愈甚。但天罡遇空，亥亦落陷，不過虛動而已，不能揚鞭竟去也。

這一局課體為反吟、斬關、孤辰、井欄射。課義說：天罡蓋在日干頭上，末傳這隻腳又跟著併到一處，初傳還是本日的驛馬，可惜只是空自躁動而走不成。解釋是：天罡壓在日干之上，已經現出要動的徵兆；末傳象徵足，又碰上辰土；再加發用正是驛馬，動的勢頭就更猛了。只是天罡碰上空亡，亥也落陷，不過是虛動罷了，終究不能揚鞭上路。

斷曰：反吟之課，又逢罡馬皆動，意馬心猿，全無鞚勒。四課之上，五墓皆全。生之者固多，而撓之者亦復不少。三傳之中，初末皆空，獨餘中傳未土，乘蛇虎而沖刑。宅舍妻妾，當有不安。又初末空而中傳實者，名肩挑兩頭脫，不利動謀。

斷語說：反吟之課本已沖動不安，又碰上天罡與驛馬一齊發動，心猿意馬全無韁繩勒住。四課上神之中，五種墓神樣樣齊備，生助自己的固然多，擾亂自己的也不少。三傳之內初傳末傳都空，只剩中傳未土，它乘著螣蛇白虎又來沖又來刑，家宅與妻妾當有不安。再者初末落空而中傳填實，名叫肩挑兩頭脫，不利於興動與謀劃。

天時：水運乎上，青龍與六合發用，陰雨之象。家宅：宅中反覆沖刑，不寧之至。仕宦：龍馬乘空，貴祿不見，占官不吉。求財：青龍已空，求之無益。婚姻：青龍與日上皆空，占婚不吉。胎產：子孫發用屬陰，孕乃成女，產速。疾病：脾土受病，腹中必有積塊，未能即愈。出行：力有不足。行人：行者立至。兵戰：青龍與六合發用，必見虛喜。墳葬：當成木局，辛乙向可以發丁。

論天時：水氣運行於天盤之上，青龍與「六合」（主婚姻交易的天將）充當發用，是陰雨的象。論家宅：宅中反覆沖刑，不安寧到了極點。論仕宦：青龍與驛馬都乘空亡，貴人與祿神又不出現，占官不吉。論求財：青龍已經落空，去求也無益。論婚姻：青龍與日干上神都落空，占婚不吉。論胎產：子孫爻充當發用而屬陰，懷的當是女胎，生產很快。論疾病：脾土有病，腹中必生積塊，一時好不了。論出行：氣力不足以成行。論行人：出門的人立刻就到。論兵戰：青龍與六合充當發用，必然是一場空歡喜。論墳葬：三傳當結成木局，坐辛向乙可以旺人丁。

畢法云：兩貴受克難干貴。課經云：辛丑日辰加戌，為井欄射。中投辰上，末投日上，如井上加木，易欹易斜，不能長久。動則宜，靜則擾，事無憑依，一身兩用。縱遇吉神，亦是半遂。然直道則途窮，旁求則事就。君於道消，小人道長之象。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都受克，就難以去干求貴人。《課經》說：辛丑日辰加在戌上，構成井欄射。中傳投到辰上，末傳投到日干上，好比井口橫架木頭，容易歪斜，支撐不了多久。此課動起來倒還合宜，一靜下來反受攪擾，事情沒有憑依，一身要當兩身用；縱然遇上吉神，也只能稱心一半。走正路便走到絕境，從旁邊設法反倒辦成，是君子之道消退、小人之道生長的象。

課體：重審，勵德，蕪淫。課義：干乘旬尾，支乘旬始，交互相擒，進退難矣。解曰：卯乃旬尾，臨於干上。午乃旬首，臨干支上。且卯木克支丑，午火克干辛，是交互相擒也。卯作用神，進既受申金之克。退歸本家，又被辛傷，進退不甚艱難乎。

這一局課體為重審、勵德、蕪淫。課義說：日干乘著一旬的末尾，日支乘著一旬的開頭，兩邊交互擒制，進也難退也難。解釋是：卯是本旬的末位，臨在日干之上；午是本旬的首位，臨在日干日支之上。而卯木去剋日支的丑土，午火又去剋日干的辛金，這就是交互相擒。卯木充當發用，前進要受申金所克，退回本位又被辛金所傷，進退豈不十分艱難。

斷曰：課名周遍，終始相宜。又曰蕪淫，夫妻不協。支乘敗氣而害支，宅必頹壞。胎神臨干而受克，孕必損傷。干乘六合，支乘六害，又有人憂我樂之象。

斷語說：課名周遍，一旬的首尾俱全，始終都相宜。可它又叫蕪淫，主夫妻不和。日支乘著敗氣反過來害日支，住宅必致頹敗倒壞；胎神臨在日干上又受克，胎孕必受損傷。日干乘六合，日支乘六害，還有別人發愁、自己快活的象。

