六壬直指御定 · 第 58 卷

课体：涉害，从革，绝嗣，孤辰。课义：四课被贼，绝嗣亡族，昼将助传，去祸迎福。

本局课体是涉害、「从革」（三传巳酉丑合成金局，取《尚书·洪范》「金曰从革」之义）、「绝嗣」（子孙爻受制不存）与孤辰。课义说：四课的上神都被下神所贼克；课名绝嗣，主断后亡族。所幸白天的天将帮衬三传，把祸患送走而迎来福气。

解曰：四课上神，皆被下神所贼，卦名绝嗣。昼将纯土克干，幸三传金局，窃脱土气，转育癸水，化难作恩，岂非去祸而迎福者耶。

解释说：四课上面的神，都被下面的神所贼克，所以卦名叫绝嗣。白天的天将清一色属土，一齐克伤日干；幸而三传合成金局，把土气盗泄过来，转过来生养癸水，把灾难化成了恩惠——这不正是送走祸患、迎来福气吗。

断曰：从革之课，三传克支生干，人虽丰盈，家无正屋，或孟弃其田宅，逃往他方。五阴相继，事主昏迷。墓神覆支，宅非明敞。惟仕宦占此，官印全逢，有革故鼎新之象。

断语说：从革课，三传金局克日支而生日干，人虽然家底殷实，却没有一所像样的正房，或者想抛下田产宅院，逃往别处。课上五位阴神接连相续，主事情昏昧不明。墓神盖住日支，宅子不会明亮宽敞。唯独做官的人占到这一课，官星与印绶一齐现身，有《周易》革、鼎两卦所说革故鼎新的气象。

天时：天罡指阳，三传生日，天晴无雨。仕宦：贵禄皆空，填实即吉。家宅：支乘支墓，宅上欠宁。求财：财爻已空，不吉。婚姻：女子愚蠢多言，不利。胎产：阴极阳生，当生男。疾病：脾土之疾，七月占不吉。出行：水陆两途，均不甚利。行人：末传空，未到。兵战：利客不利主。

天气：天罡指向阳位，三传又生扶日干，天晴无雨。仕途：贵人与禄神都落旬空，等到实神把空亡填满就吉利。住宅：日支上乘着日支的墓神，宅上不得安宁。求财：财爻已经落空，不吉。婚姻：女方愚钝而多话，不利。胎产：阴到极处阳气复生，当生男孩。疾病：是脾土一路的病，七月占不吉。出行：水路陆路两条道都不太顺。行人：末传落空，人还没到。用兵：利于远来的客方，不利于据守的主方。

毕法云：传墓入墓分憎爱，水日逢丁财动之。指南：辛未六月未将卯时，为台臣占上疏，曰：“传将逆生，有疏荐人乎？”曰：“非也。有疏参人耳。”曰：“虽则三传递生，嫌其初末逢空，独存中传之岁破，作鬼伤干。又太岁临宅，乘朱雀克日。太岁，君也，岁破，相也。恐得罪于君相，课象不利。”后果以上章荐人，下狱拟配。纂义云：酉乘天空加巳，防婢妾挈财逃走。

《毕法赋》说：从墓神传出而又落入墓神，其中的憎恶与喜爱要分开来看；水日碰上丁神，主财爻发动。《六壬指南》记载：辛未年六月，未将卯时，替一位御史台的官员占上奏章的事。断者问：「三传与天将逆着相生，是要上疏举荐什么人吗？」对方说：「不是，是要上疏参劾人。」断者说：「三传虽然层层递生，可惜初传末传都落空，只剩中传是当年的岁破，充当官鬼来伤日干；加上太岁临在宅位，乘着朱雀克日干。太岁象征君主，岁破象征宰辅，恐怕会同时得罪君主与宰辅，课象不利。」后来那人果然因为上章举荐人而下狱，判了流配。《纂义》说：酉乘天空加在巳上，要防婢妾卷了财物逃走。

