六壬直指御定 · 第 62 卷

课体：重审，炎上，泆女，三奇。课义：自墓传生，遁甲戊庚，得意浓处，掉臂长行。

课体是重审，三传戌午寅结成「炎上」火局；又带「泆女」（主女子淫奔之格）与「三奇」。课义说：三传由丙火的墓库戌起，传到丙火的长生寅，是从墓中走向生地；用五虎遁推去，戌得戊、午得甲、寅得庚，正是甲戊庚三奇齐备。只是合中犯煞，所以得意到浓处便该见机抽身，甩手径去。

解曰：戌者丙之墓，寅者丙之长生。三传戌午寅，是自墓传生也。以五虎元遁，则戌遁戊，午遁甲，寅遁庚，是谓三奇，卦之最吉者。但三合相会，而午丑相害，乃合中犯煞。凡事得意浓处，即当见机，掉臂而行可也。

戌是丙火的墓库，寅是丙火的长生。三传戌、午、寅，正是从墓库一路传到生地。按五虎遁的口诀推排，丙日起庚寅，于是戌遁出戊、午遁出甲、寅遁出庚，甲戊庚三奇齐备，是课式里最吉的一种。只是三支虽合成火局，午与丑却相害，属于合中犯煞。所以凡事得意到最浓的时候，就该见机而作，甩开手径直走开。

断曰：炎上之课，光焰升腾之象。遁得三奇，更能化凶为吉。占者始虽抑郁，终必亨通。但交车六害，丑实寅空，且中传羊刃，昼乘白虎，害干上之丑，而末传又是空亡。宜知进知退，不可妄想贪多，自贻伊戚。

炎上之课，是火光腾焰上升之象；又遁出三奇，更能化凶为吉。占者起初虽然抑郁不得志，终究会亨通。只是四课交车相害，丑是实的而寅是空的；中传午又是羊刃，白天乘白虎，去害日干上的丑；末传寅还落在空亡里。所以宜知进知退，不可妄想贪多，免得自找烦恼。

天时：火空则明，当是大晴。家宅：支上长生，将带龙合，春占主有财喜。功名：昼占朱雀画翔，帘幕入课，考试必中。求财：不宜贪多。婚姻：女性淫悍，不能齐眉。胎产：胎上神属阳，孕必生男，支上神临空，产必甚易。疾病：肝经受病，或头疼腹痛，新疾即痊。逃亡：斩关，必已远去。出行：陆路不吉，水路甚佳，俟旬空填实更佳。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：我实彼空，我胜于敌，但勾陈生元，将不得力。

占天时，火遇空反而透明，当是大晴。占家宅，日支上坐长生，天将又带青龙六合，春天占主有财喜。占功名，白天占朱雀高翔（原文「画翔」当作「昼翔」），帘幕贵人又入课，考试必中。占求财，不宜贪多。占婚姻，女方性情淫荡强悍，不能举案齐眉。占胎产，胎神上所乘属阳，怀的必是男胎；日支上神临空，分娩必定十分顺利。占疾病，病在肝经，或头疼腹痛，新病立刻就好。占逃亡，课带斩关，人必已远走。占出行，走陆路不吉，走水路很好，等旬空填实了更好。占行人，天罡辰加在四孟之支上，人还没动身。占兵战，我方是实、对方是空，我胜过敌人；只是勾陈去生元武，主将使不上力。

毕法云：尊崇传内遇三奇，干墓并关人宅废，合中犯煞蜜中砒。纂义云：传来炎上又逢空，夏月占之妻妾凶。指掌赋云：戌午寅为就燥，行合中庸。要览云：戌乘天后临寅，奴婢逃失。

《毕法赋》说：三传之中遇上三奇，最为尊贵崇高；日干的墓神与关神并临，人口家宅都要废败；相合之中却犯了凶煞，好比蜜里下砒霜。《纂义》说：三传传成炎上而又逢空亡，夏天占到对妻妾不利。《指掌赋》说：戌、午、寅三支叫「就燥」，行事宜守中庸。《要览》说：戌乘天后临在寅上，主奴婢逃走失散。

