六壬直指御定 · 第 57 卷

课体：伏吟，稼穑，励德。课义：课传八土，癸水受苦，宅中夜贵，可以御侮。

本局课体是「伏吟」（天盘各神都伏在地盘本位上，天地不动，人事停滞）、「稼穑」（三传辰戌丑未全属土，取《尚书·洪范》「土爰稼穑」之义）与励德。课义说：四课三传连同天将合起来共有八重土气，癸水这一泓弱水被压得苦不堪言；幸而宅位上的卯木正是夜贵人，足以抵住土势、替主人挡下外来的欺侮。

解曰：传见三土，课见三土。而干之丑，昼乘勾陈。末传之未，夜乘勾陈。是共八土相并，来伤日干。则一泓之癸水，何以堪此。幸宅中卯木夜贵，足以敌土而御侮，所谓众鬼虽彰全不畏也。

解释说：三传里有三重土，四课里也有三重土；再加上日干上头的丑白天乘着勾陈（十二天将之一，属土，主争斗牵缠），末传的未夜里也乘着勾陈——前后合计八重土并成一股，一齐来伤克日干。癸水本只是一泓细流，哪里禁得住这样压。幸好宅位上的卯木正是夜贵人，木能克土，足以与满盘土势相抗、替主人挡住外侮，这就是壬书所说的「众鬼虽彰全不畏」——官鬼再多，只要有制它的东西就不必怕。

断曰：课名稼穑，又系伏吟。总宜株守，不利动谋。子息乘贵，必有克家之子，家赖以安。惟忌年命上乘申酉，反制救神。中传白虎临官，仕宦最速。

断语说：课名稼穑，又逢伏吟，总以守住本分为上，不利于有所举动谋划。卯木是癸水的子孙爻，如今乘着贵人，必定有个撑得起家业的儿子，全家靠他得安。唯独忌讳本命或行年上乘着申金酉金，那样反倒把救命的卯木克掉了。中传白虎加临官星之位，做官的人升迁最快。

天时：天地不动，晴占则晴，雨占则雨。家宅：贵人临宅，全鬼化财，富贵之象。仕宦：有官无禄，催官之月，即能赴任。求财：财爻不见，求之无益。婚姻：婿不甚佳，夜占女吉。胎产：长胎发贵，产期尚迟。

天气：天盘地盘各安本位，天地不动，晴天来占仍旧晴，雨天来占仍旧雨。住宅：贵人加临宅位，满盘官鬼尽转化为财，是富贵的象。仕途：有官星而无禄神，须等到催官之月，才能动身赴任。求财：课上不见财爻，求也无益。婚姻：男方不算好，夜里占女方吉利。胎产：胎养得久，将来生贵子，只是产期还远。

疾病：肝肾之疾，家中自有良医，治之即瘥。遗失：元武不见，觅之可得。出行：不宜动。行人：近者立至，远者杳然。兵战：客胜，夜占擒敌。坟墓：两贵夹墓，牛眠吉地。

疾病：病在肝与肾，家里本就有良医，一治就好。失物：不见元武现形，找一找可以找回。出行：不宜妄动。行人：近处的人马上就到，远处的人杳无音信。用兵：远来的客方取胜，夜里占能擒获敌人。坟地：昼夜两位贵人把墓神夹在当中，是可以让先人安眠的吉壤。

毕法云：制鬼之位乃良医，六爻现卦防其克。课经云：卯为夜贵临宅，作干之脱气。凡占主被贵人脱赚，或因神祇以致耗费。神定经云：辰戌丑未为三传，自相冲刑，倘占捕获，贼不能脱。谓之以凶制凶，以贼捉贼。盖内有四金，可以化鬼故也。秘要云：年命上若有金神，名为否极泰来，又为家人解祸格。

