六壬直指御定 · 第 61 卷

課體：重審，從革。課義：交合雖逢，鮮克有終，夜占散禍，晝卜屯凶。

課體是重審，三傳巳酉丑又結成從革金局。課義說：辰與酉合、巳與申合，四課交叉相合，本主交關順利；但申酉兩金並起為鬼來克乙木，所以少有善終。夜間占卜天將能制住金鬼，凶禍可以消散；白天占卜純金又帶白虎，凶險便積聚不去。

解曰：辰與酉合，巳與申合，交車相合，交關則利矣。但申酉比而為鬼，以剋日干，故為鮮克有終之象。夜占天將，蛇火克酉，龍木克丑，元水克巳，全局受制，且貴德臨身，足以散鬼之禍。晝占則將受神克，且純金帶虎，其凶愈甚也。

辰與酉相合，巳與申相合，四課交叉成合，這叫「交車相合」，做買賣交易本是有利的。只是申與酉兩金並列成為官鬼來剋日干，所以主善始而少善終。夜間占卜時，螣蛇屬火克酉金、青龍屬木克丑土、元武屬水克巳火，全局的凶神都被天將壓住，加上貴人與德神臨身，足以化散鬼禍。白天占卜則反過來是天將被地神所克，且三傳純金又帶白虎，凶險就更重了。

斷曰：重審之卦，局合從革，先天後革，有阻隔艱難之象。金局克干，眾人欺侮。夜占雖可消凶，而格合狡童，須防奸慝。晝夜貴人，臨于于之兩課。幸干上所乘德神，縱有眾鬼，全然不畏。訟宜告貴，病可求神。

重審之卦而三傳合成從革，先要守成、後要變革，中間有阻隔艱難。金局齊來剋日干，主被眾人欺侮。夜間占卜雖能消解凶氣，但格局又合「狡童」，須防有人使奸弄詐。晝貴夜貴都臨在日干的兩課上（原文「於之兩課」，前一「於」當作「干」）。所幸日干上乘的是德神，縱然眾鬼齊現，也全不足畏。打官司宜去投告貴人，生病可以祈神求解。

天時：晝占燥旱，夜占有雨。家宅：晝占防有奸私，夜占防有驚恐。功名：主得人推薦，但中墓末克，防有後阻。求財：利以資財告貴，或納粟求官。婚姻：不宜合。胎產：胎安產不利。疾病：夜占有解，晝占凶，尤不利小兒。失脫：勾神克元可尋。出行：利上官赴任。行人：即至。爭訟：我得貴助，雖凶終解。捕獲：晝占西南方，喜事孟宴；夜占正西方，女人有驚。兵戰：宜和。

占天時，白天占主乾燥少雨，夜間占則有雨。占家宅，白天占須防私通，夜間占須防驚恐。占功名，主有人舉薦，但中傳是墓、末傳克身，須防後來生阻。占求財，宜拿錢財去打點貴人，或納糧捐官。占婚姻，不宜結合。占胎產，胎氣安穩而分娩不利。占疾病，夜間佔有解，白天占則凶，對小兒尤其不利。占失脫，勾陳克住元武，失物可尋。占出行，利於上任赴官。占行人，人立刻就到。占爭訟，我方得貴人相助，雖有凶險終能了結。占捕獲，白天占在西南方，正有人家辦喜事設宴；夜間占在正西方，有女人受了驚嚇。占兵戰，宜講和。

畢法云：交車相合交關利，合中犯煞蜜中砒，貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇。課經云：酉加巳發用，將得六合，亦曰三交課。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。又云：末生中，中生用，名榮盛而多人推薦。

《畢法賦》說：四課交車相合，交易往來有利；但合中若犯凶煞，就像蜜裡摻了砒霜；貴人縱然坐在牢獄之位，只要臨於日干仍可依靠；官鬼乘著天乙貴人，所主的是神祇作祟。《課經》說：酉加在巳上而取為初傳，天將又得六合，這也叫「三交課」。《指掌賦》說：酉、丑、巳三支叫「獻刃」，遠近的人都要被它所傷。又說：末傳生中傳、中傳生初傳，叫作榮盛之象，主多有人推薦。

