六壬直指御定 · 第 60 卷

课体：伏吟，斩关，六仪。课义：叠遇天罡，身动难康，夜被神挠，幸免残伤。

本局课体是伏吟、斩关与六仪。课义说：一再碰上天罡辰土；自身要动，难得安康；夜里占有神灵作祟来搅扰；所幸最终能免于伤残。

解曰：天罡临日两课，又作用神，是叠遇也。日干主身，身必摇动，难以安矣。申为日鬼，夜乘天乙，当有神祇作祟，必祈禳而后安。幸有中传，与支上之巳，刑克申金，更得六合卯木，亦足制贵人丑土，可免伤残之患也。

解释说：天罡辰土既加临日干那两课，又充当发用之神，所以叫做一再碰上。日干代表自身，自身必定摇动不定，难得安宁。申金是乙木的官鬼，夜里乘着天乙贵人，主有神灵作祟，须得祈祷禳解才能安稳。所幸中传与日支上头的巳火一同刑克申金（巳与申相刑，火又克金），再加上六合所乘的卯木也足以制住贵人所踞的丑土，这才免得掉伤残之患。

断曰：伏吟之卦，天地未发之象。利于安静，不宜妄动。然天罡主乎变动，临日发用，格合斩关，决无安居之理。勾陈并乘，又主稽留争斗，屈折不伸。占者除奔逃患难之外，每事以退为佳，惟仕宦占之则吉。

断语说：伏吟卦，是天地之气还没有发动的象，利于安静而不宜妄动。可是天罡本身主变动，如今它临日干又作发用，格局合于斩关，决没有安居不动的道理。勾陈又并乘其上，主事情拖延停滞、彼此争斗，处处受屈而伸展不开。占问的人除了奔走逃难这一类事之外，每件事都以退让为佳；唯独做官的人占到它才吉。

天时：兴云致雨，亦有风雷。家宅：宅吉而人不安。功名：田土之职可望，或纳财得官。求财：恐致争夺生灾。婚姻：不宜。胎产：女胎迟产。疾病：主脾胃之症，不利占父母。

天气：会兴起云气降下雨来，也会有风有雷。住宅：宅子本身吉利，住的人却不安宁。功名：田土一类的职务有指望，或者能靠捐纳钱财得个官。求财：恐怕引起争夺而生灾。婚姻：不相宜。胎产：怀的是女胎，生得迟。疾病：主脾胃一路的病症，不宜用来占父母的病。

失脱：虽近难寻，逃者远去。出行：有碍，不能顺利。行人：将至。争讼：必因争财起衅，或缘妻妾。捕获：不出邑里，在西北方。兵战：宜慎。

失物：东西虽在近处，却不好找；人若逃走则已经远去。出行：有障碍，不会顺利。行人：快到了。词讼：必定因为争财起衅，或者是为了妻妾的缘故。捕盗：贼没出本乡本里，在西北方。用兵：应当谨慎。

毕法云：宾主不投刑在上，鬼乘天乙乃神祇。课经云：辰财发用，又勾陈并临，亦名稼穑。辰属自刑，中传取支，名杜传格。事主有阻，当别寻枝节。指要云：失物不远，访人不出，病主不言语而呻吟。心镜云：虽系伏吟，交车相脱，主彼此有相赚之意。

《毕法赋》说：宾主两不投缘，是上神相刑所致；官鬼乘着天乙贵人，主神灵作祟。《课经》说：辰土财爻发用，又有勾陈一同加临，也叫稼穑。辰属自刑之神，中传只好取日支来充数，这叫「杜传格」，主事情有阻塞，须另找别的枝节去打开局面。《指要》说：丢的东西不远，要访的人没有出门，病人不说话只顾呻吟。《六壬心镜》说：虽然是伏吟课，日干日支交叉互相盗泄，主双方都存着蒙骗对方的心思。