《毕法赋》说：能制住官鬼的那一位就是良医；六爻齐现于卦上，要防它反过来相克。《课经》说：卯既是夜贵人加临宅位，又是盗泄日干之气的子孙，凡占多主被贵人哄骗，或者为了祭祀神祇而破费。《六壬神定经》说：辰戌丑未作三传，彼此自相冲刑，倘若占捕盗，贼跑不掉，这叫「以凶制凶、以贼捉贼」——因为四土之中各含金气，金能化解官鬼的缘故。《秘要》说：本命或行年上若有金神，叫做「否极泰来」，又叫「家人解祸格」。

课体：重审、退茹、三奇。课义：夜禄难守，常占殃咎，昼夜天空，勾陈在丑。

本局课体是重审、「退茹」（三传顺次后退，如寅、丑、子，一步步往回缩）与「三奇」（三传得旬中奇神，主尊崇荣显）。课义说：夜里占，禄神守不住；平常人来占，会招灾殃过咎；昼夜都见天空这位天将，而勾陈正压在丑土上头。

解曰：子为癸水之禄，昼占乘龙，固为吉庆。而夜占乘元，则难守矣。初传官动，常人主有官讼疾病，所以有咎。发用之丑，既属官星，上乘勾土，而亥之天门，又乘天空，遁出己土，印何累累，绶何若若也，仕宦有不迁擢者乎。

解释说：子是癸水的禄神，白天占它乘青龙，自然是吉庆之兆；夜里占它乘元武，禄就守不住了。初传是官鬼发动，寻常百姓遇上，主有官司与疾病，所以说会招过咎。发用的丑本来就是官星，上头又乘着属土的勾陈；而亥位号称天门，也乘着天空，遁干得出己土。土气重重叠叠，好比官印一颗接一颗、印绶一条连一条，做官的人哪有不升迁的道理。

断曰：连珠三奇，莺鸣谷迁之象。仕宦固佳，常人亦可化凶为吉。干支夹定三传，末传出于干外，名透关格。不利内事，止利外事，皆先难后易。

断语说：三传如连珠而又值三奇，是《诗经》所咏黄莺出谷、迁于高木的象。做官的人固然好，平常人也能转凶为吉。日干日支把三传夹在中间，末传却越出了日干之外，这叫「透关格」，不利于家内之事，只利于对外之事，而且都是先难后易。

天时：青龙临日，三传皆水，天罡指阴，必非晴象。家宅：寅为病地，作脱气临支，人多疾病。仕宦：传得三奇，尊崇之象。求财：宜守自己旺财，不可妄求。婚姻：昼占则为佳婿，卜女不吉。胎产：男孕，未产。

天气：青龙加临日干，三传又全是水，天罡指向阴位，断不是晴天的象。住宅：寅是癸水的病地，又是盗泄日干之气的神，如今临在日支上，家里人多病。仕途：三传得三奇，是尊贵显荣的象。求财：只宜守住自己现有的旺财，不可胡乱去求。婚姻：白天占，是一位好女婿；替女方占则不吉。胎产：怀的是男胎，还没到临盆的时候。

疾病：肝经受病或肾水涸竭之症，家有良医。出行：陆路昼占甚吉，水路昼夜防脱。行人：天罡加孟，尚未启行。捕获：在北方。兵战：传遇三奇，昼占更利。

疾病：病在肝经，或是肾水枯竭一类的症候，家里就有良医。出行：走陆路白天占很吉利，走水路则昼夜都要防脱失。行人：天罡加在四孟之位，人还没动身。捕盗：贼在北方。用兵：三传遇上三奇，白天占更为有利。

