六壬直指御定 · 第 57 卷

課體：伏吟，稼穡，勵德。課義：課傳八土，癸水受苦，宅中夜貴，可以禦侮。

本局課體是「伏吟」（天盤各神都伏在地盤本位上，天地不動，人事停滯）、「稼穡」（三傳辰戌丑未全屬土，取《尚書·洪範》「土爰稼穡」之義）與勵德。課義說：四課三傳連同天將合起來共有八重土氣，癸水這一泓弱水被壓得苦不堪言；幸而宅位上的卯木正是夜貴人，足以抵住土勢、替主人擋下外來的欺侮。

解曰：傳見三土，課見三土。而干之丑，晝乘勾陳。末傳之未，夜乘勾陳。是共八土相併，來傷日干。則一泓之癸水，何以堪此。幸宅中卯木夜貴，足以敵土而禦侮，所謂眾鬼雖彰全不畏也。

解釋說：三傳裡有三重土，四課裡也有三重土；再加上日干上頭的丑白天乘著勾陳（十二天將之一，屬土，主爭鬥牽纏），末傳的未夜裡也乘著勾陳——前後合計八重土併成一股，一齊來傷剋日干。癸水本只是一泓細流，哪裡禁得住這樣壓。幸好宅位上的卯木正是夜貴人，木能克土，足以與滿盤土勢相抗、替主人擋住外侮，這就是壬書所說的「眾鬼雖彰全不畏」——官鬼再多，只要有制它的東西就不必怕。

斷曰：課名稼穡，又係伏吟。總宜株守，不利動謀。子息乘貴，必有克家之子，家賴以安。惟忌年命上乘申酉，反制救神。中傳白虎臨官，仕宦最速。

斷語說：課名稼穡，又逢伏吟，總以守住本分為上，不利於有所舉動謀劃。卯木是癸水的子孫爻，如今乘著貴人，必定有個撐得起家業的兒子，全家靠他得安。唯獨忌諱本命或行年上乘著申金酉金，那樣反倒把救命的卯木克掉了。中傳白虎加臨官星之位，做官的人升遷最快。

天時：天地不動，晴占則晴，雨占則雨。家宅：貴人臨宅，全鬼化財，富貴之象。仕宦：有官無祿，催官之月，即能赴任。求財：財爻不見，求之無益。婚姻：婿不甚佳，夜占女吉。胎產：長胎發貴，產期尚遲。

天氣：天盤地盤各安本位，天地不動，晴天來占仍舊晴，雨天來占仍舊雨。住宅：貴人加臨宅位，滿盤官鬼盡轉化為財，是富貴的象。仕途：有官星而無祿神，須等到催官之月，才能動身赴任。求財：課上不見財爻，求也無益。婚姻：男方不算好，夜裡占女方吉利。胎產：胎養得久，將來生貴子，只是產期還遠。

疾病：肝腎之疾，家中自有良醫，治之即瘥。遺失：元武不見，覓之可得。出行：不宜動。行人：近者立至，遠者杳然。兵戰：客勝，夜占擒敵。墳墓：兩貴夾墓，牛眠吉地。

疾病：病在肝與腎，家裡本就有良醫，一治就好。失物：不見元武現形，找一找可以找回。出行：不宜妄動。行人：近處的人馬上就到，遠處的人杳無音信。用兵：遠來的客方取勝，夜裡占能擒獲敵人。墳地：晝夜兩位貴人把墓神夾在當中，是可以讓先人安眠的吉壤。

畢法云：制鬼之位乃良醫，六爻現卦防其克。課經云：卯為夜貴臨宅，作干之脫氣。凡占主被貴人脫賺，或因神祇以致耗費。神定經云：辰戌丑未為三傳，自相沖刑，倘占捕獲，賊不能脫。謂之以凶制凶，以賊捉賊。蓋內有四金，可以化鬼故也。秘要云：年命上若有金神，名為否極泰來，又為家人解禍格。