課體：知一，稼穡，遊子。課義：攜錢隨鬼，納粟偏宜，孟求平善，請禱神祇。

課體是「知一」（多處相剋時取與日干同類者為用），三傳辰戌丑未合成稼穡，又帶遊子之格。課義說：三傳全是財爻，財一到手鬼便跟著來，所以說帶著錢財就招來了鬼；這樣的財只宜納糧捐官。若要求得平安（原文「孟」為刻本訛字，當作「欲」），須虔心向神祇祈禱禳解。

解曰：三傳皆財，生起支上之鬼，禍患必從宅中而出。若貪財無厭，鬼即隨之。惟宜以財求貴，納粟奏名，則為簾幕臨宅，可顯門閭也。占病為鬼天乙，必是家堂神像不肅。宜虔心祈禳，方獲平善。

三傳全是財爻，財去生起日支上的官鬼，禍患必定從家宅裡生出來。若貪財不知足，鬼氣就緊跟著來。唯有拿錢財去結交貴人、納糧捐個功名，才算「簾幕貴人」（夜貴人的別稱）臨照家宅，可以光耀門庭。占疾病，官鬼乘著天乙貴人，必是家中神堂香火供奉不嚴整，須虔誠祈禱禳解，才能求得平安。

斷曰：知一之卦，恩中有害，信中有疑。與人共事，和衷則吉。墓神乘丁，覆日發用。夜將塍蛇，至為凶惡，反賴中刑末沖，以殺其勢。如年命在未，名為天羅自裹，其凶更甚。或年命上神有制，即不為咎。

知一之卦，恩情裡夾著損害，信任裡藏著猜疑；與人共事只要同心和衷便吉。未是乙木的墓神，又乘本旬丁神，覆壓在日干上而成為初傳。夜間占卜它乘「塍蛇」（即螣蛇），凶惡至極，幸賴中傳戌來刑它、末傳丑來沖它，才殺減了它的氣勢。倘若本命年支正在未，就叫「天羅自裹」，自己把自己罩住，其凶更甚；若本命上所乘之神能制住它，也就不成災咎了。

天時：陰晦蒸溼。家宅：主家神作祟，或惡犬吠人，四月佔有凶怪。功名：納貲得官，或告貴得升擢。求財：災隨財至。婚姻：晝占可合，然終有刑剋。胎產：胎臨敗克，防損。疾病：主脾症溼症，占父母病大凶。失脫：當於西南土中尋覓。出行：遠遊漂泊，遇貴得官。行人：流蕩難反。爭訟：主為田土之事，以財告貴得勝。捕獲：賊倚勢家，捕之無益。兵戰：宜屯田固守。

占天時，陰沉晦暗、暑氣蒸溼。占家宅，主家中神靈作祟，或有惡犬吠人；四月裡占則有凶怪之事。占功名，可捐資得官，或投告貴人而獲升遷。占求財，災禍隨著錢財一起來。占婚姻，白天占可以成合，但終究免不了刑剋。占胎產，胎神臨於敗地又受克，須防損胎。占疾病，土病屬脾，主脾胃與溼氣之症；占父母的病則大凶。占失脫，應到西南方的土中去找。占出行，主遠遊漂泊，途中遇貴人可得官職。占行人，在外流蕩，一時難返。占爭訟，多為田地之事，肯用錢財投告貴人便能取勝。占捕獲，賊有勢家庇護，去捉也無用。占兵戰，宜屯田固守。

畢法云：干墓並關人宅廢：傳財化鬼財休覓。纂要云：干上未，四月占，為月厭、大煞、天日、飛廉，況屬丁神、墓神，若並臨年命，為凶怪格。玉成歌云：墓神加日身災滯。又云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。

