六壬直指御定 · 第 63 卷

課體：伏吟，稼穡。課義：處靜而動，奴僕休寵，夜嫁娶費，行人繼踵。

課體是伏吟，三傳未戌丑全是四季之土，結成稼穡。課義說：初傳與干支上都是丁神，一連三重，伏吟本主靜，卻因丁神而靜中生動；戌是奴僕之神，乘天后又帶厭翳，對奴僕不可再加寵信；夜間占太常天后洩脫日干，主有婚嫁喜慶的花費；墓神落在末傳，出門的人接踵而歸。

解曰：初並干支丁神，共有三重。伏吟得此，處靜而動。戌墓在末，恃勢刑干。戌為奴僕，乘天后厭翳，故休寵之也。太常天后脫日，必主婚姻喜慶嫁娶之費。墓在末傳，行人歸速，不旋踵而至矣。

初傳與日干、日支上都是丁神，一共三重。伏吟課本主靜守，得了這三重丁神，就在靜中動了起來。戌是丁火的墓，落在末傳，仗著土勢來刑日干。戌又主奴僕，上乘天后而帶厭翳之煞，所以說對奴僕不可寵縱。太常與天后都洩脫日干之氣，必主辦喜事、嫁娶的花銷。墓神落在末傳，出門的人回來得快，轉眼就到。

斷曰：自信之卦，上乘丁神，占者有不能鬱鬱久居之象。但三傳逼迫，全無和氣，謀望未能如意。晝占當有宴會，夜占當有文書。若丑月占，太常乘月破，有孝服人，可以獲財成事。武職人占更吉。

伏吟又叫自信之卦，上面乘著丁神，占者有不甘久居一地、按捺不住要走的意思。只是三傳未、戌、丑彼此刑逼，毫無和氣，所謀之事難以如願。白天占當有宴會，夜間占當有文書。若在丑月占，太常乘著月破，主有戴孝的人從中經手，反能得財成事；武官占到更吉。

天時：伏吟有丁，陰晴不定。家宅：宅上不安，晝占有孝服，夜占防火燭。功名：守靜安分為佳，妄動有損。求財：可得麥舟之贈。婚姻：傳內三刑不吉。胎產：男孕產遲。疾病：病因傷食，翻胃吐逆，然可治。爭訟：彼此不利。出行：三傳不吉，動不如靜。行人：先有信，不久當歸。遺失：不出本家。捕獲：不出邑里。兵戰：彼我相當。

占天時，伏吟而帶丁神，陰晴變幻不定。占家宅，宅上不安；白天占家中有喪服之事，夜間占須防火燭。占功名，守靜安分才好，妄動有損。占求財，能得到像范仲淹贈麥舟那樣的義助。占婚姻，三傳未戌丑成三刑，不吉。占胎產，懷的是男胎，分娩遲緩。占疾病，病由傷食而起，翻胃嘔逆，但可醫治。占爭訟，兩造都討不到便宜。占出行，三傳不吉，動不如靜。占行人，先有書信，不久便歸。占遺失，東西丟不出自己家門。占捕獲，賊跑不出本鄉本邑。占兵戰，彼此勢均力敵。

畢法云：任信丁馬須言動。訣要云：日辰刑沖，事成恍惚。指掌賦云：三傳純子孫，不求財而財自至。玉成歌云：伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。

《畢法賦》說：伏吟自信之課若帶丁神驛馬，仍須斷作動象。《訣要》說：日干日支互相刑沖，事情辦得恍恍惚惚。《指掌賦》說：三傳純是子孫爻，不去求財而財自會來。《玉成歌》說：伏吟課想動而心願不遂，卻主外出的人已到家門。

課體：八專，帷簿。課義：四課四虎，受驚受懼，費力千般，未免如故。

課體是「八專」（干支同位、四課只成兩課），兼「帷簿」（閨門不修之格）。課義說：四課之上白虎重疊出現，驚懼交加；初傳卯落空亡，又是丁火的敗氣，憑空生出許多事來，費盡千般氣力；卯還不能順傳下去，仍舊回到日上，所以折騰一場依然如故。

解曰：四虎列於四課，其驚與懼，不可言也。初傳空卯，乃日之敗氣，無中生有，經營可謂費力矣。然且不能行傳，而復歸於日上。則向之驚且懼者，其能釋然於中乎，則亦猶然如故而已。