《畢法賦》說：能制住官鬼的那一位就是良醫；六爻齊現於卦上，要防它反過來相剋。《課經》說：卯既是夜貴人加臨宅位，又是盜洩日干之氣的子孫，凡占多主被貴人哄騙，或者為了祭祀神祇而破費。《六壬神定經》說：辰戌丑未作三傳，彼此自相沖刑，倘若占捕盜，賊跑不掉，這叫「以凶制凶、以賊捉賊」——因為四土之中各含金氣，金能化解官鬼的緣故。《秘要》說：本命或行年上若有金神，叫做「否極泰來」，又叫「家人解禍格」。

課體：重審、退茹、三奇。課義：夜祿難守，常占殃咎，晝夜天空，勾陳在丑。

本局課體是重審、「退茹」（三傳順次後退，如寅、丑、子，一步步往回縮）與「三奇」（三傳得旬中奇神，主尊崇榮顯）。課義說：夜裡占，祿神守不住；平常人來占，會招災殃過咎；晝夜都見天空這位天將，而勾陳正壓在丑土上頭。

解曰：子為癸水之祿，晝占乘龍，固為吉慶。而夜占乘元，則難守矣。初傳官動，常人主有官訟疾病，所以有咎。發用之丑，既屬官星，上乘勾土，而亥之天門，又乘天空，遁出己土，印何累累，綬何若若也，仕宦有不遷擢者乎。

解釋說：子是癸水的祿神，白天占它乘青龍，自然是吉慶之兆；夜裡占它乘元武，祿就守不住了。初傳是官鬼發動，尋常百姓遇上，主有官司與疾病，所以說會招過咎。發用的丑本來就是官星，上頭又乘著屬土的勾陳；而亥位號稱天門，也乘著天空，遁干得出己土。土氣重重疊疊，好比官印一顆接一顆、印綬一條連一條，做官的人哪有不升遷的道理。

斷曰：連珠三奇，鶯鳴谷遷之象。仕宦固佳，常人亦可化凶為吉。干支夾定三傳，末傳出於干外，名透關格。不利內事，止利外事，皆先難後易。

斷語說：三傳如連珠而又值三奇，是《詩經》所詠黃鶯出谷、遷於高木的象。做官的人固然好，平常人也能轉凶為吉。日干日支把三傳夾在中間，末傳卻越出了日干之外，這叫「透關格」，不利於家內之事，只利於對外之事，而且都是先難後易。

天時：青龍臨日，三傳皆水，天罡指陰，必非晴象。家宅：寅為病地，作脫氣臨支，人多疾病。仕宦：傳得三奇，尊崇之象。求財：宜守自己旺財，不可妄求。婚姻：晝占則為佳婿，卜女不吉。胎產：男孕，未產。

天氣：青龍加臨日干，三傳又全是水，天罡指向陰位，斷不是晴天的象。住宅：寅是癸水的病地，又是盜洩日干之氣的神，如今臨在日支上，家裡人多病。仕途：三傳得三奇，是尊貴顯榮的象。求財：只宜守住自己現有的旺財，不可胡亂去求。婚姻：白天占，是一位好女婿；替女方占則不吉。胎產：懷的是男胎，還沒到臨盆的時候。

疾病：肝經受病或腎水涸竭之症，家有良醫。出行：陸路晝占甚吉，水路晝夜防脫。行人：天罡加孟，尚未啟行。捕獲：在北方。兵戰：傳遇三奇，晝占更利。

疾病：病在肝經，或是腎水枯竭一類的症候，家裡就有良醫。出行：走陸路白天占很吉利，走水路則晝夜都要防脫失。行人：天罡加在四孟之位，人還沒動身。捕盜：賊在北方。用兵：三傳遇上三奇，白天占更為有利。