课体：重审，斩关，三交。课义：禄贵丁财，并墓俱逢，守之昏晦，动则亨通。

本局课体是重审、斩关与「三交」（日干日支连同上神交互刑克，彼此纠缠）。课义说：禄神、贵人、丁神、财爻连同墓库一齐碰上；守着不动便昏昧不明，动起来反倒亨通。

解曰：辰为日之墓神，临于干上，若守此墓，自然昏晦。倘弃而投诸三传，则酉上乘丁，作日之财神。子为日之禄神，卯为干之夜贵，三者皆逢，亨通之至，非动曷能有此。

解释说：辰是癸水的墓库，如今加临在日干上头，若一味守着这座墓，自然一片昏昧。倘若舍开它去投奔三传，那么酉上乘着丁神，正是日干的财神；子是日干的禄神；卯是日干的夜贵人——三样好东西一齐碰上，亨通到了极处。不动，哪里能得着这些。

断曰：三交之课，支干自刑。又支克干上辰土，干克支上午火，交互克贼，主有参商。倘夫妻行年，再立辰午，卦名解离，非断弦必反目也。所喜午实辰空，传逢轩盖，占官可用。

断语说：三交课，日干日支自相刑克；日支的卯又克日干上头的辰土，日干癸水又克日支上头的午火，两边交叉相克，主人与人像参星商星那样彼此不相容。倘若夫妻二人的行年再落在辰、午上，卦名就叫「解离」，不是丧偶断弦，必定反目成仇。可喜的是午为实而辰落空，三传上又逢着轩盖之神，占官运还能用。

天时：墓神覆日，天罡指阴，阴雨之象。家宅：败气发用，脱干克支，室家不和，衰替之象。仕宦：贵禄皆现，占名最吉。求财：水日逢丁，求财必得。婚姻：恐有刑伤。胎产：女孕，母有惊，子难育。

天气：墓神盖住日干，天罡指向阴位，是阴雨的象。住宅：败气之神发用，既盗泄日干又克伤日支，家室不和，是衰败凋零的象。仕途：贵人与禄神都现身，谋求功名最吉。求财：水日碰上丁神，求财必定到手。婚姻：恐怕有刑伤。胎产：怀的是女胎，母亲要受一场惊，孩子难养。

疾病：心经受病，夜占肾水亏损，病实人空，难愈。出行：陆路不吉，水路得财。行人：出旬即至。捕获：昼占在艮方炉灶之处，夜占在正北方竹丛中。兵战：彼此两伤，夜占擒敌。

疾病：午火属心，病在心经；夜里占则是肾水亏损。病气落在实处而人的本命落在空处，难以痊愈。出行：走陆路不吉，走水路能得财。行人：出了本旬就到。捕盗：白天占，贼在东北艮方靠炉灶的地方；夜里占，在正北方的竹林里。用兵：双方两败俱伤，夜里占能擒住敌人。

毕法云：夫妇芜淫各有私，宾主不投刑在上，水日逢丁财动之。课经云：春酉将癸卯日酉加午，临仲发用，斗系丑未，名二烦课。秘要云：午酉递加乘勾陈，宅中主有产妇惊恐，应在寅日。指掌赋云：寅乘元武见巳，为炼丹道人。又云：酉加午上，为宠婢登堂，会六合，必主淫乱。又云：申乘合作医人。

《毕法赋》说：夫妻各怀私情；宾主不投缘，是因为上神相刑；水日逢丁，主财爻发动。《课经》说：春天用酉将，癸卯日酉加在午上，加临四仲之位而发用，斗柄系在丑未之间，这叫「二烦课」。《秘要》说：午与酉递相加临又乘勾陈，主宅中产妇受惊，应期在寅日。《指掌赋》说：寅乘元武而见巳，象征炼丹的道士。又说：酉加在午上，是得宠的婢女登堂入室，若再会上六合，必主家中淫乱。又说：申乘六合，象征医生。

