六壬直指御定 · 第 56 卷

課體：重審、炎上、斬關、勵德。課義：財傳化鬼，刃蜜休舐，晝虎戊戌，凶災甚矣。解曰：三傳火局，日之財也。生起干上之未土，反來傷干，是財化為鬼矣。刃上之蜜，焉可舐乎。況戊戌明暗二鬼，乘虎傷干，其凶災已甚，所當思患預防也。

這一局課體為重審、炎上、斬關、勵德。課義說：三傳的財轉化成了鬼，刀刃上的蜜不要去舔；白天白虎乘著戊戌，凶災就重了。解釋是：三傳結成火局，本是日干的財；可它生旺日干上的未土，未土反過來傷日干，這就是財化為鬼。刀口上的那一點蜜，哪裡舔得？何況戊與戌是明暗兩重鬼，又乘白虎來傷日干，凶災已經很重，理當預先想到禍患而加以防備。

斷曰：炎上之課，下合上刑，雖三六相呼，而三傳迤邐生鬼，止宜攜財告貴，納粟奏名。若問求財，必起爭訟。未乘太陰加亥，主有小兒婚姻之事。

斷語說：炎上之課火性向上，下面相合而上面相刑，雖有三合與六合彼此呼應，可三傳一路輾轉生出鬼來，所以只宜帶著財物去干謁貴人、捐糧納粟求取功名；若問求財，必定引起爭訟。未土乘「太陰」（主陰私隱蔽的天將）加在亥上，主有小兒的婚姻之事。

天時：三傳炎上，天罡指陽，極晴無雨。家宅：晝占官訟甚凶，夜占財喜入宅。仕宦：催官發用，占官最吉。求財：宜得婦女陰私之財。婚姻：晝占不佳，夜占乃吉。胎產：下強上弱，孕乃成女；胎神逢合，孕吉產凶。疾病：腎水大虧，宜制土養水，難愈。遺失：夜占財上乘元，必是賊竊。出行：陸路不吉，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。

論天時：三傳結成炎上火局，天罡指向陽位，極晴而無雨。論家宅：白天起課官司極凶，夜裡起課則有財喜進門。論仕宦：催官之神充當發用，占官最吉。論求財：宜得婦女私房的錢財。論婚姻：白天起課不好，夜裡起課才吉。論胎產：下神強而上神弱，懷的當是女胎；胎神又逢六合，懷孕吉而分娩凶。論疾病：腎水大虧，應當抑制土氣以涵養水氣，難以痊癒。論遺失：夜裡起課財爻上乘元武，必是被賊偷走。論出行：走陸路不吉，走水路更凶。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：白天起課凶，夜裡起課吉。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，萬事喜忻三六合，賓主不投刑在上。神應經云：戌加寅，青龍作鬼，若年命是寅，求謀遷轉之事可成，應在庚戌日。纂義云：午加戌上乘天后，主婦人癆疾，終不能痊。括囊賦云：戌為白虎兮，犬驚。指掌賦云：戌午寅為就燥，行合中庸。

《畢法賦》說：白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；三合與六合齊備，萬事歡欣；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑。《神應經》說：戌加在寅上，青龍化作鬼爻；若本命行年正是寅，那麼謀求調動升遷之事可成，應期在庚戌日。《纂義》說：午加在戌上又乘天后，主婦人得癆病，終究好不了。《括囊賦》說：戌就是白虎，主犬類的驚擾。《指掌賦》說：戌、午、寅三傳名為就燥，行事合乎中庸之道。

課體：重審，六儀，四絕。課義：因財求利，有妨生計，占長上凶，甘招昏滯。解曰：午乃日財，臨干發用，迤邐生至末傳之申，為壬之長生生氣，是壬之利也。無如上乘白虎，午火克之，丑土墓之，歸於無用，則是以財求利，而反有妨於生計也。如占長上則見凶，如占生計則有礙。又支干各自坐墓，互相脫敗，非甘心自招其昏滯乎。

這一局課體為重審、六儀、四絕。課義說：靠財去求利，反而妨礙了生計；替尊長占則凶，等於甘心招來昏昧滯塞。解釋是：午火是本日的財爻，臨在日干上充當發用，一路輾轉生到末傳的申金，申是壬水的長生與生氣，本該對壬有利。無奈申上乘著白虎，又被午火所克、被丑土收進墓庫，終歸無用，於是拿財去求利，反倒妨礙了生計。替尊長占就見凶，替生計占就有礙。加上日支日干各自坐在墓上，彼此洩耗敗壞，這不正是甘心自招昏滯麼。