毕法云：二贵皆空虚喜期，尊崇传内遇三奇。课经云：戌加亥为魁度天门，昼夜皆乘白虎。凡占谋用，尽被阻隔。又辰加巳，昼夜乘蛇，地盘之巳，亦是蛇位，谓之两蛇夹墓。病必积块，以致不救。精蕴云：透关格，号曰当时不时，过后失时，或心力不逮，致已成之事为人破坏。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都落空亡，喜讯只是虚期；三传之内遇上三奇，主尊崇显达。《课经》说：戌加在亥上叫做「魁度天门」，昼将夜将都乘白虎，凡占谋事，处处受阻。又说：辰加在巳上，昼夜都乘螣蛇，而地盘的巳原本也是螣蛇的本位，这叫「两蛇夹墓」，病必定积成硬块，以致无法救治。《精蕴》说：透关格又叫「当时不时，过后失时」——该动手时动不了，等回过神来又误了时机；或者力不从心，把已经办成的事让人给毁了。

课体：涉害，极阴，间传，循环。课义：昼将俱土，神愆咒诅，传课循环，灾出无路。

本局课体是「涉害」（下贼上的不止一处，比较谁涉害更深而取为初传）、「极阴」（三传丑亥酉都在夜方，昏暗不明）、间传与「循环」（日干加日支、日支又传回日干，绕成一个圈出不去）。课义说：白天的天将全是土将，主神灵降罪、有人咒诅；三传与四课首尾相衔转成一圈，灾祸兜着人打转，无路可出。

解曰：勾陈天空太常，尽属土将。乘于三传，共伤日干，灾患必生。且发用丑鬼，所司咒诅，夜坐于贵人之上，受贵所克，递伤日干，非阳人暗算，即鬼神为愆。干加干支，为支所脱，课体循环。纵孟避灾，岂能免乎。

解释说：勾陈、天空、太常都是属土的天将，分别乘在三传上，合力来伤克日干，灾患必定生出。而且发用的丑是癸水的官鬼，本就主咒诅之事；夜里它又坐在贵人的上头，先受贵人所克，再一层层传下来伤到日干——不是阳世的人暗中算计，就是鬼神降下罪愆。日干加临日支，反被日支盗泄，课体转成一个封闭的圈子；纵然想躲开灾祸，又哪里躲得掉。

断曰：极阴事必昏晦，间传亦有迟疑，静安动阻之象。

断语说：极阴课，事情必定昏昧不明；间传隔位而行，中间还夹着一层迟疑观望。总起来是静守则安、妄动则受阻的象。

天时：课曰极阴，天将皆土，浓阴不雨。家宅：勾陈乘鬼临宅，家中争讼难免。仕宦：贵空不吉。求财：求之无益。婚姻：不成，不吉。胎产：女孕，易产。疾病：腹内有疾，或肾虚之症，难愈。出行：水陆俱不吉。行人：干加支，本家人即至。兵战：课名倒拔蛇，作为费力，未见其利。

天气：课名极阴，天将又全属土，阴云虽浓却下不来雨。住宅：勾陈乘着官鬼加临宅位，家里免不了争吵讼事。仕途：贵人落空，不吉。求财：求也没有好处。婚姻：说不成，也不吉利。胎产：怀的是女胎，生产顺利。疾病：腹内有病，或是肾虚一类的症候，难以痊愈。出行：水路陆路都不吉。行人：日干加在日支上，自家的人立刻就到。用兵：课名叫「倒拔蛇」，做起事来是倒着使劲，格外费力，看不出有什么便宜。

毕法云：二贵皆空虚喜期。指南：戌加子占两贵来否，曰：四月必来，以巳贵来合三传，但居官不久。以二贵空陷，传退极阴，格合回环，来而必去也。又干临支受克，来必失意，果应。古鉴：寅将辰时，占逃亡罪人，曰：癸来加卯，又自卯上传出，退归西北，其人隐一买卖人家猪圈内。亥四酉六，四六二十四里，或六十四里，当有孝服。婢在宅前洗酒器，问之便得。盖酉为婢，见太常主孝服，酉加亥为酒器故也，果验。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都落空亡，喜讯只是一场虚期。《六壬指南》记载：用戌加子的课占两位贵人会不会来。断者说：四月一定来，因为巳贵与三传相合；只是他们居官不会长久，因为两位贵人都落空陷，三传又退行入极阴，格局合于回环往复，来了必定还要走。加上日干临于日支而受克，来了也必定不称心。后来果然应验。《古鉴》记载：寅将辰时占一名逃亡的罪犯。断者说：癸水寄宫加到卯上，又从卯上传出去，往西北方向退走，那人躲在一户做买卖人家的猪圈里。亥数四、酉数六，四六相乘是二十四里，或者六十四里；那一带当有戴孝之家。有个婢女正在屋前洗酒器，问她就能问到下落。因为酉代表婢女，酉见太常主孝服，酉加在亥上正是酒器之象。后来果然验中。