课体：遥克，蒿矢，励德，不备。课义：传及干支，迤逦生上，涸源断根，病讼恶况。

本局课体是「遥克」（四课上下没有直接相克，取隔位遥相克的神发用）、「蒿矢」（遥克之中以下克上者叫蒿矢，如蓬蒿削成的箭，力道轻）、励德与不备。课义说：三传牵连到日干日支，一路自下往上层层相生；水的源头被抽干，木的根柢被斩断，主疾病与官司这两桩恶事。

解曰：三传自上生下，四课自下生上，谓之水涸其源，木断其根也。病因不摄，虚损难医。讼自家庭而起，所谓自恶窝犯者是也。

解释说：三传是从上往下相生，四课是从下往上相生，元气一味往外泄，所以叫水被抽干了源头、木被斩断了根柢。生病是因为不知节制调养，成了虚损之症，难以医治。官司则起于自家门内，就是壬书上说的「自恶窝犯」——祸根窝在自己家里。

断曰：不备之课，课传六阴，心事昏迷，不利公用。蒿矢课而发用蓦越，已属轻浮。又兼落陷，毫无实迹。如年命在寅，上乘天罡，得昼夜贵人拱定，仕必高甲。

断语说：不备课而四课三传六位都属阴，心里的事昏昧不明，不利于办公家的差事。蒿矢课本身力量就轻，发用的又是蓦越之神，更显轻浮；再加上落进空陷，一点实在的痕迹都没有。不过若本命或行年正在寅上，上头乘着天罡，又被昼夜两位贵人夹拱住，那么应试做官必定高中甲科。

天时：天罡指阳，朱雀发用，中末两传，昼夜皆乘土将，不能得雨。家宅：昼夜贵人各脱干支，必因贵人耗费财物。仕宦：两贵相加，昼夜互见，定中高魁。求财：宅上财空，出旬可得。婚姻：干支皆贵，门楣相称。

天气：天罡指向阳位，朱雀发用，中传末传昼夜又都乘着土将，下不来雨。住宅：昼夜两位贵人各自盗泄日干日支的元气，必定为了应酬贵人而破费钱财。仕途：两位贵人相加，昼贵夜贵彼此都见，一定能考中高名。求财：宅位上的财爻落空，出了本旬才能到手。婚姻：日干日支上都是贵人，两家门第相当。

胎产：昼占六合受克，男孕，产恐不育。疾病：心经受病，指日可愈。出行：昼占水路可行，夜占陆路可行，然失耗皆所不免。行人：驿马归宅，出旬即到。兵战：财爻不备，军资不足。坟葬：朝山好，当发财。

胎产：白天占，六合受克，怀的是男胎，只怕生下来养不活。疾病：病在心经，不日就能痊愈。出行：白天占走水路可以，夜里占走陆路可以，不过丢东西、破费都免不了。行人：驿马已经回到宅位，出了本旬就到。用兵：财爻残缺不全，军需给养不足。坟地：正对的朝山生得好，当能发财。

毕法云：昼夜贵加求两贵。指南：甲子四月申将午时占，曰：时为日胎，必占六甲。问男乎？女乎？曰：干上卯属震，长男之象。又是幕贵，三传四课纯阴，阴极阳生，必产贵儿。且支加干，俯首见子，生更顺利。但课不备，未能足月。问生干何时？曰：六月生。后果一一如断。

《毕法赋》说：昼贵夜贵叠加在一处，可以同时求两位贵人相助。《六壬指南》记载：甲子年四月，申将午时来占。断者说：所占之时正是日干的胎神，必定是问怀孕的事。来人问是男是女。断者说：日干上头的卯属《周易》震卦，是长男的象；卯又是夜贵人，四课三传纯是阴神，阴到极处阳气复生，必定生个贵子。而且日支加到日干上，是低头看见儿子的象，生产会更顺利；只是四课不备，怕不能足月。又问何时生，答说六月。后来一一都如所断（原刻「生干何时」之「干」为「于」之讹）。