白虎排列在四課之上，那份驚慌恐懼簡直說不盡。初傳是落空的卯木，又是丁火的沐浴敗氣，事情本屬無中生有，經營起來極為費力。何況它無法繼續往下傳，兜了一圈仍舊回到日干上。那麼先前的驚懼，心裡怎能釋然，終究還是老樣子罷了。

斷曰：八專之課，事情專一。干支上神，俱屬自刑。凡事謹飾，不可以無禮相干。旺祿臨干，雖晝占乘虎，而受克於午火，復夾克於丙火，縱有可畏，不能為害。惟宜素位而行，自當豐亨豫大。

八專之課，事情只能專注一頭。日干日支上神都屬自刑，凡事須謹慎修飾，不可以無禮待人。旺盛的祿神臨在日干上，白天占雖乘白虎，但白虎屬金，受午火所克，又被前後的火氣夾住剋制，縱然看著可畏，實則傷不了人。只宜安於本位而行，自然亨通豐盛。

天時：課傳皆火，大晴。家宅：旺祿臨支自刑，晝占帶虎，防有兄弟喪。功名：祿帶白虎，守靜方吉。求財：宜守本分，久後利益。婚姻：夫妻難免刑傷，不宜成。胎產：男孕，恐子母皆損。疾病：心經受病，恐入膏肓。爭訟：兩造相當，事當和息。出行：水陸皆所不宜。行人：不久當歸。捕獲：元武克勾，捕盜反有所傷。兵戰：彼此相持，無分勝負。墳葬：支上午祿，帶虎自刑，子孫當出武臣，不免刑戮。

占天時，四課三傳全是火，大晴。占家宅，旺祿臨日支而自刑，白天占又帶白虎，須防兄弟有喪。占功名，祿神帶著白虎，守靜才吉。占求財，宜安守本分，日子久了自有利益。占婚姻，夫妻難免刑傷，不宜結合。占胎產，懷的是男胎，恐怕母子都受損。占疾病，病在心經，恐怕深入膏肓。占爭訟，兩造勢均力敵，事情應當和解了結。占出行，水路陸路都不宜。占行人，不久便回。占捕獲，元武克勾陳，去捉賊反被賊傷。占兵戰，雙方相持，分不出勝負。占墳葬，日支上是午祿，帶白虎又自刑，子孫當出武將，只是免不了刑戮。

畢法云：權攝不正祿臨支，魁度天門關隔定，旺祿臨身徒妄作。精蘊云：卯為旬空，夜占乘空，亦為空上逢空，凡事不能作實，仲春占之則吉。心鑑云：日值八專為兩課，陰陽並值不分明，不修帷簿何存禮，夫婦占之總不貞。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代人攝事而名分不正；戌加亥上「魁度天門」，關隔就此定住；旺祿臨身而妄自作為，終歸徒勞。《六壬精蘊》說：卯正當本旬空亡，夜間占又乘天空，也算空上逢空，凡事都落不到實處，只有仲春卯月占才吉。《心鑑》說：日干日支同位的八專課只成兩課，陰神陽神並在一處而分辨不清；帷帳門屏既不整飭，還講什麼禮法，夫妻占到這一課總歸不貞。

課體：八專，帷簿。課義：破碎遁鬼，四馬載起，晝將如逢，傳皆陷矣。

課體仍是八專、帷簿。課義說：初傳丑是破碎煞，本旬又遁出癸水，成了克丁火的官鬼；中末兩傳連同干支上共四重巳火都乘驛馬，把人載著奔走不停。可是初傳丑陷在落空的卯上，白天占巳又乘天空，三傳全都落陷，終究行蹤無定。

解曰：丑為破碎，旬遁癸鬼而傷日干。中末干支，巳火四重，上乘驛馬，其動不容己矣。然初丑陷於空卯，如逢晝將，巳乘天空，則三傳俱陷，全無定蹤。雖日夜奔馳，飄蓬萍梗而已。

丑是破碎煞，在甲辰旬中遁出癸水，成為傷克丁火的官鬼。中傳、末傳連同干支上神，共有四重巳火，上面又乘著驛馬，想不動也不行。可是初傳的丑陷在落空的卯上，若逢白天的天將，巳又乘天空，那麼三傳統統落陷，全無定準。人雖日夜奔波，也不過像飄蓬斷梗一樣罷了。