畢法云：二貴皆空虛喜期，尊崇傳內遇三奇。課經云：戌加亥為魁度天門，晝夜皆乘白虎。凡占謀用，盡被阻隔。又辰加巳，晝夜乘蛇，地盤之巳，亦是蛇位，謂之兩蛇夾墓。病必積塊，以致不救。精蘊云：透關格，號曰當時不時，過後失時，或心力不逮，致已成之事為人破壞。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都落空亡，喜訊只是虛期；三傳之內遇上三奇，主尊崇顯達。《課經》說：戌加在亥上叫做「魁度天門」，晝將夜將都乘白虎，凡占謀事，處處受阻。又說：辰加在巳上，晝夜都乘螣蛇，而地盤的巳原本也是螣蛇的本位，這叫「兩蛇夾墓」，病必定積成硬塊，以致無法救治。《精蘊》說：透關格又叫「當時不時，過後失時」——該動手時動不了，等回過神來又誤了時機；或者力不從心，把已經辦成的事讓人給毀了。

課體：涉害，極陰，間傳，循環。課義：晝將俱土，神愆咒詛，傳課循環，災出無路。

本局課體是「涉害」（下賊上的不止一處，比較誰涉害更深而取為初傳）、「極陰」（三傳丑亥酉都在夜方，昏暗不明）、間傳與「循環」（日干加日支、日支又傳回日干，繞成一個圈出不去）。課義說：白天的天將全是土將，主神靈降罪、有人咒詛；三傳與四課首尾相銜轉成一圈，災禍兜著人打轉，無路可出。

解曰：勾陳天空太常，盡屬土將。乘於三傳，共傷日干，災患必生。且發用丑鬼，所司咒詛，夜坐於貴人之上，受貴所克，遞傷日干，非陽人暗算，即鬼神為愆。干加干支，為支所脫，課體循環。縱孟避災，豈能免乎。

解釋說：勾陳、天空、太常都是屬土的天將，分別乘在三傳上，合力來傷剋日干，災患必定生出。而且發用的丑是癸水的官鬼，本就主咒詛之事；夜裡它又坐在貴人的上頭，先受貴人所克，再一層層傳下來傷到日干——不是陽世的人暗中算計，就是鬼神降下罪愆。日干加臨日支，反被日支盜洩，課體轉成一個封閉的圈子；縱然想躲開災禍，又哪裡躲得掉。

斷曰：極陰事必昏晦，間傳亦有遲疑，靜安動阻之象。

斷語說：極陰課，事情必定昏昧不明；間傳隔位而行，中間還夾著一層遲疑觀望。總起來是靜守則安、妄動則受阻的象。

天時：課曰極陰，天將皆土，濃陰不雨。家宅：勾陳乘鬼臨宅，家中爭訟難免。仕宦：貴空不吉。求財：求之無益。婚姻：不成，不吉。胎產：女孕，易產。疾病：腹內有疾，或腎虛之症，難愈。出行：水陸俱不吉。行人：干加支，本家人即至。兵戰：課名倒拔蛇，作為費力，未見其利。

天氣：課名極陰，天將又全屬土，陰雲雖濃卻下不來雨。住宅：勾陳乘著官鬼加臨宅位，家裡免不了爭吵訟事。仕途：貴人落空，不吉。求財：求也沒有好處。婚姻：說不成，也不吉利。胎產：懷的是女胎，生產順利。疾病：腹內有病，或是腎虛一類的症候，難以痊癒。出行：水路陸路都不吉。行人：日干加在日支上，自家的人立刻就到。用兵：課名叫「倒拔蛇」，做起事來是倒著使勁，格外費力，看不出有什麼便宜。

畢法云：二貴皆空虛喜期。指南：戌加子占兩貴來否，曰：四月必來，以巳貴來合三傳，但居官不久。以二貴空陷，傳退極陰，格合迴環，來而必去也。又干臨支受克，來必失意，果應。古鑑：寅將辰時，占逃亡罪人，曰：癸來加卯，又自卯上傳出，退歸西北，其人隱一買賣人家豬圈內。亥四酉六，四六二十四里，或六十四里，當有孝服。婢在宅前洗酒器，問之便得。蓋酉為婢，見太常主孝服，酉加亥為酒器故也，果驗。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都落空亡，喜訊只是一場虛期。《六壬指南》記載：用戌加子的課占兩位貴人會不會來。斷者說：四月一定來，因為巳貴與三傳相合；只是他們居官不會長久，因為兩位貴人都落空陷，三傳又退行入極陰，格局合於迴環往復，來了必定還要走。加上日干臨於日支而受克，來了也必定不稱心。後來果然應驗。《古鑑》記載：寅將辰時占一名逃亡的罪犯。斷者說：癸水寄宮加到卯上，又從卯上傳出去，往西北方向退走，那人躲在一戶做買賣人家的豬圈裡。亥數四、酉數六，四六相乘是二十四里，或者六十四里；那一帶當有戴孝之家。有個婢女正在屋前洗酒器，問她就能問到下落。因為酉代表婢女，酉見太常主孝服，酉加在亥上正是酒器之象。後來果然驗中。