课体：知一，四绝。课义：三传内战，昼占灾殄，告贵徒然，交关眷恋。

课体是知一，兼四绝之格。课义说：三传都是地神克天将，属于内战；白天占卜螣蛇乘水鬼充当初传，灾祸难免。昼贵入狱、夜贵坐空，去投告贵人也是白费。日干上的子与日支上的丑相合，彼此牵挂眷恋，一时割舍不开。

解曰：三传皆是下克，谓之内战。既内战矣，而昼占蛇鬼发用，岂能免于灾殄乎。昼贵入狱，夜贵坐空，是告之无益也。干支上神子丑相合，则眷恋之情，乌能已矣。

三传都是下面的地神克上面的天将，这叫内战。既然内战，白天占又是螣蛇乘着水鬼充当初传，怎么能免掉灾殃。昼贵人落入辰戌丑未的牢狱之位，夜贵人又坐在空亡上，去投告他们没有用处。日干上的子与日支上的丑相合，这份眷恋之情，哪里止得住。

断曰：知一之课，事宜专一，不能两就。三传迤逦伤干，必有众口攒攻。本为凶象，喜干上子鬼作初，却生末传寅木长生，谓之引鬼为生。而支上之丑，又能救之，夫复何畏。但末传寅空，所忧者文书无力耳。

知一之课，事情只宜专注一头，不能两边兼顾。三传一路辗转伤克日干，必定招来众口围攻，本是凶象。可喜的是日干上的子水虽为官鬼，却作了初传去生末传寅木这个长生之神，这叫引鬼为生；日支上的丑土又能克水相救，还有什么可怕。只是末传寅木落空，所忧的不过是文书上使不出力罢了。

天时：神后临干发用，云浓雨小。家宅：用神与支冲克，若非移居，或主修造。功名：干支遇临官帝旺，爵禄峥嵘之象。求财：专心求之可获。婚姻：干支上神六合，可成而吉。胎产：二阳包阴，孕必生女，子与母合，占产不利。疾病：脾胃受病，难于速愈。争讼：干上子鬼发用，主胜客负。出行：水路佳。行人：人宅上神相合，可以即归。捕获：盗神是卯，在东方竹木丛中，近寺观，有舟车往来之处。兵战：捷音可奏。

占天时，神后子水临在日干上作初传，云虽浓而雨不大。占家宅，初传与日支相冲克，不是搬家就是要动土修造。占功名，日干日支都遇上临官帝旺之地，是爵禄显赫之象。占求财，专心去求便能得到。占婚姻，干支上神子丑相合，可成而且吉利。占胎产，两阳夹一阴，怀的必是女胎；子与母相合，分娩却不顺利。占疾病，土病在脾胃，一时难以速愈。占争讼，日干上的子鬼充当初传，主家取胜、客方落败。占出行，走水路好。占行人，人与宅的上神相合，可以马上回来。占捕获，盗神是卯，贼在东方竹木丛中，靠近寺观，是舟车往来的地方。占兵战，可以奏报捷音。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，制鬼之位乃良医。山阴道士云：丙日胎神在子，正月占，非妻孕则妾孕，乘元则主私孕，如空则鬼胎。课经云：丙日胎神在子，养神在丑，正月血支血忌皆并，养神克胎神，占产生速，占胎有损，十二月占亦然。

《毕法赋》说：众鬼虽然显露，有制便全不足畏；能制住鬼的那个位置，就是治病的良医。《山阴道士》说：丙日的胎神在子，正月占到，不是妻子有孕就是妾室有孕；子上乘元武则是私通所孕，落空则是虚胎。《课经》说：丙日胎神在子、养神在丑，正月里血支血忌都并在一处，养神反克胎神，占分娩则生得快，占怀胎则有损伤；十二月占也是一样。

