六壬直指御定 · 第 63 卷

课体：伏吟，稼穑。课义：处静而动，奴仆休宠，夜嫁娶费，行人继踵。

课体是伏吟，三传未戌丑全是四季之土，结成稼穑。课义说：初传与干支上都是丁神，一连三重，伏吟本主静，却因丁神而静中生动；戌是奴仆之神，乘天后又带厌翳，对奴仆不可再加宠信；夜间占太常天后泄脱日干，主有婚嫁喜庆的花费；墓神落在末传，出门的人接踵而归。

解曰：初并干支丁神，共有三重。伏吟得此，处静而动。戌墓在末，恃势刑干。戌为奴仆，乘天后厌翳，故休宠之也。太常天后脱日，必主婚姻喜庆嫁娶之费。墓在末传，行人归速，不旋踵而至矣。

初传与日干、日支上都是丁神，一共三重。伏吟课本主静守，得了这三重丁神，就在静中动了起来。戌是丁火的墓，落在末传，仗着土势来刑日干。戌又主奴仆，上乘天后而带厌翳之煞，所以说对奴仆不可宠纵。太常与天后都泄脱日干之气，必主办喜事、嫁娶的花销。墓神落在末传，出门的人回来得快，转眼就到。

断曰：自信之卦，上乘丁神，占者有不能郁郁久居之象。但三传逼迫，全无和气，谋望未能如意。昼占当有宴会，夜占当有文书。若丑月占，太常乘月破，有孝服人，可以获财成事。武职人占更吉。

伏吟又叫自信之卦，上面乘着丁神，占者有不甘久居一地、按捺不住要走的意思。只是三传未、戌、丑彼此刑逼，毫无和气，所谋之事难以如愿。白天占当有宴会，夜间占当有文书。若在丑月占，太常乘着月破，主有戴孝的人从中经手，反能得财成事；武官占到更吉。

天时：伏吟有丁，阴晴不定。家宅：宅上不安，昼占有孝服，夜占防火烛。功名：守静安分为佳，妄动有损。求财：可得麦舟之赠。婚姻：传内三刑不吉。胎产：男孕产迟。疾病：病因伤食，翻胃吐逆，然可治。争讼：彼此不利。出行：三传不吉，动不如静。行人：先有信，不久当归。遗失：不出本家。捕获：不出邑里。兵战：彼我相当。

占天时，伏吟而带丁神，阴晴变幻不定。占家宅，宅上不安；白天占家中有丧服之事，夜间占须防火烛。占功名，守静安分才好，妄动有损。占求财，能得到像范仲淹赠麦舟那样的义助。占婚姻，三传未戌丑成三刑，不吉。占胎产，怀的是男胎，分娩迟缓。占疾病，病由伤食而起，翻胃呕逆，但可医治。占争讼，两造都讨不到便宜。占出行，三传不吉，动不如静。占行人，先有书信，不久便归。占遗失，东西丢不出自己家门。占捕获，贼跑不出本乡本邑。占兵战，彼此势均力敌。

毕法云：任信丁马须言动。诀要云：日辰刑冲，事成恍惚。指掌赋云：三传纯子孙，不求财而财自至。玉成歌云：伏吟举动心无遂，刚主行人到户庭。

《毕法赋》说：伏吟自信之课若带丁神驿马，仍须断作动象。《诀要》说：日干日支互相刑冲，事情办得恍恍惚惚。《指掌赋》说：三传纯是子孙爻，不去求财而财自会来。《玉成歌》说：伏吟课想动而心愿不遂，却主外出的人已到家门。

课体：八专，帷簿。课义：四课四虎，受惊受惧，费力千般，未免如故。

课体是「八专」（干支同位、四课只成两课），兼「帷簿」（闺门不修之格）。课义说：四课之上白虎重叠出现，惊惧交加；初传卯落空亡，又是丁火的败气，凭空生出许多事来，费尽千般气力；卯还不能顺传下去，仍旧回到日上，所以折腾一场依然如故。

解曰：四虎列于四课，其惊与惧，不可言也。初传空卯，乃日之败气，无中生有，经营可谓费力矣。然且不能行传，而复归于日上。则向之惊且惧者，其能释然于中乎，则亦犹然如故而已。