斷曰：四絕之課　止宜結絕舊事。初遭夾克，財不自由。午酉相刑，又為四勝煞，主有剛愎自用之意。七月占妻當懷孕。

斷語說：四絕之課主斷絕，只宜了結舊有的事情。初傳被兩邊夾住受克，錢財不由自己作主。午與酉相刑，又構成四勝煞，主人有剛愎自用的心性。若在七月起課，妻子當已懷孕。

天時：午火發用，迤邐生日，主晴。家宅：破碎臨支克宅，宅宇不能無損。仕宦：三傳遞生，當有薦舉。求財：財爻臨身，不求自至。婚姻：支干相破，占婚不吉。胎產：女孕，產遲。疾病：肝經與肺受傷，醫之可愈。出行：夜占防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：權不自己，出兵不寧。

論天時：午火充當發用，一路輾轉來生日干，主晴。論家宅：破碎之神臨在日支上又克宅爻，房舍不能不受損傷。論仕宦：三傳輾轉相生，當有人出面薦舉。論求財：財爻臨在自身上，不去求它也自會到來。論婚姻：日支日干相破，占婚不吉。論胎產：懷的是女胎，分娩遲緩。論疾病：肝經與肺經受了傷，醫治可以痊癒。論出行：夜裡起課要防失脫。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：兵權不在自己手裡，出兵不得安寧。

畢法云：初遭夾克不由己，賓主不投刑在上。古鑑：辰將酉時占前程，曰：壬以申為父，臨丑是在墓中。上見白虎，主白蟻蛀骨。日上見午為妻，又為眼目，下受水克，主妻病目。丑為田，午為屋，午受水克，其屋必壞。丑在午後，且被午生，是拆屋為田。宅上酉為敗氣，又為破碎，宅中主男女皆被酒所破敗也。後果驗。

《畢法賦》說：初傳被夾住受克，事情由不得自己；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑。《古鑑》載：以辰為月將、酉時起課問前程，術者說：壬水以申金為父，申臨在丑上，就是落進墓中；上面又見白虎，主墳中先人的骨殖被白蟻蛀蝕。日干上見午火為妻，午又主眼目，下面受水所克，主妻子患眼疾。丑是田，午是屋，午受水克，房屋必定損壞；丑排在午的後面，又被午所生，這是拆掉房屋改成田地。宅爻上的酉金既是敗氣又是破碎，家中男女都要被酒色敗壞。後來果然應驗。

課體：反吟，元胎，勵德。課義：錢財虛耗，來往逢盜，面前和合、兩貴難靠。

「課體」指一課的整體格局類型，本局兼有「反吟」（天盤諸神與地盤各自相沖，人事反覆無常）、「元胎」（氣機初萌、有形而無實）、「勵德」（貴人落在卯酉之位，君子勉力修德方能亨通，常人則多吝澀）三種格。「課義」是用四言韻語提挈全局吉凶的綱領，此局所提挈的是：錢財只是虛數，終歸耗散；來去兩頭都撞上盜洩之氣；日干日支與兩個上神表面上兩兩相合，看去十分和美；可是晝夜兩位貴人都受剋制，想倚靠貴人辦事終究落空。

解曰：巳乃日財，空臨干上，故錢財虛耗也。寅為日之盜氣，初末皆寅，是往來皆盜矣。支干之寅亥相合，上神之巳申相合，面前何其和美。而寅巳相害，亥申相害，背後之相傷實多，又兩貴皆坐克方，告謁者必難倚靠也。

解釋說：本日日干壬屬水，巳火被壬水所克，正是日干的財爻，如今巳又落在旬空之地而加臨日干頭上，所以錢財只是一層空殼、白耗一場。寅木盜洩壬水之氣，是本日的盜神，而「三傳」（初傳、中傳、末傳，一課推演的三個環節）裡初傳末傳都是寅，等於來路去路全被盜氣把住。再看日支是寅，壬水寄宮在亥，寅與亥本是六合；日干上神是巳，日支上神是申，巳與申也是六合，擺在明面上何等和睦。可是寅與巳相害、亥與申相害，暗處的彼此損傷其實更多；加上晝夜兩位貴人都坐在剋制自己的方位上，凡求告請託之事必定無所倚仗。