课体：反吟，三交。课义：守皆遇鬼，交互不美，壬子居中，仕宦宜矣。

课体是反吟，兼三交之格。课义说：日干上是亥、日支上是子，守着不动便处处是鬼；子克丙、亥克午，交叉互克，很不美。唯有中传的子在本旬遁出壬水，官星最旺，做官的人占到反而合宜。

解曰：干被亥克，支被子克，守之则皆鬼也。子又克丙，亥又克午，非交互不美乎。中传之子，旬遁得壬，官星最旺，仕宦得此为吉，常人岂其宜乎。

日干丙火被亥水所克，日支午火被子水所克，安守不动便满眼是鬼。子既克丙、亥又克午，交叉互克，岂不是很不美。只有中传的子，在甲辰旬中遁出壬水，官星最为旺相，做官的人得此为吉；平常人哪里消受得起。

断曰：反吟之课，坎离交易，凡事反覆无常。午为羊刃，见于初末，喜子水克制，虽凶不凶。但夜占乘武，问财大忌。如求官见贵，须正七四十月，子午为天马方吉。

反吟之课，水火两宫彼此易位，凡事反覆无常。午是丙的羊刃，初末两传都见到它，好在有子水来克制，虽凶而不成其凶。只是夜间占卜午上乘元武，问财最为忌讳。若要求官谒贵，须在正月、七月、四月、十月，子午当值天马之时才吉。

天时：水上火下，主雨，若久雨则反晴。家宅：昼占天乙克支，宅神不安，日鬼临支，宅有鬼祟。功名：雀鬼临干，防有弹劾。婚姻：干支上神交克，不可成婚。胎产：三传俱阳，干上属阴，孕当生女，干支比和，产迟。疾病：巳午加亥子为寒热格，主痨病或心疼，须防反覆。逃亡：夜占可获。失脱：赃物未动，中传制元，贼当败露。出行：日辰俱乘官鬼，水陆皆恐不宜。行人：夜占，先有信至。兵战：主强宾弱。

占天时，水在上火在下，主下雨；若已久雨，反而要转晴。占家宅，白天占天乙贵人克日支，宅神不安；日干的官鬼临在日支上，家里有鬼祟。占功名，朱雀带鬼临日干，须防被人弹劾。占婚姻，干支上神交叉相克，不可成婚。占胎产，三传都属阳，日干上属阴，怀的应是女胎；干支比和，分娩迟缓。占疾病，巳午加在亥子上叫「寒热格」，主痨瘵或心口疼痛，须防反覆发作。占逃亡，夜间占可以捉到。占失脱，赃物还没转移，中传制住元武，贼当败露。占出行，日干日支都乘官鬼，水路陆路恐怕都不宜。占行人，夜间占则人未到而先有信来。占兵战，主方强而客方弱。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，干支全伤防两损，夫妇芜淫各有私。课经云：亥加丙为明鬼，支上神遁旬内之壬为暗鬼。又支干各受上克，各坐克方，是为全伤坐克。常问必主病讼，如已见凶灾，反宜结绝旧事。心镜云：无依是反吟，逃者远追寻，守官须易位，结友也分襟，所为多重覆，占病两般侵。

《毕法赋》说：官鬼乘着天乙贵人，所主的是神祇作祟；日干日支两头都被伤，须防人宅双损；夫妻各怀私情，闺门荒淫。《课经》说：亥加在丙上是明处的鬼，日支上神在本旬遁出壬水是暗处的鬼；干支各自被上神所克，又各自坐在受克之方，这叫「全伤坐克」。寻常人问事必主疾病与讼事；若凶灾已经发生，反倒适宜了断旧事。《心镜》说：无依就是反吟课，逃亡的人要往远处追寻；做官的须换个位置，交友的也要分手；所做的事多半重覆折腾，占病则寒热两头交侵。