白虎排列在四课之上，那份惊慌恐惧简直说不尽。初传是落空的卯木，又是丁火的沐浴败气，事情本属无中生有，经营起来极为费力。何况它无法继续往下传，兜了一圈仍旧回到日干上。那么先前的惊惧，心里怎能释然，终究还是老样子罢了。

断曰：八专之课，事情专一。干支上神，俱属自刑。凡事谨饰，不可以无礼相干。旺禄临干，虽昼占乘虎，而受克于午火，复夹克于丙火，纵有可畏，不能为害。惟宜素位而行，自当丰亨豫大。

八专之课，事情只能专注一头。日干日支上神都属自刑，凡事须谨慎修饰，不可以无礼待人。旺盛的禄神临在日干上，白天占虽乘白虎，但白虎属金，受午火所克，又被前后的火气夹住克制，纵然看着可畏，实则伤不了人。只宜安于本位而行，自然亨通丰盛。

天时：课传皆火，大晴。家宅：旺禄临支自刑，昼占带虎，防有兄弟丧。功名：禄带白虎，守静方吉。求财：宜守本分，久后利益。婚姻：夫妻难免刑伤，不宜成。胎产：男孕，恐子母皆损。疾病：心经受病，恐入膏肓。争讼：两造相当，事当和息。出行：水陆皆所不宜。行人：不久当归。捕获：元武克勾，捕盗反有所伤。兵战：彼此相持，无分胜负。坟葬：支上午禄，带虎自刑，子孙当出武臣，不免刑戮。

占天时，四课三传全是火，大晴。占家宅，旺禄临日支而自刑，白天占又带白虎，须防兄弟有丧。占功名，禄神带着白虎，守静才吉。占求财，宜安守本分，日子久了自有利益。占婚姻，夫妻难免刑伤，不宜结合。占胎产，怀的是男胎，恐怕母子都受损。占疾病，病在心经，恐怕深入膏肓。占争讼，两造势均力敌，事情应当和解了结。占出行，水路陆路都不宜。占行人，不久便回。占捕获，元武克勾陈，去捉贼反被贼伤。占兵战，双方相持，分不出胜负。占坟葬，日支上是午禄，带白虎又自刑，子孙当出武将，只是免不了刑戮。

毕法云：权摄不正禄临支，魁度天门关隔定，旺禄临身徒妄作。精蕴云：卯为旬空，夜占乘空，亦为空上逢空，凡事不能作实，仲春占之则吉。心鉴云：日值八专为两课，阴阳并值不分明，不修帷簿何存礼，夫妇占之总不贞。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代人摄事而名分不正；戌加亥上「魁度天门」，关隔就此定住；旺禄临身而妄自作为，终归徒劳。《六壬精蕴》说：卯正当本旬空亡，夜间占又乘天空，也算空上逢空，凡事都落不到实处，只有仲春卯月占才吉。《心鉴》说：日干日支同位的八专课只成两课，阴神阳神并在一处而分辨不清；帷帐门屏既不整饬，还讲什么礼法，夫妻占到这一课总归不贞。

课体：八专，帷簿。课义：破碎遁鬼，四马载起，昼将如逢，传皆陷矣。

课体仍是八专、帷簿。课义说：初传丑是破碎煞，本旬又遁出癸水，成了克丁火的官鬼；中末两传连同干支上共四重巳火都乘驿马，把人载着奔走不停。可是初传丑陷在落空的卯上，白天占巳又乘天空，三传全都落陷，终究行踪无定。

解曰：丑为破碎，旬遁癸鬼而伤日干。中末干支，巳火四重，上乘驿马，其动不容己矣。然初丑陷于空卯，如逢昼将，巳乘天空，则三传俱陷，全无定踪。虽日夜奔驰，飘蓬萍梗而已。

丑是破碎煞，在甲辰旬中遁出癸水，成为伤克丁火的官鬼。中传、末传连同干支上神，共有四重巳火，上面又乘着驿马，想不动也不行。可是初传的丑陷在落空的卯上，若逢白天的天将，巳又乘天空，那么三传统统落陷，全无定准。人虽日夜奔波，也不过像飘蓬断梗一样罢了。