课体：重审，进茹，龙战，斩关，寡宿。课义：前路皆空，凡事无踪，未免虚动，病讼俱逢。

本局课体是重审、进茹、龙战、斩关与寡宿。课义说：前面一路全是空亡，凡事都没有着落；免不了白忙一场，疾病与官司还要一并撞上。

解曰：辰巳午作三传，皆逢空陷。凡事俱无踪迹，虚声而已。干上寅木作病气，脱于发用。天罡夜乘螣蛇，作鬼墓干。所以病讼之殃，必不能免也。

解释说：辰、巳、午三个字作三传，全都落进空陷，凡事都寻不着实在的踪影，不过是一片虚声。日干上头的寅木正当癸水的病气之位，它盗泄日干之气，而这股泄气又流向发用的辰土。天罡辰土夜里乘着螣蛇，既充当癸水的官鬼，又是癸水的墓库，一齐压在日干头上。所以疾病与官司这两桩灾殃，必定躲不掉。

断曰：斩关之课，事不由己。逼迫而动，网刃在前，不利动作。干上脱气乘元，昼占难免失脱。支上夜乘螣蛇，乘墓克干，惊恐当亦不免。若能退守干上寅木，虽为脱气，尚司敌鬼安贫。

断语说：斩关课，事情由不得自己做主。被形势逼着动，前头又张着罗网、横着羊刃，不利于有所举动。日干上头的脱气之神乘着元武，白天占难免有失窃走脱之事。日支上头夜里乘着螣蛇，又乘着墓神来克日干，受惊也在所难免。倘若能退回来守住日干上头的寅木，它虽是盗泄之气，却还抵挡得住官鬼，让人安于清贫。

天时：支干各乘罗网，墓神发用，阴云不雨。家宅：支上辰土，克干墓支，人灾宅晦。仕宦：德贵驿马皆空，占官不利。求财：财爻皆空，求无所得。婚姻：支墓干脱，两家不吉。胎产：胎神空绝，占胎不吉。疾病：脾胃受伤，病空可愈。出行：水路有惊，陆路防失。行人：传空未至。兵战：元武临干，须防劫营。

天气：日支日干各自乘着天罗地网，墓神又作发用，阴云满天却下不来雨。住宅：日支上头的辰土既克日干，又是日支之墓，人有灾、宅昏晦。仕途：天德、贵人、驿马全都落空，占官运不利。求财：财爻都空，求也一无所得。婚姻：日支入墓、日干被泄，男女两家都不吉。胎产：胎神既落空又逢绝，占怀孕不吉。疾病：脾胃受伤，病神落空，还能痊愈。出行：走水路有惊险，走陆路要防失物。行人：三传落空，人还没到。用兵：元武加临日干，须防敌人来劫营。

毕法云：进茹空亡宜退步，所谋多拙遭罗网，干墓并关人宅废(夏占)，来去俱空岂动移。古鉴：戊申九月卯将寅时占葬地，曰：支干皆贵，此地甚佳。盖丑为坟，即癸干之位。其墓在辰，遇空则为虚墓。对酉乘空，亦是虚坟。去此二者，方可以葬，后当发贵。且申酉为今日水母，对冲寅木，主水合星辰。巳又主双，乘雀加辰，为双圆峰，文章星也，生子当应举及第，后皆应。

《毕法赋》说：进茹课而三传落空，宜于退步；所谋多半笨拙，因为撞进了罗网；日干之墓与斩关同现，人与宅都要荒废（此条指夏天占）；来路去路都是空亡，还谈什么动身迁移。《古鉴》记载：戊申年九月，卯将寅时占葬地。断者说：日干日支上都是贵人，这块地很好。丑代表坟茔，也正是癸干寄居之位；癸的墓在辰，辰逢空亡便是一座虚墓；与辰相对的酉也乘着空亡，同样是虚坟。把这两处避开，才可以下葬，日后当出贵人。而且申酉是本日的水母，与寅木遥相对冲，主水口与星辰相配。巳又主成双，乘着朱雀加在辰上，是两座圆峰，正是文章星，生下的儿子当能应试及第。后来都一一应验。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：德禄俱空，昼虎鬼凶，火命解祸，土命畏逢。

