六壬直指御定 · 第 60 卷

課體：伏吟，斬關，六儀。課義：疊遇天罡，身動難康，夜被神撓，倖免殘傷。

本局課體是伏吟、斬關與六儀。課義說：一再碰上天罡辰土；自身要動，難得安康；夜裡佔有神靈作祟來攪擾；所幸最終能免於傷殘。

解曰：天罡臨日兩課，又作用神，是疊遇也。日干主身，身必搖動，難以安矣。申為日鬼，夜乘天乙，當有神祇作祟，必祈禳而後安。幸有中傳，與支上之巳，刑剋申金，更得六合卯木，亦足制貴人丑土，可免傷殘之患也。

解釋說：天罡辰土既加臨日干那兩課，又充當發用之神，所以叫做一再碰上。日干代表自身，自身必定搖動不定，難得安寧。申金是乙木的官鬼，夜裡乘著天乙貴人，主有神靈作祟，須得祈禱禳解才能安穩。所幸中傳與日支上頭的巳火一同刑剋申金（巳與申相刑，火又克金），再加上六合所乘的卯木也足以制住貴人所踞的丑土，這才免得掉傷殘之患。

斷曰：伏吟之卦，天地未發之象。利於安靜，不宜妄動。然天罡主乎變動，臨日發用，格合斬關，決無安居之理。勾陳並乘，又主稽留爭鬥，屈折不伸。占者除奔逃患難之外，每事以退為佳，惟仕宦占之則吉。

斷語說：伏吟卦，是天地之氣還沒有發動的象，利於安靜而不宜妄動。可是天罡本身主變動，如今它臨日干又作發用，格局合於斬關，決沒有安居不動的道理。勾陳又並乘其上，主事情拖延停滯、彼此爭鬥，處處受屈而伸展不開。占問的人除了奔走逃難這一類事之外，每件事都以退讓為佳；唯獨做官的人占到它才吉。

天時：興雲致雨，亦有風雷。家宅：宅吉而人不安。功名：田土之職可望，或納財得官。求財：恐致爭奪生災。婚姻：不宜。胎產：女胎遲產。疾病：主脾胃之症，不利占父母。

天氣：會興起雲氣降下雨來，也會有風有雷。住宅：宅子本身吉利，住的人卻不安寧。功名：田土一類的職務有指望，或者能靠捐納錢財得個官。求財：恐怕引起爭奪而生災。婚姻：不相宜。胎產：懷的是女胎，生得遲。疾病：主脾胃一路的病症，不宜用來占父母的病。

失脫：雖近難尋，逃者遠去。出行：有礙，不能順利。行人：將至。爭訟：必因爭財起釁，或緣妻妾。捕獲：不出邑里，在西北方。兵戰：宜慎。

失物：東西雖在近處，卻不好找；人若逃走則已經遠去。出行：有障礙，不會順利。行人：快到了。詞訟：必定因為爭財起釁，或者是為了妻妾的緣故。捕盜：賊沒出本鄉本里，在西北方。用兵：應當謹慎。

畢法云：賓主不投刑在上，鬼乘天乙乃神祇。課經云：辰財發用，又勾陳並臨，亦名稼穡。辰屬自刑，中傳取支，名杜傳格。事主有阻，當別尋枝節。指要云：失物不遠，訪人不出，病主不言語而呻吟。心鏡云：雖係伏吟，交車相脫，主彼此有相賺之意。

《畢法賦》說：賓主兩不投緣，是上神相刑所致；官鬼乘著天乙貴人，主神靈作祟。《課經》說：辰土財爻發用，又有勾陳一同加臨，也叫稼穡。辰屬自刑之神，中傳只好取日支來充數，這叫「杜傳格」，主事情有阻塞，須另找別的枝節去打開局面。《指要》說：丟的東西不遠，要訪的人沒有出門，病人不說話只顧呻吟。《六壬心鏡》說：雖然是伏吟課，日干日支交叉互相盜洩，主雙方都存著矇騙對方的心思。