断曰：八专之课，逆数发用，本自无中生有，又陷空亡，益无凭据。初传脱气，与支刑冲。昼乘朱雀，必因口舌而生文书。夜乘勾陈，必因土田而致争讼。

八专之课从日干上逆数三位取初传，本就是无中生有，何况又陷在空亡里，更加没有凭据。初传泄脱日干之气，与日支又相刑相冲。白天占它乘朱雀，必因口舌而闹出文书官司；夜间占它乘勾陈，必因田土而引起争讼。

天时：传课皆火，大晴。家宅：主有动移之事。功名：干支中末，助初克官，防有丁艰黜落。婚姻：帷簿不修，不宜成。胎产：孕主男，产不易。疾病：久病甚凶，新病即愈。争讼：彼此两损。出行：游都乘丁马临干支，水陆俱须防盗。行人：丑日有信。捕获：昼占在正西，夜占在正南。兵战：失众须慎。坟葬：破碎发用，支上复乘丁马，主有移阡修改之事。

占天时，三传四课全是火，大晴。占家宅，主有搬迁移动之事。占功名，干支上神与中末两传都去生助初传来克官星，须防遭遇父母之丧而被黜落。占婚姻，帷帐门屏不整，不宜成亲。占胎产，怀的是男胎，分娩不易。占疾病，久病很凶，新病立刻痊愈。占争讼，两下都要受损。占出行，游都之神乘丁神驿马临在干支上，水路陆路都要防盗。占行人，到丑日会有音信。占捕获，白天占贼在正西，夜间占在正南。占兵战，会失众心，须谨慎。占坟葬，破碎煞充当初传，日支上又乘丁马，主有迁坟改葬之事。

毕法云：空空如也事休追。课经云：天祸卦，立冬日是丁，前一日是丙，丙为金绝之末日。丙课在巳，丁日占事，未上见巳，是末日临也。观月经云：四立干上神，分明末日临；此名天祸卦，乖角竟相侵；火动烧人死，水临劫盗深；木因梁屋事，土动为争论；金则兵戈乱，闹处起衰声。

《毕法赋》说：一片空空如也，事情不必再追。《课经》说：这是「天祸卦」——立冬那天日干是丁，前一天是丙，丙日正当金气绝尽的末日；丙的课在巳，如今丁日占事，未上又见巳，正是末日临身。《观月经》说：立春、立夏、立秋、立冬四立之日看日干上神，分明是末日临；这就叫天祸卦，彼此乖违抵触、互相侵犯：上神属火则有火灾烧死人，属水则劫盗横行，属木则为屋梁房舍之事，属土则起争执诉讼，属金则兵戈作乱，热闹处生出衰败之声。

课体：八专，帷簿，斩关。课义：火生四土，夜将白虎，昼贵难靠，宅昏人苦。

课体是八专、帷簿，兼斩关。课义说：一点丁火要去生四重辰土，泄气太甚；夜间占辰上乘白虎，耗散惊恐更甚。初传虽是昼贵，却陷在空乡又被寅木泄脱，力薄难以倚靠。日支被墓神所压，所以宅昏；日干被土泄脱，所以人苦。

解曰：一丁火而生四重辰土，夜乘白虎，其脱耗惊恐，何可当也。初传昼贵，又陷空乡，兼被寅脱，力绵难靠。支被墓，故宅昏；干被脱，故人苦也。

一点丁火要生养四重辰土，泄脱得太厉害；夜间又乘白虎，那份耗散与惊恐哪里承受得住。初传虽是白天的贵人，却陷在空亡之乡，还被寅木泄去力气，绵软无力，靠不住。日支被墓神压覆，所以家宅昏晦；日干被土泄脱，所以人事困苦。

断曰：两课无克，是名帷簿不修。官贵空陷，夜占又被辰虎克制，利常人不利仕宦。天罡昼乘青龙，课合斩关，利于远行，当主西南得朋。初传虽财，中末子孙脱盗，求财不吉。德神夜乘朱雀，占音信必至。

八专只成两课而其间无克，这就叫帷帐门屏不修。官星贵人落空陷，夜间占又被辰上的白虎克制，对平常人有利、对做官的不利。天罡辰白天乘青龙，课合斩关，宜于远行，当在西南方交到朋友。初传虽是财爻，中末两传却是子孙，泄脱偷盗日干之气，求财不吉。德神夜间乘朱雀，占音信则必定送到。