斷曰：八專之課，逆數發用，本自無中生有，又陷空亡，益無憑據。初傳脫氣，與支刑沖。晝乘朱雀，必因口舌而生文書。夜乘勾陳，必因土田而致爭訟。

八專之課從日干上逆數三位取初傳，本就是無中生有，何況又陷在空亡裡，更加沒有憑據。初傳洩脫日干之氣，與日支又相刑相沖。白天占它乘朱雀，必因口舌而鬧出文書官司；夜間占它乘勾陳，必因田土而引起爭訟。

天時：傳課皆火，大晴。家宅：主有動移之事。功名：干支中末，助初克官，防有丁艱黜落。婚姻：帷簿不修，不宜成。胎產：孕主男，產不易。疾病：久病甚凶，新病即愈。爭訟：彼此兩損。出行：游都乘丁馬臨干支，水陸俱須防盜。行人：丑日有信。捕獲：晝占在正西，夜占在正南。兵戰：失眾須慎。墳葬：破碎發用，支上覆乘丁馬，主有移阡修改之事。

占天時，三傳四課全是火，大晴。占家宅，主有搬遷移動之事。占功名，干支上神與中末兩傳都去生助初傳來克官星，須防遭遇父母之喪而被黜落。占婚姻，帷帳門屏不整，不宜成親。占胎產，懷的是男胎，分娩不易。占疾病，久病很凶，新病立刻痊癒。占爭訟，兩下都要受損。占出行，游都之神乘丁神驛馬臨在干支上，水路陸路都要防盜。占行人，到丑日會有音信。占捕獲，白天占賊在正西，夜間占在正南。占兵戰，會失眾心，須謹慎。占墳葬，破碎煞充當初傳，日支上又乘丁馬，主有遷墳改葬之事。

畢法云：空空如也事休追。課經云：天禍卦，立冬日是丁，前一日是丙，丙為金絕之末日。丙課在巳，丁日占事，未上見巳，是末日臨也。觀月經云：四立干上神，分明末日臨；此名天禍卦，乖角竟相侵；火動燒人死，水臨劫盜深；木因梁屋事，土動為爭論；金則兵戈亂，鬧處起衰聲。

《畢法賦》說：一片空空如也，事情不必再追。《課經》說：這是「天禍卦」——立冬那天日干是丁，前一天是丙，丙日正當金氣絕盡的末日；丙的課在巳，如今丁日占事，未上又見巳，正是末日臨身。《觀月經》說：立春、立夏、立秋、立冬四立之日看日干上神，分明是末日臨；這就叫天禍卦，彼此乖違牴觸、互相侵犯：上神屬火則有火災燒死人，屬水則劫盜橫行，屬木則為屋樑房舍之事，屬土則起爭執訴訟，屬金則兵戈作亂，熱鬧處生出衰敗之聲。

課體：八專，帷簿，斬關。課義：火生四土，夜將白虎，晝貴難靠，宅昏人苦。

課體是八專、帷簿，兼斬關。課義說：一點丁火要去生四重辰土，洩氣太甚；夜間占辰上乘白虎，耗散驚恐更甚。初傳雖是晝貴，卻陷在空鄉又被寅木洩脫，力薄難以倚靠。日支被墓神所壓，所以宅昏；日干被土洩脫，所以人苦。

解曰：一丁火而生四重辰土，夜乘白虎，其脫耗驚恐，何可當也。初傳晝貴，又陷空鄉，兼被寅脫，力綿難靠。支被墓，故宅昏；干被脫，故人苦也。

一點丁火要生養四重辰土，洩脫得太厲害；夜間又乘白虎，那份耗散與驚恐哪裡承受得住。初傳雖是白天的貴人，卻陷在空亡之鄉，還被寅木洩去力氣，綿軟無力，靠不住。日支被墓神壓覆，所以家宅昏晦；日干被土洩脫，所以人事困苦。

斷曰：兩課無克，是名帷簿不修。官貴空陷，夜占又被辰虎克制，利常人不利仕宦。天罡晝乘青龍，課合斬關，利於遠行，當主西南得朋。初傳雖財，中末子孫脫盜，求財不吉。德神夜乘朱雀，占音信必至。

八專只成兩課而其間無克，這就叫帷帳門屏不修。官星貴人落空陷，夜間占又被辰上的白虎克制，對平常人有利、對做官的不利。天罡辰白天乘青龍，課合斬關，宜於遠行，當在西南方交到朋友。初傳雖是財爻，中末兩傳卻是子孫，洩脫偷盜日干之氣，求財不吉。德神夜間乘朱雀，占音信則必定送到。