《畢法賦》說：日干的墓神與關神並臨，人口與家宅都要敗落；三傳的財爻轉化成鬼，財就不必去求了。《六壬纂要》說：日干上是未，若在四月占，未便是月厭、大煞、天日、飛廉諸凶煞，何況它又兼丁神、墓神；如果同時臨在本命之上，就成了「凶怪格」。《玉成歌》說：墓神壓在日干上，人身有災且滯塞難行。又說：日干的官鬼加臨在日支的兩課上，一定會有官吏找上門來。

課體：重審，間傳，涉三淵。課義：兩貴雖值，俱不可恃，所費百出，住宅移徙。

課體是重審，三傳隔位遞進為「間傳」，申戌子相銜又名「涉三淵」，如同接連蹚過三道深水。課義說：晝貴夜貴雖然都在課中出現，一個臨午遭敗、一個入獄受克，都靠不住；日干日支上神都在洩脫本氣，所以花費百出；宅氣旺而人氣衰，住處應當趕緊遷移。

解曰：夜貴發用，晝貴作末，兩貴雖然相值，然申臨午遭敗，子入獄被克，俱不足恃。干上午，支上未，干支皆為上神所脫，故耗費多。未受午生，巳受乙生，宅脫人氣，為宅旺人衰，作速遷移。

夜貴人申金充當初傳，晝貴人子水落在末傳，兩位貴人雖然同時出現，可是申臨午上受火煎熬而敗，子入辰戌丑未的牢獄之位而被克，都靠不住。日干上是午、日支上是未，干支之氣都被上神洩走，所以耗費繁多。未土受午火所生，巳火又受乙木所生，家宅一味吸走人的元氣，成了宅旺人衰之局，應當趕快搬遷。

斷曰：重審之卦，順進間傳，凡事始逆終順，難中生易。雖涉淵見阻，勾留不遂，惱悔相仍。然動必有合，任其自然，終無大咎。墓臨支上乘丁，如經商販賣，必在彼處受人愚弄。孟棄難舍，孟求不得，所謂支墳財並旅程稽也。如占宅舍，必有怪物現形，夢魂驚悸。二月占之，尤為不吉。

重審之卦而三傳順次隔位而進，凡事起頭彆扭、收尾順當，難處之中自會生出容易。雖說涉過三淵難免遇阻，被牽絆住而不遂心，懊惱悔恨接連不斷，但一動便有相合，只要順其自然，終究沒有大災。墓神臨在日支上又乘丁神，若外出經商販貨，必在那邊被人捉弄。想丟開又捨不得，想求取又求不著（原文兩處「孟」為刻本訛字，當作「欲」），這就是所謂「支墳財並、旅程稽留」。若占住宅，必有怪物現形，夜裡夢魂驚悸。二月裡占到，尤其不吉。

天時：久晴後雨。家宅：貧耗不寧。功名：遇而不遇。求財：輕微。婚姻：可合，恐因娶而耗家。胎產：胎安，晝占可生貴子。投謁：不得力。疾病：虛損有救。失脫：時時不免。出行：近行安，遠行有阻。行人：未至。爭訟：宜和。捕獲：晝在南方，夜在北方。兵戰：將無權，防糧儲耗散。

占天時，久晴之後才落雨。占家宅，貧乏耗散，家中不得安寧。占功名，看似遇上機緣，其實並未真遇上。占求財，所得輕微。占婚姻，親事可成，只怕娶進門反耗了家財。占胎產，胎氣安穩，白天占能生貴子。占投謁，託人辦事使不上力。占疾病，虛損之症尚有救治。占失脫，零星丟失時時難免。占出行，近處走動平安，遠行則有阻礙。占行人，人還沒到。占爭訟，宜和解。占捕獲，白天占賊在南方，夜間占在北方。占兵戰，主將沒有實權，須防糧草儲備耗散。

畢法云：支墳財並旅程稽，脫上逢脫防虛詐，兩貴受克難干貴，罡塞鬼戶任謀為。課經云：干上午脫，晝乘天空，名脫空神。凡占皆無中生有，全無實跡，不足取信也。又未加巳臨宅，巳為塍蛇，亦為兩蛇夾墓，主凶。指掌賦云：申戌子為涉三淵，當隱於山林。