課體：元首、稼穡、斬關。課義：六合交互，脫難入墓，屑就其祿，漸旺門戶。

本局課體是「元首」（上神克下神而取為初傳，尊者制卑，事情名正言順）、稼穡與斬關。課義說：日干日支與兩個上神交叉互合；剛躲開盜洩，又落進墓庫；只要肯屈就日支上頭的祿神，門戶自會一天天興旺。

解曰：卯與戌合，子與丑合，干支交互相合也。白虎乘鬼發用克干，中傳又是日鬼，幸而脫於虎口。至末傳而又逢日墓，其昏迷不更甚乎。喜旺祿臨支，晝乘青龍吉將，倘能屏棄眾土，俯就支祿，則子水必能生卯，門戶當漸興旺也。

解釋說：日支卯與日干上頭的戌相合，日支上頭的子與癸水寄宮所臨的丑相合，這就是日干日支交叉互相配合。白虎乘著官鬼發用來剋日干，中傳又是一重官鬼，好在總算從虎口裡脫了身；可傳到末傳又碰上癸水的墓庫，人事的昏聵豈不更深一層。可喜的是當旺的祿神落在日支上，白天又乘著青龍這位吉將；倘若能把滿盤土氣撇開不理，俯身去就日支上的祿神，那麼子水必能生起卯木，門戶自然一天天興旺。

斷曰：日祿臨支，權攝不正，官為佐貳，俸或家食。戌為催官發用，仕宦最宜。嫌末傳空亡，向後恐無結束。支干上下相刑于六合之中，外雖和順，須防胸中荊棘。

斷語說：日干的祿神落在日支上，叫做「權攝不正」——權柄不在自己名下，做官只能當個副職佐貳，俸祿或許還得靠自家倒貼。戌是催官之神而作發用，做官的人最相宜。可惜末傳落空，往後恐怕收不了尾。日干日支上下在相合之中又暗含相刑，外表雖然和順，還須提防對方胸中扎著刺。

天時：三傳皆土，青龍剋日，陰而不雨。家宅：龍合生支，宅必見喜。仕宦：催官臨身，龍乘日祿，占名最利。求財：宜從本家覓。婚姻：晝占女吉，夜占男吉。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：腎經膀胱之疾，能食可愈。出行：晝占水路甚吉。行人：末傳入墓，行者立至。兵戰：利主不利客。

天氣：三傳全是土，青龍屬木又來剋日干所臨之土，天陰卻下不來雨。住宅：青龍與六合一同生扶日支，宅中必有喜事。仕途：催官之神加臨自身，青龍又乘著日干的祿神，謀求功名最為有利。求財：應當在自家門裡去找。婚姻：白天占女方吉，夜裡占男方吉。胎產：上神強而下神弱，懷的是男胎。疾病：病在腎與膀胱，只要還吃得下飯就能好。出行：白天占走水路很吉利。行人：末傳入墓，出門的人馬上就到。用兵：利於據守的主方，不利於遠來的客方。

畢法云：權攝不正祿臨支，干乘墓虎毋占病，虎臨干鬼凶速速。課經云：干上戌乘白虎克干，賴末傳辰土，晝乘螣蛇沖虎，是以凶制凶。占憂患事，必得人解釋。要覽云：子祿臨卯，被宅所脫，必因起蓋房屋，以祿償債。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，權柄名不正言不順；日干乘著墓神又乘白虎，切莫用它占病；白虎帶著日干的官鬼加臨，凶事來得極快。《課經》說：日干上頭的戌乘著白虎來剋日干，全靠末傳的辰土白天乘螣蛇去沖白虎，這是拿凶神制凶神；占憂患之事，必定有人出面替你排解。《六壬要覽》說：子水祿神落在卯位，被宅位盜洩，必定是因為蓋房造屋，把俸祿拿去抵了債。