天時：水運乎上，天罡指亥，六龍昇天，不日有雨。家宅：晝貴臨宅，祖必居官，或占士庶，官訟難免。求財：宜得陰私閉口之財。婚姻：支干相破，又且交互相剋，名曰蕪淫，占婚最忌。仕宦：貴乘敗氣，亦不甚吉。疾病：晝虎乘墓，腹中必生積塊，且兩虎夾墓，病不易痊。遺失：晝元乘財，物必賊竊，元武陰陽交克，捕之極易。出行：陸路防失，水路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：進退雖難，後卻無害。

論天時：水氣運行於天盤之上，天罡指向亥位，群龍昇天，不日就要下雨。論家宅：白天貴人臨在宅爻上，祖上必定做過官；若替士人百姓占，官司難免。論求財：宜得那種隱秘不可聲張的錢財。論婚姻：日支日干相破，又交互相剋，名叫蕪淫，占婚最為忌諱。論仕宦：貴人乘著敗氣，也不算很吉。論疾病：白天白虎乘著墓神，腹中必生積塊，加上兩隻白虎夾著墓，病不容易好。論遺失：白天元武乘著財爻，東西必是被賊偷去；元武的陰神陽神交相受克，緝捕極其容易。論出行：走陸路防失竊，走水路可行。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：進退雖然為難，往後卻沒有妨害。

畢法云：首尾相見始終宜，夫婦蕪淫各有私，鬼乘天乙乃神祇。指南：二月戌將巳時占，曰：所占外官曾經降罰者。曰：何以知之？因日生龍，上克下故也。曰：兄任太平府，為錢糧降罰，有礙升遷否。曰：首尾相見，何礙升遷。青龍去支六位，初傳月建生官，中傳天馬為驛郵。七月內必升吳分兵憲，後果遷嘉湖驛傳。

《畢法賦》說：一旬的首尾都出現，始終都相宜；夫妻各懷私心，正是蕪淫之課；鬼爻乘著天乙貴人，那是神祇作祟。《六壬指南》載：二月以戌為月將、巳時起課，術者說：你所占的這位外任官員，曾經被降級處罰過。來人問：怎麼看出來的？答：因為日干生青龍，而且是上神克下神的緣故。來人說：家兄任太平府的官，為錢糧虧空被降罰，妨礙升遷嗎？答：一旬首尾都見，哪裡妨礙升遷。青龍離日支有六位，初傳是月建又生官星，中傳的天馬正主驛傳之職，七月之內必定升任吳地分守的兵備之職。後來果然調任嘉興湖州的驛傳官。

課體：知一，從革，蕪淫，狡童。課義：交相剋戰，祿丁難戀，天網恢恢，吉凶立見。解曰：干上寅木克支，支上巳火克干，是交相剋戰也。發用之酉金，為日之祿神、旬遁得丁，落空坐克，晝將六合內戰，傳墓入墓，是祿不可戀也。巳為日干之長生，寅為支上之長生，交相滋生，固見吉矣。而彼此相剋，凶亦見焉。是我孟害人，人亦害我。我以善往，人亦以善來。所謂天網恢恢，吉凶立見者歟。

這一局課體為知一、從革、蕪淫、狡童。課義說：雙方交相剋戰，祿神與丁神都不可留戀，天網廣大而稀疏，吉與凶立刻見分曉。解釋是：日干上的寅木去剋日支，日支上的巳火又來剋日干，這就是交相剋戰。充當發用的酉金是本日的祿神，旬遁得丁，既落空亡又坐在受克之地，白天天將六合還在內部相戰，三傳之墓又入於墓，可見這祿留戀不得。巳是日干的長生，寅是日支上神的長生，彼此交相滋生，固然見吉；可兩邊又互相剋傷，凶也就跟著顯現。這就是我去害人、人也來害我；我以善意相待，人也以善意相還。所謂天網恢恢、吉凶立見，說的正是這個意思。

斷曰：蕪淫之卦，人各異心。干支之上，寅巳相刑，陰神年酉，復又自刑，絕少和氣。祿神入墓，占官不吉，簾貴臨干，考試最宜。

斷語說：蕪淫之課，人人各存異心。日干日支之上寅與巳相刑，陰神所值的酉又自己刑自己，極少和氣。祿神落進墓庫，占官不吉；但簾幕貴人臨在日干上，用來占考試最為相宜。

天時：畢宿發用，但遭空陷，恐不能雨。仕宦：貴雖臨身，必須德祿填實，方有實濟，否則徒有虛聲而已。家宅：課名泆女，不正之象。求財：宜得兩處貴人財帛。婚姻：蕪淫作課，占婚不吉。胎產：女胎，防墮。疾病：心經之症，當遇良醫。捕獲：元武已空，賊盜難獲。出行：水路宜防夜失，陸路晝夜俱佳。行人：當有同伴人來。兵戰：發用龍合，出兵吉利。