本局课体是伏吟、「自任」（伏吟课中取日干上神发用，事情全凭自己作主）与元胎。课义说：天德与禄神都落空亡；白天占，白虎带着官鬼，象很凶；本命属火的人能克金解祸，本命属土的人碰上就该害怕。

解曰：寅乃日之德禄，旬空无力，不能为福。未传申为日鬼，昼占又乘白虎，其像甚凶。若占人年命属火，火能克金，可以解祸。若年命属土，则土反生鬼，逢之岂不可畏。至于金木水年命，皆可以类推而断之。

解释说：寅既是甲日的天德又是甲日的禄神，可它正落旬空，无力施为，做不成福。末传的申是甲木的官鬼，白天占它又乘着白虎，象非常凶。若来占的人本命属火，火能克金，就可以把这场祸化解掉；若本命属土，土反过来生金、助长官鬼，碰上岂不可怕。至于本命属金、属木、属水的，都可照这个道理类推去断。

断曰：自任之卦，三传皆孟，格合元胎，事主伏匿，情在狐疑。安静则宜，妄动不吉。况禄马空陷，仕宦不利。虎鬼刑克，俗庶尤忌。斩关有奔逃之患，孤辰有离别之忧。虚幻无成，成亦更变，惟僧道占之吉。

断语说：自任卦，三传寅、申、寅都落在四孟之位，格局又合元胎，主事情潜伏隐匿，人心存着狐疑。安静守着相宜，轻举妄动不吉。何况禄神与驿马都落空陷，做官的人不利；白虎带着官鬼来刑克，寻常百姓尤其忌讳。斩关主奔走逃亡之患，孤辰主生离死别之忧。事情虚幻不成，即便成了也要生变；唯独出家的僧人道士占到这一课才吉。

天时：少雨有雷雹或寒冱。家宅：人口衰耗，防有奸逃。功名：恐是虚声，寅月占吉。求财：静守家业为上。婚姻：男家不愿。胎产：婢妾孕，主女胎，宜多服药。疾病：昼占凶。

天气：雨水稀少，会有雷电冰雹，或者天寒地冻。住宅：家口日渐衰减，要防有人做下奸私之事然后潜逃。功名：恐怕只是一场虚名，寅月占才吉。求财：安静守住原有家业为上策。婚姻：男方家里不愿意。胎产：是婢妾怀孕，主女胎，应当多服些药调理。疾病：白天占凶。

失脱：不出家中，隐匿难寻。出行：改期。行人：未至。争讼：助我者少，昼占不利。捕获：系本家奴隶，赃埋坟土中。兵战：有失众之象。

失物：东西没出家门，只是藏得隐蔽，一时难找。出行：会改期。行人：还没到。词讼：帮我说话的人少，白天占不利。捕盗：是自家的奴仆干的，赃物埋在坟地的土里。用兵：有失去众心的象。

毕法云：宾主不投刑在上，虎临干鬼凶速速。纂要云：甲辰日禄马俱空，为十恶大败之一。又干上寅，懒去取财，恐争夺也。神将论云：功曹乘龙为道士，乘蛇主猫狸之怪。六合临辰，家有宰杀。白虎在申为衔牒，天后在申为修容。玉成歌云：天马(五十月寅)驿马为初用，参星白虎动行神(申为参星)。

《毕法赋》说：宾主两不投缘，是上神相刑所致；白虎带着日干的官鬼加临，凶祸来得飞快。《纂要》说：甲辰日禄神驿马都落空亡，是「十恶大败」之一。又说：日干上头是寅，人懒得去取财，因为怕生争夺。《神将论》说：功曹（寅木的将名）乘青龙象征道士，乘螣蛇则主猫狸一类的怪异。六合临在辰上，家里有宰杀牲口之事。白虎在申，象征衔命递送文书；天后在申，象征妇人整妆修容。《玉成歌》说：天马（五月、十月的天马在寅）与驿马作初传发用，参星白虎一动便是出行之神（申即参星）。