天时：青龙升天，主雨。家宅：辰虎墓支，人宅不宁。功名：官星落陷，禄复逢元，难免折挫。求财：利远动求之。婚姻：支墓覆宅临干，不吉。胎产：占孕成男，占产子母皆防有损。疾病：病主遗漏风瘫，难愈。争讼：两败俱伤。出行：利有攸往。行人：德神发用，夜占乘朱，先有信音。兵战：宜守不宜战。坟葬：支墓覆支脱日，主多耗散。

占天时，青龙升天，主下雨。占家宅，辰乘白虎作日支的墓神，人和宅都不安宁。占功名，官星落陷，禄神又遇上元武，难免受挫折。占求财，宜远行求取。占婚姻，日支的墓神覆压家宅又临日干，不吉。占胎产，占怀孕是男胎，占分娩则母子都要防损伤。占疾病，主遗尿失禁、风瘫一类，难以痊愈。占争讼，两败俱伤。占出行，宜于前往。占行人，德神充当初传，夜间占又乘朱雀，人未到而先有音信。占兵战，宜守不宜战。占坟葬，日支的墓神覆压日支又泄脱日干，主多耗散。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：盛姓寅命辰将未时，占被逮进京，曰：盖因月将青龙，加临干支，勾陈生日，官鬼空陷，其事必辩雪，到京公讼自解也。又周姓占，亦得此课，曰：己丑命上见日墓，年乘三刑，与寅命相去甚远，乌能无罪，后周果赐死，盛以畔贼破城脱归。

《毕法赋》说：官鬼乘天乙贵人，主神祇作祟。《六壬指南》载：一位盛姓、寅年生的人，在辰月将、未时占自己被逮解进京之事，断道：因为月将青龙加临在日干日支上，勾陈又生日干，官鬼却落空陷，此事必能辩白昭雪，到了京城公案自会解开。又有周姓的人占，也得这一课，断道：己丑本命上正见丁火的墓神，本命年又乘三刑，与寅年生的境遇相去甚远，怎能无罪。后来周姓果然被赐死，盛姓则趁叛贼破城之际脱身归来。

课体：元首，曲直。课义：昼将脱干，好恶中半，勿恋传生，宜更宜换。

课体是元首，三传亥卯未结成「曲直」木局。课义说：白天的天将全属土，泄脱丁火之气，所幸初传卯木能克土，所以好坏各占一半。三传虽然生我，可是卯木落空，见生不生，反成败神，不必贪恋，倒宜更改变换。

解曰：三传木局生干，昼将皆土脱日，赖有发用卯木克去，故曰好恶中半。但初中及干上卯木空陷，见生不生，反为败神，败则何可恋也，是以更换为宜。

三传合成木局来生日干，白天的天将却全属土，泄脱丁火之气；幸而初传卯木能克去土气，所以说好坏参半。只是初传、中传连同日干上的卯木都陷在空亡，看着有生其实不生，反倒成了败气之神；既是败神，还有什么好留恋的，所以以更改变换为宜。

断曰：传会三合，事关伙众。凡占顺利，始略有阻，盖曲直之义乃尔也。但三传不离四课，为回还格。事主循环，不能摆脱，生神既空，尊长不能见惠，贵德复陷，朋友不能相扶。虚誉沸腾，实情阒寂，

三传会成三合，事情牵涉一伙人。凡占大体顺利，只是开头略有阻碍，这正是「曲直」先弯后直的意思。但三传都不出四课的范围，成了「回还」之格，事情兜圈子循环往复，摆脱不开。生我之神既已落空，尊长便不能施惠；贵人与德神又都陷空，朋友也帮不上忙。虚名喧腾一时，实情却冷冷清清。

天时：三合主阴。家宅：人旺宅窄，却难迁移。功名：日德作官，夜与龙合，填实便佳。求财：结伴经运为佳。婚姻：官坐空亡，支受卯克，不能偕老。胎产：传课纯阴，孕乃成男，三合贵顺，产迟生易。疾病：胸胁多风，久难愈，新即痊。争讼：先发者胜。出行：课体回环，不能成行。兵战：客利主不利。