課體：元首，退茹，不備，驀越。課義：空祿為初，中末仍虛，所謀無效，進步徐徐。

本局課體是元首、退茹、不備與驀越。課義說：落空的祿神作了初傳；中傳末傳照樣是虛的；所謀之事收不到成效；只能一步一步慢慢往前挪。

解曰：卯為日祿，臨日發用，似乎可取。然值旬空，何益之有。況中末皆空，所謀之事，必無成效也。但退茹空亡，反宜進步，徐徐俟之，當有改圖耳。原本以遙克之辰為初傳，今改定。

解釋說：卯是乙木的祿神，加臨日干又作發用，看上去可取。可它正落旬空，有什麼益處。何況中傳末傳也都是空，所謀的事必定見不到成效。不過退茹課而三傳落空，反倒適宜往前邁步，慢慢等著，自會有改換圖謀的機會。舊本把遙克得來的辰當作初傳，現在改定為卯。

斷曰：元首之卦，逆退連茹，一上克下，雖曰正大光明，事多順利。然四課不備，三傳皆空，空祿臨身，斗罡臨宅。身宅不寧，行止未決，宜乘機觀變，徐以待時。干加支，貪辰土之財，卻被支脫，支又傳干遇空，所謂費有餘而得不足也。

斷語說：元首卦，三傳逆著後退而連茹相接，由上神克下神取用，雖說光明正大、事情多半順利，可是四課殘缺不備，三傳又全落空亡，落空的祿神壓在自身上，斗魁天罡壓在宅位上，人與宅都不安寧，去留進退拿不定主意，應當見機而行、慢慢等待時機。日干加到日支上，是貪圖辰土那點財，卻反被日支盜洩；日支再傳到日干又碰上空亡，這就是所謂花出去的有餘、拿到手的不足。

天時：風雲雷電，空作雨勢。家宅：貧而不寧，時有爭鬥。功名：無中生有，終無實際。求財：合夥營生，防歸消折。婚姻：不成。胎產：占胎不實，占產立下。疾病：新病即愈，久病不宜。失脫：東南方可尋。出行：改期。行人：立至。爭訟：空中樓閣，旋歸消解。捕獲：晝在西南，夜在西北。兵戰：宜以退為進。

天氣：風雲雷電都有，卻只是白擺出一副要下雨的架勢。住宅：貧寒而不安寧，時常有爭鬥。功名：憑空生出些名目來，終究沒有實在結果。求財：與人合夥做營生，要防到頭來折本。婚姻：說不成。胎產：占懷孕未必坐實，占分娩則立刻就生。疾病：新得的病馬上就好，久病則不宜。失物：往東南方去找。出行：會改期。行人：馬上就到。詞訟：像一座空中樓閣，轉眼就自行消解。捕盜：白天占在西南，夜裡占在西北。用兵：宜於以退為進。

畢法云：空空如也事休追，腳踏空亡進用宜。課經云：初祿既空，末值蛇虎，乃前後逼迫難進退也。斷驗：癸丑生人，己卯年戌將占宅，曰：卯來趕日，宅不容人。卯為空祿，寅為兄弟，課中不見父母，勾陳臨宅，必同氣相爭，以致父母離居也，皆驗。

《畢法賦》說：一片空空如也，事情不必再追；腳下踏著空亡，反倒適宜往前進用。《課經》說：初傳的祿神既然落空，末傳又碰上螣蛇白虎，這就是前後受逼、進退兩難。所載斷驗：一位癸丑年生的人，己卯年用戌將來占家宅。斷者說：卯木趕到日干上來，這宅子容不下人。卯是落空的祿神，寅代表兄弟，課上又不見父母爻，勾陳還臨在宅位，必定是同胞兄弟相爭，以致父母不得不分開另住。後來都一一應驗。

課體：重審，間傳，極陰，驀越。課義：四課俱空，萬事無蹤，晝病不食，夜卜則凶。

本局課體是重審、間傳、極陰與驀越。課義說：四課全都落空，萬事都尋不著蹤跡；白天占病，不過是吃不下飯；夜裡來占，那就凶了。

解曰：寅卯旬空，子丑坐空。日辰上陰陽神俱空，所占萬事皆無蹤跡。癸丑發用，是名閉口。晝占乘蛇，占病者止於不能飲食而已。若夜占則白虎乘財助鬼，其凶更甚。蓋蛇尚能克鬼，而虎則黨於鬼也。