课体：知一，退茹，重阴。课义：进损退益，戌财必失，冬昼火惊，贵人覆日。

本局课体是知一、退茹与「重阴」（三传子亥戌都在阴位，一层深似一层）。课义说：往前进就折损，往后退反得益；末传戌土那点财必定要丢；冬天白天占有火烛之惊；贵人正盖在日干头上。

解曰：甲课在寅，进逢卯之空，故曰损。退受子亥之生，故曰益也。末传戌财，昼夜皆乘元武，定主耗失。卯乘朱雀克宅，冬占又为火鬼，其有火惊宜矣。丑乃昼贵，覆临日上，在君子为利见大人，在常占为官事相扰也。

解释说：甲木本位在寅，往前一步就是卯，而卯正落旬空，所以说进则折损；往后退则得子水亥水相生，所以说退反得益。末传的戌是财爻，昼将夜将都乘元武，必定要耗散丢失。卯木乘着朱雀来克宅位，冬天占卯木生火，火又成了克宅之鬼，那么有火烛之惊也就顺理成章了。丑是白天的贵人，如今盖在日干头上：在君子是《周易》所谓「利见大人」，在寻常人占则是官府的事来相扰。

断曰：知一之卦，事起同类，恩中有害，和衷则吉。人空宅克，合处见刑，宾主不和，求谋未济。又贵作空墓，干禄非宜。秋占方有吉兆，春夏遇之，只可从容守旧。大宜于难中得易，旧处生新，妄动无益也。

断语说：知一卦，事情起于同类之人，恩情里头夹着损害，彼此和衷共济才吉。人的一边落空、宅的一边受克，相合的地方又见相刑，主宾不和，谋求之事办不成。加上贵人充当了空亡的墓神，去求取禄位并不相宜。秋天占才有吉兆；春夏碰上，只能从容守着旧局面。最好是在艰难中求转易、在旧根基上生出新意，妄动没有好处。

天时：久雨，难晴。家宅：朱雀克宅，冬月防火灾。功名：须得人相助，难中有望。求财：得亦必失。婚姻：易成而不吉。胎产：主婢妾怀妊，或私孕，产即生。疾病：迟愈，无妨。失脱：寻觅不获。出行：更改如意。行人：迟至，或得音信。争讼：案牍迁延，有解终散。捕获：西方女婢作窝。兵战：不利。

天气：久雨不停，难得放晴。住宅：朱雀克伤宅位，冬月要防火灾。功名：须有人从旁帮衬，艰难之中还有指望。求财：就是得到也必定再失去。婚姻：容易说成，却不吉利。胎产：主婢妾怀孕，或者是私下有孕，临产就能生下。疾病：好得慢，但没有大碍。失物：找不回来。出行：改动行期反而称心。行人：来得迟，或者先得到消息。词讼：案卷拖延不决，中间有人调解，最后自行散掉。捕盗：西方有女婢替贼做窝主。用兵：不利。

毕法云：魁度天门关隔定。课经云：丑乃日之破碎煞，支上卯，又干之阳刃，宜弃此而就三传以生干，是为舍损就益。又干上丑，财作闭口，与禄作闭口，食神空亡同论，不利占病。指掌赋云：子亥戌为重阴，安嘉遁之贞，宁甘没齿。神将汇函云；亥加子为孩儿，丑遇空为矮子。

《毕法赋》说：天魁（戌）越过天门（亥），关卡阻隔已成定局。《课经》说：丑是甲日的破碎煞，日支上头的卯又是甲木的阳刃，应当把这两处丢开，转去就三传的子水亥水来生日干，这就叫「舍损就益」。又说：日干上头的丑是财爻而作闭口之神，与禄神作闭口、食神落空亡是一样的看法，不宜用来占病。《指掌赋》说：子、亥、戌是重阴，安于《周易》遯卦「嘉遯贞吉」的操守，宁可终身隐退。《神将汇函》说：亥加在子上象征孩童，丑碰上空亡象征矮个子的人。