占天时，三合会局，天色主阴。占家宅，人丁兴旺而屋宇狭窄，却又难以搬迁。占功名，日德充当官星，夜间又与青龙相合，等空亡填实便好。占求财，结伴贩运为佳。占婚姻，官星坐空亡，日支又受卯木所克，夫妻不能白头。占胎产，三传四课纯阴，怀的反是男胎；三合贵人顺行，分娩虽迟而生得容易。占疾病，胸胁间多风邪，久病难愈，新病立刻痊愈。占争讼，先发难的一方得胜。占出行，课体回环兜转，不能成行。占兵战，利客而不利主。

毕法云：空上逢空事莫追，眷属丰盈居狭宅。课经云：卯加亥，三传生日干而克支辰，是为人旺弃宅，主无正屋可居，纵然仕宦多是寄居，或孟逃亡，遂弃家室。照胆秘诀云：用空传复支与干，旧久重新废孟完。指掌赋云：卯亥未为先春，未萌先动非时过。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；眷属人口众多，却只能住在狭窄的屋子里。《课经》说：卯加在亥上，三传生日干而克日支，这叫「人旺弃宅」，主没有正房可住，即便做官也多半寄居他处；或者想要逃亡（原文「孟」为刻本讹字，当作「欲」），于是抛下家室。《照胆秘诀》说：初传落空而三传又回到日支与日干上，破败已久的房舍想要重新修完。《指掌赋》说：卯、亥、未三支叫「先春」，尚未萌发就先动了，是时令未到而抢先。

课体：比用，孤辰。课义：昼贵临罡，夜贵空方，寅纵生身，熟视不臧。

课体是比用，兼「孤辰」之格。课义说：白天的贵人落在末传，临于天罡辰上又入墓受克；夜间的贵人充当初传，投在绝地又坐空亡：干求贵人都不利。日干上的寅木虽是丁火的长生，无奈落在旬空又被日支的墓神所困，眼睁睁看着也没有好处。

解曰：初传夜贵，投于绝而坐空。末传昼贵，临于罡而墓克。凡占干谒，皆为不利。干上寅木，虽是长生，奈系旬空，又被支墓，见生不生，熟视竟何益哉。

初传是夜间的贵人，投落在绝地上又坐着空亡；末传是白天的贵人，临在天罡辰上而被墓神克制。凡占投谒干求，都不利。日干上的寅木虽是丁火的长生，无奈正落旬空，又被日支的墓神困住，看着有生其实不生，只能眼睁睁看着，到底有什么用处。

断曰：财神发用，贵德入传，龙乘生气加干，目下虽属旬空，出旬填实，财亦可取，贵亦可望。但三传酉辰亥，皆属自刑，或恐自心懊恼，弄巧成拙。惟当坦然任运，不急功利，斯无咎矣。

财神充当初传，贵人与德神都进了三传，青龙乘着生气加临日干；眼下虽落在旬空，等出了本旬、空亡填实，财也取得到，贵也指望得上。只是三传酉、辰、亥都属自刑，恐怕自己心里懊恼，反而弄巧成拙。只应坦然听其自然，不急于求功求利，这样就没有过错了。

天时：昼占亥水夹克，夜占亥水内战，阴而不雨之象。家宅：龙合长生，临于干支，人宅鹹亨。功名：三传自刑，贵人入狱，禄遭夹克，被黜无疑。求财：难得。婚姻：干支相生比和，大吉。胎产：孕主男，产不易。疾病：肝胆脾胃受病，或目疼腹痛，久难治，新易瘥。出行：水陆皆可。行人：驿马入墓，未归。捕获：昼占于二十里外，土门擒之。兵战：客利主不利。坟葬：初年不利，后当发福。

占天时，白天占亥水前后受夹克，夜间占亥水与天将内战，是天阴而下不来雨之象。占家宅，青龙六合乘长生临在干支上，人和宅都通泰（原文「鹹亨」即「咸亨」）。占功名，三传自刑，贵人落入牢狱之位，禄神又遭夹克，被罢黜无疑。占求财，难得。占婚姻，干支相生比和，大吉。占胎产，怀的是男胎，分娩不易。占疾病，肝胆脾胃受病，或眼疼腹痛，久病难治，新病容易好。占出行，水路陆路都可以。占行人，驿马入墓，人还没回。占捕获，白天占在二十里外，可在土门一带擒获。占兵战，利客而不利主。占坟葬，头几年不利，往后自会发福。