课体：六仪，斩关，比用。课义：两蛇夹墓，凶灾可恶，干鬼临支，长生木蠹。

课体是「六仪」（旬首之支充当初传），兼斩关与「比用」（多克之中取与日干阴阳相同者为用）。课义说：戌是丙火的墓，昼夜都乘螣蛇，巳又是螣蛇的本宫，前后两条蛇夹着墓库，凶灾可厌；日干的官鬼亥水临在日支上克宅；末传寅木虽是干支的长生，却反而助长了戌亥的凶势，成了蛀蚀之虫。

解曰：戌为丙之墓，昼夜乘蛇，而巳又为蛇之本宫，故曰两蛇夹墓，临于干上，凶晦之象也。干鬼临支克支，幸得天罡发用，制鬼破墓，庶为救神。奈末传寅木，复往克之，是凶灾在戌与亥。而戌与亥之得以肆行无忌者，诚在寅也。然则寅虽为干支之长生，宁非干支之蠹神哉。

戌是丙火的墓库，昼将夜将都乘螣蛇，而巳又是螣蛇的本宫，所以叫「两蛇夹墓」，它临在日干上，是凶险晦暗之象。日干的官鬼亥水临在日支上克宅，幸而天罡辰充当初传，能制鬼又能破墓，勉强算个救神。无奈末传寅木回过头来又克辰土，于是凶灾仍在戌与亥。而戌与亥之所以能肆无忌惮，根子实在寅上。这样看来，寅虽是干支的长生之神，岂不正是干支的蛀虫。

断曰：旬首发用，名曰六仪。凡百谋为，我心实获。但中传酉财，昼占乘朱投网，恐因财而生祸。末传寅空，有始无终，必出旬填实，方为有济。

旬首甲辰之辰充当初传，叫作六仪，凡百谋划都能称心如意。只是中传酉是财爻，白天占乘朱雀又自投罗网，恐怕因财惹祸。末传寅落空亡，事情有始无终，必须等出了本旬、空亡填实，才有指望。

天时：水升火伏，亥鬼又克干支，必雨。家宅：昼占贵乘鬼坐宅，宅神不安，墓神覆日，人多昏晦；夜占朱雀入宅，恐有官非口舌。婚姻：干支上神，及龙后相克，不吉。胎产：干克支，凶。疾病：两蛇夹墓，应有积块，以致不救，或患头疯。争讼：干贵入狱，当被囚禁，恐难脱免。行人：朱雀入宅，主先有信。兵战：干乘墓，支乘鬼，主客皆凶。

占天时，水气上升、火气潜伏，亥水官鬼又克日干日支，一定下雨。占家宅，白天占贵人乘官鬼坐在宅上，宅神不安；墓神覆压日干，家里人多昏沉晦暗；夜间占朱雀进宅，恐怕有官司口舌。占婚姻，干支上神以及青龙、天后彼此相克，不吉。占胎产，日干克日支，凶。占疾病，两蛇夹墓，腹中应有积块，以致难救，或者是头风之疾。占争讼，日干的贵人落入牢狱之位，当被拘禁，恐怕难以脱身。占行人，朱雀入宅，主先有书信来。占兵战，日干乘墓、日支乘鬼，主客双方都凶。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，两蛇夹墓凶难免。指南：二月戌加巳，有陈蔡两姓占推升总戎曰：先推陈，后推蔡，盖亥命属陈，辰命属蔡。今亥贵作官星临支，而辰阴发用，故知先推亥命者，而次及辰命者耳，果验。玉历经云：凡有求干，必至两三次方成。