解釋說：寅與卯都在旬空之內，子與丑又坐在空亡上。日干日支上頭的陽神陰神全都落空，所占的萬事自然都尋不著蹤跡。丑遁干得癸而作發用，這叫「閉口」。白天占它乘螣蛇，占病也不過是吃不下飯罷了；若夜裡占，白虎乘著財爻反過來助長官鬼，那就凶得多了。因為螣蛇屬火，尚能剋制申金之鬼；白虎屬金，卻是與鬼同黨。

斷曰：重審之卦，逆退間傳，為極陰之象。事多不順，人心疑惑，進退乖離。況卦體全空，用神坐陷，主彼此恍惚，純屬虛聲。又旺祿臨支，為宅所脫，未免虛耗百端。若占災患驚憂，亦歸消解。總之動不如靜，坐勝乎行，毋妄營求也。

斷語說：重審卦，三傳逆著後退而隔位相傳，是極陰的象。事情多不順遂，人心疑惑不定，進退彼此乖離。何況卦體整個落空，發用之神又坐在空陷上，主雙方都恍恍惚惚，純粹是一片虛聲。加上當旺的祿神落在日支上，被宅位盜洩，免不了各樣虛耗。不過若占的是災患驚憂，倒也會歸於消解。總之動不如靜、坐著強過走動，不要胡亂去經營謀求。

天時：始有風電，繼以寒陰，旋皆解散。家宅：主因買宅，以祿償債，或因喜事多耗。功名：虛聲無實。求財：無實際，有虛驚。婚姻：不吉，亦不成。胎產：女胎不實，占產立下。疾病：主噎隔失音，久病大凶。

天氣：起初有風有電，接著轉成陰冷，不久就都消散了。住宅：主為了買房子而把俸祿拿去抵債，或者因為辦喜事而多耗錢財。功名：只是虛名，沒有實在的東西。求財：得不到實際的好處，還要受一場虛驚。婚姻：不吉利，也說不成。胎產：說是女胎卻未必坐實，占分娩則立刻就生。疾病：主食道噎塞、說不出話，久病大凶。

失脫：主陰人所盜，物散難追。出行：不成行。行人：亥日動身，卯日至。爭訟：主爭空財，彼此虛耗。捕獲：晝占西南，井邊有獅，夜占正西，女人哭泣。兵戰：虛張聲勢。墳葬：上有空樹，下有蛇穴，不吉。

失物：主是女子所偷，東西已經散開，難以追回。出行：走不成。行人：亥日動身，卯日到。詞訟：爭的是一筆子虛烏有的財，雙方都白白耗損。捕盜：白天占在西南，井邊有石獅；夜裡占在正西，有女人在哭泣。用兵：不過是虛張聲勢。墳地：上頭有一棵枯空的樹，下頭有蛇洞，不吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，空空如也事休追。觀月經云：四課無形，事不出名，縱然出名，也是虛聲。又干祿加支，卻被支脫，必因蓋屋，以祿償債。指掌賦云：丑亥酉為極陰，如月隱西山，言三傳皆是夜方，不見光明也。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，權柄名不正言不順；一片空空如也，事情不必再追。《觀月經》說：四課都沒有形質，事情露不出名目來；縱然露出名目，也只是一片虛聲。又說：日干的祿神加到日支上，卻被日支盜洩，必定是為了蓋屋造房，把俸祿拿去還債。《指掌賦》說：丑、亥、酉是極陰，好比月亮沉到西山背後——這是說三傳都落在夜間的方位上，見不到一點光明。

課體：重審，稼穡，遊子，閉口。課義：滿目財喜，不償所費，晝虎墓臨，閉口無畏。

本局「課體」（課式的類別）是「重審」，即四課之中由下神反克上神而取用，凡事須再三審察、不宜搶先；「三傳」（初傳、中傳、末傳三重推演）辰戌丑未四土齊全，結成「稼穡」土局，主艱難遲緩；又兼「遊子」漂泊之格與「閉口」難言之格。標題「第曰局」是刻本訛字，當作「第四局」。「課義」四句韻語是說：滿眼都是日干所克的財爻，看似可喜，實則所獲抵不過耗費；白天占卜時「白虎」這一主疾病死傷的凶將壓在日干的墓庫上，本為凶象，然而課帶閉口一格，只要緘默慎言就不足為懼。

