六壬直指御定 · 第 56 卷

课体：重审、炎上、斩关、励德。课义：财传化鬼，刃蜜休舐，昼虎戊戌，凶灾甚矣。解曰：三传火局，日之财也。生起干上之未土，反来伤干，是财化为鬼矣。刃上之蜜，焉可舐乎。况戊戌明暗二鬼，乘虎伤干，其凶灾已甚，所当思患预防也。

这一局课体为重审、炎上、斩关、励德。课义说：三传的财转化成了鬼，刀刃上的蜜不要去舔；白天白虎乘着戊戌，凶灾就重了。解释是：三传结成火局，本是日干的财；可它生旺日干上的未土，未土反过来伤日干，这就是财化为鬼。刀口上的那一点蜜，哪里舔得？何况戊与戌是明暗两重鬼，又乘白虎来伤日干，凶灾已经很重，理当预先想到祸患而加以防备。

断曰：炎上之课，下合上刑，虽三六相呼，而三传迤逦生鬼，止宜携财告贵，纳粟奏名。若问求财，必起争讼。未乘太阴加亥，主有小儿婚姻之事。

断语说：炎上之课火性向上，下面相合而上面相刑，虽有三合与六合彼此呼应，可三传一路辗转生出鬼来，所以只宜带着财物去干谒贵人、捐粮纳粟求取功名；若问求财，必定引起争讼。未土乘「太阴」（主阴私隐蔽的天将）加在亥上，主有小儿的婚姻之事。

天时：三传炎上，天罡指阳，极晴无雨。家宅：昼占官讼甚凶，夜占财喜入宅。仕宦：催官发用，占官最吉。求财：宜得妇女阴私之财。婚姻：昼占不佳，夜占乃吉。胎产：下强上弱，孕乃成女；胎神逢合，孕吉产凶。疾病：肾水大亏，宜制土养水，难愈。遗失：夜占财上乘元，必是贼窃。出行：陆路不吉，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占则凶，夜占则吉。

论天时：三传结成炎上火局，天罡指向阳位，极晴而无雨。论家宅：白天起课官司极凶，夜里起课则有财喜进门。论仕宦：催官之神充当发用，占官最吉。论求财：宜得妇女私房的钱财。论婚姻：白天起课不好，夜里起课才吉。论胎产：下神强而上神弱，怀的当是女胎；胎神又逢六合，怀孕吉而分娩凶。论疾病：肾水大亏，应当抑制土气以涵养水气，难以痊愈。论遗失：夜里起课财爻上乘元武，必是被贼偷走。论出行：走陆路不吉，走水路更凶。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：白天起课凶，夜里起课吉。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，万事喜忻三六合，宾主不投刑在上。神应经云：戌加寅，青龙作鬼，若年命是寅，求谋迁转之事可成，应在庚戌日。纂义云：午加戌上乘天后，主妇人痨疾，终不能痊。括囊赋云：戌为白虎兮，犬惊。指掌赋云：戌午寅为就燥，行合中庸。

《毕法赋》说：白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；三合与六合齐备，万事欢欣；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑。《神应经》说：戌加在寅上，青龙化作鬼爻；若本命行年正是寅，那么谋求调动升迁之事可成，应期在庚戌日。《纂义》说：午加在戌上又乘天后，主妇人得痨病，终究好不了。《括囊赋》说：戌就是白虎，主犬类的惊扰。《指掌赋》说：戌、午、寅三传名为就燥，行事合乎中庸之道。

课体：重审，六仪，四绝。课义：因财求利，有妨生计，占长上凶，甘招昏滞。解曰：午乃日财，临干发用，迤逦生至末传之申，为壬之长生生气，是壬之利也。无如上乘白虎，午火克之，丑土墓之，归于无用，则是以财求利，而反有妨于生计也。如占长上则见凶，如占生计则有碍。又支干各自坐墓，互相脱败，非甘心自招其昏滞乎。

这一局课体为重审、六仪、四绝。课义说：靠财去求利，反而妨碍了生计；替尊长占则凶，等于甘心招来昏昧滞塞。解释是：午火是本日的财爻，临在日干上充当发用，一路辗转生到末传的申金，申是壬水的长生与生气，本该对壬有利。无奈申上乘着白虎，又被午火所克、被丑土收进墓库，终归无用，于是拿财去求利，反倒妨碍了生计。替尊长占就见凶，替生计占就有碍。加上日支日干各自坐在墓上，彼此泄耗败坏，这不正是甘心自招昏滞么。