課體：涉害，曲直，勵德。課義：干上旬丁，引往賊營，夜將皆土，解釋冤憎。

本局課體是涉害、曲直與勵德。課義說：日干上頭是本旬的丁神（旬中遁得天干為丁之神，主動搖遷變），它把人往賊窩裡引；夜裡的天將全屬土，本來克水傷身，幸有三傳木局把土氣化開，冤仇憎恨都得以消解。

解曰：干上丁酉，所謂水日逢丁財動也。若貪此財，而冒昧前取，則三傳皆脫，必引干癸入於脫盜之鄉矣。夜將皆土傷日，卻賴曲直為救，非解冤釋憎而何。

解釋說：日干上頭的酉遁干得丁，正是壬學裡講的「水日逢丁，財爻發動」。若貪圖這點財，冒冒失失伸手去取，三傳卻全是盜洩日干之氣的木，必定把癸水一路引進脫耗與盜竊的地界。夜裡的天將都是土，一齊來傷剋日干，卻全靠三傳的曲直木局克土相救，這不正是化解冤仇、消釋憎恨嗎。

斷曰：曲直之課，純乎盜氣，幸干上酉金，足以克木生身，必家有嚴母，能樽節後人。課傳六陰，自晝傳夜，惟利陰私，亦防昏滯，此占不利仕宦，惟利常人，秋占更吉。

斷語說：曲直課，三傳純粹是盜洩日干的木氣；幸而日干上頭是酉金，金既能克木又能生水，主家中有一位嚴厲的母親，能替後輩把用度管住。四課三傳六位都屬陰，又從白日的方位傳向夜間的方位，只利於隱秘私下的事，同時要防昏昧滯塞。這樣的課不利於做官的人，只利於尋常百姓，秋天占更吉。

天時：課傳皆陰，畢宿臨日，風雨皆見。家宅：亥為日之同類，加支生支，必賴兄弟之力，光大其門。仕宦：雖有貴人臨於課傳，奈三傳全木克官，占官最忌。求財：財氣最旺，宜得貴人與婢妾之財。婚姻：利妻不利夫。胎產：上強下弱，陰極變陽，孕乃生男。

天氣：四課三傳都屬陰，主風雨的畢宿又加臨日干，風與雨都會見到。住宅：亥與癸同屬水，是日干的同類，加到日支上又生扶日支，必定要靠兄弟的力量才能光大門戶。仕途：雖有貴人落在四課三傳之內，無奈三傳全是木，木為子孫來克官星，占官運最為忌諱。求財：財氣最旺，宜從貴人與婢妾一路得財。婚姻：對妻子有利，對丈夫不利。胎產：上神強下神弱，陰到極處轉陽，懷的是男胎。

疾病：腎水虧損之疾，或木侮脾經，賴酉金生亥克木，必遇良醫。遺失：並非賊竊。出行：陸路可行，水路欠利。行人：尚未啟行。捕獲：晝占賊在東方，夜占賊在正南。兵戰：防敵虛詐。

疾病：是腎水虧損的病，或者木氣過盛欺凌脾土；靠酉金既生亥水又克木氣，必定能遇上良醫。失物：並不是被賊偷走的。出行：走陸路可以，走水路欠佳。行人：還沒有動身。捕盜：白天占，賊在東方；夜裡占，賊在正南方。用兵：要防敵人虛張聲勢、詭詐使假。

畢法云：合中犯殺蜜中砒，眾鬼雖彰全不畏。課經云：是名脫氣為救格，蓋三傳木局，並來脫干，既無日鬼，豈宜附於眾鬼雖彰之例。緣三傳天將，皆是土神，併力傷干，反賴三傳木局，剋制土將，豈不應斯格耶。凡遇此局，只作救神論，切不可作脫氣言之。