解曰：日上陰陽神以及三傳，滿目無非日財，若可喜矣。然傳財太旺，反致虧損。丑既旬尾，戌遁庚鬼，未遁丁神，財雖多而不償所費也。未為日墓，晝虎臨之，誠為凶象。然能閉口謹言，以俟丑上螣蛇沖破，以凶制凶，可無畏也。

日干上的陽神、陰神連同三傳，滿眼所見無一不是乙木所克的財爻，看去似乎可喜。然而傳中財氣太旺，木反被土困，反倒招來虧損。丑是甲辰一旬的末位，戌在本旬遁出庚金，正是克身的官鬼；未在本旬遁出丁火，是耗洩之神：所以財雖多，終究抵不上開銷。未又是乙木的墓庫，白天占卜時白虎乘在上面，確實是凶象。不過只要閉口慎言，等丑上的「螣蛇」（主驚恐怪異的天將）來沖破未墓，用凶神去制凶神，也就無可畏懼了。

斷曰：重審之卦，三傳皆季，局合稼穡。重審多不順之情，稼穡主艱難之象。況旬丁居末，馬見支陰，又合遊子之格，主身心搖動，蹤跡飄零。閉口臨干發用，亦主有懷莫白。支乘空生，又值六害，宅亦虛危。

這是重審課，三傳辰戌丑未全是四季之支，結成稼穡土局。重審課本多不順之情，稼穡格又主艱難遲重。何況旬中的丁神落在末傳，驛馬又出現在日支的陰神上，合成遊子之格，主人心神搖盪、行蹤漂泊不定。閉口之神臨在日干上「發用」（即充當初傳），也主滿腹心事無從剖白。日支上所乘的是既落空亡又來相生之神，且與日干上神構成「六害」（地支相害），家宅因此空虛危殆。

天時：陰溼而無雨。家宅：朱雀乘寅，主有口舌文書，事防到官。功名：財旺生官，或以人貲致位，但不利於終。求財：雖多難取。婚姻：有阻。胎產：防生啞兒，或產母失音。疾病：主脾疾不食，難愈。失脫：遠去，難獲。出行：遠遊四方，飄蓬無定。行人：思歸未得。爭訟：主為財起訟，不辯自明，多詞有咎。捕獲：晝占在南方驛地，夜占在東僧道家。兵戰：宜屯田守備，不利攻取。

占天時，土氣沉滯，天色陰溼卻下不成雨。占家宅，「朱雀」（主口舌文書的天將）乘在寅上，家中會因言語爭執或文書契約生事，須防鬧到官府。占功名，財旺能生官，或可憑他人錢財謀得職位，但財終抵不過耗費，結局不佳。占求財，財爻雖多，卻難以到手。占婚姻，中間有阻隔。占胎產，閉口應在口舌，須防生下啞兒，或產婦產後失聲。占疾病，土病屬脾，主脾胃不和、不思飲食，久而難愈。占失脫，失物已被帶往遠處，很難追回。占出行，主遠遊四方、如飄蓬般居無定所。占行人，出門的人思歸而一時回不來。占爭訟，多因錢財而起，事理不辯自明，但話說多了反招罪咎。占捕獲，白天占人在南方驛站一帶，夜間占在東方僧道人家。占兵戰，宜屯田固守，不利主動攻取。

畢法云：傳財太旺反財虧，閉口卦體兩般推。占訣云：旬尾加旬首，財作閉口，與祿作閉口食神空亡同論，大不利占病。訂訛云：遊子丑戌未為陽傳陰，主在外思歸。丑加辰為破遊，傳值墓神煞害，冤家逼迫，值合龍戲驛，萬里奮飛。

《畢法賦》說：三傳財氣太旺，反而會破財；遇上閉口之格，要分課體與卦義兩面推斷。《占訣》說：旬末之支加在旬首之支上，財爻便成了閉口，其斷法與日祿作閉口、食神落空亡相同，占病最為不利。《訂訛》說：遊子格中丑、戌、未由陽神傳向陰神，主人身在外鄉而思念還家；丑加在辰上叫「破遊」，三傳若逢墓神與凶煞刑害，便是冤家在後逼迫；若逢六合、青龍乘著驛馬，則如大鵬萬里高飛。