断曰：四绝之课　止宜结绝旧事。初遭夹克，财不自由。午酉相刑，又为四胜煞，主有刚愎自用之意。七月占妻当怀孕。

断语说：四绝之课主断绝，只宜了结旧有的事情。初传被两边夹住受克，钱财不由自己作主。午与酉相刑，又构成四胜煞，主人有刚愎自用的心性。若在七月起课，妻子当已怀孕。

天时：午火发用，迤逦生日，主晴。家宅：破碎临支克宅，宅宇不能无损。仕宦：三传递生，当有荐举。求财：财爻临身，不求自至。婚姻：支干相破，占婚不吉。胎产：女孕，产迟。疾病：肝经与肺受伤，医之可愈。出行：夜占防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：权不自己，出兵不宁。

论天时：午火充当发用，一路辗转来生日干，主晴。论家宅：破碎之神临在日支上又克宅爻，房舍不能不受损伤。论仕宦：三传辗转相生，当有人出面荐举。论求财：财爻临在自身上，不去求它也自会到来。论婚姻：日支日干相破，占婚不吉。论胎产：怀的是女胎，分娩迟缓。论疾病：肝经与肺经受了伤，医治可以痊愈。论出行：夜里起课要防失脱。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：兵权不在自己手里，出兵不得安宁。

毕法云：初遭夹克不由己，宾主不投刑在上。古鉴：辰将酉时占前程，曰：壬以申为父，临丑是在墓中。上见白虎，主白蚁蛀骨。日上见午为妻，又为眼目，下受水克，主妻病目。丑为田，午为屋，午受水克，其屋必坏。丑在午后，且被午生，是拆屋为田。宅上酉为败气，又为破碎，宅中主男女皆被酒所破败也。后果验。

《毕法赋》说：初传被夹住受克，事情由不得自己；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑。《古鉴》载：以辰为月将、酉时起课问前程，术者说：壬水以申金为父，申临在丑上，就是落进墓中；上面又见白虎，主坟中先人的骨殖被白蚁蛀蚀。日干上见午火为妻，午又主眼目，下面受水所克，主妻子患眼疾。丑是田，午是屋，午受水克，房屋必定损坏；丑排在午的后面，又被午所生，这是拆掉房屋改成田地。宅爻上的酉金既是败气又是破碎，家中男女都要被酒色败坏。后来果然应验。

课体：反吟，元胎，励德。课义：钱财虚耗，来往逢盗，面前和合、两贵难靠。

「课体」指一课的整体格局类型，本局兼有「反吟」（天盘诸神与地盘各自相冲，人事反覆无常）、「元胎」（气机初萌、有形而无实）、「励德」（贵人落在卯酉之位，君子勉力修德方能亨通，常人则多吝涩）三种格。「课义」是用四言韵语提挈全局吉凶的纲领，此局所提挈的是：钱财只是虚数，终归耗散；来去两头都撞上盗泄之气；日干日支与两个上神表面上两两相合，看去十分和美；可是昼夜两位贵人都受克制，想倚靠贵人办事终究落空。

解曰：巳乃日财，空临干上，故钱财虚耗也。寅为日之盗气，初末皆寅，是往来皆盗矣。支干之寅亥相合，上神之巳申相合，面前何其和美。而寅巳相害，亥申相害，背后之相伤实多，又两贵皆坐克方，告谒者必难倚靠也。

解释说：本日日干壬属水，巳火被壬水所克，正是日干的财爻，如今巳又落在旬空之地而加临日干头上，所以钱财只是一层空壳、白耗一场。寅木盗泄壬水之气，是本日的盗神，而「三传」（初传、中传、末传，一课推演的三个环节）里初传末传都是寅，等于来路去路全被盗气把住。再看日支是寅，壬水寄宫在亥，寅与亥本是六合；日干上神是巳，日支上神是申，巳与申也是六合，摆在明面上何等和睦。可是寅与巳相害、亥与申相害，暗处的彼此损伤其实更多；加上昼夜两位贵人都坐在克制自己的方位上，凡求告请托之事必定无所倚仗。