《畢法賦》說：日支上坐墓又並著財爻，旅途必被稽留；洩脫之上再逢洩脫，須防虛假欺詐；兩位貴人都受剋制，就難以去干求貴人；天罡辰堵住了鬼門，反可任意謀為。《課經》說：日干上的午洩脫日干之氣，白天占又乘「天空」（主虛詐不實的天將），叫作「脫空神」，凡占都是無中生有、毫無實跡，不足取信。又，未加在巳上覆臨家宅，巳本是螣蛇的本宮，也算「兩蛇夾墓」，主凶。《指掌賦》說：申、戌、子三支為「涉三淵」，占者應當隱居山林。

課體：彈射，進茹，不備，驀越。課義：泥彈化石，射之有力，止宜守困，前迫後逼。

課體是「彈射」，四課上下無克，由日干遙克上神，如同彈丸射物；三傳未申酉依次遞進為「進茹」；四課不全叫「不備」；又帶「驀越」，主事出突然。課義說：土爻發用本如泥丸，中末兩傳皆金，泥丸就煉成了石彈，射出去很有力；只是退則逢空、進則被克，前後逼迫，唯宜安分守困。

解曰：彈射逢土發用，便為有丸。況未乘晝虎，中末俱金，是泥丸化石矣。四課雖遠射之，必有力也。若貪此未墓之財，因而引入申酉鬼鄉，為禍不淺。況退而逢空，進而被克，前後逼迫，豈不難乎。不如坐守得支加干，雖為脫氣，猶有天將青龍六合，同類相助，亦能制鬼，可免災殃也。

彈射課以土爻作初傳，就等於彈弓上有了彈丸。何況未上白天乘白虎，中末兩傳又都是金，泥丸便煉成了石彈。四課雖然只是遠遠地射出，力道卻不小。可是若貪圖未土這塊墓中之財，就會被牽引進申酉的鬼鄉，為禍不淺。何況後退遇上旬空、前進又被剋制，前逼後迫，豈不為難。倒不如安坐守成——日支巳加在日干上，雖然洩脫本氣，好在天將有「青龍」（主財喜的吉將）與六合，同類相助，也能制住官鬼，可以免去災殃。

斷曰：遙克之卦，順進連茹，事多憂疑，進中有退。況四課不備，二陰爭陽，未免傷於缺陷。財動生官，惟仕宦占之大為吉兆，常人遇此，必有驀然之驚。辰臨日脫日，主有虛耗遺失。惟宜甘心守困，不妄進退，斯災去福生矣。

遙克之卦而三傳順次連茹而進，事情多憂多疑，進裡面又含著退。何況四課不全，兩個陰神爭一個陽神，終究傷在殘缺上。財爻發動去生官星，唯有做官的人占到才是大吉之兆；平常人遇上，必有突如其來的驚擾。日支加臨日干而洩脫日干之氣，主有虛耗與遺失。只宜甘心守困，不輕舉妄動，如此災去而福自生。

天時：忽風忽雨，有時晴霽。家宅：主口舌，自西南而至，忌留賓客。功名：大利，或因財而得。求財：快意，然防是非。婚姻：不吉。胎產：主生貴女。疾病：見凶，宜慎飲食起居。失脫：自己懶尋。出行：利東北，不利西南，宦遊反是。行人：路有驚恐。爭訟：為爭財而起，重重見官。兵戰：宜慎。

占天時，忽風忽雨，間或放晴。占家宅，主有口舌，從西南方來，忌留客人住宿。占功名，大為有利，或憑錢財謀得。占求財，取之稱心，但要防是非。占婚姻，不吉。占胎產，主生貴女。占疾病，象中見凶，須謹慎飲食起居。占失脫，是自己懶得去找。占出行，往東北有利，往西南不利；若是宦遊赴任則恰恰相反。占行人，路上有驚恐。占爭訟，為爭奪錢財而起，還要一層層地打到官府。占兵戰，宜謹慎。