天時：青龍昇天，主雨。家宅：辰虎墓支，人宅不寧。功名：官星落陷，祿復逢元，難免折挫。求財：利遠動求之。婚姻：支墓覆宅臨干，不吉。胎產：占孕成男，占產子母皆防有損。疾病：病主遺漏風癱，難愈。爭訟：兩敗俱傷。出行：利有攸往。行人：德神發用，夜占乘朱，先有信音。兵戰：宜守不宜戰。墳葬：支墓覆支脫日，主多耗散。

占天時，青龍昇天，主下雨。占家宅，辰乘白虎作日支的墓神，人和宅都不安寧。占功名，官星落陷，祿神又遇上元武，難免受挫折。占求財，宜遠行求取。占婚姻，日支的墓神覆壓家宅又臨日干，不吉。占胎產，占懷孕是男胎，占分娩則母子都要防損傷。占疾病，主遺尿失禁、風癱一類，難以痊癒。占爭訟，兩敗俱傷。占出行，宜於前往。占行人，德神充當初傳，夜間占又乘朱雀，人未到而先有音信。占兵戰，宜守不宜戰。占墳葬，日支的墓神覆壓日支又洩脫日干，主多耗散。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：盛姓寅命辰將未時，占被逮進京，曰：蓋因月將青龍，加臨干支，勾陳生日，官鬼空陷，其事必辯雪，到京公訟自解也。又周姓占，亦得此課，曰：己丑命上見日墓，年乘三刑，與寅命相去甚遠，烏能無罪，後周果賜死，盛以畔賊破城脫歸。

《畢法賦》說：官鬼乘天乙貴人，主神祇作祟。《六壬指南》載：一位盛姓、寅年生的人，在辰月將、未時占自己被逮解進京之事，斷道：因為月將青龍加臨在日干日支上，勾陳又生日干，官鬼卻落空陷，此事必能辯白昭雪，到了京城公案自會解開。又有周姓的人占，也得這一課，斷道：己丑本命上正見丁火的墓神，本命年又乘三刑，與寅年生的境遇相去甚遠，怎能無罪。後來周姓果然被賜死，盛姓則趁叛賊破城之際脫身歸來。

課體：元首，曲直。課義：晝將脫干，好惡中半，勿戀傳生，宜更宜換。

課體是元首，三傳亥卯未結成「曲直」木局。課義說：白天的天將全屬土，洩脫丁火之氣，所幸初傳卯木能克土，所以好壞各佔一半。三傳雖然生我，可是卯木落空，見生不生，反成敗神，不必貪戀，倒宜更改變換。

解曰：三傳木局生干，晝將皆土脫日，賴有發用卯木克去，故曰好惡中半。但初中及干上卯木空陷，見生不生，反為敗神，敗則何可戀也，是以更換為宜。

三傳合成木局來生日干，白天的天將卻全屬土，洩脫丁火之氣；幸而初傳卯木能克去土氣，所以說好壞參半。只是初傳、中傳連同日干上的卯木都陷在空亡，看著有生其實不生，反倒成了敗氣之神；既是敗神，還有什麼好留戀的，所以以更改變換為宜。

斷曰：傳會三合，事關夥眾。凡占順利，始略有阻，蓋曲直之義乃爾也。但三傳不離四課，為回還格。事主循環，不能擺脫，生神既空，尊長不能見惠，貴德復陷，朋友不能相扶。虛譽沸騰，實情闃寂，

三傳會成三合，事情牽涉一夥人。凡占大體順利，只是開頭略有阻礙，這正是「曲直」先彎後直的意思。但三傳都不出四課的範圍，成了「回還」之格，事情兜圈子循環往復，擺脫不開。生我之神既已落空，尊長便不能施惠；貴人與德神又都陷空，朋友也幫不上忙。虛名喧騰一時，實情卻冷冷清清。

天時：三合主陰。家宅：人旺宅窄，卻難遷移。功名：日德作官，夜與龍合，填實便佳。求財：結伴經運為佳。婚姻：官坐空亡，支受卯克，不能偕老。胎產：傳課純陰，孕乃成男，三合貴順，產遲生易。疾病：胸脅多風，久難愈，新即痊。爭訟：先發者勝。出行：課體迴環，不能成行。兵戰：客利主不利。