断曰：蓦越之课，脱气发用，昼占则失盗难免，夜占则卑幼见忧。然能守之勿失，则初末尚可以生干上之空财，亦名取还魂债也。

断语说：这是「蓦越课」（初传越过日干日支，由不相干的神突然发用，事情来得突兀），发用的又是盗泄日干之气的寅木。白天占问，失窃走失一类的折损难以避免；夜里占问，则是晚辈或下人身上出忧患。不过只要能守住手里的东西不轻易放脱，初传末传的寅木反倒能生起加在日干上头那点落空的巳火财爻，壬学里把这种情形叫做「取还魂债」——原以为烂掉的账，末了又讨了回来。

天时：晴占得雨，雨占得晴。家宅：昼占则尊长有和合之事，夜占则尊长有病讼之虞。仕宦：贵禄皆空，占名不吉。求财：财爻已空，求之无益。婚姻：昼占吉，夜占不利。胎产：下强上弱，孕乃成女；合中带破，产孕皆宜。

天气：反吟主翻覆，晴天来占反而下雨，雨天来占反而放晴。住宅：白天占，家中长辈有婚配结亲一类的和合喜事；夜里占，长辈却要提防疾病与官司。仕途：贵人与禄神都落旬空，谋求功名不吉。求财：财爻已经落空，再去经营也没有益处。婚姻：白天占吉利，夜里占不利。胎产：下方之神强而上方之神弱，怀的应当是女胎；相合之中又带着相破，所以怀孕与分娩倒都还顺当。

疾病：昼虎乘申，肝经受病；病来生人，不能即愈。出行：昼占水路可行，夜占水陆不吉。行人：天罡加季，行者立至。捕获：盗神是申，在村野冲要之地，或邮亭马舍，家有金石之匠。兵战：往来相脱，未见其利。

疾病：白天占，白虎乘在申金上，金来克木，病发在肝经；病气反过来生扶病人，缠绵不去，一时好不了。出行：白天占，走水路可以；夜里占，水路陆路都不吉。行人：天罡（辰）加在辰戌丑未四季之位，出门的人马上就到。捕盗：盗神是申金，贼藏在村野的要道口，或者驿站马房一带，那户人家有打制金石器物的匠人。用兵：双方一来一往互相脱泄，看不出有什么便宜可占。

毕法云：上下相合两心齐，两贵受克难干贵，用破身心无所归。要览云：壬寅反吟，支干之上，各自乘绝，止宜结绝财物之事，或结绝告贵之事。惟不利占妻病，缘妻财空绝，遇之难瘥也。三才赋云：白虎同传送临门，须防疾病。天官赋云：元武居寅曰入林，穿窬得志；螣蛇居寅曰生角，化蛟化龙。

《毕法赋》说：上下相合，两边心意齐一；两位贵人都受克制，想去求贵人办事难成；发用之神被冲破，身家心思都无处安顿。《六壬要览》说：壬寅日的反吟课，日干与日支上头各自乘着绝气，只宜用来了结、结清财物往来，或者把求告贵人的旧事作个了断；唯独不宜替妻子占病，因为妻财既落旬空又逢绝地，遇上这种课，病很难好。《三才赋》说：白虎与传送（申金的将名）一同临门，须防疾病。《天官赋》说：元武（十二天将之一，主盗贼阴私）落在寅位叫做「入林」，穿墙翻窗的贼人正得志；螣蛇（十二天将之一，主惊恐怪异）落在寅位叫做「生角」，蛇将化蛟化龙，事情会由小变大。

课体：知一，斩关。课义：墓身墓宅，财亡妻失，刃虎昼逢，巳畏子戌。

本局课体是「知一」（四课里有两组重复，只取其一而舍其一，事情出在同类身上）与「斩关」（辰戌魁罡加临日干日支，宜于破关突走）。课义说：墓神既盖住人身，又盖住宅舍；财爻败亡，妻室失守；白天占又碰上羊刃与白虎；中传的巳火最怕子水在下、戌土在上两头夹攻。