课体：元首、稼穑、斩关。课义：六合交互，脱难入墓，屑就其禄，渐旺门户。

本局课体是「元首」（上神克下神而取为初传，尊者制卑，事情名正言顺）、稼穑与斩关。课义说：日干日支与两个上神交叉互合；刚躲开盗泄，又落进墓库；只要肯屈就日支上头的禄神，门户自会一天天兴旺。

解曰：卯与戌合，子与丑合，干支交互相合也。白虎乘鬼发用克干，中传又是日鬼，幸而脱于虎口。至末传而又逢日墓，其昏迷不更甚乎。喜旺禄临支，昼乘青龙吉将，倘能屏弃众土，俯就支禄，则子水必能生卯，门户当渐兴旺也。

解释说：日支卯与日干上头的戌相合，日支上头的子与癸水寄宫所临的丑相合，这就是日干日支交叉互相配合。白虎乘着官鬼发用来克日干，中传又是一重官鬼，好在总算从虎口里脱了身；可传到末传又碰上癸水的墓库，人事的昏聩岂不更深一层。可喜的是当旺的禄神落在日支上，白天又乘着青龙这位吉将；倘若能把满盘土气撇开不理，俯身去就日支上的禄神，那么子水必能生起卯木，门户自然一天天兴旺。

断曰：日禄临支，权摄不正，官为佐贰，俸或家食。戌为催官发用，仕宦最宜。嫌末传空亡，向后恐无结束。支干上下相刑于六合之中，外虽和顺，须防胸中荆棘。

断语说：日干的禄神落在日支上，叫做「权摄不正」——权柄不在自己名下，做官只能当个副职佐贰，俸禄或许还得靠自家倒贴。戌是催官之神而作发用，做官的人最相宜。可惜末传落空，往后恐怕收不了尾。日干日支上下在相合之中又暗含相刑，外表虽然和顺，还须提防对方胸中扎着刺。

天时：三传皆土，青龙克日，阴而不雨。家宅：龙合生支，宅必见喜。仕宦：催官临身，龙乘日禄，占名最利。求财：宜从本家觅。婚姻：昼占女吉，夜占男吉。胎产：上强下弱，孕乃成男。疾病：肾经膀胱之疾，能食可愈。出行：昼占水路甚吉。行人：末传入墓，行者立至。兵战：利主不利客。

天气：三传全是土，青龙属木又来克日干所临之土，天阴却下不来雨。住宅：青龙与六合一同生扶日支，宅中必有喜事。仕途：催官之神加临自身，青龙又乘着日干的禄神，谋求功名最为有利。求财：应当在自家门里去找。婚姻：白天占女方吉，夜里占男方吉。胎产：上神强而下神弱，怀的是男胎。疾病：病在肾与膀胱，只要还吃得下饭就能好。出行：白天占走水路很吉利。行人：末传入墓，出门的人马上就到。用兵：利于据守的主方，不利于远来的客方。

毕法云：权摄不正禄临支，干乘墓虎毋占病，虎临干鬼凶速速。课经云：干上戌乘白虎克干，赖末传辰土，昼乘螣蛇冲虎，是以凶制凶。占忧患事，必得人解释。要览云：子禄临卯，被宅所脱，必因起盖房屋，以禄偿债。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，权柄名不正言不顺；日干乘着墓神又乘白虎，切莫用它占病；白虎带着日干的官鬼加临，凶事来得极快。《课经》说：日干上头的戌乘着白虎来克日干，全靠末传的辰土白天乘螣蛇去冲白虎，这是拿凶神制凶神；占忧患之事，必定有人出面替你排解。《六壬要览》说：子水禄神落在卯位，被宅位盗泄，必定是因为盖房造屋，把俸禄拿去抵了债。