論天時：畢宿充當發用，偏偏遭遇空亡陷落，恐怕下不來雨。論仕宦：貴人雖然臨身，必須等德神祿神所落的空位填實，才有實在的幫助，否則不過徒有虛名。論家宅：課名泆女，是行止不端的象。論求財：宜從兩處貴人手裡得到財帛。論婚姻：課成蕪淫，占婚不吉。論胎產：懷的是女胎，要防小產。論疾病：是心經的症候，當能遇上好醫生。論捕獲：元武已經落空，賊盜難以緝獲。論出行：走水路要防夜間失竊，走陸路則晝夜都好。論行人：當有同伴一道前來。論兵戰：發用是青龍與六合，出兵吉利。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，彼此猜忌害相隨，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。神應經云：辛日初傳見於酉，必因兄弟及己身之祿而動。午加寅兩貴相加，事必涉兩貴而就。精蘊云：干支坐敗，人衰宅壞。要覽云：孟夏占升遷大吉。

《畢法賦》說：貴人雖然坐在牢獄之位，只要臨在日干上仍舊合宜；彼此猜忌，六害便相隨而來；三傳之墓又入墓，須分辨其中的憎與愛；相合之中犯了凶殺，好比蜜裡下砒霜。《神應經》說：辛日初傳見到酉，事情必定因兄弟或自身的祿位而發動；午加在寅上是兩位貴人相加，事情必得牽涉兩位貴人才辦得成。《六壬精蘊》說：日干日支都坐在敗地，人要衰頹、宅要敗壞。《要覽》說：初夏起課，占升遷大吉。

課體：別責，斬關，寡宿，不備。課義：晝墓虎耽，若此者三，宅墮入晦，守德戒貪。解曰：丑乃日墓，晝乘白虎，一見於日上，兩見於傳中，耽耽而視者三，可謂極驚極危矣。日與辰各乘墓神，是宅必墮而人必晦也。惟宜守此初傳之空德，庶可少安。若貪生氣前往，遂被初傳空鬼所克，及中末墓虎傷害，禍患不可勝言矣。

這一局課體為別責、斬關、寡宿、不備。課義說：白天墓神上蹲著白虎，這樣的組合出現了三重，住宅要坍塌、家運要轉晦，只宜守住德神、戒除貪心。解釋是：丑土是日干的墓庫，白天乘白虎，一處見於日干之上，兩處見於三傳之中，虎視眈眈者共有三重，可謂驚險到了極點。日干與日支各自乘著墓神，所以宅必傾頹、人必昏晦。此時只宜守住初傳那個落空的德神，才勉強得些安穩；若貪圖生氣而前往，就要被初傳的空鬼所克，又遭中傳末傳的墓虎傷害，禍患說也說不完。

斷曰：別責之課，事宜別圖，謀須改轍，方有所就。然發用之德神既空，不過虛譽空名而已。以彼我而論，支空干實，不可倚為腹心，諺所謂明月照溝渠者是也。

斷語說：別責之課，事情要另作打算，謀劃須得改換路數，才有成就可言。可是充當發用的德神已經落空，不過是些虛譽空名罷了。就彼我兩邊而論，日支落空而日干填實，對方不可當作心腹倚靠，正是俗話說的明月照溝渠，一片好意付諸東流。

天時：日上乘墓，發用火空，濃陰而已。家宅：支上乘墓，復作六破，昏晦破敗之象。仕宦：官德用空，占官不吉。求財：財神雖暗動，夜占可得。婚姻：支干相破，占婚不宜。胎產：陰神不備，孕乃成男，支干相破，孕凶產吉。疾病：腹中必生積塊，倘若年命有木神相救，始可言生。出行：陸路甚凶。行人：支墓臨支，行者立至。兵戰：主客不吉。

論天時：日干上乘著墓神，發用的火又落空，只是濃雲密佈罷了。論家宅：日支上乘著墓神，又構成六破，是昏暗破敗的象。論仕宦：官星、德神與發用都落空，占官不吉。論求財：財神雖在暗中活動，夜裡起課可以得手。論婚姻：日支日干相破，占婚不宜。論胎產：陰的一面不完備，懷的當是男胎；日支日干相破，懷孕期間有凶而分娩倒吉。論疾病：腹中必生積塊，倘若本命行年上有木神來救，才談得上活命。論出行：走陸路極凶。論行人：日支之墓臨在日支上，出門的人立刻就到。論兵戰：主方客方都不吉。