《毕法赋》说：官鬼乘天乙贵人，主神祇作祟；两蛇夹墓，凶事难免。《六壬指南》载：二月里戌加在巳上，有陈、蔡两姓的人同占升任总兵，断道：先推举陈，后推举蔡；因为亥年生的属陈、辰年生的属蔡。如今亥上的贵人作官星临在日支，而辰的阴神充当初传，所以知道先推亥命的，随后才轮到辰命的。后来果然应验。《玉历经》说：凡有干求托请之事，必得跑上两三次才成。

课体：重审，从革，斩关。课义：两贵心灰，夜将助财，禄为破碎，宅惹尘埃。

课体是重审，三传巳酉丑结成从革金局，又带斩关。课义说：昼贵临未、夜贵临巳，都被下神所克，贵人心灰意冷帮不上忙；夜间的天将都属土，反能生助金财。只是丙禄的巳正逢破碎煞，墓神又覆压家宅，忙碌一场只落得满身尘土。

解曰：昼贵临未，夜贵临巳，俱被下克，是以心灰。夜将皆土，助起全金，作日之财，似可贪也。其如巳禄为破碎，墓又覆宅，徒费经营，终归乌有，不过空惹尘埃而已。

白天的贵人临在未上，夜间的贵人临在巳上，都被下面的地神所克，所以贵人也灰了心。夜间的天将全属土，能生助满盘的金气，成为丙火的财爻，看去似乎值得去贪。无奈巳这个禄神正犯破碎煞，墓神又覆压在家宅之上，白白经营一场，终归化为乌有，不过空惹一身尘土罢了。

断曰：从革之局，传财太旺，反致财亏。即有奇赢，亦横暴所得，非义取也。寅为长生，夜占带虎入墓，加以旺财来克，恐于父母不利。三合成金，俦侣不一，利于合伙营生。

三传结成从革金局，财气太旺，反而招致亏损。就算侥幸赚了，也是横暴得来，不是循义而取。寅是丙火的长生，夜间占乘白虎又入墓，再加上旺财来克，恐怕对父母不利。三支合成金局，同伴不止一人，宜于合伙经营。

天时：晴占则阴，雨占则晴。家宅：支上坐墓，昼带螣蛇，鬼祟作耗，人宅不宁。功名：昼占朱雀昼翔，帘幕临干发用，末传德禄递生，考试甚利。求财：可得。婚姻：财旺可联。胎产：胎坐长生，占孕吉，产不利。疾病：死神临干发用，支上墓神复作六害，甚凶。争讼：昼占官爻夹克，勾乘日解，临门可解。出行：宜结伴行。行人：朱临干发用，不日有信。兵战：戌乃墓神，酉复来害，利我不利彼。坟葬：穴情龙气甚旺，但恐费财消耗。

占天时，晴天占则要转阴，雨天占则要转晴。占家宅，日支上坐着墓神，白天又带螣蛇，鬼祟作耗，人与宅都不安宁。占功名，白天占朱雀高翔，帘幕贵人临日干而充当初传，末传德神禄神又依次相生，考试很有利。占求财，可得。占婚姻，财旺，可以联姻。占胎产，胎神坐在长生上，占怀孕吉，占分娩不利。占疾病，丙火的死神临日干作初传，日支上的墓神又构成六害，很凶。占争讼，白天占官爻前后夹克，勾陈乘着解神，事到临头仍可化解。占出行，宜结伴同行。占行人，朱雀临日干作初传，不日有信。占兵战，戌是墓神，酉又来相害，利我而不利对方。占坟葬，穴中龙气很旺，只是恐怕破费钱财。