课体：元首，退茹，不备，蓦越。课义：空禄为初，中末仍虚，所谋无效，进步徐徐。

本局课体是元首、退茹、不备与蓦越。课义说：落空的禄神作了初传；中传末传照样是虚的；所谋之事收不到成效；只能一步一步慢慢往前挪。

解曰：卯为日禄，临日发用，似乎可取。然值旬空，何益之有。况中末皆空，所谋之事，必无成效也。但退茹空亡，反宜进步，徐徐俟之，当有改图耳。原本以遥克之辰为初传，今改定。

解释说：卯是乙木的禄神，加临日干又作发用，看上去可取。可它正落旬空，有什么益处。何况中传末传也都是空，所谋的事必定见不到成效。不过退茹课而三传落空，反倒适宜往前迈步，慢慢等着，自会有改换图谋的机会。旧本把遥克得来的辰当作初传，现在改定为卯。

断曰：元首之卦，逆退连茹，一上克下，虽曰正大光明，事多顺利。然四课不备，三传皆空，空禄临身，斗罡临宅。身宅不宁，行止未决，宜乘机观变，徐以待时。干加支，贪辰土之财，却被支脱，支又传干遇空，所谓费有余而得不足也。

断语说：元首卦，三传逆着后退而连茹相接，由上神克下神取用，虽说光明正大、事情多半顺利，可是四课残缺不备，三传又全落空亡，落空的禄神压在自身上，斗魁天罡压在宅位上，人与宅都不安宁，去留进退拿不定主意，应当见机而行、慢慢等待时机。日干加到日支上，是贪图辰土那点财，却反被日支盗泄；日支再传到日干又碰上空亡，这就是所谓花出去的有余、拿到手的不足。

天时：风云雷电，空作雨势。家宅：贫而不宁，时有争斗。功名：无中生有，终无实际。求财：合伙营生，防归消折。婚姻：不成。胎产：占胎不实，占产立下。疾病：新病即愈，久病不宜。失脱：东南方可寻。出行：改期。行人：立至。争讼：空中楼阁，旋归消解。捕获：昼在西南，夜在西北。兵战：宜以退为进。

天气：风云雷电都有，却只是白摆出一副要下雨的架势。住宅：贫寒而不安宁，时常有争斗。功名：凭空生出些名目来，终究没有实在结果。求财：与人合伙做营生，要防到头来折本。婚姻：说不成。胎产：占怀孕未必坐实，占分娩则立刻就生。疾病：新得的病马上就好，久病则不宜。失物：往东南方去找。出行：会改期。行人：马上就到。词讼：像一座空中楼阁，转眼就自行消解。捕盗：白天占在西南，夜里占在西北。用兵：宜于以退为进。

毕法云：空空如也事休追，脚踏空亡进用宜。课经云：初禄既空，末值蛇虎，乃前后逼迫难进退也。断验：癸丑生人，己卯年戌将占宅，曰：卯来赶日，宅不容人。卯为空禄，寅为兄弟，课中不见父母，勾陈临宅，必同气相争，以致父母离居也，皆验。

《毕法赋》说：一片空空如也，事情不必再追；脚下踏着空亡，反倒适宜往前进用。《课经》说：初传的禄神既然落空，末传又碰上螣蛇白虎，这就是前后受逼、进退两难。所载断验：一位癸丑年生的人，己卯年用戌将来占家宅。断者说：卯木赶到日干上来，这宅子容不下人。卯是落空的禄神，寅代表兄弟，课上又不见父母爻，勾陈还临在宅位，必定是同胞兄弟相争，以致父母不得不分开另住。后来都一一应验。

课体：重审，间传，极阴，蓦越。课义：四课俱空，万事无踪，昼病不食，夜卜则凶。

本局课体是重审、间传、极阴与蓦越。课义说：四课全都落空，万事都寻不着踪迹；白天占病，不过是吃不下饭；夜里来占，那就凶了。

解曰：寅卯旬空，子丑坐空。日辰上阴阳神俱空，所占万事皆无踪迹。癸丑发用，是名闭口。昼占乘蛇，占病者止于不能饮食而已。若夜占则白虎乘财助鬼，其凶更甚。盖蛇尚能克鬼，而虎则党于鬼也。