课体：涉害，间传，悖戾，闭口，励德。课义：屈尊就财，末午助来，六阳俱备，申虎尤乖。

本局课体是涉害、间传、「悖戾」（三传本可合成火局，中间夹一申金反成相克，气机拧着）、「闭口」（元武发用，有话说不出口）与励德。课义说：尊者屈身去就财；末传午火又来助长初传的财；四课三传六位都是阳神；只是中传的申金乘着白虎，格外别扭。

解曰：辰为日财，日往加之，是屈尊以就财也。末传午火又助起初传之财，似乎财不可胜用矣。然课传六阳俱备，利于公用，不宜私有。况中传申乘昼虎，脱财之气，生身之灾，尤为乖戾，不可不慎也。

解释说：辰土是甲木的财爻，日干反倒加到它上头去，这是尊者屈身去就财。末传的午火又生起初传戌土之财，看上去财多得用不完。可是四课三传六位全是阳神，只利于办公家的事，不宜归为私人所有。何况中传的申金白天乘着白虎，一面盗泄财气，一面又给日干本身招灾，格外拧巴别扭，不能不谨慎。

断曰：涉害之卦，迟疑不定，退逆间传，事多阻隔。于虽生气临干，夜将白虎，变为败气。若贪戌财，引入鬼脱之乡，必人先以利饵，后却为害。宅上空亡，须防耗失。虎临干鬼，必见灾迍，元武发用，亦名闭口，凡事不孟告人。

断语说：涉害卦，人心迟疑不定；三传又逆着退行、隔位相传，事情多有阻隔。日干上头虽然是生气之神（原刻「于」为「干」之讹），可夜里天将是白虎，生气就转成了败气。若贪图戌土那点财，就会被引进官鬼与脱耗的地界，必定是别人先拿好处引诱你，后头再来害你。宅位上落空亡，须防耗散丢失。白虎带着日干的官鬼加临，必定见到灾难困顿；元武发用，又叫闭口，凡事都不想对人说。

天时：阴晴不开，得风始霁。家宅：贫耗，又主有忤逆潜逃之事。功名：孟成中阻。求财：得失相半，主有人暗中相助。婚姻：不宜，亦不成。胎产：胎坐长生，胎安而产不利。疾病：不能言语，昼占凶，辰月占主出血。

天气：阴天放不晴，要等起了风才转好。住宅：贫寒耗损，又主有忤逆长上、私下潜逃的事。功名：本想成就，中途受阻。求财：得与失各占一半，暗中会有人相助。婚姻：不相宜，也说不成。胎产：胎神坐在长生上，怀孕安稳而分娩不利。疾病：说不出话来，白天占凶，辰月占主有出血之症。

失脱：见者不说，贼人自投网罗。出行：主有阴私逃避。行人：即来。争讼：财贿入官，彼此皆损。兵战：利用虚声慑敌，乃搜捕奸细。坟葬：当发，挂名空职，或佐贰前程。

失物：看见的人不肯说；那贼自己会撞进网罗里。出行：主因有见不得人的隐情而躲出去。行人：马上就来。词讼：钱财贿赂尽入官府，双方都要折损。用兵：宜于虚张声势吓住敌人，也宜于搜捕奸细。坟地：当能发家，不过发的是挂名的虚衔，或者副职佐贰一类的前程。

毕法云：权摄不正禄临支，虎临干鬼凶速速，闭口卦体两般推，末助初兮三等论。订讹云：戌午火局，中间一申，反成克象，故名悖戾。凡占寅日，方有克应。中黄经云：白虎天后与螣蛇，克日须当病转加。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，权柄名不正言不顺；白虎带着日干的官鬼加临，凶祸来得飞快；闭口卦体要分两种情形去推；末传帮助初传，也有三个等次要分别去论。《订讹》说：戌与午本可合成火局，中间偏偏夹了一个申金，反倒成了相克之象，所以叫「悖戾」；凡占到寅日，这层克应才会显出来。《中黄经》说：白虎、天后连同螣蛇一起来克日干，病情必定要加重。