斷曰：驀越之課，脫氣發用，晝占則失盜難免，夜占則卑幼見憂。然能守之勿失，則初末尚可以生干上之空財，亦名取還魂債也。

斷語說：這是「驀越課」（初傳越過日干日支，由不相干的神突然發用，事情來得突兀），發用的又是盜洩日干之氣的寅木。白天占問，失竊走失一類的折損難以避免；夜裡占問，則是晚輩或下人身上出憂患。不過只要能守住手裡的東西不輕易放脫，初傳末傳的寅木反倒能生起加在日干上頭那點落空的巳火財爻，壬學裡把這種情形叫做「取還魂債」——原以為爛掉的賬，末了又討了回來。

天時：晴占得雨，雨占得晴。家宅：晝占則尊長有和合之事，夜占則尊長有病訟之虞。仕宦：貴祿皆空，占名不吉。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：晝占吉，夜占不利。胎產：下強上弱，孕乃成女；合中帶破，產孕皆宜。

天氣：反吟主翻覆，晴天來占反而下雨，雨天來占反而放晴。住宅：白天占，家中長輩有婚配結親一類的和合喜事；夜裡占，長輩卻要提防疾病與官司。仕途：貴人與祿神都落旬空，謀求功名不吉。求財：財爻已經落空，再去經營也沒有益處。婚姻：白天占吉利，夜裡占不利。胎產：下方之神強而上方之神弱，懷的應當是女胎；相合之中又帶著相破，所以懷孕與分娩倒都還順當。

疾病：晝虎乘申，肝經受病；病來生人，不能即愈。出行：晝占水路可行，夜占水陸不吉。行人：天罡加季，行者立至。捕獲：盜神是申，在村野衝要之地，或郵亭馬舍，家有金石之匠。兵戰：往來相脫，未見其利。

疾病：白天占，白虎乘在申金上，金來克木，病發在肝經；病氣反過來生扶病人，纏綿不去，一時好不了。出行：白天占，走水路可以；夜裡占，水路陸路都不吉。行人：天罡（辰）加在辰戌丑未四季之位，出門的人馬上就到。捕盜：盜神是申金，賊藏在村野的要道口，或者驛站馬房一帶，那戶人家有打制金石器物的匠人。用兵：雙方一來一往互相脫洩，看不出有什麼便宜可占。

畢法云：上下相合兩心齊，兩貴受克難干貴，用破身心無所歸。要覽云：壬寅反吟，支干之上，各自乘絕，止宜結絕財物之事，或結絕告貴之事。惟不利占妻病，緣妻財空絕，遇之難瘥也。三才賦云：白虎同傳送臨門，須防疾病。天官賦云：元武居寅曰入林，穿窬得志；螣蛇居寅曰生角，化蛟化龍。

《畢法賦》說：上下相合，兩邊心意齊一；兩位貴人都受剋制，想去求貴人辦事難成；發用之神被沖破，身家心思都無處安頓。《六壬要覽》說：壬寅日的反吟課，日干與日支上頭各自乘著絕氣，只宜用來了結、結清財物往來，或者把求告貴人的舊事作個了斷；唯獨不宜替妻子占病，因為妻財既落旬空又逢絕地，遇上這種課，病很難好。《三才賦》說：白虎與傳送（申金的將名）一同臨門，須防疾病。《天官賦》說：元武（十二天將之一，主盜賊陰私）落在寅位叫做「入林」，穿牆翻窗的賊人正得志；螣蛇（十二天將之一，主驚恐怪異）落在寅位叫做「生角」，蛇將化蛟化龍，事情會由小變大。

課體：知一，斬關。課義：墓身墓宅，財亡妻失，刃虎晝逢，巳畏子戌。

本局課體是「知一」（四課裡有兩組重複，只取其一而舍其一，事情出在同類身上）與「斬關」（辰戌魁罡加臨日干日支，宜於破關突走）。課義說：墓神既蓋住人身，又蓋住宅舍；財爻敗亡，妻室失守；白天占又碰上羊刃與白虎；中傳的巳火最怕子水在下、戌土在上兩頭夾攻。