课体：涉害，曲直，励德。课义：干上旬丁，引往贼营，夜将皆土，解释冤憎。

本局课体是涉害、曲直与励德。课义说：日干上头是本旬的丁神（旬中遁得天干为丁之神，主动摇迁变），它把人往贼窝里引；夜里的天将全属土，本来克水伤身，幸有三传木局把土气化开，冤仇憎恨都得以消解。

解曰：干上丁酉，所谓水日逢丁财动也。若贪此财，而冒昧前取，则三传皆脱，必引干癸入于脱盗之乡矣。夜将皆土伤日，却赖曲直为救，非解冤释憎而何。

解释说：日干上头的酉遁干得丁，正是壬学里讲的「水日逢丁，财爻发动」。若贪图这点财，冒冒失失伸手去取，三传却全是盗泄日干之气的木，必定把癸水一路引进脱耗与盗窃的地界。夜里的天将都是土，一齐来伤克日干，却全靠三传的曲直木局克土相救，这不正是化解冤仇、消释憎恨吗。

断曰：曲直之课，纯乎盗气，幸干上酉金，足以克木生身，必家有严母，能樽节后人。课传六阴，自昼传夜，惟利阴私，亦防昏滞，此占不利仕宦，惟利常人，秋占更吉。

断语说：曲直课，三传纯粹是盗泄日干的木气；幸而日干上头是酉金，金既能克木又能生水，主家中有一位严厉的母亲，能替后辈把用度管住。四课三传六位都属阴，又从白日的方位传向夜间的方位，只利于隐秘私下的事，同时要防昏昧滞塞。这样的课不利于做官的人，只利于寻常百姓，秋天占更吉。

天时：课传皆阴，毕宿临日，风雨皆见。家宅：亥为日之同类，加支生支，必赖兄弟之力，光大其门。仕宦：虽有贵人临于课传，奈三传全木克官，占官最忌。求财：财气最旺，宜得贵人与婢妾之财。婚姻：利妻不利夫。胎产：上强下弱，阴极变阳，孕乃生男。

天气：四课三传都属阴，主风雨的毕宿又加临日干，风与雨都会见到。住宅：亥与癸同属水，是日干的同类，加到日支上又生扶日支，必定要靠兄弟的力量才能光大门户。仕途：虽有贵人落在四课三传之内，无奈三传全是木，木为子孙来克官星，占官运最为忌讳。求财：财气最旺，宜从贵人与婢妾一路得财。婚姻：对妻子有利，对丈夫不利。胎产：上神强下神弱，阴到极处转阳，怀的是男胎。

疾病：肾水亏损之疾，或木侮脾经，赖酉金生亥克木，必遇良医。遗失：并非贼窃。出行：陆路可行，水路欠利。行人：尚未启行。捕获：昼占贼在东方，夜占贼在正南。兵战：防敌虚诈。

疾病：是肾水亏损的病，或者木气过盛欺凌脾土；靠酉金既生亥水又克木气，必定能遇上良医。失物：并不是被贼偷走的。出行：走陆路可以，走水路欠佳。行人：还没有动身。捕盗：白天占，贼在东方；夜里占，贼在正南方。用兵：要防敌人虚张声势、诡诈使假。

毕法云：合中犯杀蜜中砒，众鬼虽彰全不畏。课经云：是名脱气为救格，盖三传木局，并来脱干，既无日鬼，岂宜附于众鬼虽彰之例。缘三传天将，皆是土神，并力伤干，反赖三传木局，克制土将，岂不应斯格耶。凡遇此局，只作救神论，切不可作脱气言之。