解释说：寅与卯都在旬空之内，子与丑又坐在空亡上。日干日支上头的阳神阴神全都落空，所占的万事自然都寻不着踪迹。丑遁干得癸而作发用，这叫「闭口」。白天占它乘螣蛇，占病也不过是吃不下饭罢了；若夜里占，白虎乘着财爻反过来助长官鬼，那就凶得多了。因为螣蛇属火，尚能克制申金之鬼；白虎属金，却是与鬼同党。

断曰：重审之卦，逆退间传，为极阴之象。事多不顺，人心疑惑，进退乖离。况卦体全空，用神坐陷，主彼此恍惚，纯属虚声。又旺禄临支，为宅所脱，未免虚耗百端。若占灾患惊忧，亦归消解。总之动不如静，坐胜乎行，毋妄营求也。

断语说：重审卦，三传逆着后退而隔位相传，是极阴的象。事情多不顺遂，人心疑惑不定，进退彼此乖离。何况卦体整个落空，发用之神又坐在空陷上，主双方都恍恍惚惚，纯粹是一片虚声。加上当旺的禄神落在日支上，被宅位盗泄，免不了各样虚耗。不过若占的是灾患惊忧，倒也会归于消解。总之动不如静、坐着强过走动，不要胡乱去经营谋求。

天时：始有风电，继以寒阴，旋皆解散。家宅：主因买宅，以禄偿债，或因喜事多耗。功名：虚声无实。求财：无实际，有虚惊。婚姻：不吉，亦不成。胎产：女胎不实，占产立下。疾病：主噎隔失音，久病大凶。

天气：起初有风有电，接着转成阴冷，不久就都消散了。住宅：主为了买房子而把俸禄拿去抵债，或者因为办喜事而多耗钱财。功名：只是虚名，没有实在的东西。求财：得不到实际的好处，还要受一场虚惊。婚姻：不吉利，也说不成。胎产：说是女胎却未必坐实，占分娩则立刻就生。疾病：主食道噎塞、说不出话，久病大凶。

失脱：主阴人所盗，物散难追。出行：不成行。行人：亥日动身，卯日至。争讼：主争空财，彼此虚耗。捕获：昼占西南，井边有狮，夜占正西，女人哭泣。兵战：虚张声势。坟葬：上有空树，下有蛇穴，不吉。

失物：主是女子所偷，东西已经散开，难以追回。出行：走不成。行人：亥日动身，卯日到。词讼：争的是一笔子虚乌有的财，双方都白白耗损。捕盗：白天占在西南，井边有石狮；夜里占在正西，有女人在哭泣。用兵：不过是虚张声势。坟地：上头有一棵枯空的树，下头有蛇洞，不吉。

毕法云：权摄不正禄临支，空空如也事休追。观月经云：四课无形，事不出名，纵然出名，也是虚声。又干禄加支，却被支脱，必因盖屋，以禄偿债。指掌赋云：丑亥酉为极阴，如月隐西山，言三传皆是夜方，不见光明也。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，权柄名不正言不顺；一片空空如也，事情不必再追。《观月经》说：四课都没有形质，事情露不出名目来；纵然露出名目，也只是一片虚声。又说：日干的禄神加到日支上，却被日支盗泄，必定是为了盖屋造房，把俸禄拿去还债。《指掌赋》说：丑、亥、酉是极阴，好比月亮沉到西山背后——这是说三传都落在夜间的方位上，见不到一点光明。

课体：重审，稼穑，游子，闭口。课义：满目财喜，不偿所费，昼虎墓临，闭口无畏。

本局「课体」（课式的类别）是「重审」，即四课之中由下神反克上神而取用，凡事须再三审察、不宜抢先；「三传」（初传、中传、末传三重推演）辰戌丑未四土齐全，结成「稼穑」土局，主艰难迟缓；又兼「游子」漂泊之格与「闭口」难言之格。标题「第曰局」是刻本讹字，当作「第四局」。「课义」四句韵语是说：满眼都是日干所克的财爻，看似可喜，实则所获抵不过耗费；白天占卜时「白虎」这一主疾病死伤的凶将压在日干的墓库上，本为凶象，然而课带闭口一格，只要缄默慎言就不足为惧。