解曰：辰為壬水之墓，加於日上，是墓身也。未為寅木之墓，加於辰上，是墓宅也。中傳巳火，乃是妻財，下被刃虎所克，上被戌土所墓，又遇旬空，是財必亡而妻必失也。故曰巳畏子戌。

解釋說：辰是壬水的墓庫，如今加在日干頭上，這叫墓神蓋身。未是寅木的墓庫，如今加在日支寅木之上（六壬裡「辰」常指日辰即日支），這叫墓神蓋宅。中傳的巳火是日干的妻財，下面承著初傳子水——子是壬日的羊刃，白天又乘著白虎——被它所克；上面接著末傳戌土，戌正是巳火的墓庫，把它收了進去；巳本身還恰好落在旬空。所以錢財必定亡失、妻室必定失守，課義才說巳火怕子、戌兩頭。

斷曰：知一之課，中末落空，有始無終之象。白虎晝加子上，同氣應災，太常夜乘未傷干，疾病必因喜宴而致。天后乘墓臨干，昏迷必因女色而致。幸末傳戌土乘龍破墓，當有父母尊長，提撕而警悟之也。

斷語說：知一課而中傳末傳都落旬空，是有頭無尾的象。白天占，白虎加在子水上，虎屬金、子屬水，金水同氣，災禍就應在這一路。夜裡占，太常（十二天將之一，主宴飲衣食）乘著未土來傷日干，那麼生病多半是赴宴吃喝招來的。天后（十二天將之一，主婦女陰私）乘著墓神辰土加臨日干，人事昏聵迷亂，多半起於女色。所幸末傳戌土乘著青龍沖破辰墓，應當會有父母尊長出面提點，把人從糊塗裡喚醒。

天時：墓神覆日，水運乎上，青龍剋日，主雨。家宅：白虎乘子脫支，宇內恐生白蟻。仕宦：末傳青龍破墓，更須晝貴填實，方為有濟。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：干支各乘墓神，占婚不吉。

天氣：墓神辰土蓋住日干，水氣壅積在上頭，青龍屬木又來剋制日干所臨的土氣，主下雨。住宅：白虎乘著子水盜洩日支之氣，屋裡恐怕要生白蟻。仕途：末傳青龍沖破墓庫本是好事，但還須等白天貴人所值之神實到、把空亡填實，才真能濟事。求財：財爻已經落空，求也無益。婚姻：日干與日支上頭各自乘著墓神，占婚事不吉。

胎產：下強上弱，孕乃成女。疾病：心疾昏迷，又逢六片凶板，恐疾難愈，惟年命有水可救。出行：水路不吉，陸路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：先難而後獲。

胎產：下神強而上神弱，懷的是女胎。疾病：巳火屬心，病在心經，人昏昏沉沉；又碰上「六片凶板」（六合乘申加在卯上，形同以身就木、身入棺板的凶格），病恐怕難好，只有本命或行年上帶水的人還有救。出行：走水路不吉，走陸路更凶。行人：天罡（辰）加在寅申巳亥四孟之位，出門的人還沒動身。用兵：先要吃苦頭，後頭才有斬獲。

畢法云：干支乘墓各昏迷。古鑑：庚午生人，五月壬寅申將丑時占家宅，曰：身宅居墓，無氣之極，必主婢妾爭鬥，而遂出其婢。蓋因酉為婢，而不在宅中，居於干陰，故主出也。然酉與辰合，至甲辰日當再還。又主常被兄弟作難，緣子耒相加，且乘白虎故也。纂義云：神后加未，夜乘六合，主有邪魔鬼祟。

《畢法賦》說：日干日支各自乘著墓神，人與宅都昏昧不明。《古鑑》所記舊例：一位庚午年生的人，五月裡壬寅日、申將丑時來占家宅。斷者說：人身與宅舍都陷在墓中，氣弱到了極處，家裡必定有婢妾爭鬥之事——後來果然把那名婢女打發出門。緣故是酉金代表婢女，而酉並不在宅位上，卻落在日干的陰神之位，所以主她要外出。不過酉與辰相合，到甲辰日應當還會回來。此外還主時常被兄弟為難，因為子與未相加（原刻「耒」為「未」之訛，子未相害），而且乘著白虎的緣故。《纂義》說：神后（子水的將名）加在未上，夜裡乘著六合，主家中有邪魔鬼祟作怪。