畢法云：干乘墓虎毋占病，干支乘墓各昏迷。課經云：六辛日白虎作墓臨干，占病不吉，更宜提防仇家，執而拯楚。冬占稍可，以丑至冬旺，可以作庫也。秘要云：華蓋逢空，喚醒夢中。

《畢法賦》說：日干上乘著墓神白虎，就不要拿來占疾病；日干日支都乘墓，兩邊都昏昧不明。《課經》說：六個辛日裡白虎化作墓神臨在日干上，占病不吉，還要提防仇家把人抓去拷打。冬天起課稍好一些，因為丑土到冬季轉旺，可以當作庫來用。《秘要》說：「華蓋」這顆星碰上空亡，正好把夢中人喚醒。

課體：元首，蕪淫。課義：先交後爭，上下相刑，笑裡含毒，冬夜火驚。解曰：干上子水，與支丑相合。支上卯木，與干戌相合。交互相合，是先相交好也。既而干支之上神，子卯相刑，支與干又丑戌相刑，干辛克支卯，支丑克干子，是後相爭競也。合中見刑，豈非嘻笑之中，內含鴆毒乎。冬占卯為火鬼，夜將乘蛇克宅，宅中必有火燭之驚。

這一局課體為元首、蕪淫。課義說：先相交好而後起爭執，上下彼此相刑，笑臉裡藏著毒，冬天夜裡還有火燭之驚。解釋是：日干上的子水與日支丑土相合，日支上的卯木與日干上的戌土相合，兩邊交互成合，這是起初交好。可接著日干日支的上神子與卯相刑，日支與日干又是丑與戌相刑，日干辛金去剋日支上的卯木，日支丑土又去剋日干上的子水，這是後來爭鬥。合裡帶刑，豈不正是嘻笑之中暗含鴆毒。若在冬季起課，卯木化為火鬼，夜間天將乘螣蛇來克宅爻，家中必有火燭的驚恐。

斷曰：干上乘脫，晝乘天空，謂之脫空神，無中生有之象，不足取信。支上財神發用，晝乘元武克宅，盜賊難防。交車相合，大宜交涉財帛。干支各乘死神，諸事總宜休息。長生官德俱空，常人宜占，仕宦則忌。

斷語說：日干上乘著洩氣之神，白天又乘天空，叫作脫空神，是無中生有的象，不可輕信。日支上的財神充當發用，白天乘元武來克宅爻，盜賊防不勝防。日干日支交車相合，最宜於往來交涉錢財。日干日支又各乘死神，諸事總以停下歇息為好。長生、官星、德神一齊落空，平常人占還可以，做官的人就要忌諱了。

天時：三傳遞生克水，天罡指陽，不能得雨。家宅：人宅不和，且防失盜。仕宦：貴祿不見，占官不利。求財：宜得闇昧驚恐之財。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎產：下弱上強，孕乃成男；上神相刑，惟產不忌。疾病：肝經受病，胸脅多風。出行：晝占防失，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：宜防虛詐，未見有利。

論天時：三傳輾轉相生而克住水氣，天罡又指向陽位，得不到雨。論家宅：人與宅不和睦，還要防著失竊。論仕宦：貴人與祿神都不出現，占官不利。論求財：宜得那種暗中來、帶著驚嚇的錢財。論婚姻：日干日支相刑，占婚不吉。論胎產：下神弱而上神強，懷的當是男胎；上神雖然相刑，單就分娩來說倒不必忌諱。論疾病：病在肝經，胸脅之間多有風邪。論出行：白天起課要防失脫，走水路還算可以。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有起身。論兵戰：應當提防虛假欺詐，看不出有什麼好處。

畢法云：空上逢空事莫追，夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上，不行傳者考初時，罡塞鬼戶任謀為。匯函云：辛丑日卯加丑，乃初生中，中生末，末生干。但中空末陷，恐成虛話。倘年月並於本命，而又填實，亦可謂之三傳遞生人舉薦也。

《畢法賦》說：空上又逢空，事情不必再追；夫妻各懷私心，是蕪淫之課；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑；三傳推不動時就回頭考察發用與占時；天罡堵住鬼戶，任憑你怎樣謀劃。《匯函》說：辛丑日卯加在丑上，乃是初傳生中傳、中傳生末傳、末傳生日干。只是中傳落空、末傳陷落，恐怕成了一句空話；倘若年、月與本命相併，又把空位填實，那也可以說是三傳遞相滋生、有人出面舉薦。