解曰：日上阴阳神以及三传，满目无非日财，若可喜矣。然传财太旺，反致亏损。丑既旬尾，戌遁庚鬼，未遁丁神，财虽多而不偿所费也。未为日墓，昼虎临之，诚为凶象。然能闭口谨言，以俟丑上螣蛇冲破，以凶制凶，可无畏也。

日干上的阳神、阴神连同三传，满眼所见无一不是乙木所克的财爻，看去似乎可喜。然而传中财气太旺，木反被土困，反倒招来亏损。丑是甲辰一旬的末位，戌在本旬遁出庚金，正是克身的官鬼；未在本旬遁出丁火，是耗泄之神：所以财虽多，终究抵不上开销。未又是乙木的墓库，白天占卜时白虎乘在上面，确实是凶象。不过只要闭口慎言，等丑上的「螣蛇」（主惊恐怪异的天将）来冲破未墓，用凶神去制凶神，也就无可畏惧了。

断曰：重审之卦，三传皆季，局合稼穑。重审多不顺之情，稼穑主艰难之象。况旬丁居末，马见支阴，又合游子之格，主身心摇动，踪迹飘零。闭口临干发用，亦主有怀莫白。支乘空生，又值六害，宅亦虚危。

这是重审课，三传辰戌丑未全是四季之支，结成稼穑土局。重审课本多不顺之情，稼穑格又主艰难迟重。何况旬中的丁神落在末传，驿马又出现在日支的阴神上，合成游子之格，主人心神摇荡、行踪漂泊不定。闭口之神临在日干上「发用」（即充当初传），也主满腹心事无从剖白。日支上所乘的是既落空亡又来相生之神，且与日干上神构成「六害」（地支相害），家宅因此空虚危殆。

天时：阴湿而无雨。家宅：朱雀乘寅，主有口舌文书，事防到官。功名：财旺生官，或以人赀致位，但不利于终。求财：虽多难取。婚姻：有阻。胎产：防生哑儿，或产母失音。疾病：主脾疾不食，难愈。失脱：远去，难获。出行：远游四方，飘蓬无定。行人：思归未得。争讼：主为财起讼，不辩自明，多词有咎。捕获：昼占在南方驿地，夜占在东僧道家。兵战：宜屯田守备，不利攻取。

占天时，土气沉滞，天色阴湿却下不成雨。占家宅，「朱雀」（主口舌文书的天将）乘在寅上，家中会因言语争执或文书契约生事，须防闹到官府。占功名，财旺能生官，或可凭他人钱财谋得职位，但财终抵不过耗费，结局不佳。占求财，财爻虽多，却难以到手。占婚姻，中间有阻隔。占胎产，闭口应在口舌，须防生下哑儿，或产妇产后失声。占疾病，土病属脾，主脾胃不和、不思饮食，久而难愈。占失脱，失物已被带往远处，很难追回。占出行，主远游四方、如飘蓬般居无定所。占行人，出门的人思归而一时回不来。占争讼，多因钱财而起，事理不辩自明，但话说多了反招罪咎。占捕获，白天占人在南方驿站一带，夜间占在东方僧道人家。占兵战，宜屯田固守，不利主动攻取。

毕法云：传财太旺反财亏，闭口卦体两般推。占诀云：旬尾加旬首，财作闭口，与禄作闭口食神空亡同论，大不利占病。订讹云：游子丑戌未为阳传阴，主在外思归。丑加辰为破游，传值墓神煞害，冤家逼迫，值合龙戏驿，万里奋飞。

《毕法赋》说：三传财气太旺，反而会破财；遇上闭口之格，要分课体与卦义两面推断。《占诀》说：旬末之支加在旬首之支上，财爻便成了闭口，其断法与日禄作闭口、食神落空亡相同，占病最为不利。《订讹》说：游子格中丑、戌、未由阳神传向阴神，主人身在外乡而思念还家；丑加在辰上叫「破游」，三传若逢墓神与凶煞刑害，便是冤家在后逼迫；若逢六合、青龙乘着驿马，则如大鹏万里高飞。