課體：重審，曲直。課義：支乘旬始，干乘旬尾，士庶孟之，官宦惡矣。

本局課體是「重審」（下神賊上神而取以發用，事情須再三審度）與「曲直」（三傳合成木局，其性如木之能曲能直）。課義說：日支上頭乘著本旬的頭一個字，日干上頭乘著本旬的末一個字；這樣的課，平民百姓求之不得，做官的人卻厭惡得很。（原刻「孟」為「欲」之訛字，本書屢見，下同。）

解曰：支上午為旬首，干上卯為旬尾，經所謂首尾相見始終宜也。三傳全木，生起支上之午財，財既旺而官有制，士庶之所孟也。仕宦則子孫爻見，不利於官，安得不深惡之乎。

解釋說：壬寅日屬甲午旬，日支上頭的午正是本旬第一字，日干上頭的卯正是本旬末一字，這就是壬書上講的「首尾相見，始終皆宜」。三傳全是木，木生火，把日支上頭的午火財爻生得旺盛；財既旺，木又是壬水的子孫、能剋制官星，所以平民百姓求之不得。可是做官的人最怕子孫爻現形，子孫一動便克掉官星，仕途受損，怎麼會不深惡這樣的課呢。

斷曰：曲直之課，事端不一。干上死氣脫干，支上死氣脫支，必因喪葬之事，內外耗費。凡占止宜休息，不宜動謀。三傳脫干而生支之上神，當因經營堂構致於縻費。

斷語說：曲直課，事情頭緒不止一端。日干上頭是卯木，木盜洩壬水而又當死氣之位；日支上頭是午火，火洩寅木也當死氣之位；人與宅兩邊都被死氣盜洩，必定因為喪葬一類的事，家裡家外一齊破費。凡占得此課，只宜休養安守，不宜有所舉動謀劃。三傳木局既盜洩日干，又轉過來生日支上頭的午火，主為了蓋房修屋、經營家業而耗掉大筆錢財。

天時：水母與酉宿皆空，三傳曲直，不雨而風。家宅：財爻臨宅，坐於長生之上，生生不已，富不待言。仕宦：克去官爻，占官不吉。求財：宅內有財，不須外覓。婚姻：支干相破，患不能成。胎產：下強上弱，孕乃成女，胎坐長生，占胎甚吉，占產甚凶。

天氣：主雨的水母之神與主雨的酉宿都落旬空，三傳又合成曲直木局，木主風，所以不下雨只颳風。住宅：午火財爻正臨在宅位上，又坐在寅木長生之上，木火相生不絕，家道富足自不待言。仕途：三傳木局把官爻克掉，占官運不吉。求財：財就在自家宅內，不必往外頭去找。婚姻：日支與日干上下相破，只怕成不了。胎產：下神強上神弱，懷的是女胎；胎神坐在長生上，占懷孕大吉，占分娩卻大凶。

疾病：心經受病，或腎水枯涸之症。出行：晝占不吉，夜占水陸俱可。行人：天罡加仲，尚在中途。捕獲：晝占盜在正南方，販驢馬人家；夜占盜在東方，近池塘之地。兵戰：利主不利客。

疾病：午火屬心，病發在心經；也可能是腎水枯竭一類的症候。出行：白天占不吉，夜裡占則水路陸路都能走。行人：天罡（辰）加在子午卯酉四仲之位，人還在半道上。捕盜：白天占，賊在正南方，是販賣驢馬的人家；夜裡占，賊在東方，靠近池塘的地界。用兵：利於據守的主方，不利於遠來的客方。

畢法云：首尾相見始終宜，人宅皆死各衰羸。指南：辛巳十二月丑將酉時，在許門占去住，曰：干支皆逢死氣，此正所謂人宅皆死各衰羸也，豈能居乎。因遂北迴，越日賊至，而許果城破。纂義云：午加寅乘蛇，本家與鄰居防火災，春占尤的。指掌賦云：未亥卯為從吉，待時而動。雲霄賦云：天門木戶，相見兩和(卯亥)；醴酒元漿，相調兩便(未亥)。