課體：元首，進茹。課義：脫氣臨日，夜元走失，病訟深畏，取財宜疾。解曰：干上亥水，盜脫干氣。夜占乘武，走失無疑。晝占白虎脫干，勾陳克宅，病訟不免纏綿。寅為日財臨支，急宜取之，遲則反被丑土所墓，不能入手矣。

這一局課體為元首、進茹。課義說：洩氣之神臨在日干上，夜裡乘元武便有走失，疾病與官司都很可怕，要取財就得趕快。解釋是：日干上的亥水盜洩日干之氣，夜裡起課它乘元武，走失是沒跑的；白天起課白虎洩日干，「勾陳」（主爭鬥、田土與詞訟的天將）又克宅爻，病與訟事免不了纏綿不休。寅木是本日的財爻而臨於日支，須趕緊去取，遲了反被丑土收進墓庫，就到不了手了。

斷曰：進茹空亡，諸事不宜前進。干乘天羅，支乘地網。初傳入墓，末傳落空，總宜退益思退，方免釁端。三傳俱財，末空不能生起官星，仕宦得此，必主丁艱。

斷語說：進茹而又碰上空亡，諸事都不宜再往前走。日干乘著天羅，日支乘著地網；初傳落進墓庫，末傳落進空亡，總以退了還要再想著退，才免得生出事端。三傳全是財爻，末傳落空，生不起官星，做官的人占到此課，必主遭遇父母之喪而丁憂去職。

天時：大風無雨。家宅：夜貴克宅，當受林下縉紳之欺。仕宦：貴人發用，夜占稍吉，但末遇空亡，有始無終之象。求財：爭訟得財，遲則化為烏有。婚姻：寅亥相合，事必有成，夜占女吉，恐非快婿。胎產：二陽包陰，孕必育女，干支相合，胎吉產遲。疾病：肝經受傷，速治即愈。出行：陸路防失，水路稍可。行人：干支相合，未酉日到。兵戰：只宜謹守，不宜妄動。

論天時：只有大風，沒有雨。論家宅：夜貴克傷宅爻，當受歸隱鄉里的士紳欺壓。論仕宦：貴人充當發用，夜裡起課略吉，但末傳碰上空亡，是有開頭沒結局的象。論求財：靠打官司得財，拖久了就化為烏有。論婚姻：寅與亥相合，婚事必成；夜裡起課女方吉利，只怕女婿不是稱心的人。論胎產：兩重陽爻裹著一重陰爻，懷的必是女胎；日干日支相合，胎氣安穩而分娩遲緩。論疾病：肝經受了傷，趕緊醫治就能好。論出行：走陸路要防失脫，走水路還算可以。論行人：日干日支相合，未日或酉日到家。論兵戰：只宜謹慎據守，不宜輕舉妄動。

畢法云：所謀多拙逢羅網，傳財太旺反財虧(春占)，進茹空亡宜退步。精蘊云：課逢羅網，不能亨快。如年命上神，有沖破之者，名為破羅破網，或遇空亡，亦可免咎。指掌賦云：進連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。天官論云：貴人臨寅為憑几，可渴見於家庭。玉華略云：勾陳主羅網之災。

《畢法賦》說：碰上羅網，所圖之事多半笨拙難成；三傳的財太旺反而要虧財（指春天起課而言）；進茹而遇空亡，宜於退守。《六壬精蘊》說：課中碰上羅網，事情就不能暢快；若本命行年的上神能沖破它，便叫破羅破網，或者正碰上空亡，也可以免除災咎。《指掌賦》說：連茹前進而三傳落空，名叫聲傳空谷，退讓則吉、前進就不宜。《天官論》說：貴人臨在寅上叫作憑几，可以在家中從容會見。《玉華略》說：勾陳主羅網一類的災禍。

課體：伏吟，元胎，勵德。課義：交合既有，祿破空守，中末空脫，晝遭賊手。解曰：寅與亥合，上下交互相合，是交合既有也。亥祿發用，上乘天空，故不可守。投於中傳，乃是脫氣，再投末傳，財遇旬空，未免仍歸干上。晝被天將所傷，故曰晝遭賊手也。

這一局課體為伏吟、元胎、勵德。課義說：交合之象已經具備，祿神卻被破而守不住，中傳末傳又落空又洩氣，白天更要吃賊的虧。解釋是：寅與亥相合，上下兩邊交互成合，所以說交合已有。亥水祿神充當發用，上面乘著天空，因此守它不住；投向中傳，中傳是洩氣之神；再投末傳，財爻又碰上旬空，最後免不了還是退回日干上來。白天被天將所傷，所以說白天要遭賊手。