《畢法賦》說：相合之中犯著凶殺，好比蜜裡摻了砒霜；官鬼雖處處現形，只要有制它的東西就全不必怕。《課經》說：這一局叫做「脫氣為救格」。三傳木局本是一齊來盜洩日干的，課上又沒有日干的官鬼，照理不該歸到「眾鬼雖彰」那一條裡去；可是三傳所乘的天將都是土神，合力傷剋日干，反倒要靠三傳木局去剋制這些土將——這不正應了那一條嗎。凡遇到這一局，只當作救神來論，切不可當作單純的盜洩之氣來說。

課體：知一，斬關，斫輪，蕪淫。課義：交互戰伐，不受福德，夜虎臨身，脫空鬼賊。

本局課體是知一、斬關、「斫輪」（初傳與末傳彼此剋制，如輪匠斫木，反覆修治才成器）與「蕪淫」（男女各懷私情，家道不整）。課義說：日干日支交叉互相攻伐；本該受用的天德福氣偏偏承受不起；夜裡白虎壓在自身之上；三傳裡盡是盜洩、空亡、官鬼與盜賊。

解曰：干上申金克支，支上戌土克干，是交互戰伐也。巳為日德，又為晝貴。逢空入墓，無氣之極，是不受福德也。申雖日之長生，夜虎晝元，不可守矣。往投三傳，卯為脫氣，戌為日鬼，巳又逢空，無一佳處。但當棄此三傳，再投日干所臨之午，乃日之財，經所謂避難求財格也。

解釋說：日干上頭的申金去剋日支的卯木，日支上頭的戌土又來剋日干癸水，這就是雙方交叉攻伐。巳既是癸日的天德，又是白天的貴人，如今既落旬空又入墓庫，氣衰到了極點，所以說承受不起這份福德。申雖是癸水的長生，可它夜裡乘白虎、白天乘元武，也守不住。轉過頭去投奔三傳：卯是盜洩之氣，戌是日干的官鬼，巳又落空，沒有一處是好的。那就只好把三傳整個撇開，另投日干所臨的午火——午是癸水的財爻，這便是壬書所說的「避難求財格」。

斷曰：斫輪之課，本利占官，但發用子孫，剋制官星，亦非全吉。長生晝夜，將乘元虎，父母不無疾病遺失之事。又名蕪淫，琴瑟必有未調，常人亦防官事臨門。

斷語說：斫輪課本來利於占官運，只是發用的卯木是子孫爻，反過來剋制官星，所以也算不上十全的吉。申金長生之位，白天乘元武、夜裡乘白虎，父母一輩難免有疾病或失物的事。課名又叫蕪淫，夫妻之間必有不諧之處；平常人還要提防官司找上門來。

天時：朱雀發用無雨。家宅：晝占則官事臨門，夜占則吉事入宅。仕宦：鑄印催官，功名極速。求財：宜得貴人妾婦之財，巳年月利。婚姻：支干上神，晝夜皆有白虎，不吉。胎產：男妊，產速。疾病：腎虛之症，後防不測。出行：水陸皆凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：有始無終，宜謹慎。

天氣：朱雀屬火而作發用，不會下雨。住宅：白天占，官司要找上門；夜裡占，好事要進家門。仕途：戌土是鑄印之神，又逢催官，功名來得極快。求財：宜從貴人與妾婦一路得財，巳的年、月最有利。婚姻：日干日支的上神，白天夜裡都被白虎壓著，不吉。胎產：懷的是男胎，生得快。疾病：是腎虛一類的症候，往後要防意外。出行：水路陸路都凶。行人：天罡加在四仲之位，人還在半道上。用兵：有頭無尾，應當謹慎。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。指南：卯加申占失馬，宜向何方尋覓，何日可得，曰：馬之陰神，見子乘龍，馬必青黑色，三日內必獲。緣末傳之驛馬逢空，必俟出旬乙巳日填實，方能獲馬。馬居戌地，當於西北山岡覓之。後果三日自劉家集得之。