《畢法賦》說：本旬首尾兩字都現在課上，事情自始至終都合宜；人與宅各自坐在死氣上，兩邊都衰弱。《六壬指南》記載：辛巳年十二月，丑將酉時，在許姓人家占去留。斷者說：日干日支都碰上死氣，這正是所謂「人宅皆死各衰羸」，哪裡還住得下去。於是主人往北撤回，隔了一天賊兵就到，許家所在的城果然被攻破。《纂義》說：午加在寅上又乘螣蛇，自家連同鄰居都要防火災，春天占尤其應驗。《指掌賦》說：未、亥、卯合成木局叫做「從吉」，要等時機成熟再動。《雲霄賦》說：亥為天門、卯為木戶，兩者相見便彼此和順（指卯與亥）；未為醴酒、亥為元漿，兩者相調便彼此便利（指未與亥）。

課體：重審，元胎，不備，贅婿。課義：彼加我邊，末又來兼，雖名三會，無益可占。

本局課體是重審、元胎，外加「不備」（四課湊不足四位，缺了一課，事情有欠缺）與「贅婿」（日支之神加到日干頭上，如同上門女婿，以下欺上）。課義說：對方的神加到我這一邊來，末傳又再添上一重；雖然湊出「三會」的名目，占問起來卻毫無實益。

解曰：支寅加干脫干，末傳又值寅脫，是損之者眾也。寅加壬上為一會，支寅遁壬為二會，末傳又是壬寅為三會。但支上之財值空，發用長生，又陷空克。中傳祿神，晝又乘空。雖云三會，又何益之有哉。

解釋說：日支的寅木加到日干壬水頭上，木洩水氣，是盜洩日干；末傳又是一個寅，再洩一重，可見損耗日干的東西不止一處。寅加在壬上算頭一會，日支寅遁干得壬算第二會，末傳的寅遁干又得壬算第三會——這便是所謂「三會」。可是日支上頭的財爻正落旬空；發用的申金雖是壬水的長生，本身卻也陷在空亡裡又受剋制；中傳的亥是壬水的祿神，白天占偏又乘著天空。這樣看來，雖有三會的名目，究竟有什麼實惠可言呢。

斷曰：課名贅婿，以下欺上，申用空陷，見生不生，有多虛少實之象。元胎之卦，四生一路脫去，又名不備，多有滲漏釁隙，且防變更，

斷語說：課名叫贅婿，是在下的欺凌在上的。發用的申金落在空陷之地，雖說申金能生水，卻是有生之名而無生之實，通體都是虛多實少的象。元胎課，寅申巳亥四長生之神一路把日干的元氣洩了出去；再加上四課不備，事情多半有滲漏、有嫌隙，還要提防中途生變。

天時：水母與青龍皆空，恐不能雨。家宅：晝貴臨宅，仕宦則吉，常人恐遭官訟。仕宦：龍貴皆空，占名不利。求財：青龍逢空，財爻不備，求之無益。

天氣：主雨的水母與青龍都落在旬空裡，恐怕下不成雨。住宅：白天的貴人加臨宅位，做官的人吉利，尋常百姓卻怕因此惹上官司。仕途：青龍與貴人都落空，謀求功名不利。求財：青龍落空，財爻又殘缺不全，求它也沒有益處。

婚姻：支上之財爻乘空，占婚不吉：胎產：下強上弱，孕乃成女，母宰兒實，占產最宜。疾病：病在心經，即日可愈。出行：陸路防失，水路稍可。行人：干支三會，遠近皆歸。捕獲：賊在東方貴人家。兵戰：反為敵欺。

婚姻：日支上頭的財爻乘著空亡，占婚事不吉。胎產：下神強上神弱，懷的是女胎；母氣當權而胎兒結實，占分娩最為相宜。疾病：病發在心經，當天就能痊癒。出行：走陸路要防丟失財物，走水路還稍好一些。行人：日干日支湊成三會，遠近的人都要回來。捕盜：賊躲在東方一戶貴人家裡。用兵：反倒要被敵方欺凌。

畢法云：彼此猜忌害相隨，將逢內戰所謀危，龍加生氣吉遲遲(九月晝占)。課經云：干上乘寅木脫干，天將又乘元后脫寅，是脫上逢脫，謂之脫盜格。凡占皆主虛詐與失盜之事。神將論云：申加巳六合內戰，主子孫有災。照膽秘訣云：盜入青龍防喜賊。