课体：蒿矢，从革。课义：末助初鬼，尤赖蒿矢，俯丘仰仇，化合为美。

本局课体是「蒿矢」——四课上下无克，只由上神遥遥克日干，如同蒿草做的箭，射来而无力；三传巳酉丑结成「从革」金局。课义说：末传丑土生助初传酉金这个官鬼，本会加重克身之势，幸而遥克本就无力；酉鬼下坐丑墓如俯身入丘，上受巳火之克如仰面遇仇，进退都被制住，三支合成金局，反倒化凶为美。

解曰：子为昼贵临干，而末传丑财，助初传之酉鬼，以生子水，是谓引鬼为生。尤赖蒿矢无力，虽遇金有镞，在第四课遥克，更无力也。况酉鬼坐丑之墓，临巳之克，为俯丘仰仇，不能为害。则三合成局，适足为美矣。

子是白天占卜时天乙贵人所临之处，正加在日干上；末传丑土是乙木的财爻，它生助初传酉金官鬼，酉金又转生子水，这叫「引鬼为生」，把鬼气引成生气。更幸而蒿矢本身无力：即便金爻好比箭上装了镞，它也只在第四课上遥遥相克，力量愈发单薄。何况酉鬼下坐丑土之墓，上受巳火之克，正是俯首入丘、仰面遇仇，无从为害。三支既合成金局，反而恰好成全了美事。

断曰：遥克之卦，局成从革，虽曰凡事无力，祸福俱轻。然祸中隐福，害里生恩。目前主有虚惊，过后渐逢好境。鼎新革故，苦尽甘来，贵循理守分而已。

这是「遥克」之课，三传又结成从革金局。遥克主凡事使不上力，祸也轻、福也轻；但此局祸里藏福、害中生恩。眼下不过是一场虚惊，过后境况会一点点转好。从革本有革故鼎新之义，苦尽自然甘来，占者只须循理守分，不必强求。

天时：先燥后雨，变歉为丰。家宅：主妻有喑□之疾。功名：先难后易，得人扶助。求财：不求当自来。婚姻：迟合。胎产：主女胎，防□。疾病：迟瘥。失脱：勾克元可以捕获。出行：东北方吉。行人：主军役吏人，蓦然至门。争讼：用财者胜，得贵人扶持。兵战：连和。坟葬：可发贵。

占天时，先旱后雨，年成由歉转丰。占家宅，主妻子患有失音一类的□疾。占功名，起初艰难，后来顺遂，且有人从旁扶助。占求财，不必强求，财自会送上门来。占婚姻，能成而迟。占胎产，所怀是女胎，须防□。占疾病，病会好，只是痊愈得慢。占失脱，主争斗牵连的「勾陈」克住主盗窃的「元武」，盗贼可以拿获。占出行，往东北方吉利。占行人，来的多是当兵服役或衙门吏人，会突然登门。占争讼，肯用钱财的一方得胜，且有贵人扶持。占兵战，双方连和罢兵。占坟葬，此地可以发贵。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，贵虽坐狱宜临干。指掌赋云：酉巳丑为操会，已过受时岂失宜。指南：丁卯年辰将，占兄弟乡试曰：蒿矢见金，如箭有镞。朱雀翱翔，贵临贵位，必得两贵周旋推荐，兄弟二人皆中。午命者在前，亥命者在后。榜发果验。冲虚子经论云：巳来酉上，乃是配字，如逢恶煞恶将，必主配军。

《毕法赋》说：众鬼虽然显露，只要有制便全不足畏；贵人纵然落在牢狱之位，只要临在日干上仍属可用。《指掌赋》说：酉、巳、丑三支为「操会」，时机虽已过去而仍能承受其时，未必就失了分寸。《六壬指南》载：丁卯年以辰为月将，有人为兄弟占乡试，断道：蒿矢课见金，正如箭头装了镞；朱雀高翔，贵人又临在贵位，必得两位贵人从中周旋荐拔，兄弟二人都能中举，午年生的在前，亥年生的在后。榜文一出，果然应验。《冲虚子经论》说：巳加到酉上叫「配」字，若再遇恶煞恶将，必主充军流配。