《畢法賦》說：夫妻各懷私情，家道蕪雜淫亂。《六壬指南》記載：用卯加申的課占丟失的馬，問該往哪個方向找、哪一天能找回。斷者說：馬的陰神現出子水又乘青龍，那匹馬必定是青黑色的，三天之內一定找得回來。因為末傳的驛馬正落旬空，須等出了本旬到乙巳日把空亡填實，才能得馬。馬落在戌的地界上，應當到西北方的山岡一帶去尋。後來果然第三天在劉家集找到了。

課體：反吟，勵德，龍戰。課義：夜貴閉口，宅乘丁酉，動既無財，尤不可守。

本局課體是反吟、勵德與「龍戰」（卯酉兩位對沖，陰陽相搏，取《周易》坤卦上六「龍戰于野」之義）。課義說：夜裡的貴人閉口不言；宅位上乘著丁神酉金；動起來既得不到財，守著更加不成。

解曰：夜占不可干貴，緣貴人閉口，不肯剖露真情也。丁神臨宅，宅不安寧。水日逢丁，本為財動，而乘酉之敗氣，不惟不能得財，且有耗費。退而歸於干上，又逢未土，明鬼暗脫，其不可守也，更甚矣。

解釋說：夜裡占不可去求貴人，因為貴人正閉著口，不肯把實情吐露出來。丁神加臨宅位，家宅不得安寧。水日碰上丁神，本是財爻發動的兆頭，可它乘的是酉金敗氣，不但得不到財，反倒要破費。退回來看日干上頭，又是未土——明面上未土是癸水的官鬼來克，暗地裡未中藏著乙木還盜洩水氣，這樣想守也守不住，比動起來更糟。

斷曰：反吟之課，干被未克，支被酉克，而又各坐於克方，是謂全傷坐克，人宅皆傷之象。初末作脫，中傳敗氣，三傳又皆土將，禍患重疊，殆非一端。雀鬼加干，朝官亦防彈劾。蓋往來逼迫，進退維艱，而反覆無常，波瀾不定也。

斷語說：反吟課裡，日干被未土所克，日支被酉金所克，兩者又各自坐在剋制自己的方位上，這叫「全傷坐克」，是人與宅兩邊都受傷的象。初傳末傳都是盜洩之神，中傳又是敗氣，三傳所乘的還全是土將，禍患層層疊疊，絕不止一頭。朱雀帶著官鬼加臨日干，就是在朝為官的人也要提防遭人彈劾。總之來去兩頭都受逼迫，進退都艱難，事情反覆無常，風波不斷。

天時：晴占乃雨，雨占乃晴。家宅：宅中必因婢妾不寧。仕宦：雀鬼加干，朝貴防劾。求財：宜得妾婦之財。婚姻：支於全傷，占婚不吉。胎產：女孕，母子不吉。疾病：肺經受病，防有翻覆。出行：中道亦回。行人：行者立至。兵戰：反覆不寧，主客皆傷。

天氣：晴天來占反要下雨，雨天來占反要放晴。住宅：家裡必定為了婢妾的事不得安寧。仕途：朱雀帶著官鬼加臨日干，在朝的貴官要防彈劾。求財：宜從妾婦一路得財。婚姻：日支日干全都受傷（原刻「支於」為「支干」之訛），占婚事不吉。胎產：懷的是女胎，母子都不吉利。疾病：酉金屬肺，病在肺經，要防病情反覆。出行：走到半道也還是要折回。行人：出門的人馬上就到。用兵：反覆不定，主客雙方都要受傷。

畢法云：兩貴受克難干貴，干支全傷防兩損。精蘊：未加丑，酉年二月，妻占夫病，本命在丑。曰：妻之年命，上乘華蓋，太常作日鬼，又是死氣，又是弔客，謂之孝帛蓋妻頭。夫病必死，倘八月內占之，未為生氣，尚有孝服未已，果驗。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，托貴人辦事難成；日干日支全都受傷，要防人與宅兩頭都折損。《精蘊》記載：未加在丑上，酉年二月，妻子替丈夫占病，她本命在丑。斷者說：妻子行年本命的上頭乘著華蓋（星名，取遮蔽覆蓋之義），太常又充當日干的官鬼，同時還是死氣，兼著弔客神，這叫「孝帛蓋妻頭」——一塊白孝布正罩在妻子頭上，丈夫的病必定不治。倘若換到八月裡來占，未屬生氣，即便如此也仍有一場未了的孝事。後來果然應驗。