占天時，三合會局，天色主陰。占家宅，人丁興旺而屋宇狹窄，卻又難以搬遷。占功名，日德充當官星，夜間又與青龍相合，等空亡填實便好。占求財，結伴販運為佳。占婚姻，官星坐空亡，日支又受卯木所克，夫妻不能白頭。占胎產，三傳四課純陰，懷的反是男胎；三合貴人順行，分娩雖遲而生得容易。占疾病，胸脅間多風邪，久病難愈，新病立刻痊癒。占爭訟，先發難的一方得勝。占出行，課體迴環兜轉，不能成行。占兵戰，利客而不利主。

畢法云：空上逢空事莫追，眷屬豐盈居狹宅。課經云：卯加亥，三傳生日干而克支辰，是為人旺棄宅，主無正屋可居，縱然仕宦多是寄居，或孟逃亡，遂棄家室。照膽秘訣云：用空傳復支與干，舊久重新廢孟完。指掌賦云：卯亥未為先春，未萌先動非時過。

《畢法賦》說：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；眷屬人口眾多，卻只能住在狹窄的屋子裡。《課經》說：卯加在亥上，三傳生日干而剋日支，這叫「人旺棄宅」，主沒有正房可住，即便做官也多半寄居他處；或者想要逃亡（原文「孟」為刻本訛字，當作「欲」），於是拋下家室。《照膽秘訣》說：初傳落空而三傳又回到日支與日干上，破敗已久的房舍想要重新修完。《指掌賦》說：卯、亥、未三支叫「先春」，尚未萌發就先動了，是時令未到而搶先。

課體：比用，孤辰。課義：晝貴臨罡，夜貴空方，寅縱生身，熟視不臧。

課體是比用，兼「孤辰」之格。課義說：白天的貴人落在末傳，臨於天罡辰上又入墓受克；夜間的貴人充當初傳，投在絕地又坐空亡：干求貴人都不利。日干上的寅木雖是丁火的長生，無奈落在旬空又被日支的墓神所困，眼睜睜看著也沒有好處。

解曰：初傳夜貴，投於絕而坐空。末傳晝貴，臨於罡而墓克。凡占干謁，皆為不利。干上寅木，雖是長生，奈繫旬空，又被支墓，見生不生，熟視竟何益哉。

初傳是夜間的貴人，投落在絕地上又坐著空亡；末傳是白天的貴人，臨在天罡辰上而被墓神剋制。凡占投謁干求，都不利。日干上的寅木雖是丁火的長生，無奈正落旬空，又被日支的墓神困住，看著有生其實不生，只能眼睜睜看著，到底有什麼用處。

斷曰：財神發用，貴德入傳，龍乘生氣加干，目下雖屬旬空，出旬填實，財亦可取，貴亦可望。但三傳酉辰亥，皆屬自刑，或恐自心懊惱，弄巧成拙。惟當坦然任運，不急功利，斯無咎矣。

財神充當初傳，貴人與德神都進了三傳，青龍乘著生氣加臨日干；眼下雖落在旬空，等出了本旬、空亡填實，財也取得到，貴也指望得上。只是三傳酉、辰、亥都屬自刑，恐怕自己心裡懊惱，反而弄巧成拙。只應坦然聽其自然，不急於求功求利，這樣就沒有過錯了。

天時：晝占亥水夾克，夜占亥水內戰，陰而不雨之象。家宅：龍合長生，臨於干支，人宅咸亨。功名：三傳自刑，貴人入獄，祿遭夾克，被黜無疑。求財：難得。婚姻：干支相生比和，大吉。胎產：孕主男，產不易。疾病：肝膽脾胃受病，或目疼腹痛，久難治，新易瘥。出行：水陸皆可。行人：驛馬入墓，未歸。捕獲：晝占於二十里外，土門擒之。兵戰：客利主不利。墳葬：初年不利，後當發福。

占天時，白天占亥水前後受夾克，夜間占亥水與天將內戰，是天陰而下不來雨之象。占家宅，青龍六合乘長生臨在干支上，人和宅都通泰（原文「咸亨」即「咸亨」）。占功名，三傳自刑，貴人落入牢獄之位，祿神又遭夾克，被罷黜無疑。占求財，難得。占婚姻，干支相生比和，大吉。占胎產，懷的是男胎，分娩不易。占疾病，肝膽脾胃受病，或眼疼腹痛，久病難治，新病容易好。占出行，水路陸路都可以。占行人，驛馬入墓，人還沒回。占捕獲，白天占在二十里外，可在土門一帶擒獲。占兵戰，利客而不利主。占墳葬，頭幾年不利，往後自會發福。