課體：蒿矢，從革。課義：末助初鬼，尤賴蒿矢，俯丘仰仇，化合為美。

本局課體是「蒿矢」——四課上下無克，只由上神遙遙剋日干，如同蒿草做的箭，射來而無力；三傳巳酉丑結成「從革」金局。課義說：末傳丑土生助初傳酉金這個官鬼，本會加重克身之勢，幸而遙克本就無力；酉鬼下坐丑墓如俯身入丘，上受巳火之克如仰面遇仇，進退都被制住，三支合成金局，反倒化凶為美。

解曰：子為晝貴臨干，而末傳丑財，助初傳之酉鬼，以生子水，是謂引鬼為生。尤賴蒿矢無力，雖遇金有鏃，在第四課遙克，更無力也。況酉鬼坐丑之墓，臨巳之克，為俯丘仰仇，不能為害。則三合成局，適足為美矣。

子是白天占卜時天乙貴人所臨之處，正加在日干上；末傳丑土是乙木的財爻，它生助初傳酉金官鬼，酉金又轉生子水，這叫「引鬼為生」，把鬼氣引成生氣。更幸而蒿矢本身無力：即便金爻好比箭上裝了鏃，它也只在第四課上遙遙相剋，力量愈發單薄。何況酉鬼下坐丑土之墓，上受巳火之克，正是俯首入丘、仰面遇仇，無從為害。三支既合成金局，反而恰好成全了美事。

斷曰：遙克之卦，局成從革，雖曰凡事無力，禍福俱輕。然禍中隱福，害裡生恩。目前主有虛驚，過後漸逢好境。鼎新革故，苦盡甘來，貴循理守分而已。

這是「遙克」之課，三傳又結成從革金局。遙克主凡事使不上力，禍也輕、福也輕；但此局禍裡藏福、害中生恩。眼下不過是一場虛驚，過後境況會一點點轉好。從革本有革故鼎新之義，苦盡自然甘來，占者只須循理守分，不必強求。

天時：先燥後雨，變歉為豐。家宅：主妻有喑□之疾。功名：先難後易，得人扶助。求財：不求當自來。婚姻：遲合。胎產：主女胎，防□。疾病：遲瘥。失脫：勾克元可以捕獲。出行：東北方吉。行人：主軍役吏人，驀然至門。爭訟：用財者勝，得貴人扶持。兵戰：連和。墳葬：可發貴。

占天時，先旱後雨，年成由歉轉豐。占家宅，主妻子患有失音一類的□疾。占功名，起初艱難，後來順遂，且有人從旁扶助。占求財，不必強求，財自會送上門來。占婚姻，能成而遲。占胎產，所懷是女胎，須防□。占疾病，病會好，只是痊癒得慢。占失脫，主爭鬥牽連的「勾陳」克住主盜竊的「元武」，盜賊可以拿獲。占出行，往東北方吉利。占行人，來的多是當兵服役或衙門吏人，會突然登門。占爭訟，肯用錢財的一方得勝，且有貴人扶持。占兵戰，雙方連和罷兵。占墳葬，此地可以發貴。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖坐獄宜臨干。指掌賦云：酉巳丑為操會，已過受時豈失宜。指南：丁卯年辰將，占兄弟鄉試曰：蒿矢見金，如箭有鏃。朱雀翱翔，貴臨貴位，必得兩貴周旋推薦，兄弟二人皆中。午命者在前，亥命者在後。榜發果驗。沖虛子經論云：巳來酉上，乃是配字，如逢惡煞惡將，必主配軍。

《畢法賦》說：眾鬼雖然顯露，只要有制便全不足畏；貴人縱然落在牢獄之位，只要臨在日干上仍屬可用。《指掌賦》說：酉、巳、丑三支為「操會」，時機雖已過去而仍能承受其時，未必就失了分寸。《六壬指南》載：丁卯年以辰為月將，有人為兄弟占鄉試，斷道：蒿矢課見金，正如箭頭裝了鏃；朱雀高翔，貴人又臨在貴位，必得兩位貴人從中周旋薦拔，兄弟二人都能中舉，午年生的在前，亥年生的在後。榜文一出，果然應驗。《沖虛子經論》說：巳加到酉上叫「配」字，若再遇惡煞惡將，必主充軍流配。