畢法云：傳財化鬼財休覓，前後逼迫難進退。曾門經云：此射虎傷人格也。訣曰：猛虎來相害，張弓免禍殃，心忙手未穩，卻把別人傷。指掌賦云：未申酉為回春，若午夜殘燈，蓋因東南之氣減故也。

《畢法賦》說：三傳的財爻化成官鬼，財就不必再求；前後受逼迫，進退兩難。《曾門經》說：這是「射虎傷人」之格。口訣道：猛虎撲來要傷人，張弓射它才免禍；只是心慌手不穩，一箭反把別人射傷了。《指掌賦》說：未、申、酉三支叫「回春」，卻像半夜裡將盡的殘燈，因為東南方的生氣已經衰減了。

課體：伏吟，元胎，勵德。課義：祿財及生，晝總無成，始如花錦，後若浮萍。

課體是「伏吟」，天盤與地盤完全重合，事情潛伏而不發；又兼元胎、勵德兩格。課義說：三傳裡日祿、財爻、長生一應俱全，看去極好；無奈白天占卜巳乘天空、申乘元武，寅又落空，終究一事無成。起初絢爛如花似錦，到後來卻像浮萍一樣漂泊無著。

解曰：初巳日祿也，中申日財也，末寅長生也。乍看三傳，如花似錦。豈知晝將巳乘天空，申乘元武，寅屬空亡，好事無而惡事有。若萍梗之浮泛，訖無成就而已。

初傳巳是丙火的祿神，中傳申是丙火的財爻，末傳寅是丙火的長生，乍一看三傳如花似錦。哪知白天的天將裡，巳乘天空、申乘元武，寅又正落在本旬的空亡上：好事一樣落不到實處，壞事倒一件不少。人像浮萍斷梗一樣漂來蕩去，終歸毫無成就。

斷曰：元胎之課，祿馬交馳。若寅年月建占之，大是休徵。但巳為破碎，而羊刃坐干支上，不無刑傷破耗。況伏吟自信，乃伏而未發之象。凡占動則滯，靜則享也。末傳逢空，凡事多無結束。

元胎之課而祿神驛馬交相奔馳，若在寅年或寅月占到，是大吉之兆。只是巳為破碎煞，「羊刃」（主刑傷的凶煞）又坐在日干日支之上，難免有刑傷破耗。何況伏吟主自守自信，是潛伏而未發動之象，凡占動則滯塞、靜則通達。末傳落空，諸事多半有始無終。

天時：四課發用純火，大晴之象。家宅：長生落空，防長上災，課得元胎，家中應有孕婦。功名：傳中有祿有馬，應主遷職改官。求財：干支同類，恐有爭奪。婚姻：干支比和，男女和合，恐難偕老。胎產：胎上神屬陽，主生男。疾病：症屬心經，占父母病不吉。爭訟：宅帶羊刃，主有刑責。出行：旺祿臨干，羊刃臨支，末復逢空，家居勝於出外。行人：天罡加季，行人立至。兵戰：宜進不宜退。

占天時，四課與初傳全是火，大晴之象。占家宅，長生之神落空，須防長輩有災；課成元胎，家裡應當有孕婦。占功名，三傳中祿神驛馬俱全，主調職改官。占求財，日干與日支同屬火，恐有人與你爭奪。占婚姻，干支比和，男女情投意合，只怕不能白頭。占胎產，胎神上所乘屬陽，主生男。占疾病，火主心，病在心經；占父母的病不吉。占爭訟，宅上帶羊刃，主有刑杖責罰。占出行，旺祿臨日干、羊刃臨日支，末傳又逢空，居家勝過外出。占行人，天罡辰加在四季之支上，行人立刻就到。占兵戰，宜進不宜退。

畢法云：賓主不投刑在上，旺祿臨身徒妄作。課經云：伏吟卦六丙日，有祿有馬，惟忌空亡。天官匯函云：天官臨巳，主有水蟲。勾陳臨巳，為管鑰神。若占囚禁，則有出獄之象。玉成歌云：德神動處吉相隨。又云：伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。