斷曰：元胎之課，旺祿臨身，止宜靜守，不宜妄作。干支作六合，干支上下，亦作六合，大宜合本謀生。三傳迤邐生財，雖空不至失望。巳年月占之，財源自旺。占遇此者，始初必情投意合，後來卻脫耗無窮。

斷語說：元胎之課主孕育待時，旺盛的祿神又臨在自身，只宜安靜守成，不該胡亂作為。日干與日支構成六合，日干日支的上下神也構成六合，最宜合夥出本錢去做營生。三傳一路輾轉生出財來，雖然落空也不至於失望；若在巳年或巳月起課，財源自然旺盛。占到此課的人，起初必定情投意合，到後來卻洩耗無窮。

天時：天地不動，雨占仍雨，晴占仍晴。家宅：人宅相生，有和美安寧之象。仕宦：貴人落空，祿被將克，占官欠利。求財：晝占宜得貴人之財。婚姻：支干相合，晝占乘合，可結朱陳。胎產：二陰包陽，妊乃成男，支干相合，產恐遲延。疾病：肝經受病，虛脫之症，即愈。出行：人宅相戀，行期自愆。行人：近者立至，遠者未來。兵戰：利主而不利客。

論天時：伏吟之局天盤地盤都不移動，雨天來占仍舊下雨，晴天來占仍舊晴。論家宅：人與宅彼此相生，有和美安寧的象。論仕宦：貴人落進空亡，祿神又被天將所克，占官欠利。論求財：白天起課宜得貴人之財。論婚姻：日支日干相合，白天起課又乘六合，可以結成朱陳之好。論胎產：兩重陰爻裹著一重陽爻，懷的當是男胎；日支日干相合，分娩恐怕要拖延。論疾病：病在肝經，是虛脫的症候，很快能好。論出行：人與宅互相眷戀，動身的日期自會耽誤。論行人：路近的立刻就到，路遠的還不會來。論兵戰：利於主方而不利於客方。

畢法云：交車相合交關利，用破身心無所歸，旺祿臨身徒妄作，上下皆合兩心齊。秘要云：日德加亥為用，名德入天門，占試必中。蓋亥為天門，德者，得也。纂義云：冬占旺祿，守之自足，一或妄動，耗費勞碌。

《畢法賦》說：交車相合，做買賣交易有利；發用逢破，身心都無處安頓；旺祿臨身之時妄動只是徒勞；上下都相合，兩邊的心思整齊一致。《秘要》說：日干的德神加在亥上充當發用，名叫德入天門，占考試必定中式；因為亥是天門，而德就是得。《纂義》說：冬天起課遇到旺祿，守著它自然夠用，一旦妄動，就只剩耗費與勞碌。

課體：知一，退茹，斬關。課義：虎臨戊戌，身邊並立，同類相扶，其凶再及。解曰：戌遁得戊，晝夜皆乘白虎，則虎臨干作鬼傷干，壬雖汪洋，恐難堪矣。幸初傳子旺，中傳亥祿，俱為同類，自能相助。不知末傳，復遇天魁，其凶仍熾也。

這一局課體為知一、退茹、斬關。課義說：白虎壓在戊戌之上，就並立在自身旁邊；雖有同類前來扶助，那凶險卻還要再來一次。解釋是：戌上遁得戊土，晝夜都乘白虎，於是白虎臨在日干上化作鬼爻來傷日干，壬水縱然浩蕩汪洋，恐怕也吃不消。所幸初傳子水正旺，中傳亥水又是祿神，都與日干同類，自能相助。誰知末傳又碰上天魁戌土，凶勢依舊熾烈。

斷曰：退茹之課，又兼魁度天門，而干支復拱三傳，凡占有擁遏不行之象。如占人年命，在支干之外，名透關格，方能塞極而通。青龍旺神發用，中祿末官，催官符至，仕宦占之最吉。

斷語說：退茹之課本已節節後退，又兼戌加亥的魁度天門，加上日干日支把三傳拱在中間，凡有所占都有壅塞不通的象。若所占之人的行年本命落在日干日支之外，那叫透關格，才能由極度阻塞轉為通暢。青龍這位旺神充當發用，中傳是祿、末傳是官，催官的符命就要到了，做官的人占到最吉。

天時：日被關格，太陽必掩，水被關格，陰雲無雨。家宅：支上與初傳作牛女合，夏占必有婚姻之喜。仕宦：催官臨子，夜祿帶綬，占官最吉。求財：青龍乘劫財羊刃之上，取之必有所傷。婚姻：支干相刑，占婚不利。胎產：下強上弱，二陽包陰，女孕產速。疾病：腹中之疾，或腎水不足，難愈。盜逃：夜元臨子，被支干關格夾定，捕之必獲。出行：陸路最凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：課名關格，恐不能動。