课体：重审，四绝。课义：仕宦畏逢，常人免凶，夜休投贵，昼稍中庸。

课体仍是重审，兼「四绝」之格——三传所临都是日干的绝地。课义说：这一课做官的人最怕遇上，因为官星全无生气；平常百姓占到反而免于凶险。夜间占卜不必去投靠贵人，贵人已经入墓，投也无益；白天占卜贵人临在巳上，还算得上平平中和。

解曰：申乃官爻，今居末传，初午克之，中丑墓之，是为无气，仕宦之所忌也。常占则为讼宽病减之象，可免乎凶。夜贵入墓，投之岂有所益。昼贵临巳，虽得三传递生，但冲初用而克宅神，犹不失为中平者也。

申金是乙木的官爻，如今落在末传，初传午火克它、中传丑土又是它的墓库，官星全然无气，这是做官的人最忌讳的。常人占到，却是讼事宽解、病情减轻之象，可以免凶。夜间占卜贵人入墓，去投奔他又有什么用处。白天占卜贵人临在巳上，虽然三传依次相生，但巳火冲了初传的午、又克日支这个宅神，所以只能算中平之局。

断曰：重审之卦，利下不利上，宜后不宜先。虽发用脱干无力，然渐次而进，自近及远。虽迟有成，昼将贵人临支。虽克支而实生干，干又上临长生，凡占皆宜坐守，自尔称心。

重审课由下神克上神，利在下位而不利上位，宜居后而不宜争先。初传虽然泄脱日干之气、看似无力，但三传由近及远，一步步向前推进，事情虽迟终能办成。白天占卜贵人临在日支上，表面上克支，实则回头生扶日干；日干上又坐着长生的亥水。所以凡占此局，都宜安坐守候，自然称心如意。

天时：晴雨相间，晚种得利。家宅：好交贵客，必致耗破。功名：迟吉，主众人推荐。求财：利息轻。婚姻：迟合有喜。胎产：胎神临绝，占产立下。疾病：主心疾，迟愈，无妨。失脱：可得，逃亡自归。出行：宜投谒贵人。行人：归迟。争讼：得贵调解。捕获：贼在西北，是军吏之类。兵战：我胜。

占天时，晴雨相间，晚下的种子反得其利。占家宅，主人爱结交显贵，应酬往来必致破费。占功名，成就来得迟，但有众人举荐。占求财，利息微薄。占婚姻，成得迟，成后有喜。占胎产，胎神临于绝地，占分娩则一下便生。占疾病，主心经之疾，好得慢却无大碍。占失脱，失物可以寻回，逃走的人也会自己回来。占出行，宜投谒贵人。占行人，归期迟缓。占争讼，能得贵人从中调解。占捕获，贼在西北方，是当兵作吏一类人。占兵战，我方得胜。

毕法云：三传递生人举荐。课经云：干生初恩也。初生中，中生末，末却克干，是为恩多怨深。古鉴：庚戌生人，戊申午将占讼，曰：本是四绝，不意亥子又来生日，绝中得起。子为乙母，财临子孙，主得母家产业。申为乙祖，丑为申墓，应筑作祖坟。本命庚戌，亦墓于丑，故已亦作生圹于旁。申为僧，见贵人，生子当作大善知识，后一一皆验。

《毕法赋》说：三传依次相生，主有人从旁举荐。《课经》说：日干生初传是施恩于人；初传生中传、中传生末传，末传却回头克日干，这叫恩情越多、怨恨越深。《古鉴》载：庚戌年生的人，在戊申年以午为月将占讼事，断道：本是四绝之课，不料亥、子二水又来生扶日干，于绝境中重新起势。子水是乙木之母，财爻又临子孙，主能得母家的产业；申金是乙木的祖神，丑土是申的墓库，应当营造祖坟；此人本命庚戌也墓于丑，所以他自己又在旁边预先修了寿穴。申还主僧人，且见贵人，将来生的儿子当成为有道高僧。后来一一应验。