畢法云：龍加生氣吉遲遲。占驗：戌將卯時占病，曰：此手足不舉之症，課傳全無一點生氣。因日祿臨絕地，驛馬投墓鄉。又行年游魂，子巳相加，合為死字。三傳死墓絕，安能有救乎。何以知其病在手足？因卯加申，戌加卯，故主風顛發搐之症。然則壞在何日，曰：久病應在卯字，卯加申，申日子時當絕矣，果然。

《畢法賦》說：青龍加臨生氣，吉事來得遲緩。《占驗》載：以戌為月將、卯時占病，斷道：這是手腳癱瘓抬不起來的病症，課與傳中一點生氣也沒有——日祿落在絕地，驛馬投入墓鄉；再加上流年行年是游魂，子與巳相加，合起來正是一個「死」字；三傳死、墓、絕俱全，怎麼救得回來。有人問怎麼知道病在手足，答道：因為卯加在申上、戌加在卯上，所以主風癲抽搐之症。又問壞在哪一天，答道：久病應在卯字上，卯加於申，到申日子時當絕。後來果然如此。

課體：反吟，八專，井欄射，勵德。課義：丁生四丑，凡占殃咎，四癸暗傷，惟宜閉口。

課體是反吟兼八專，又帶「井欄射」與勵德。課義說：一點丁火要生養四重丑土，洩脫太甚，凡占多有殃咎；四個丑在本旬都遁出癸水，暗中來傷丁火。既是明洩暗克，唯有閉口不言，才能免禍。

解曰：一丁火而生四丑土，盜脫滋甚，凡占多咎。丑遁旬癸，暗傷丁火，惟能閉口，可以免禍也。

一點丁火要生養四重丑土，被偷洩得越發厲害，凡占多有咎害。丑在甲辰旬中遁出癸水，暗地裡傷克丁火。此時唯有緘口不言，才可以免掉禍患。

斷曰：井欄之課，卒屬無依，發用巳為驛馬。晝將乘空，丑乃破碎，遁癸作鬼，是明脫暗克也。晝占丑乘太陰，脫上逢脫，事防虛詐。若夜將則乘勾陳，共逢八土，憂事之來，豈一端哉。若年命在卯乘酉金，類成財局，或年月填實寅卯，可以制土洩水，主能化凶為吉。

井欄之課終歸無所依傍。初傳巳是驛馬，白天的天將卻乘天空；丑是破碎煞，又遁出癸水成鬼：這就是明處被洩、暗處被克。白天占丑上乘「太陰」（主陰私隱蔽的天將），洩脫之上再逢洩脫，事情要防虛假欺詐。夜間占則乘勾陳，加上滿盤八重土氣，憂患的來路豈止一端。倘若本命在卯而乘酉金，湊成財局，或者年月填實了寅卯，就能剋制土氣、洩去水氣，主能化凶為吉。

天時：晴占則陰，雨占則晴。家宅：宅旺人衰。功名：不利。求財：寅卯生人利。婚姻：女命過剛不吉。胎產：傳課極陰，胎上神陽，男子之祥，占產不易。疾病：病在表，主氣促傷殘，愈而復發，淹纏不斷。爭訟：原被皆傷。出行：馬臨絕地，干支逢破碎，不利。行人：馬乘空臨絕，在外受人欺詐，往來無依。兵戰：利主不利客，寅卯日可以偷營。

占天時，晴天占要轉陰，雨天占要轉晴。占家宅，宅氣旺而人氣衰。占功名，不利。占求財，寅年卯年生的人有利。占婚姻，女方命性過於剛強，不吉。占胎產，三傳四課極陰，而胎神上所乘屬陽，是生男之兆；占分娩則不容易。占疾病，病在肌表，主氣喘急促、身體損傷，好了又犯，纏綿不斷。占爭訟，原告被告都要受傷。占出行，驛馬臨在絕地，干支又逢破碎，不利。占行人，驛馬乘空又臨絕地，人在外受人欺騙，往來無所依託。占兵戰，利主而不利客，寅日卯日可以偷襲敵營。