論天時：日光被關格阻住，太陽必被遮掩；水氣也被關格阻住，只有陰雲而無雨。論家宅：日支上神與初傳構成牛女相合，夏天起課必有婚姻之喜。論仕宦：催官之神臨在子上，夜裡的祿神又帶著印綬，占官最吉。論求財：青龍乘在劫財羊刃之上，去取必受損傷。論婚姻：日支日干相刑，占婚不利。論胎產：下神強而上神弱，兩重陽爻裹著一重陰爻，懷的是女胎，生產很快。論疾病：是腹中的病，或是腎水不足，難以治癒。論盜逃：夜裡元武臨在子上，被日干日支的關格夾住，緝捕必能拿獲。論出行：走陸路最凶。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：課名關格，恐怕動不了兵。

畢法云：干乘墓虎毋占病，二貴皆空虛喜期，虎乘遁鬼殃非淺，虎臨干鬼凶速速。課經云：辰加巳，晝夜天將皆乘螣蛇，地盤巳亦螣蛇之位，是名兩蛇夾墓，占病必有積塊在腹，以致不救。或行年在辰，其病尤急。如年命居亥，乘戌用虎沖蛇，亦名破墓，庶得少延。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之形，寧甘沒齒。

《畢法賦》說：日干上乘著墓神白虎，就不要拿來占疾病；兩位貴人都落空，喜訊只是虛期；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；白虎臨在日干化作鬼，凶事來得飛快。《課經》說：辰加在巳上，晝夜天將都乘螣蛇，地盤的巳位本來也是螣蛇之位，這叫兩蛇夾墓，占病必是腹中生有積塊，以致救不回來；若行年正在辰上，病勢尤其危急。假如本命行年落在亥，乘戌而用白虎去沖螣蛇，那也叫破墓，或許還能稍稍延命。《指掌賦》說：子、亥、戌三傳是重陰之象，安於嘉美的隱遁之姿，寧可終身不出。

課體：元首，間傳，驀越。課義：先生後敗，午財休賴，助起初傳，戌虎無奈。解曰：干上酉金，能生壬水。支上子水，能生寅木。但壬水敗於酉，寅木敗於子，豈非先生而後敗。末傳之午火，雖是日財，但能生起初傳之虎鬼而傷日干，日干亦奈之何哉。

這一局課體為元首、間傳、驀越。課義說：先受生而後逢敗，午火這個財爻靠不住，它一助起初傳，戌上的白虎便讓人無可奈何。解釋是：日干上的酉金能生壬水，日支上的子水能生寅木；可壬水正敗於酉，寅木正敗於子，豈不是先得生而後遇敗。末傳的午火雖是本日的財爻，卻只會生起初傳那個白虎化成的鬼來傷日干，日干又能拿它怎麼辦呢。

斷曰：課名驀越，事豈忽然。戌為明鬼，遁出戊土為暗鬼。明暗二鬼相併，又乘白虎，可謂至凶至急。惟貴人遇此，則主威權獨任，武達文通。末財生官，大宜納粟。若問求財，則財化為鬼，必生禍端。

斷語說：課名驀越，事情往往來得突然。戌是明擺著的鬼，遁出戊土又是暗鬼，明鬼暗鬼並在一處，還乘著白虎，可謂凶到極點、急到極點。唯獨貴人遇上此課，主大權獨攬，武途文途都通達。末傳的財去生官，最宜捐糧納粟求功名；若問求財，財卻化成了鬼，必定生出禍端。

天時：酉宿臨日，龍虎發用剋日，有雨。家宅：青合生支，必多喜慶。仕宦：催官甚速，占名最利。求財：宜得婦女陰私之財。婚姻：晝占頗吉，患在難就。胎產：占逢七月，妻必有孕，夜占乃係私胎，上強下弱，孕乃成男，子母相破，孕凶產吉。疾病：腎水枯涸之症，病勢極篤。盜賊：晝占則向西南貴人家捕之，夜占則向東南貴人家捕之。出行：晝占水陸皆佳，夜占陸路欠利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：利主不利客。

論天時：酉宿臨在日干上，青龍白虎充當發用來剋日干，有雨。論家宅：青龍與六合生扶日支，家中必多喜慶。論仕宦：催官極快，占功名最為有利。論求財：宜得婦女私房的錢財。論婚姻：白天起課頗為吉利，毛病在於難以成就。論胎產：若在七月起課，妻子必已懷孕；夜裡起課則是私通所懷之胎。上神強而下神弱，懷的當是男胎；子與母相破，懷孕有凶而分娩倒吉。論疾病：是腎水枯竭的症候，病勢極其沉重。論盜賊：白天起課就到西南方的貴人家去緝捕，夜裡起課就到東南方的貴人家去緝捕。論出行：白天起課水路陸路都好，夜裡起課走陸路欠利。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：利於主方而不利於客方。