解曰：辰为壬水之墓，加于日上，是墓身也。未为寅木之墓，加于辰上，是墓宅也。中传巳火，乃是妻财，下被刃虎所克，上被戌土所墓，又遇旬空，是财必亡而妻必失也。故曰巳畏子戌。

解释说：辰是壬水的墓库，如今加在日干头上，这叫墓神盖身。未是寅木的墓库，如今加在日支寅木之上（六壬里「辰」常指日辰即日支），这叫墓神盖宅。中传的巳火是日干的妻财，下面承着初传子水——子是壬日的羊刃，白天又乘着白虎——被它所克；上面接着末传戌土，戌正是巳火的墓库，把它收了进去；巳本身还恰好落在旬空。所以钱财必定亡失、妻室必定失守，课义才说巳火怕子、戌两头。

断曰：知一之课，中末落空，有始无终之象。白虎昼加子上，同气应灾，太常夜乘未伤干，疾病必因喜宴而致。天后乘墓临干，昏迷必因女色而致。幸末传戌土乘龙破墓，当有父母尊长，提撕而警悟之也。

断语说：知一课而中传末传都落旬空，是有头无尾的象。白天占，白虎加在子水上，虎属金、子属水，金水同气，灾祸就应在这一路。夜里占，太常（十二天将之一，主宴饮衣食）乘着未土来伤日干，那么生病多半是赴宴吃喝招来的。天后（十二天将之一，主妇女阴私）乘着墓神辰土加临日干，人事昏聩迷乱，多半起于女色。所幸末传戌土乘着青龙冲破辰墓，应当会有父母尊长出面提点，把人从糊涂里唤醒。

天时：墓神覆日，水运乎上，青龙克日，主雨。家宅：白虎乘子脱支，宇内恐生白蚁。仕宦：末传青龙破墓，更须昼贵填实，方为有济。求财：财爻已空，求之无益。婚姻：干支各乘墓神，占婚不吉。

天气：墓神辰土盖住日干，水气壅积在上头，青龙属木又来克制日干所临的土气，主下雨。住宅：白虎乘着子水盗泄日支之气，屋里恐怕要生白蚁。仕途：末传青龙冲破墓库本是好事，但还须等白天贵人所值之神实到、把空亡填实，才真能济事。求财：财爻已经落空，求也无益。婚姻：日干与日支上头各自乘着墓神，占婚事不吉。

胎产：下强上弱，孕乃成女。疾病：心疾昏迷，又逢六片凶板，恐疾难愈，惟年命有水可救。出行：水路不吉，陆路更凶。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：先难而后获。

胎产：下神强而上神弱，怀的是女胎。疾病：巳火属心，病在心经，人昏昏沉沉；又碰上「六片凶板」（六合乘申加在卯上，形同以身就木、身入棺板的凶格），病恐怕难好，只有本命或行年上带水的人还有救。出行：走水路不吉，走陆路更凶。行人：天罡（辰）加在寅申巳亥四孟之位，出门的人还没动身。用兵：先要吃苦头，后头才有斩获。

毕法云：干支乘墓各昏迷。古鉴：庚午生人，五月壬寅申将丑时占家宅，曰：身宅居墓，无气之极，必主婢妾争斗，而遂出其婢。盖因酉为婢，而不在宅中，居于干阴，故主出也。然酉与辰合，至甲辰日当再还。又主常被兄弟作难，缘子耒相加，且乘白虎故也。纂义云：神后加未，夜乘六合，主有邪魔鬼祟。

《毕法赋》说：日干日支各自乘着墓神，人与宅都昏昧不明。《古鉴》所记旧例：一位庚午年生的人，五月里壬寅日、申将丑时来占家宅。断者说：人身与宅舍都陷在墓中，气弱到了极处，家里必定有婢妾争斗之事——后来果然把那名婢女打发出门。缘故是酉金代表婢女，而酉并不在宅位上，却落在日干的阴神之位，所以主她要外出。不过酉与辰相合，到甲辰日应当还会回来。此外还主时常被兄弟为难，因为子与未相加（原刻「耒」为「未」之讹，子未相害），而且乘着白虎的缘故。《纂义》说：神后（子水的将名）加在未上，夜里乘着六合，主家中有邪魔鬼祟作怪。