《畢法賦》說：賓主兩不相投，是因為上神帶刑；旺祿臨身而妄自作為，反是徒勞。《課經》說：伏吟課在六個丙日都有祿有馬，唯獨怕落空亡。《天官匯函》說：天官臨在巳上，主有水中蟲害；勾陳臨在巳上，是掌管鑰匙之神，若占牢獄，反有出獄之象。《玉成歌》說：德神發動之處，吉慶隨之而來。又說：伏吟課想動而心願難遂，卻主外出的人已到家門。

課體：元首，退茹，不備。課義：腳踏空亡，休戀生方，向前一步，食祿榮昌。

課體是「元首」，四課之中只有一處上神克下神而取之為用，事事名正言順；三傳卯寅丑逐位後退為「退茹」，四課又不全為「不備」。課義說：三傳雖是生我的木氣，卻全踏在旬空之上，落腳無實，不必貪戀這生方；只要向前跨出一步，就是日支上的旺祿，自能食祿榮昌。

解曰：三傳雖是生氣，但皆空陷，見生不生，不如無生。若戀生則腳踏空陷，凶不可言矣。惟進前一步，俯就支上旺祿，乃得榮昌也。

三傳寅卯雖是生扶丙火的木氣，卻都陷在旬空裡，看著有生其實不生，還不如根本沒有。若一味貪戀這點生氣，等於兩腳踩在空陷之處，凶險難以言說。唯有向前邁進一步，俯就日支上那個正旺的祿神，才能得到榮昌。

斷曰：退茹之課，值空被脫，主有虛耗之事。魁度天門，又名不備。事多阻隔，亦未周旋。天罡臨干，人難安享。日祿臨支，官宜佐貳，或分俸家食，或因人成事。若孟獨斷獨行，非其占矣。

退茹之課又逢旬空與洩脫，主有虛耗之事。戌加亥上叫「魁度天門」，四課不全又名「不備」，事多阻隔，周旋不開。天罡辰臨日干，人難安享；日祿臨日支，做官只宜任副貳佐屬，或分領俸祿在家食用，或借他人之力成事。若想獨斷獨行（原文「孟」為刻本訛字，當作「欲」），便不合此課之義了。

天時：雨師退空，主晴。家宅：德祿守支，占宅甚吉。功名：退空猛力，庶得前程。求財：費力。婚姻：退茹，四課不備，不成。胎產：二陰包陽，孕乃成男，支上脫干上，占產必易。疾病：火症、齒痛、嘔血，不妨。爭訟：晝占勾空，夜占勾與干比，宜和。謀望：退空，則進有可圖，但不無費力。出行：結伴同行，庶免阻滯。行人：驛馬臨門，即歸。捕獲：晝占賊在坤方酒飯店中。兵戰：退無可守，宜進，攻其不備。

占天時，主雨之神後退落空，天當放晴。占家宅，德神與祿神守著日支，占宅十分吉利。占功名，雖是退茹落空，只要奮力向前，還能掙得前程。占求財，頗費氣力。占婚姻，三傳後退、四課不全，不成。占胎產，兩陰夾一陽，懷的是男胎；日支上神洩脫日干上神，分娩必定順利。占疾病，是火症、牙痛、吐血一類，不礙事。占爭訟，白天占勾陳落空，夜間占勾陳與日干比和，都以和解為宜。占謀望，退中落空，轉而向前倒有可圖，只是免不了費力。占出行，結伴同行才免阻滯。占行人，驛馬已臨門，人就要回來。占捕獲，白天占賊在西南方的酒飯店裡。占兵戰，退無可守，宜進兵攻其不備。