课体：反吟，无依，元胎。课义：昼虎防脱，亥水难托，夜被欺诈，奸私见约。

课体是「反吟」，天盘诸神与地盘相冲，事多反覆；反吟又名「无依」，无所倚傍；此局还兼「元胎」之格，主孕育变动。课义说：白天占卜白虎乘巳，须防精气被泄脱；本想依托亥水制火，无奈亥水单薄难以托庇；夜间占卜初末乘元武，便有受人欺骗诈取之患；元武又与中传的六合相亲，如同暗中订下私约。

解曰：初末巳乘昼虎，脱干之气，占人必有虚弱之患。全恃亥水长生，冲克制之。无奈火胜水少，又被干上戌土来克，自救不暇，难以托庇矣。夜占初末乘元，神脱将盗，焉免欺诈之弊。况与中传之六合，相比为奸，如私约也。

初传与末传都是巳火，白天占卜乘白虎，巳火泄脱乙木之气，占人身上必有虚弱之病。本来全指望亥水长生来冲克巳火加以节制，无奈火多水少，亥水又被日干上的戌土所克，自顾尚且不暇，哪里托庇得住。夜间占卜初末乘元武，地神泄脱日干、天将又主偷盗，怎能免于受骗。何况元武与中传的「六合」（主和合私昵的天将）比邻亲近，狼狈为奸，就像暗中定下了私约。

断曰：无依之卦，四绝元胎，反覆呻吟，伏而不通之象。加以魁罡临于日之两课。巳亥冲击，夜元昼虎，仇恶相攻，风波百出矣。干上财乘庚戌，昼夜雀神，止可以财献纳，不利商贾营生。如孟问财，必滋口舌。

无依之卦兼四绝、元胎，事情反覆呻吟，郁伏而不通畅。再加上河魁戌与天罡辰这两个凶神分踞日干的两课；巳与亥相冲相击，夜占乘元武、昼占乘白虎，仇神恶将互相攻伐，风波百出。日干上的财爻是遁出庚金的戌土，昼夜又都乘朱雀，这样的财只宜用来向上献纳打点，不宜拿去经商营运。若想问财（原文「孟」为刻本讹字，当作「欲」），必定惹出口舌。

天时：雷电风雨，顷刻万状。家宅：防有奸私惊恐之事，又巳虎主木器，上有锁损。功名：反覆无成。求财：财或自来，得之恐生口舌灾咎。婚姻：不用。胎产：胎动不安。疾病：主胎病，或小儿咽喉之症。失脱：昼占逃者远去，夜占失脱重叠。出行：不利舟车，既出复回。行人：立至，又复有事他往。争讼：中立无患。捕获：昼在西方，有妇人作合；夜在西北，有孩子作合。兵战：宜慎之。

占天时，雷电风雨交作，顷刻之间千变万化。占家宅，须防家中有私通与惊恐之事；巳火乘白虎又主木器，家中木器上的锁具有损坏。占功名，反覆折腾而终无所成。占求财，财或许自己送上门，但取了恐怕招来灾咎。占婚姻，不必谈了。占胎产，胎气浮动不安。占疾病，主与胎气相关之病，或是小儿咽喉之症。占失脱，白天占逃亡者已远走，夜间占则失窃一件接一件。占出行，不利舟车，出了门又会折回。占行人，人马上就到，但到后又有事往别处去。占争讼，居中不偏则无患。占捕获，白天占贼在西方，有妇人窝藏；夜间占在西北方，有孩子牵线。占兵战，宜谨慎行事。

毕法云：将逢内战所谋危。纂要云：反吟巳亥，巳多主改动，取索财物文章事。又反吟四孟，为绝元胎，蛇惊虎伤，见皆不利。指掌赋云：将克神为外战，灾自外来；神克将为内战，祸由内起。中黄经云：马见巳亥在路岐。

《毕法赋》说：天将与地神发生内战，所谋之事便有危殆。《六壬纂要》说：反吟课中巳亥相冲，巳多主变动改易，多为索取财物或文书之事；又逢寅申巳亥四孟反吟，便成四绝元胎，螣蛇主惊、白虎主伤，遇上都不吉利。《指掌赋》说：天将克地神叫外战，灾祸从外面来；地神克天将叫内战，祸患由内部生。《中黄经》说：驿马见于巳亥，人正在岔路上奔走。