课体：蒿矢，元胎。课义：干虽乘亥，切勿自怠，病苏讼宽，其忧尚在。

本局课体是蒿矢与元胎。课义说：日干上头虽然乘着亥水长生，也千万不可自满懈怠；病情会缓过来、官司会松下来，可忧患的根子还在那里。

解曰：甲虽得亥之长生临于日上，不可自足而怠忽也。初传申鬼，昼乘白虎，病讼得此，为像甚凶。幸亥水窃金面生干，中传复能克制，得以苏宽。然元胎卦，四生恋生，恐难杜绝，其为忧患，未尽脱然也。

解释说：甲木虽然得到长生之神亥水加临在日干上头，也不可就此自满懈怠。初传的申金是官鬼，白天又乘白虎，占病占讼碰上这个，象非常凶。所幸亥水一面盗泄申金之气、一面转过来生扶日干（原刻「面」为「而」之讹），中传又能克制申金，病与讼这才得以缓解。然而元胎卦，四长生之神彼此恋着相生，绵绵不断，恐怕难以彻底断绝，那份忧患终究没能完全摆脱。

断曰：蒿矢之卦，虽曰祸福俱轻，事在远而无畏。然申金发用，加以昼虎，则为矢带金镞，凡事忧在西南。贵人在支，可以墓虎脱鬼，解释冤仇。若夜占则为破碎，家必不完。惟仕宦逢之为催官符，寅年月必见迁擢。

断语说：蒿矢卦，本说是祸福都轻，事情来自远处而不足畏。可是发用的偏是申金，白天又加上白虎，那就成了蓬蒿之箭装上金属箭头，杀伤力就有了，凡事的忧患都在西南方。贵人落在日支上，能把白虎收进墓里、把官鬼泄掉，替人化解冤仇。若是夜里占，就成了破碎煞，家宅必定不能完好。唯独做官的人碰上它，是催官符，寅的年、月里必定升迁。

天时：夏占雷雨，冬占冰雪。家宅：防有口舌，忽然而来。功名：禄空防罚俸，寅月占利。求财：财神闭口，求官无路。婚姻：卦名解离，大有不利。胎产：主生哑儿。疾病：主禁口或咽肿，巳酉月见脓血。

天气：夏天占有雷雨，冬天占有冰雪。住宅：要防口舌是非，来得突然。功名：禄神落空，要防被罚俸，寅月占才有利。求财：财神闭口不言，连求官也没有门路。婚姻：卦名解离，大为不利。胎产：主生下来的孩子是哑巴。疾病：主口噤不能进食，或者咽喉肿痛，巳、酉月里会见脓血。

失脱：见者不肯言。出行：不利谒贵，利于莅任。行人：在路，有虚惊。争讼：贵人闭口，不肯排解。捕获：在南方，近西向东，井边有唱歌牧羊者。兵战：未见得利。坟葬：主西北方，防水淹及盗损。

失物：看见的人不肯开口。出行：不利于去拜谒贵人，利于赴任上官。行人：还在路上，路上有一场虚惊。词讼：贵人闭口，不肯出面排解。捕盗：在南方，靠西朝东的地方，井边有个唱着歌放羊的人。用兵：看不出有什么便宜。坟地：主在西北方，要防水淹和盗挖。

毕法云：夫妇芜淫各有私，虎临干鬼凶速速，闭口卦体两般推。课经云：日上辰生，初传申鬼，转生亥水，为不幸中之幸。袖中金云：第二课发用，乃日上两课自战，作事无力。神应经云：干克支上丑，支克干上亥，名解离卦。

《毕法赋》说：夫妻各怀私情；白虎带着日干的官鬼加临，凶祸来得飞快；闭口卦体要分两种情形来推。《课经》说：日干上头的辰土生出申金，初传的申金虽是官鬼，却转过来生亥水、亥水再生日干，这是不幸中的万幸。《袖中金》说：由第二课发用，是日干上头两课自相交战，做事使不上劲。《神应经》说：日干克日支上头的丑，日支又克日干上头的亥，这叫「解离卦」。