畢法云：權攝不正祿臨支，腳踏空亡進用宜，來去俱空豈動移，魁度天門關格定。指掌賦云：卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。精蘊云：卯寅丑皆空，占父母長上病最不吉，惟占子息病無畏。占訟理虧，必問官不肯主張，總緣生我者空亡故也。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代人攝理而名分不正；腳下踏著空亡，宜向前進用；來去兩頭都落空，還能挪動到哪裡去；戌加亥上「魁度天門」，事情就被關格定住了。《指掌賦》說：卯、寅、丑三支相連叫「聯芳」，雖有悔吝，但要知道否極終會泰來。《六壬精蘊》說：卯寅丑都落空亡，占父母尊長的病最不吉，只有占子女的病不必怕；占訟事則自己理虧，必是問官不肯替你作主，總因為生我的木爻落了空亡的緣故。

課體：重審，退間，極陰。課義：生空變敗，與人六害，夜貴惠財，晝貴難賴。

課體是重審，三傳丑亥酉隔位後退為「退間」，又名「極陰」，如同月亮沉入西山。課義說：生我的卯木落了空，只剩下敗氣，生便變成了敗；卯又與日支上的辰相害，與人彼此妨礙。夜貴人乘財落在末傳，可得貴人施惠之財；晝貴人坐在丑上受克，就靠不住了。

解曰：火生干木，而敗於卯。今所生既空，止留敗氣，故變為敗，況又與支上辰作六害乎。末傳夜貴乘財，得拜貴人之惠。中傳晝貴坐丑受克，不足賴也。

丙火由木所生，而火的沐浴敗地正在卯（原文「火生干木」之「干」當作「於」）。生我的卯木既已落空，只剩敗氣，生便成了敗；何況它又與日支上的辰相害。末傳酉是夜貴人乘著財爻，可得貴人饋贈；中傳丑是晝貴人，坐丑受克，就靠不住了。

斷曰：間退之課，事有疑阻，卦名極陰，利陰謀而不利公干。支乘實脫，干乘空生，凡事止有美名，終無實濟。朱雀安巢，且閉口落陷。一切文書，占之不吉。末傳貴財，剋日上神。若逢旺相年月，當發大財。

隔位後退之課，事情多疑慮阻礙；卦名極陰，利於暗中籌劃而不利於公事干求。日支上乘的是實實在在的洩脫之神，日干上乘的卻是落空的生神，所以凡事只落個好名聲，終歸沒有實惠。朱雀安臥巢中不肯飛，閉口之神又陷在空亡裡，一切文書之事占來都不吉。末傳是貴人帶財，能剋日干上神，若逢旺相的年月，當能發一筆大財。

天時：水爻坐克，濃陰無雨。家宅：干支上神六害，人宅不寧。功名：官爻坐克，青龍落空不利。求財：宜借貴人之財，營運可以得利。婚姻：夜占支上天罡白虎，女子性惡貌醜，且與干上六害，不宜成。胎產：干支上神六害，女孕，母恐不保。疾病：腎經受病，末傳死酉，沖剋干上空木主凶。謁貴：當於陰貴人家見之。謀望：事干兩貴。出行：驛馬投墓，未必果行。行人：未回。兵戰：不利。

占天時，水爻坐在受克之地，天色濃陰卻下不來雨。占家宅，日干上神與日支上神相害，人與宅都不安寧。占功名，官爻坐克，青龍又落空，不利。占求財，宜借貴人的本錢去經營，可以獲利。占婚姻，夜間占日支上是天罡辰乘白虎，女方性情兇惡、相貌不佳，又與日干上神相害，不宜成親。占胎產，干支上神相害，懷的是女胎，產婦恐怕保不住。占疾病，病在腎經；末傳酉是丙火的死地，又沖剋日干上落空的卯木，主凶。占謁貴，應到夜貴人一路的人家去見。占謀望，事情牽涉晝夜兩位貴人。占出行，驛馬投入墓中，未必真能成行。占行人，人還沒回。占兵戰，不利。

畢法云：空上逢空事莫追，彼此猜忌害相隨，晝夜貴加求兩貴。指掌賦云：丑亥酉為極陰，如月隱西山。壬髓經云：當門臺土，出行有阻。纂義云：空來助力，仲春方吉。過此之時，更變不一。占驗云：辰乘虎臨支，主移居。