课体：重审，曲直。课义：支乘旬始，干乘旬尾，士庶孟之，官宦恶矣。

本局课体是「重审」（下神贼上神而取以发用，事情须再三审度）与「曲直」（三传合成木局，其性如木之能曲能直）。课义说：日支上头乘着本旬的头一个字，日干上头乘着本旬的末一个字；这样的课，平民百姓求之不得，做官的人却厌恶得很。（原刻「孟」为「欲」之讹字，本书屡见，下同。）

解曰：支上午为旬首，干上卯为旬尾，经所谓首尾相见始终宜也。三传全木，生起支上之午财，财既旺而官有制，士庶之所孟也。仕宦则子孙爻见，不利于官，安得不深恶之乎。

解释说：壬寅日属甲午旬，日支上头的午正是本旬第一字，日干上头的卯正是本旬末一字，这就是壬书上讲的「首尾相见，始终皆宜」。三传全是木，木生火，把日支上头的午火财爻生得旺盛；财既旺，木又是壬水的子孙、能克制官星，所以平民百姓求之不得。可是做官的人最怕子孙爻现形，子孙一动便克掉官星，仕途受损，怎么会不深恶这样的课呢。

断曰：曲直之课，事端不一。干上死气脱干，支上死气脱支，必因丧葬之事，内外耗费。凡占止宜休息，不宜动谋。三传脱干而生支之上神，当因经营堂构致于縻费。

断语说：曲直课，事情头绪不止一端。日干上头是卯木，木盗泄壬水而又当死气之位；日支上头是午火，火泄寅木也当死气之位；人与宅两边都被死气盗泄，必定因为丧葬一类的事，家里家外一齐破费。凡占得此课，只宜休养安守，不宜有所举动谋划。三传木局既盗泄日干，又转过来生日支上头的午火，主为了盖房修屋、经营家业而耗掉大笔钱财。

天时：水母与酉宿皆空，三传曲直，不雨而风。家宅：财爻临宅，坐于长生之上，生生不已，富不待言。仕宦：克去官爻，占官不吉。求财：宅内有财，不须外觅。婚姻：支干相破，患不能成。胎产：下强上弱，孕乃成女，胎坐长生，占胎甚吉，占产甚凶。

天气：主雨的水母之神与主雨的酉宿都落旬空，三传又合成曲直木局，木主风，所以不下雨只刮风。住宅：午火财爻正临在宅位上，又坐在寅木长生之上，木火相生不绝，家道富足自不待言。仕途：三传木局把官爻克掉，占官运不吉。求财：财就在自家宅内，不必往外头去找。婚姻：日支与日干上下相破，只怕成不了。胎产：下神强上神弱，怀的是女胎；胎神坐在长生上，占怀孕大吉，占分娩却大凶。

疾病：心经受病，或肾水枯涸之症。出行：昼占不吉，夜占水陆俱可。行人：天罡加仲，尚在中途。捕获：昼占盗在正南方，贩驴马人家；夜占盗在东方，近池塘之地。兵战：利主不利客。

疾病：午火属心，病发在心经；也可能是肾水枯竭一类的症候。出行：白天占不吉，夜里占则水路陆路都能走。行人：天罡（辰）加在子午卯酉四仲之位，人还在半道上。捕盗：白天占，贼在正南方，是贩卖驴马的人家；夜里占，贼在东方，靠近池塘的地界。用兵：利于据守的主方，不利于远来的客方。

毕法云：首尾相见始终宜，人宅皆死各衰羸。指南：辛巳十二月丑将酉时，在许门占去住，曰：干支皆逢死气，此正所谓人宅皆死各衰羸也，岂能居乎。因遂北回，越日贼至，而许果城破。纂义云：午加寅乘蛇，本家与邻居防火灾，春占尤的。指掌赋云：未亥卯为从吉，待时而动。云霄赋云：天门木户，相见两和(卯亥)；醴酒元浆，相调两便(未亥)。