《畢法賦》說：彼此猜忌，相害接踵而來；天將與所乘之神彼此交戰，所謀之事就有危險；青龍加在生氣之上雖屬吉兆，應驗卻來得遲緩（此條指九月白天占）。《課經》說：日干上頭乘著寅木，木洩壬水；天將又是元武、天后一類水神乘在寅上，反過來被寅木所洩——這是洩上加洩，叫做「脫盜格」。凡占此格，都主虛假欺詐與失竊之事。《神將論》說：申加在巳上，六合與所乘之神內戰，主子孫有災。《照膽秘訣》說：盜氣侵入青龍位，要提防那種打著喜事幌子上門的賊。

課體：重審，斬關，間傳，登三天，泆女，寡宿，天網。課義：自墓傳生，先迷後醒，卯為年命，兩貴相成。

本局課體有重審、斬關，還有「間傳」（三傳隔位遞傳，如辰、午、申）、「登三天」（辰午申順次上行，事情直達上層）、「泆女」（男女之事不循常軌）、「寡宿」（孤單無偶之象）、「天網」（羅網罩頂，一動就受制）。課義說：從墓神起頭，傳到長生收尾，占的人先迷惑而後醒悟；若本命或行年正落在卯，就能得晝夜兩位貴人合力促成其事。

解曰：辰為日之墓神，作初傳；申為日之長生，作末傳，乃自墓傳生也。占者值此，必先迷而後醒。巳為晝貴，卯為夜貴。巳加卯上，乃晝夜貴加。占者年命在卯，必得兩處貴人，共成其事。

解釋說：辰是壬水的墓庫，作了初傳；申是壬水的長生，作了末傳，這就是從墓中起、傳到生上，所以叫「自墓傳生」。占問的人碰上這樣的三傳，必定先是一團糊塗，後來才醒悟過來。壬日以巳為晝貴人、卯為夜貴人，如今巳加在卯的上頭，晝貴夜貴疊在一處，叫做「晝夜貴加」。占問的人若本命或行年正落在卯位，就必定能得到兩方面的貴人一同出力，把事情辦成。

斷曰：斬關之課，發用逢空，凡事俱無憑準。鬼墓臨干支上，夜乘螣蛇，宅中當有伏尸驚恐。占此者大約先難後易，始苦終甜、

斷語說：斬關課而發用之神正落旬空，凡事都沒個準頭。官鬼與墓庫之神加臨在日干日支上頭，夜裡又乘著螣蛇，主宅中有舊尸未安一類的驚恐。占得此課的人，大抵是先難後易、先苦後甜。

天時：青龍昇天，與水母相併。主必雨。家它：墓神臨宅，宅內昏蒙。仕宦：官星臨身，青龍與德祿驛馬相併，占名大吉。求財：財爻落空，求之無益。婚姻：支上空墓，占女不佳。胎產：胎神落空，占胎不吉。

天氣：青龍升到天位，又與主雨的水母並在一處，必定下雨。住宅（原刻「家它」為「家宅」之訛）：墓神加臨宅位，屋裡一片昏暗蒙昧。仕途：官星加臨自身，青龍又與天德、祿神、驛馬並在一起，謀求功名大吉。求財：財爻落空，求也無益。婚姻：日支上頭是落空的墓神，占女方不佳。胎產：胎神落空，占懷孕不吉。

疾病：脾土受傷，腎水不足，人實病空，不口自愈。出行：斬關利於逃亡，出行亦利。行人：將到，有阻。捕獲：在正東，隱於墳墓池塘邊。兵戰：罡塞鬼戶，算多者勝。

疾病：脾土受傷，腎水不足；人的本命落在實處而病神落在空處，不用吃藥也會自己好（原刻「不口」當是「不藥」之訛）。出行：斬關課利於逃亡避難，尋常出門也順利。行人：快到了，路上還有阻礙。捕盜：賊在正東方，藏在墳地或池塘邊上。用兵：天罡堵住鬼門，謀算周密的一方取勝。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，干墓並關人宅廢(夏占)。占驗：了丑八月占而未言其事，斷曰：此近君陰貴人也。太歲常官臨日，陰神之上，現出夜貴，又居歲位，必是公主請封蔭子之事。蓋因末傳皇詔長生六合，為孩兒故也。問允否，曰：嫌其初中空亡，必須兩次，方許封蔭，果如其言。