《畢法賦》說：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；彼此猜忌，是因為有六害相隨；晝貴夜貴同時加臨，須向兩位貴人去求。《指掌賦》說：丑、亥、酉三支叫「極陰」，像月亮隱入西山。《壬髓經》說：土神堵在門前的臺階上，出行有阻。《纂義》說：空亡之神來助力，要到仲春卯月填實了才吉，過了這個時候，變化就不止一端。《占驗》說：辰乘白虎臨在日支上，主搬家遷居。

課體：蒿矢，三交。課義：四課無形，生如不生，遙克既陷，好惡無成。

課體是蒿矢，兼「三交」之格。課義說：四課的上神寅卯亥子全落旬空，等於沒有形跡；寅卯本是生我的木，落空之後生也等於不生；亥子本是遙克我的鬼，陷在空亡裡也傷不了人。於是好事壞事都成不了。

解曰：寅卯旬空，亥子落空，四課無形也。寅卯俱生氣，既繫旬空，則不能生矣。亥子俱鬼，遙傷日干，而陷空鄉，則不能傷矣，所以好惡皆無成也。

甲辰一旬空在寅卯，寅卯落空，亥子也一併陷空，所以說四課都沒有實形。寅卯都是生扶丙火的木氣，既落旬空便生不動；亥子都是克丙火的水鬼，本要遠遠地傷日干，既陷在空鄉也傷不著。因此好事壞事都辦不成。

斷曰：蒿矢之課，禍福本輕。況四課全空，毫無實像。唯宜解散憂疑，如望成事，改旬再謀可也。中傳財坐鬼鄉，末為羊刃，不惟事無成就，抑且傷財。經所謂費有餘而得不足者是也。

蒿矢之課，禍福本來就輕，何況四課全落空亡，毫無實相。此時只宜化解心中的憂慮疑惑；若指望辦成什麼事，等過了這一旬再圖謀才行。中傳的財爻坐在鬼鄉，末傳又是羊刃，不但事情辦不成，還要折損錢財。經書上說的「花費有餘而所得不足」，正是這種局面。

天時：水爻落空，無雨。家宅：長上宜慎起居，財物不免虛耗。功名：官爻空陷，防有不測。求財：財見鬼鄉，求之無益。婚姻：不吉亦不成。胎產：子母皆空，難保，無益。疾病：新病即安，久病難治。逃亡：往北方尋，難獲。出行：未必成行。行人：耽戀淫泆，未想回家。兵戰：有失眾之象。

占天時，水爻落空，不會下雨。占家宅，長輩要留心起居，財物免不了虛耗。占功名，官爻空陷，須防意外。占求財，財爻落在鬼鄉，求也無益。占婚姻，既不吉也成不了。占胎產，母子兩爻都空，難保，無益。占疾病，新得的病很快痊癒，久病則難治。占逃亡，往北方去找，也難找著。占出行，未必真能動身。占行人，人在外沉溺聲色，還沒想回家。占兵戰，有失去眾心之象。

畢法云：費有餘而得不足，空空如也事休追。課經云：寅加巳夜將乘青龍，三月占，青龍乘生干之神，又作月內生氣，主徐徐發福。所謂龍加生氣吉遲遲也，惜是空亡，不能久遠。曾門經云：三交相因，家匿罪人。玉成歌云：三交吉凶皆因內。纂義云：子加卯為用，夜乘六合，主姦淫口舌之事。

《畢法賦》說：花費有餘而所得不足；一片空空如也，事情不必再追。《課經》說：寅加在巳上，夜間的天將乘青龍，若在三月占，青龍乘著生扶日干之神，又正合當月的生氣，主慢慢地發福，這就是所謂「青龍加生氣，吉慶來得遲」；可惜寅落空亡，福氣不能長久。《曾門經》說：三交之格互相牽連，家裡藏著犯罪的人。《玉成歌》說：三交課的吉凶都由內部引起。《纂義》說：子加在卯上取作初傳，夜間乘六合，主有姦淫和口舌之事。