毕法云：龙加生气吉迟迟。占验：戌将卯时占病，曰：此手足不举之症，课传全无一点生气。因日禄临绝地，驿马投墓乡。又行年游魂，子巳相加，合为死字。三传死墓绝，安能有救乎。何以知其病在手足？因卯加申，戌加卯，故主风颠发搐之症。然则坏在何日，曰：久病应在卯字，卯加申，申日子时当绝矣，果然。

《毕法赋》说：青龙加临生气，吉事来得迟缓。《占验》载：以戌为月将、卯时占病，断道：这是手脚瘫痪抬不起来的病症，课与传中一点生气也没有——日禄落在绝地，驿马投入墓乡；再加上流年行年是游魂，子与巳相加，合起来正是一个「死」字；三传死、墓、绝俱全，怎么救得回来。有人问怎么知道病在手足，答道：因为卯加在申上、戌加在卯上，所以主风癫抽搐之症。又问坏在哪一天，答道：久病应在卯字上，卯加于申，到申日子时当绝。后来果然如此。

课体：反吟，八专，井栏射，励德。课义：丁生四丑，凡占殃咎，四癸暗伤，惟宜闭口。

课体是反吟兼八专，又带「井栏射」与励德。课义说：一点丁火要生养四重丑土，泄脱太甚，凡占多有殃咎；四个丑在本旬都遁出癸水，暗中来伤丁火。既是明泄暗克，唯有闭口不言，才能免祸。

解曰：一丁火而生四丑土，盗脱滋甚，凡占多咎。丑遁旬癸，暗伤丁火，惟能闭口，可以免祸也。

一点丁火要生养四重丑土，被偷泄得越发厉害，凡占多有咎害。丑在甲辰旬中遁出癸水，暗地里伤克丁火。此时唯有缄口不言，才可以免掉祸患。

断曰：井栏之课，卒属无依，发用巳为驿马。昼将乘空，丑乃破碎，遁癸作鬼，是明脱暗克也。昼占丑乘太阴，脱上逢脱，事防虚诈。若夜将则乘勾陈，共逢八土，忧事之来，岂一端哉。若年命在卯乘酉金，类成财局，或年月填实寅卯，可以制土泄水，主能化凶为吉。

井栏之课终归无所依傍。初传巳是驿马，白天的天将却乘天空；丑是破碎煞，又遁出癸水成鬼：这就是明处被泄、暗处被克。白天占丑上乘「太阴」（主阴私隐蔽的天将），泄脱之上再逢泄脱，事情要防虚假欺诈。夜间占则乘勾陈，加上满盘八重土气，忧患的来路岂止一端。倘若本命在卯而乘酉金，凑成财局，或者年月填实了寅卯，就能克制土气、泄去水气，主能化凶为吉。

天时：晴占则阴，雨占则晴。家宅：宅旺人衰。功名：不利。求财：寅卯生人利。婚姻：女命过刚不吉。胎产：传课极阴，胎上神阳，男子之祥，占产不易。疾病：病在表，主气促伤残，愈而复发，淹缠不断。争讼：原被皆伤。出行：马临绝地，干支逢破碎，不利。行人：马乘空临绝，在外受人欺诈，往来无依。兵战：利主不利客，寅卯日可以偷营。

占天时，晴天占要转阴，雨天占要转晴。占家宅，宅气旺而人气衰。占功名，不利。占求财，寅年卯年生的人有利。占婚姻，女方命性过于刚强，不吉。占胎产，三传四课极阴，而胎神上所乘属阳，是生男之兆；占分娩则不容易。占疾病，病在肌表，主气喘急促、身体损伤，好了又犯，缠绵不断。占争讼，原告被告都要受伤。占出行，驿马临在绝地，干支又逢破碎，不利。占行人，驿马乘空又临绝地，人在外受人欺骗，往来无所依托。占兵战，利主而不利客，寅日卯日可以偷袭敌营。