課體：重審，六儀。課義：中害末墓，午財勿顧，唯賴申生，夜占虎遇。

本局課體是重審與「六儀」（六甲旬首之神發用，主逢凶化吉、得人庇護）。課義說：中傳相害、末傳入墓；日干上頭那點午火財不必去顧念；唯一可倚仗的是宅上申金的長生之氣，偏偏夜裡占它又撞上白虎。

解曰：中傳之亥，遁得己土。末傳之辰，又是日墓。午財雖則臨身，而自末遞克，迴歸干上，又復受克。夜占乘虎，豈能顧戀乎。三傳既無可取，賴宅上申金，為日之長生，無如夜乘白虎，宅亦欠寧，不可守也。

解釋說：中傳的亥遁干得己土，己土正是癸水的官鬼；末傳的辰又是癸水的墓庫。午火財雖然就貼在自身上頭，可從末傳一路遞相剋下來，繞回日干上頭，它又再受一重克；夜裡占它還乘著白虎，這樣的財哪裡還值得留戀。三傳既然一處可取的都沒有，就只能指望宅位上的申金——申是癸水的長生。無奈夜裡申又乘白虎，宅中同樣不得安寧，也守它不住。

斷曰：重審之課，三傳自刑，事多不順。喜六儀發用，干上乘財，支上乘生，乃人宅榮昌之象。初末晝拱巳貴，干支夜拱太常。若年命居於寅子，謀無不遂。午為妻財，受克乘元，非有妻病，即防盜馬。

斷語說：重審課而三傳自相刑剋，事情多半不順。可喜的是六儀發用，日干上頭乘著財爻，日支上頭乘著長生，是人與宅一同興旺的象。初傳末傳在白天把巳位的貴人夾拱在中間，日干日支在夜裡把太常夾拱在中間。若本命或行年正落在寅或子上，所謀沒有不成的。午是妻財，如今既受剋制又乘元武，不是妻子有病，就要提防馬匹被盜。

天時：午火發用。水被庫藏，恐不能雨。家宅：長生臨宅，夜占乘虎，父母防災。仕宦：寅命子命人吉。求財：財爻臨干，易得，但防驚恐。婚姻：女益男家。胎產：胎神受克，占胎不吉。疾病：肝肺受病，或瘡疼首痛，未幾即愈。出行：晝占吉。行人：末傳入墓，可望即到。兵戰：客能勝主。

天氣：午火發用，水氣被辰庫收了進去，恐怕下不成雨。住宅：長生之神加臨宅位本是好事，可夜裡它乘著白虎，父母一輩要防災。仕途：本命在寅、在子的人吉利。求財：財爻就在日干上頭，容易到手，只是要防受驚。婚姻：女方能給男家添益。胎產：胎神受克，占懷孕不吉。疾病：病在肝與肺，或者生瘡作痛、頭部疼痛，不久就能痊癒。出行：白天占吉利。行人：末傳入墓，可望立刻就到。用兵：遠來的客方能勝過據守的主方。

畢法云：支乘墓虎有伏尸。課經云：六合乘申加卯，為六片板格。申者，身也。上有六合，下有卯木，以身就木之象。占病不吉。三月占尤的。如不乘六合，九月占病，則臥床而未愈。緣申作生氣，卯為床也。若占父母長上之疾，尤為不吉，以父母爻入棺故也。

《畢法賦》說：日支上乘著墓神又乘白虎，主家中有未安的舊尸。《課經》說：六合乘著申加在卯上，叫做「六片板格」。申就是身，上頭是六合（合有棺槨之義），下頭是卯木，正是以身就木、身入棺板的象，占病不吉，三月裡占尤其應驗。若申上不乘六合，九月占病，那就只是臥床未愈罷了——因為申屬生氣，卯象徵床榻。若拿來占父母長輩的病，格外不吉，因為父母爻等於進了棺材。