《毕法赋》说：相合之中犯着凶杀，好比蜜里掺了砒霜；官鬼虽处处现形，只要有制它的东西就全不必怕。《课经》说：这一局叫做「脱气为救格」。三传木局本是一齐来盗泄日干的，课上又没有日干的官鬼，照理不该归到「众鬼虽彰」那一条里去；可是三传所乘的天将都是土神，合力伤克日干，反倒要靠三传木局去克制这些土将——这不正应了那一条吗。凡遇到这一局，只当作救神来论，切不可当作单纯的盗泄之气来说。

课体：知一，斩关，斫轮，芜淫。课义：交互战伐，不受福德，夜虎临身，脱空鬼贼。

本局课体是知一、斩关、「斫轮」（初传与末传彼此克制，如轮匠斫木，反覆修治才成器）与「芜淫」（男女各怀私情，家道不整）。课义说：日干日支交叉互相攻伐；本该受用的天德福气偏偏承受不起；夜里白虎压在自身之上；三传里尽是盗泄、空亡、官鬼与盗贼。

解曰：干上申金克支，支上戌土克干，是交互战伐也。巳为日德，又为昼贵。逢空入墓，无气之极，是不受福德也。申虽日之长生，夜虎昼元，不可守矣。往投三传，卯为脱气，戌为日鬼，巳又逢空，无一佳处。但当弃此三传，再投日干所临之午，乃日之财，经所谓避难求财格也。

解释说：日干上头的申金去克日支的卯木，日支上头的戌土又来克日干癸水，这就是双方交叉攻伐。巳既是癸日的天德，又是白天的贵人，如今既落旬空又入墓库，气衰到了极点，所以说承受不起这份福德。申虽是癸水的长生，可它夜里乘白虎、白天乘元武，也守不住。转过头去投奔三传：卯是盗泄之气，戌是日干的官鬼，巳又落空，没有一处是好的。那就只好把三传整个撇开，另投日干所临的午火——午是癸水的财爻，这便是壬书所说的「避难求财格」。

断曰：斫轮之课，本利占官，但发用子孙，克制官星，亦非全吉。长生昼夜，将乘元虎，父母不无疾病遗失之事。又名芜淫，琴瑟必有未调，常人亦防官事临门。

断语说：斫轮课本来利于占官运，只是发用的卯木是子孙爻，反过来克制官星，所以也算不上十全的吉。申金长生之位，白天乘元武、夜里乘白虎，父母一辈难免有疾病或失物的事。课名又叫芜淫，夫妻之间必有不谐之处；平常人还要提防官司找上门来。

天时：朱雀发用无雨。家宅：昼占则官事临门，夜占则吉事入宅。仕宦：铸印催官，功名极速。求财：宜得贵人妾妇之财，巳年月利。婚姻：支干上神，昼夜皆有白虎，不吉。胎产：男妊，产速。疾病：肾虚之症，后防不测。出行：水陆皆凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：有始无终，宜谨慎。

天气：朱雀属火而作发用，不会下雨。住宅：白天占，官司要找上门；夜里占，好事要进家门。仕途：戌土是铸印之神，又逢催官，功名来得极快。求财：宜从贵人与妾妇一路得财，巳的年、月最有利。婚姻：日干日支的上神，白天夜里都被白虎压着，不吉。胎产：怀的是男胎，生得快。疾病：是肾虚一类的症候，往后要防意外。出行：水路陆路都凶。行人：天罡加在四仲之位，人还在半道上。用兵：有头无尾，应当谨慎。

毕法云：夫妇芜淫各有私。指南：卯加申占失马，宜向何方寻觅，何日可得，曰：马之阴神，见子乘龙，马必青黑色，三日内必获。缘末传之驿马逢空，必俟出旬乙巳日填实，方能获马。马居戌地，当于西北山冈觅之。后果三日自刘家集得之。