毕法云：脱上逢脱防虚诈。课经云：丑加未，或未加丑，作年命日干者，占考试必中魁元。缘丑中有斗，未中有鬼，合而为魁故也。巳午加亥子，如或克日，为寒热格，主痨病。纂义云：年命在亥，主有血痢。巳乘天空，主病眼咽喉肿痛。

《毕法赋》说：泄脱之上又逢泄脱，须防虚假欺诈。《课经》说：丑加在未上，或未加在丑上，若正落在本命或日干之位，占考试必中头名；因为丑中藏「斗」、未中藏「鬼」，斗鬼合起来正是一个「魁」字。巳午加在亥子上，若又克日干，便是「寒热格」，主痨瘵之病。《纂义》说：本命在亥，主患血痢；巳乘天空，主害眼病和咽喉肿痛。

课体：比用，铸印。课义：克干畏支，狐假虎威，略举动足，踏翻祸机。

课体是比用，兼「铸印」之格。课义说：子水本要克丁火，却怕日支的未土来克它，所以克得成克不成全看未土，丁火不过是借未土之威——正如狐狸假借老虎的威风。只要脚一抬离开未土，子水立刻克来，一动便踩翻了祸机。

解曰：子遁壬水，昼占又乘天后，并力伤干。赖有未土克害子水，不能伤日，故曰克干畏支。然则未犹虎也，丁犹狐也，止宜坐守，不利动谋。若丁神一离未土，即被子克，举足之顷，而祸机动矣，可不畏哉。

子在甲辰旬中遁出壬水，白天占又乘天后，合力来伤日干。全靠未土克害子水，子才伤不了丁，所以说「要克日干，却怕日支」。这样看来，未土好比老虎，丁火好比狐狸，只宜安坐守成，不利谋动。丁火一旦离开未土，立刻被子水所克，抬脚的工夫祸机就发动了，怎能不怕。

断曰：铸印之课，凶事利空，吉事忌空。盖破模走炉，凡事无成也。三传传墓入墓，主有晦滞。如遇卯年月占，则卯不以空论，乃腾骧王路，进职迁官之象。

铸印之课，占凶事以落空为利，占吉事则最忌落空；因为空亡如同印模破裂、炉火走泄，铸不成印，凡事无成。三传由墓而入墓，主有昏晦滞塞。若在卯年卯月占，卯便不作空亡论，那就是策马驰上王路、升职迁官之象。

天时：作雨势而不成。家宅：鬼合临支，人口不宁。功名：铸印乘轩，遇卯填实甚佳。求财：不利。婚姻：可成，但乾受坤制，妻必专权。胎产：男孕，恐防有损，占产必速。疾病：病主肾竭，卯年月占凶。争讼：鬼旺讼凶。出行：未必果行。行人：孟归而未果。捕获：盗神是未，当在西南方酒食店内，或是本家人。兵战：主利于客。

占天时，摆出要下雨的架势却下不成。占家宅，官鬼与六合临在日支上，家口不安宁。占功名，铸印乘轩，若遇卯年卯月填实，十分美满。占求财，不利。占婚姻，可以成，但乾受坤的辖制，妻子必定当家专权。占胎产，怀的是男胎，恐防损伤；占分娩则来得很快。占疾病，主肾气衰竭，卯年卯月占则凶。占争讼，鬼旺则讼事凶险。占出行，未必真能动身。占行人，想回来而未能成行（原文「孟」为刻本讹字，当作「欲」）。占捕获，盗神是未，贼当在西南方的酒食店里，或者就是自家人。占兵战，对客方有利。

毕法云：须忧狐假虎威仪，两蛇夹墓凶难免。课经云：胎神临于干支，正月占，非妻孕则妾孕。如空乘死气，必是鬼胎。天官论云：巳乘天空加子，灶破惊人；子乘六合临支，主有邪魔鬼祟。子乘六合加未，当有树影入井，致人灾异。

《毕法赋》说：须忧虑狐假虎威、全凭他人声势；两蛇夹墓，凶事难免。《课经》说：胎神临在日干日支上，正月占到，不是妻子有孕就是妾室有孕；若落空又乘死气，那必是虚胎。《天官论》说：巳乘天空加在子上，灶台破损会惊动家人；子乘六合临在日支上，主有邪魔鬼祟；子乘六合加在未上，当有树影投入井中，因而招来灾异。