《毕法赋》说：本旬首尾两字都现在课上，事情自始至终都合宜；人与宅各自坐在死气上，两边都衰弱。《六壬指南》记载：辛巳年十二月，丑将酉时，在许姓人家占去留。断者说：日干日支都碰上死气，这正是所谓「人宅皆死各衰羸」，哪里还住得下去。于是主人往北撤回，隔了一天贼兵就到，许家所在的城果然被攻破。《纂义》说：午加在寅上又乘螣蛇，自家连同邻居都要防火灾，春天占尤其应验。《指掌赋》说：未、亥、卯合成木局叫做「从吉」，要等时机成熟再动。《云霄赋》说：亥为天门、卯为木户，两者相见便彼此和顺（指卯与亥）；未为醴酒、亥为元浆，两者相调便彼此便利（指未与亥）。

课体：重审，元胎，不备，赘婿。课义：彼加我边，末又来兼，虽名三会，无益可占。

本局课体是重审、元胎，外加「不备」（四课凑不足四位，缺了一课，事情有欠缺）与「赘婿」（日支之神加到日干头上，如同上门女婿，以下欺上）。课义说：对方的神加到我这一边来，末传又再添上一重；虽然凑出「三会」的名目，占问起来却毫无实益。

解曰：支寅加干脱干，末传又值寅脱，是损之者众也。寅加壬上为一会，支寅遁壬为二会，末传又是壬寅为三会。但支上之财值空，发用长生，又陷空克。中传禄神，昼又乘空。虽云三会，又何益之有哉。

解释说：日支的寅木加到日干壬水头上，木泄水气，是盗泄日干；末传又是一个寅，再泄一重，可见损耗日干的东西不止一处。寅加在壬上算头一会，日支寅遁干得壬算第二会，末传的寅遁干又得壬算第三会——这便是所谓「三会」。可是日支上头的财爻正落旬空；发用的申金虽是壬水的长生，本身却也陷在空亡里又受克制；中传的亥是壬水的禄神，白天占偏又乘着天空。这样看来，虽有三会的名目，究竟有什么实惠可言呢。

断曰：课名赘婿，以下欺上，申用空陷，见生不生，有多虚少实之象。元胎之卦，四生一路脱去，又名不备，多有渗漏衅隙，且防变更，

断语说：课名叫赘婿，是在下的欺凌在上的。发用的申金落在空陷之地，虽说申金能生水，却是有生之名而无生之实，通体都是虚多实少的象。元胎课，寅申巳亥四长生之神一路把日干的元气泄了出去；再加上四课不备，事情多半有渗漏、有嫌隙，还要提防中途生变。

天时：水母与青龙皆空，恐不能雨。家宅：昼贵临宅，仕宦则吉，常人恐遭官讼。仕宦：龙贵皆空，占名不利。求财：青龙逢空，财爻不备，求之无益。

天气：主雨的水母与青龙都落在旬空里，恐怕下不成雨。住宅：白天的贵人加临宅位，做官的人吉利，寻常百姓却怕因此惹上官司。仕途：青龙与贵人都落空，谋求功名不利。求财：青龙落空，财爻又残缺不全，求它也没有益处。

婚姻：支上之财爻乘空，占婚不吉：胎产：下强上弱，孕乃成女，母宰儿实，占产最宜。疾病：病在心经，即日可愈。出行：陆路防失，水路稍可。行人：干支三会，远近皆归。捕获：贼在东方贵人家。兵战：反为敌欺。

婚姻：日支上头的财爻乘着空亡，占婚事不吉。胎产：下神强上神弱，怀的是女胎；母气当权而胎儿结实，占分娩最为相宜。疾病：病发在心经，当天就能痊愈。出行：走陆路要防丢失财物，走水路还稍好一些。行人：日干日支凑成三会，远近的人都要回来。捕盗：贼躲在东方一户贵人家里。用兵：反倒要被敌方欺凌。

毕法云：彼此猜忌害相随，将逢内战所谋危，龙加生气吉迟迟(九月昼占)。课经云：干上乘寅木脱干，天将又乘元后脱寅，是脱上逢脱，谓之脱盗格。凡占皆主虚诈与失盗之事。神将论云：申加巳六合内战，主子孙有灾。照胆秘诀云：盗入青龙防喜贼。