課體：重審，四絕。課義：仕宦畏逢，常人免凶，夜休投貴，晝稍中庸。

課體仍是重審，兼「四絕」之格——三傳所臨都是日干的絕地。課義說：這一課做官的人最怕遇上，因為官星全無生氣；平常百姓占到反而免於凶險。夜間占卜不必去投靠貴人，貴人已經入墓，投也無益；白天占卜貴人臨在巳上，還算得上平平中和。

解曰：申乃官爻，今居末傳，初午克之，中丑墓之，是為無氣，仕宦之所忌也。常占則為訟寬病減之象，可免乎凶。夜貴入墓，投之豈有所益。晝貴臨巳，雖得三傳遞生，但沖初用而克宅神，猶不失為中平者也。

申金是乙木的官爻，如今落在末傳，初傳午火克它、中傳丑土又是它的墓庫，官星全然無氣，這是做官的人最忌諱的。常人占到，卻是訟事寬解、病情減輕之象，可以免凶。夜間占卜貴人入墓，去投奔他又有什麼用處。白天占卜貴人臨在巳上，雖然三傳依次相生，但巳火沖了初傳的午、又剋日支這個宅神，所以只能算中平之局。

斷曰：重審之卦，利下不利上，宜後不宜先。雖發用脫干無力，然漸次而進，自近及遠。雖遲有成，晝將貴人臨支。雖克支而實生干，干又上臨長生，凡占皆宜坐守，自爾稱心。

重審課由下神克上神，利在下位而不利上位，宜居後而不宜爭先。初傳雖然洩脫日干之氣、看似無力，但三傳由近及遠，一步步向前推進，事情雖遲終能辦成。白天占卜貴人臨在日支上，表面上克支，實則回頭生扶日干；日干上又坐著長生的亥水。所以凡占此局，都宜安坐守候，自然稱心如意。

天時：晴雨相間，晚種得利。家宅：好交貴客，必致耗破。功名：遲吉，主眾人推薦。求財：利息輕。婚姻：遲合有喜。胎產：胎神臨絕，占產立下。疾病：主心疾，遲愈，無妨。失脫：可得，逃亡自歸。出行：宜投謁貴人。行人：歸遲。爭訟：得貴調解。捕獲：賊在西北，是軍吏之類。兵戰：我勝。

占天時，晴雨相間，晚下的種子反得其利。占家宅，主人愛結交顯貴，應酬往來必致破費。占功名，成就來得遲，但有眾人舉薦。占求財，利息微薄。占婚姻，成得遲，成後有喜。占胎產，胎神臨於絕地，占分娩則一下便生。占疾病，主心經之疾，好得慢卻無大礙。占失脫，失物可以尋回，逃走的人也會自己回來。占出行，宜投謁貴人。占行人，歸期遲緩。占爭訟，能得貴人從中調解。占捕獲，賊在西北方，是當兵作吏一類人。占兵戰，我方得勝。

畢法云：三傳遞生人舉薦。課經云：干生初恩也。初生中，中生末，末卻克干，是為恩多怨深。古鑑：庚戌生人，戊申午將占訟，曰：本是四絕，不意亥子又來生日，絕中得起。子為乙母，財臨子孫，主得母家產業。申為乙祖，丑為申墓，應築作祖墳。本命庚戌，亦墓於丑，故已亦作生壙於旁。申為僧，見貴人，生子當作大善知識，後一一皆驗。

《畢法賦》說：三傳依次相生，主有人從旁舉薦。《課經》說：日干生初傳是施恩於人；初傳生中傳、中傳生末傳，末傳卻回頭剋日干，這叫恩情越多、怨恨越深。《古鑑》載：庚戌年生的人，在戊申年以午為月將占訟事，斷道：本是四絕之課，不料亥、子二水又來生扶日干，於絕境中重新起勢。子水是乙木之母，財爻又臨子孫，主能得母家的產業；申金是乙木的祖神，丑土是申的墓庫，應當營造祖墳；此人本命庚戌也墓於丑，所以他自己又在旁邊預先修了壽穴。申還主僧人，且見貴人，將來生的兒子當成為有道高僧。後來一一應驗。