畢法云：脫上逢脫防虛詐。課經云：丑加未，或未加丑，作年命日干者，占考試必中魁元。緣丑中有斗，未中有鬼，合而為魁故也。巳午加亥子，如或剋日，為寒熱格，主癆病。纂義云：年命在亥，主有血痢。巳乘天空，主病眼咽喉腫痛。

《畢法賦》說：洩脫之上又逢洩脫，須防虛假欺詐。《課經》說：丑加在未上，或未加在丑上，若正落在本命或日干之位，占考試必中頭名；因為丑中藏「斗」、未中藏「鬼」，斗鬼合起來正是一個「魁」字。巳午加在亥子上，若又剋日干，便是「寒熱格」，主癆瘵之病。《纂義》說：本命在亥，主患血痢；巳乘天空，主害眼病和咽喉腫痛。

課體：比用，鑄印。課義：克干畏支，狐假虎威，略舉動足，踏翻禍機。

課體是比用，兼「鑄印」之格。課義說：子水本要克丁火，卻怕日支的未土來克它，所以克得成克不成全看未土，丁火不過是借未土之威——正如狐狸假借老虎的威風。只要腳一抬離開未土，子水立刻克來，一動便踩翻了禍機。

解曰：子遁壬水，晝占又乘天后，併力傷干。賴有未土克害子水，不能傷日，故曰克干畏支。然則未猶虎也，丁猶狐也，止宜坐守，不利動謀。若丁神一離未土，即被子克，舉足之頃，而禍機動矣，可不畏哉。

子在甲辰旬中遁出壬水，白天占又乘天后，合力來傷日干。全靠未土克害子水，子才傷不了丁，所以說「要剋日干，卻怕日支」。這樣看來，未土好比老虎，丁火好比狐狸，只宜安坐守成，不利謀動。丁火一旦離開未土，立刻被子水所克，抬腳的工夫禍機就發動了，怎能不怕。

斷曰：鑄印之課，凶事利空，吉事忌空。蓋破模走爐，凡事無成也。三傳傳墓入墓，主有晦滯。如遇卯年月占，則卯不以空論，乃騰驤王路，進職遷官之象。

鑄印之課，占凶事以落空為利，占吉事則最忌落空；因為空亡如同印模破裂、爐火走洩，鑄不成印，凡事無成。三傳由墓而入墓，主有昏晦滯塞。若在卯年卯月占，卯便不作空亡論，那就是策馬馳上王路、升職遷官之象。

天時：作雨勢而不成。家宅：鬼合臨支，人口不寧。功名：鑄印乘軒，遇卯填實甚佳。求財：不利。婚姻：可成，但乾受坤制，妻必專權。胎產：男孕，恐防有損，占產必速。疾病：病主腎竭，卯年月占凶。爭訟：鬼旺訟凶。出行：未必果行。行人：孟歸而未果。捕獲：盜神是未，當在西南方酒食店內，或是本家人。兵戰：主利於客。

占天時，擺出要下雨的架勢卻下不成。占家宅，官鬼與六合臨在日支上，家口不安寧。占功名，鑄印乘軒，若遇卯年卯月填實，十分美滿。占求財，不利。占婚姻，可以成，但乾受坤的轄制，妻子必定當家專權。占胎產，懷的是男胎，恐防損傷；占分娩則來得很快。占疾病，主腎氣衰竭，卯年卯月占則凶。占爭訟，鬼旺則訟事凶險。占出行，未必真能動身。占行人，想回來而未能成行（原文「孟」為刻本訛字，當作「欲」）。占捕獲，盜神是未，賊當在西南方的酒食店裡，或者就是自家人。占兵戰，對客方有利。

畢法云：須憂狐假虎威儀，兩蛇夾墓凶難免。課經云：胎神臨於干支，正月占，非妻孕則妾孕。如空乘死氣，必是鬼胎。天官論云：巳乘天空加子，灶破驚人；子乘六合臨支，主有邪魔鬼祟。子乘六合加未，當有樹影入井，致人災異。

《畢法賦》說：須憂慮狐假虎威、全憑他人聲勢；兩蛇夾墓，凶事難免。《課經》說：胎神臨在日干日支上，正月占到，不是妻子有孕就是妾室有孕；若落空又乘死氣，那必是虛胎。《天官論》說：巳乘天空加在子上，灶臺破損會驚動家人；子乘六合臨在日支上，主有邪魔鬼祟；子乘六合加在未上，當有樹影投入井中，因而招來災異。