《毕法赋》说：彼此猜忌，相害接踵而来；天将与所乘之神彼此交战，所谋之事就有危险；青龙加在生气之上虽属吉兆，应验却来得迟缓（此条指九月白天占）。《课经》说：日干上头乘着寅木，木泄壬水；天将又是元武、天后一类水神乘在寅上，反过来被寅木所泄——这是泄上加泄，叫做「脱盗格」。凡占此格，都主虚假欺诈与失窃之事。《神将论》说：申加在巳上，六合与所乘之神内战，主子孙有灾。《照胆秘诀》说：盗气侵入青龙位，要提防那种打着喜事幌子上门的贼。

课体：重审，斩关，间传，登三天，泆女，寡宿，天网。课义：自墓传生，先迷后醒，卯为年命，两贵相成。

本局课体有重审、斩关，还有「间传」（三传隔位递传，如辰、午、申）、「登三天」（辰午申顺次上行，事情直达上层）、「泆女」（男女之事不循常轨）、「寡宿」（孤单无偶之象）、「天网」（罗网罩顶，一动就受制）。课义说：从墓神起头，传到长生收尾，占的人先迷惑而后醒悟；若本命或行年正落在卯，就能得昼夜两位贵人合力促成其事。

解曰：辰为日之墓神，作初传；申为日之长生，作末传，乃自墓传生也。占者值此，必先迷而后醒。巳为昼贵，卯为夜贵。巳加卯上，乃昼夜贵加。占者年命在卯，必得两处贵人，共成其事。

解释说：辰是壬水的墓库，作了初传；申是壬水的长生，作了末传，这就是从墓中起、传到生上，所以叫「自墓传生」。占问的人碰上这样的三传，必定先是一团糊涂，后来才醒悟过来。壬日以巳为昼贵人、卯为夜贵人，如今巳加在卯的上头，昼贵夜贵叠在一处，叫做「昼夜贵加」。占问的人若本命或行年正落在卯位，就必定能得到两方面的贵人一同出力，把事情办成。

断曰：斩关之课，发用逢空，凡事俱无凭准。鬼墓临干支上，夜乘螣蛇，宅中当有伏尸惊恐。占此者大约先难后易，始苦终甜、

断语说：斩关课而发用之神正落旬空，凡事都没个准头。官鬼与墓库之神加临在日干日支上头，夜里又乘着螣蛇，主宅中有旧尸未安一类的惊恐。占得此课的人，大抵是先难后易、先苦后甜。

天时：青龙升天，与水母相并。主必雨。家它：墓神临宅，宅内昏蒙。仕宦：官星临身，青龙与德禄驿马相并，占名大吉。求财：财爻落空，求之无益。婚姻：支上空墓，占女不佳。胎产：胎神落空，占胎不吉。

天气：青龙升到天位，又与主雨的水母并在一处，必定下雨。住宅（原刻「家它」为「家宅」之讹）：墓神加临宅位，屋里一片昏暗蒙昧。仕途：官星加临自身，青龙又与天德、禄神、驿马并在一起，谋求功名大吉。求财：财爻落空，求也无益。婚姻：日支上头是落空的墓神，占女方不佳。胎产：胎神落空，占怀孕不吉。

疾病：脾土受伤，肾水不足，人实病空，不口自愈。出行：斩关利于逃亡，出行亦利。行人：将到，有阻。捕获：在正东，隐于坟墓池塘边。兵战：罡塞鬼户，算多者胜。

疾病：脾土受伤，肾水不足；人的本命落在实处而病神落在空处，不用吃药也会自己好（原刻「不口」当是「不药」之讹）。出行：斩关课利于逃亡避难，寻常出门也顺利。行人：快到了，路上还有阻碍。捕盗：贼在正东方，藏在坟地或池塘边上。用兵：天罡堵住鬼门，谋算周密的一方取胜。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，干墓并关人宅废(夏占)。占验：了丑八月占而未言其事，断曰：此近君阴贵人也。太岁常官临日，阴神之上，现出夜贵，又居岁位，必是公主请封荫子之事。盖因末传皇诏长生六合，为孩儿故也。问允否，曰：嫌其初中空亡，必须两次，方许封荫，果如其言。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼门，尽可放手去谋事；日干之墓与斩关同时出现，人与宅都要荒废（此条指夏天占）。所载占验：丁丑年八月有人来占，却不肯说所问何事（原刻「了丑」为「丁丑」之讹）。断者说：这是接近君王的阴贵人。太岁与太常、官星一齐加临日干，日干阴神之上又现出夜贵人，而且正坐在太岁之位，那必定是公主请求朝廷给子弟封荫的事。因为末传是主皇家诏命的长生之神又乘着六合，六合正代表孩儿。来人问准不准，断者说：可惜初传中传都落空亡，须得请两回才准封荫。后来果然如他所言。