《毕法赋》说：夫妻各怀私情，家道芜杂淫乱。《六壬指南》记载：用卯加申的课占丢失的马，问该往哪个方向找、哪一天能找回。断者说：马的阴神现出子水又乘青龙，那匹马必定是青黑色的，三天之内一定找得回来。因为末传的驿马正落旬空，须等出了本旬到乙巳日把空亡填实，才能得马。马落在戌的地界上，应当到西北方的山冈一带去寻。后来果然第三天在刘家集找到了。

课体：反吟，励德，龙战。课义：夜贵闭口，宅乘丁酉，动既无财，尤不可守。

本局课体是反吟、励德与「龙战」（卯酉两位对冲，阴阳相搏，取《周易》坤卦上六「龙战于野」之义）。课义说：夜里的贵人闭口不言；宅位上乘着丁神酉金；动起来既得不到财，守着更加不成。

解曰：夜占不可干贵，缘贵人闭口，不肯剖露真情也。丁神临宅，宅不安宁。水日逢丁，本为财动，而乘酉之败气，不惟不能得财，且有耗费。退而归于干上，又逢未土，明鬼暗脱，其不可守也，更甚矣。

解释说：夜里占不可去求贵人，因为贵人正闭着口，不肯把实情吐露出来。丁神加临宅位，家宅不得安宁。水日碰上丁神，本是财爻发动的兆头，可它乘的是酉金败气，不但得不到财，反倒要破费。退回来看日干上头，又是未土——明面上未土是癸水的官鬼来克，暗地里未中藏着乙木还盗泄水气，这样想守也守不住，比动起来更糟。

断曰：反吟之课，干被未克，支被酉克，而又各坐于克方，是谓全伤坐克，人宅皆伤之象。初末作脱，中传败气，三传又皆土将，祸患重叠，殆非一端。雀鬼加干，朝官亦防弹劾。盖往来逼迫，进退维艰，而反覆无常，波澜不定也。

断语说：反吟课里，日干被未土所克，日支被酉金所克，两者又各自坐在克制自己的方位上，这叫「全伤坐克」，是人与宅两边都受伤的象。初传末传都是盗泄之神，中传又是败气，三传所乘的还全是土将，祸患层层叠叠，绝不止一头。朱雀带着官鬼加临日干，就是在朝为官的人也要提防遭人弹劾。总之来去两头都受逼迫，进退都艰难，事情反覆无常，风波不断。

天时：晴占乃雨，雨占乃晴。家宅：宅中必因婢妾不宁。仕宦：雀鬼加干，朝贵防劾。求财：宜得妾妇之财。婚姻：支于全伤，占婚不吉。胎产：女孕，母子不吉。疾病：肺经受病，防有翻覆。出行：中道亦回。行人：行者立至。兵战：反覆不宁，主客皆伤。

天气：晴天来占反要下雨，雨天来占反要放晴。住宅：家里必定为了婢妾的事不得安宁。仕途：朱雀带着官鬼加临日干，在朝的贵官要防弹劾。求财：宜从妾妇一路得财。婚姻：日支日干全都受伤（原刻「支于」为「支干」之讹），占婚事不吉。胎产：怀的是女胎，母子都不吉利。疾病：酉金属肺，病在肺经，要防病情反覆。出行：走到半道也还是要折回。行人：出门的人马上就到。用兵：反覆不定，主客双方都要受伤。

毕法云：两贵受克难干贵，干支全伤防两损。精蕴：未加丑，酉年二月，妻占夫病，本命在丑。曰：妻之年命，上乘华盖，太常作日鬼，又是死气，又是吊客，谓之孝帛盖妻头。夫病必死，倘八月内占之，未为生气，尚有孝服未已，果验。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，托贵人办事难成；日干日支全都受伤，要防人与宅两头都折损。《精蕴》记载：未加在丑上，酉年二月，妻子替丈夫占病，她本命在丑。断者说：妻子行年本命的上头乘着华盖（星名，取遮蔽覆盖之义），太常又充当日干的官鬼，同时还是死气，兼着吊客神，这叫「孝帛盖妻头」——一块白孝布正罩在妻子头上，丈夫的病必定不治。倘若换到八月里来占，未属生气，即便如此也仍有一场未了的孝事。后来果然应验。