課體：反吟，無依，元胎。課義：晝虎防脫，亥水難托，夜被欺詐，奸私見約。

課體是「反吟」，天盤諸神與地盤相沖，事多反覆；反吟又名「無依」，無所倚傍；此局還兼「元胎」之格，主孕育變動。課義說：白天占卜白虎乘巳，須防精氣被洩脫；本想依託亥水制火，無奈亥水單薄難以託庇；夜間占卜初末乘元武，便有受人欺騙詐取之患；元武又與中傳的六合相親，如同暗中訂下私約。

解曰：初末巳乘晝虎，脫干之氣，占人必有虛弱之患。全恃亥水長生，沖剋制之。無奈火勝水少，又被干上戌土來克，自救不暇，難以託庇矣。夜占初末乘元，神脫將盜，焉免欺詐之弊。況與中傳之六合，相比為奸，如私約也。

初傳與末傳都是巳火，白天占卜乘白虎，巳火洩脫乙木之氣，占人身上必有虛弱之病。本來全指望亥水長生來沖剋巳火加以節制，無奈火多水少，亥水又被日干上的戌土所克，自顧尚且不暇，哪裡託庇得住。夜間占卜初末乘元武，地神洩脫日干、天將又主偷盜，怎能免於受騙。何況元武與中傳的「六合」（主和合私暱的天將）比鄰親近，狼狽為奸，就像暗中定下了私約。

斷曰：無依之卦，四絕元胎，反覆呻吟，伏而不通之象。加以魁罡臨於日之兩課。巳亥沖擊，夜元晝虎，仇惡相攻，風波百出矣。干上財乘庚戌，晝夜雀神，止可以財獻納，不利商賈營生。如孟問財，必滋口舌。

無依之卦兼四絕、元胎，事情反覆呻吟，鬱伏而不通暢。再加上河魁戌與天罡辰這兩個凶神分踞日干的兩課；巳與亥相沖相擊，夜占乘元武、晝占乘白虎，仇神惡將互相攻伐，風波百出。日干上的財爻是遁出庚金的戌土，晝夜又都乘朱雀，這樣的財只宜用來向上獻納打點，不宜拿去經商營運。若想問財（原文「孟」為刻本訛字，當作「欲」），必定惹出口舌。

天時：雷電風雨，頃刻萬狀。家宅：防有奸私驚恐之事，又巳虎主木器，上有鎖損。功名：反覆無成。求財：財或自來，得之恐生口舌災咎。婚姻：不用。胎產：胎動不安。疾病：主胎病，或小兒咽喉之症。失脫：晝占逃者遠去，夜占失脫重疊。出行：不利舟車，既出復回。行人：立至，又復有事他往。爭訟：中立無患。捕獲：晝在西方，有婦人作合；夜在西北，有孩子作合。兵戰：宜慎之。

占天時，雷電風雨交作，頃刻之間千變萬化。占家宅，須防家中有私通與驚恐之事；巳火乘白虎又主木器，家中木器上的鎖具有損壞。占功名，反覆折騰而終無所成。占求財，財或許自己送上門，但取了恐怕招來災咎。占婚姻，不必談了。占胎產，胎氣浮動不安。占疾病，主與胎氣相關之病，或是小兒咽喉之症。占失脫，白天占逃亡者已遠走，夜間占則失竊一件接一件。占出行，不利舟車，出了門又會折回。占行人，人馬上就到，但到後又有事往別處去。占爭訟，居中不偏則無患。占捕獲，白天占賊在西方，有婦人窩藏；夜間占在西北方，有孩子牽線。占兵戰，宜謹慎行事。

畢法云：將逢內戰所謀危。纂要云：反吟巳亥，巳多主改動，取索財物文章事。又反吟四孟，為絕元胎，蛇驚虎傷，見皆不利。指掌賦云：將克神為外戰，災自外來；神克將為內戰，禍由內起。中黃經云：馬見巳亥在路岐。

《畢法賦》說：天將與地神發生內戰，所謀之事便有危殆。《六壬纂要》說：反吟課中巳亥相沖，巳多主變動改易，多為索取財物或文書之事；又逢寅申巳亥四孟反吟，便成四絕元胎，螣蛇主驚、白虎主傷，遇上都不吉利。《指掌賦》說：天將克地神叫外戰，災禍從外面來；地神克天將叫內戰，禍患由內部生。《中黃經》說：驛馬見於巳亥，人正在岔路上奔走。