畢法云：二貴皆空虛喜期，虎乘遁鬼殃非淺，末助初兮三等論。課經云：壬寅日戌加子發用，夜將乘龍剋日，乃幸中之不幸。中傳申金，夜乘白虎生干，乃不幸中之幸，此為一喜一悲。神定經云：干上酉作敗氣，又為破碎，必宅中有人不利，日致衰殘。

《畢法賦》說：兩位貴人都落空，喜訊只是虛期；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；末傳幫扶初傳，要分三等來論。《課經》說：壬寅日戌加在子上充當發用，夜間天將乘青龍來剋日干，這是幸運中的不幸；中傳申金夜裡乘白虎卻來生日干，這是不幸中的幸運，一喜一悲兼而有之。《神定經》說：日干上的酉金既是敗氣，又是破碎，家中必有人不順利，一天天衰弱殘損下去。

課體：元首，元胎，不備，寡宿。課義：生被虎攻，往就徒空，舍益就損，終身困窮。解曰：申乃水之長生，夜占乘虎，不敢守也。遂投初傳巳財，而巳乃旬空，就之無益。再投中傳寅木，又是脫氣，復投末傳，仍是本家。別無所往，是舍益我之申金，而就損我之寅木。生我者去，而脫我者存，未有不終於貧困者也。

這一局課體為元首、元胎、不備、寡宿。課義說：長生之神被白虎攻擊，投奔過去也只是一場空；捨掉有益的、遷就有損的，終身都要困窮。解釋是：申金是水的長生，夜裡起課它乘白虎，讓人不敢去守。於是投向初傳的巳火財爻，可巳落在旬空，就它也無益；再投中傳的寅木，寅木又是洩氣之神；再投末傳，末傳仍舊回到本位。別無去處，等於丟開對我有益的申金，去遷就損我的寅木。生我的走了，洩我的留下，沒有不最終落到貧困的。

斷曰：元胎之卦，干乘支馬，支乘干祿，所謂富貴課也。但支乘六合，干乘六害，有己勞人逸之象。

斷語說：元胎之課主孕育待時，日干上乘著日支的驛馬，日支上乘著日干的祿神，這就是所說的富貴之課。只是日支乘六合而日干乘六害，有自己勞碌、別人安逸的象。

天時：日坐長生，巳火空明，不能得雨。家宅：以干就支而生支，必有營建屋宇之事。仕宦：財貴雖空，遞生不畏，至吉之象。求財：晝占宜得貴人之財；夜占宜得婦女之財。婚姻：下和上害，患在不成。胎產：二陰包陽，男胎防病。疾病：肝腎兩經之病，雖不為害，亦難即瘥。行人：干支相會，寅申日來。出行：課體雖吉，出行不利。兵戰：元白生身，不幸中幸。墳葬：甲龍入首，乾巽向吉。

論天時：日干坐在長生之上，巳火落空反而通明，得不到雨。論家宅：拿日干去就日支又生日支，家中必有營造房屋的事。論仕宦：財爻與貴人雖落空亡，三傳輾轉相生便不必怕，是極吉的象。論求財：白天起課宜得貴人之財，夜裡起課宜得婦女之財。論婚姻：下面和順而上面相害，毛病在於成不了。論胎產：兩重陰爻裹著一重陽爻，是男胎，要防孩子有病。論疾病：是肝、腎兩經的病，雖不至於為害，也難馬上痊癒。論行人：日干日支交會，寅日或申日到來。論出行：課體雖吉，出門卻不利。論兵戰：元武白虎反來生我，是不幸中的萬幸。論墳葬：甲龍入首，坐乾向巽為吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬，互生俱生凡事益，彼此猜忌害相隨。古鑑：癸未生人，九月辰將未時占前程，曰：支干皆得上神之生，貴人發用，功名可取。但嫌貴空，又見元武滯神，非科第中人。申為金類，巳為爐冶，當先任銅鐵，次任水運之官，蓋寅木上見六合為船隻，亥為江湖故也。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代人掌權而名分不正；日干日支碰上祿神與驛馬，是富貴之象；彼此互生、兩邊都得生，凡事有益；彼此猜忌，六害便相隨。《古鑑》載：癸未年生人，九月以辰為月將、未時起課問前程，斷道：日支日干都得上神來生，貴人又充當發用，功名可以取得；只嫌貴人落空，又見元武這滯礙之神，不是走科舉正途的人。申屬金類，巳是爐冶，此人應當先做掌管銅鐵的官，再做掌管水路漕運的官；因為寅木之上見六合，六合象徵船隻，而亥正是江湖。