课体：重审，六仪。课义：中害末墓，午财勿顾，唯赖申生，夜占虎遇。

本局课体是重审与「六仪」（六甲旬首之神发用，主逢凶化吉、得人庇护）。课义说：中传相害、末传入墓；日干上头那点午火财不必去顾念；唯一可倚仗的是宅上申金的长生之气，偏偏夜里占它又撞上白虎。

解曰：中传之亥，遁得己土。末传之辰，又是日墓。午财虽则临身，而自末递克，回归干上，又复受克。夜占乘虎，岂能顾恋乎。三传既无可取，赖宅上申金，为日之长生，无如夜乘白虎，宅亦欠宁，不可守也。

解释说：中传的亥遁干得己土，己土正是癸水的官鬼；末传的辰又是癸水的墓库。午火财虽然就贴在自身上头，可从末传一路递相克下来，绕回日干上头，它又再受一重克；夜里占它还乘着白虎，这样的财哪里还值得留恋。三传既然一处可取的都没有，就只能指望宅位上的申金——申是癸水的长生。无奈夜里申又乘白虎，宅中同样不得安宁，也守它不住。

断曰：重审之课，三传自刑，事多不顺。喜六仪发用，干上乘财，支上乘生，乃人宅荣昌之象。初末昼拱巳贵，干支夜拱太常。若年命居于寅子，谋无不遂。午为妻财，受克乘元，非有妻病，即防盗马。

断语说：重审课而三传自相刑克，事情多半不顺。可喜的是六仪发用，日干上头乘着财爻，日支上头乘着长生，是人与宅一同兴旺的象。初传末传在白天把巳位的贵人夹拱在中间，日干日支在夜里把太常夹拱在中间。若本命或行年正落在寅或子上，所谋没有不成的。午是妻财，如今既受克制又乘元武，不是妻子有病，就要提防马匹被盗。

天时：午火发用。水被库藏，恐不能雨。家宅：长生临宅，夜占乘虎，父母防灾。仕宦：寅命子命人吉。求财：财爻临干，易得，但防惊恐。婚姻：女益男家。胎产：胎神受克，占胎不吉。疾病：肝肺受病，或疮疼首痛，未几即愈。出行：昼占吉。行人：末传入墓，可望即到。兵战：客能胜主。

天气：午火发用，水气被辰库收了进去，恐怕下不成雨。住宅：长生之神加临宅位本是好事，可夜里它乘着白虎，父母一辈要防灾。仕途：本命在寅、在子的人吉利。求财：财爻就在日干上头，容易到手，只是要防受惊。婚姻：女方能给男家添益。胎产：胎神受克，占怀孕不吉。疾病：病在肝与肺，或者生疮作痛、头部疼痛，不久就能痊愈。出行：白天占吉利。行人：末传入墓，可望立刻就到。用兵：远来的客方能胜过据守的主方。

毕法云：支乘墓虎有伏尸。课经云：六合乘申加卯，为六片板格。申者，身也。上有六合，下有卯木，以身就木之象。占病不吉。三月占尤的。如不乘六合，九月占病，则卧床而未愈。缘申作生气，卯为床也。若占父母长上之疾，尤为不吉，以父母爻入棺故也。

《毕法赋》说：日支上乘着墓神又乘白虎，主家中有未安的旧尸。《课经》说：六合乘着申加在卯上，叫做「六片板格」。申就是身，上头是六合（合有棺椁之义），下头是卯木，正是以身就木、身入棺板的象，占病不吉，三月里占尤其应验。若申上不乘六合，九月占病，那就只是卧床未愈罢了——因为申属生气，卯象征床榻。若拿来占父母长辈的病，格外不吉，因为父母爻等于进了棺材。