《畢法賦》說：天罡堵住鬼門，儘可放手去謀事；日干之墓與斬關同時出現，人與宅都要荒廢（此條指夏天占）。所載占驗：丁丑年八月有人來占，卻不肯說所問何事（原刻「了丑」為「丁丑」之訛）。斷者說：這是接近君王的陰貴人。太歲與太常、官星一齊加臨日干，日干陰神之上又現出夜貴人，而且正坐在太歲之位，那必定是公主請求朝廷給子弟封蔭的事。因為末傳是主皇家詔命的長生之神又乘著六合，六合正代表孩兒。來人問準不准，斷者說：可惜初傳中傳都落空亡，須得請兩回才準封蔭。後來果然如他所言。

課體：重審，進茹，寡宿。課義：前逢空朽，脫盜在後，彼己無禮，逼迫難守。

本局課體是重審、「進茹」（三傳順次遞進，如辰、巳、午，一步緊接一步）與寡宿。課義說：往前走碰上一片空亡朽壞，往後退又有盜洩之神候著；對方與自己彼此不講情面，前後夾逼，進退都難守住。

解曰：三傳辰巳午皆空亡，而不可進。退後一步，又逢寅卯之脫，丑土之鬼。乃欲守干上之旺子，卻被支上卯木來刑。彼此無禮，所以前後逼迫，難以進退也。

解釋說：三傳辰、巳、午全在旬空之內，往前進不得。退後一步，又碰上寅木卯木盜洩壬水之氣，還有丑土充當壬水的官鬼來克。於是想守住加在日干頭上那個當旺的子水，偏偏日支上頭的卯木又來刑它（子卯相刑）。兩邊互不講理，所以前有空亡、後有脫鬼，進也不成、退也不成。

斷曰：進茹之課，羅網在前，不宜妄動。干上乘旺子，支上乘旺卯，乃是互旺皆旺。主彼此有益，凡謀順利。但干上晝乘白虎，凡事三思。財神陷入空地，湖海行商，不能稱意。

斷語說：進茹課而前頭張著羅網，不宜輕舉妄動。日干上頭乘著當旺的子水，日支上頭乘著當旺的卯木，這叫「互旺皆旺」，主人我兩邊都得益，凡有所謀都還順當。只是日干上頭白天乘著白虎，遇事總須再三斟酌。財神陷進空亡之地，跑江湖做買賣的人不會稱心。

天時：日上有網，太陽被掩，陰雲之象。家宅：人宅相刑，不安之象；夜貴臨宅，士庶難當，復包羅網，凶亦難避。仕宦：三傳皆空，全無實濟。求財：兩財皆空，求之何益。婚姻：支干相刑，占婚不吉。

天氣：日干上頭張著天羅之網，太陽被遮住，是陰雲滿天的象。住宅：人與宅互相刑剋，是不得安寧的象；夜貴人加臨宅位，尋常士人百姓承受不起，加上又被羅網罩住，凶險也難躲開。仕途：三傳全落空亡，一點實際幫助都沒有。求財：兩處財爻都空，求它有什麼用。婚姻：日支與日干相刑，占婚事不吉。

胎產：二陽包陰，孕乃成女；支干相刑，母子俱傷。疾病：肝膽之疾，或腎虛之症。出行：陸路甚凶，水路防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：前後逼迫，徒勞無功。

胎產：兩陽夾著一陰，懷的是女胎；日支與日干相刑，母子都要受傷。疾病：卯木屬肝膽，病在肝膽一路；也可能是腎虛一類的症候。出行：走陸路很凶，走水路要防失物。行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。用兵：前後受逼，白費力氣而無功。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙逢羅網，互旺皆旺坐謀宜，前後逼迫難進退。課經云：靜守則為支干乘旺，動謀則為羅刃相傷。如乘凶將，禍患尤甚。纂義云：辰為空鬼發用，徒取人怨憎，不能成功名，為抱雞不斗。指掌賦云：順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。

《畢法賦》說：進茹課而三傳落空，宜於退步；所謀多半笨拙，只因撞上了羅網；日干日支互旺皆旺，安坐謀劃為宜；前後受逼，進退兩難。《課經》說：靜守就取日干日支各乘旺氣之利，妄動便落進天羅與羊刃相傷之害；若再乘上凶將，禍患格外深重。《纂義》說：辰作空亡的官鬼發用，白白招人怨恨，成不了功名，好比抱著一隻不肯斗的雞。《指掌賦》說：順次連茹而三傳落空，叫做「聲傳空谷」——只聞回聲不見實物，退讓為吉，前進則不宜。