课体：重审，进茹，寡宿。课义：前逢空朽，脱盗在后，彼己无礼，逼迫难守。

本局课体是重审、「进茹」（三传顺次递进，如辰、巳、午，一步紧接一步）与寡宿。课义说：往前走碰上一片空亡朽坏，往后退又有盗泄之神候着；对方与自己彼此不讲情面，前后夹逼，进退都难守住。

解曰：三传辰巳午皆空亡，而不可进。退后一步，又逢寅卯之脱，丑土之鬼。乃欲守干上之旺子，却被支上卯木来刑。彼此无礼，所以前后逼迫，难以进退也。

解释说：三传辰、巳、午全在旬空之内，往前进不得。退后一步，又碰上寅木卯木盗泄壬水之气，还有丑土充当壬水的官鬼来克。于是想守住加在日干头上那个当旺的子水，偏偏日支上头的卯木又来刑它（子卯相刑）。两边互不讲理，所以前有空亡、后有脱鬼，进也不成、退也不成。

断曰：进茹之课，罗网在前，不宜妄动。干上乘旺子，支上乘旺卯，乃是互旺皆旺。主彼此有益，凡谋顺利。但干上昼乘白虎，凡事三思。财神陷入空地，湖海行商，不能称意。

断语说：进茹课而前头张着罗网，不宜轻举妄动。日干上头乘着当旺的子水，日支上头乘着当旺的卯木，这叫「互旺皆旺」，主人我两边都得益，凡有所谋都还顺当。只是日干上头白天乘着白虎，遇事总须再三斟酌。财神陷进空亡之地，跑江湖做买卖的人不会称心。

天时：日上有网，太阳被掩，阴云之象。家宅：人宅相刑，不安之象；夜贵临宅，士庶难当，复包罗网，凶亦难避。仕宦：三传皆空，全无实济。求财：两财皆空，求之何益。婚姻：支干相刑，占婚不吉。

天气：日干上头张着天罗之网，太阳被遮住，是阴云满天的象。住宅：人与宅互相刑克，是不得安宁的象；夜贵人加临宅位，寻常士人百姓承受不起，加上又被罗网罩住，凶险也难躲开。仕途：三传全落空亡，一点实际帮助都没有。求财：两处财爻都空，求它有什么用。婚姻：日支与日干相刑，占婚事不吉。

胎产：二阳包阴，孕乃成女；支干相刑，母子俱伤。疾病：肝胆之疾，或肾虚之症。出行：陆路甚凶，水路防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：前后逼迫，徒劳无功。

胎产：两阳夹着一阴，怀的是女胎；日支与日干相刑，母子都要受伤。疾病：卯木属肝胆，病在肝胆一路；也可能是肾虚一类的症候。出行：走陆路很凶，走水路要防失物。行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。用兵：前后受逼，白费力气而无功。

毕法云：进茹空亡宜退步，所谋多拙逢罗网，互旺皆旺坐谋宜，前后逼迫难进退。课经云：静守则为支干乘旺，动谋则为罗刃相伤。如乘凶将，祸患尤甚。纂义云：辰为空鬼发用，徒取人怨憎，不能成功名，为抱鸡不斗。指掌赋云：顺连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。

《毕法赋》说：进茹课而三传落空，宜于退步；所谋多半笨拙，只因撞上了罗网；日干日支互旺皆旺，安坐谋划为宜；前后受逼，进退两难。《课经》说：静守就取日干日支各乘旺气之利，妄动便落进天罗与羊刃相伤之害；若再乘上凶将，祸患格外深重。《纂义》说：辰作空亡的官鬼发用，白白招人怨恨，成不了功名，好比抱着一只不肯斗的鸡。《指掌赋》说：顺次连茹而三传落空，叫做「声传空谷」——只闻回声不见实物，退让为吉，前进则不宜。