課體：重審，寡宿，勵德。課義：克身墓宅，晝傳夾克，動意難已，凶裡財得。

課體是重審，又帶「寡宿」（主孤單離散之格）與「勵德」（受克而砥礪自守之格）。課義說：酉金克乙木之身，戌土是日支巳火的墓庫、覆壓住家宅；白天占卜三傳前後都受夾克，事事身不由己；辰上是斬關、中傳未是旬丁，動念難以按捺；然而順著酉金的官勢去取財，終究是從凶險裡得來的錢。

解曰：乙克於酉，巳墓於戌，主身災而宅昏也。晝占三傳皆受夾克，萬事不能由身。辰上河魁為斬關，中傳未為旬丁，動搖之象，自不能已。酉寅未子，皆從干上迤邐克去，如依倚酉之官勢而取其財，非凶裡得財而何。

乙木被酉金所克，巳火又墓在戌土，所以人有身災、宅有昏晦。白天占卜三傳上下都受夾克，萬事都由不得自己作主。辰上乘河魁戌，構成「斬關」（沖開關鎖、主奔走遠行之格）；中傳未又是本旬的丁神：這都是躁動搖擺之象，想停也停不住。酉、寅、未、子四神，都是從日干上一路輾轉克將下去，好比倚仗酉金的官勢去搜刮錢財，這不正是凶險裡得來的財嗎。

斷曰：重審之卦，事多不順，三傳遞克，必有眾人欺凌，以下犯上之象。干支上神六害，彼己懷猜。寡宿發用，主有別離。夜占空上逢空，尤主無成，方外占之則吉。

重審之卦，凡事多不順遂；三傳輾轉相剋，必有眾人欺凌，是以下犯上之象。日干上神與日支上神相害，彼此心中猜忌。寡宿之神充當初傳，主有離別之事。夜間占卜空亡之上又逢空亡，尤其一事無成；只有僧道方外之人占到才算吉利。

天時：先風後雨。家宅：主昏晦，防奸私。功名：先難後利。求財：恐致災咎。婚姻：不合，合終乖異。胎產：占胎防損，占產甚易。疾病：見凶有解。失脫：繫文書之屬，申日獲。出行：先涉驚險，後得利益。行人：先有信來。爭訟：先負後勝。捕盜：當是本家奴僕，或西方僧道之類。兵戰：防眾心不附。

占天時，先起風後落雨。占家宅，墓神覆宅，家中昏暗晦滯，須防私通之事。占功名，先難後順。占求財，取之恐怕招來災咎。占婚姻，本不宜合，勉強合了終究乖離。占胎產，占胎須防損傷，占分娩則十分順利。占疾病，雖見凶象而有解救。占失脫，丟的是文書一類東西，到申日可以尋獲。占出行，先要經歷一番驚險，其後才有利益。占行人，人未到而先有音信。占爭訟，先輸後贏。占捕盜，賊當是自家的奴僕，或西方的僧道之流。占兵戰，須防眾心離散、不肯歸附。

畢法云：三傳遞克眾人欺，夫婦蕪淫各有私。課經云：干上酉被巳克，支上戌被乙克，乃干支互克，為解離卦。指南：己巳年戌將，一官占出差，曰：祿臨戌上，似當得北差。然守土論祿，欽差論馬。今驛馬長生居午，必得南差。曰：明日拈鬮，先後孰利。答曰：後拈利，蓋初中空亡，末見貴人生日故也。明日果他人先拈，得大同解餉。而此官次拈，得九江鈔關。

《畢法賦》說：三傳輾轉相剋，主受眾人欺凌；夫妻各懷私情，閨門荒淫。《課經》說：日干上的酉被巳所克，日支上的戌被乙所克，干支彼此交克，這叫「解離課」，主人心離散。《六壬指南》載：己巳年以戌為月將，一位官員占外派差事，斷道：日祿臨在戌上，看來該得北方的差。但駐守本地看祿神，奉旨外差看驛馬；如今驛馬落在長生的午位上，必得南方的差。又問：明日抽籤，先抽還是後抽有利。答：後抽有利，因為初傳中傳落空，末傳才見貴人生扶日干。次日果然別人先抽，得的是大同解運餉銀；這位官員後抽，得了九江鈔關的美差。