课体：重审，寡宿，励德。课义：克身墓宅，昼传夹克，动意难已，凶里财得。

课体是重审，又带「寡宿」（主孤单离散之格）与「励德」（受克而砥砺自守之格）。课义说：酉金克乙木之身，戌土是日支巳火的墓库、覆压住家宅；白天占卜三传前后都受夹克，事事身不由己；辰上是斩关、中传未是旬丁，动念难以按捺；然而顺着酉金的官势去取财，终究是从凶险里得来的钱。

解曰：乙克于酉，巳墓于戌，主身灾而宅昏也。昼占三传皆受夹克，万事不能由身。辰上河魁为斩关，中传未为旬丁，动摇之象，自不能已。酉寅未子，皆从干上迤逦克去，如依倚酉之官势而取其财，非凶里得财而何。

乙木被酉金所克，巳火又墓在戌土，所以人有身灾、宅有昏晦。白天占卜三传上下都受夹克，万事都由不得自己作主。辰上乘河魁戌，构成「斩关」（冲开关锁、主奔走远行之格）；中传未又是本旬的丁神：这都是躁动摇摆之象，想停也停不住。酉、寅、未、子四神，都是从日干上一路辗转克将下去，好比倚仗酉金的官势去搜刮钱财，这不正是凶险里得来的财吗。

断曰：重审之卦，事多不顺，三传递克，必有众人欺凌，以下犯上之象。干支上神六害，彼己怀猜。寡宿发用，主有别离。夜占空上逢空，尤主无成，方外占之则吉。

重审之卦，凡事多不顺遂；三传辗转相克，必有众人欺凌，是以下犯上之象。日干上神与日支上神相害，彼此心中猜忌。寡宿之神充当初传，主有离别之事。夜间占卜空亡之上又逢空亡，尤其一事无成；只有僧道方外之人占到才算吉利。

天时：先风后雨。家宅：主昏晦，防奸私。功名：先难后利。求财：恐致灾咎。婚姻：不合，合终乖异。胎产：占胎防损，占产甚易。疾病：见凶有解。失脱：系文书之属，申日获。出行：先涉惊险，后得利益。行人：先有信来。争讼：先负后胜。捕盗：当是本家奴仆，或西方僧道之类。兵战：防众心不附。

占天时，先起风后落雨。占家宅，墓神覆宅，家中昏暗晦滞，须防私通之事。占功名，先难后顺。占求财，取之恐怕招来灾咎。占婚姻，本不宜合，勉强合了终究乖离。占胎产，占胎须防损伤，占分娩则十分顺利。占疾病，虽见凶象而有解救。占失脱，丢的是文书一类东西，到申日可以寻获。占出行，先要经历一番惊险，其后才有利益。占行人，人未到而先有音信。占争讼，先输后赢。占捕盗，贼当是自家的奴仆，或西方的僧道之流。占兵战，须防众心离散、不肯归附。

毕法云：三传递克众人欺，夫妇芜淫各有私。课经云：干上酉被巳克，支上戌被乙克，乃干支互克，为解离卦。指南：己巳年戌将，一官占出差，曰：禄临戌上，似当得北差。然守土论禄，钦差论马。今驿马长生居午，必得南差。曰：明日拈阄，先后孰利。答曰：后拈利，盖初中空亡，末见贵人生日故也。明日果他人先拈，得大同解饷。而此官次拈，得九江钞关。

《毕法赋》说：三传辗转相克，主受众人欺凌；夫妻各怀私情，闺门荒淫。《课经》说：日干上的酉被巳所克，日支上的戌被乙所克，干支彼此交克，这叫「解离课」，主人心离散。《六壬指南》载：己巳年以戌为月将，一位官员占外派差事，断道：日禄临在戌上，看来该得北方的差。但驻守本地看禄神，奉旨外差看驿马；如今驿马落在长生的午位上，必得南方的差。又问：明日抽签，先抽还是后抽有利。答：后抽有利，因为初传中传落空，末传才见贵人生扶日干。次日果然别人先抽，得的是大同解运饷银；这位官员后抽，得了九江钞关的美差。