毕法云：两贵受克难干贵，彼此猜忌害相随，合中犯杀蜜中砒。课经云：戌加午是墓神覆宅，如戌为月将，却名太阳照宅，屋必向阳，事多吉庆。占验：子将加申，占睢州被围。曰：课传从革，刑干害支，春占金局，乃返射肃杀之气。戌命长生被克，全无化解，干乘死气，支乘墓神，又干支年命上神俱遭刑克墓害，被戮何疑乎，果验。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以干求贵人；彼此猜忌，是六害相随所致；相合之中犯了凶煞，如同蜜里下砒霜。《课经》说：戌加在午上是墓神覆宅；但若戌正当值月将，反叫「太阳照宅」，房屋必定向阳，事多吉庆。《占验》载：以子为月将加在申上，占睢州被围之事，断道：课传结成从革，刑日干、害日支，春天占到金局，正是逆时而来的肃杀之气；戌年生人的长生之神被克，毫无化解；日干乘死气、日支乘墓神，干支与本命上神又都遭刑克墓害，城破被戮还有什么可疑。后来果然应验。

课体：元胎，比用。课义：昼贵鬼魔，夜贵相过，财马入课，荐我者多。

课体是元胎，兼比用。课义说：白天的贵人落在亥上，亥正是丙火的官鬼，贵人成了鬼魔；夜间的贵人落在酉上作财临宅，会有阴贵人上门施惠。日干上的申既是财又是驿马，进了课中，加上三传依次相生，替我说话举荐的人自然多。

解曰：亥为昼贵，乃日之官鬼，是鬼魔也。酉为夜贵，作财临支，必有阴贵相过而惠我者矣。干上申金发用，为财为马，又兼三传递生，荐我者岂不多乎。

亥是白天的贵人，可它同时是丙火的官鬼，所以贵人反成了鬼魔。酉是夜间的贵人，又作财爻临在日支上，必有阴贵人登门造访、施恩于我。日干上的申金充当初传，既是财爻又是驿马，加上三传依次相生，替我举荐的人岂不很多。

断曰：知一之课，事多未决。六合乘马，自干上发用作财。中传官爻，末传长生，占官者百事咸宜。末寅虽被初克，却为明克暗助，大得攀援之益也。但寅值旬空，必须填实，方为全美。

知一之课，事情多半悬而未决。六合乘着驿马，从日干上发出来充当初传，又正是财爻；中传是官爻，末传是长生，占求官的人诸事皆宜。末传寅虽被初传申所克，却是明里相克、暗里相助，很能得到攀附提携之益。只是寅正落旬空，必须等它填实，才算十全十美。

天时：水坐长生，罡又指阴，必雨。家宅：人宅平安，但解离课，夫妻恐有反目。功名：帘幕出传，传又递生，考试必中。求财：远行经运有利。婚姻：不吉。胎产：胎上神阴，主女；胎神坐于死地，干支互克，产凶。疾病：肺经受病，干支比和，难愈。争讼：干支互克，六合发用，终当和解。出行：驿马则财，动则获利。行人：昼朱乘丁，夜朱入宅，有信。捕获：昼占贼在东南土窑中。兵战：胜负各半。

占天时，水坐在申这个长生之地，天罡又指向阴方，必定下雨。占家宅，人与宅都平安，只是课成解离，夫妻恐怕要反目。占功名，帘幕贵人出现在三传，三传又依次相生，考试必中。占求财，远行贩运有利。占婚姻，不吉。占胎产，胎神上所乘属阴，主生女；胎神又坐在死地，干支互相克贼，分娩有凶。占疾病，金主肺，病在肺经；干支比和，难以痊愈。占争讼，干支互克，但六合充当初传，终究会和解。占出行，驿马就是财爻，一动便能获利。占行人，白天占朱雀乘丁神、夜间占朱雀入宅，都主有信。占捕获，白天占贼在东南方的土窑里。占兵战，胜负各半。

毕法云：夫妇芜淫各有私。课经云：干上申为解离课。占者如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，乃上下互相克贼，天地解离，各有异心。指南：三月酉将加午，占真定城池安危。曰：初传财爻内战，又乘相气冲克空末，干支被两阴神所克，支又克支上神，主居民心散，兵马内变，左右献城之象。且末传寅为幽燕，初传申马冲克，燕京亦有他虞，俱验。

《毕法赋》说：夫妻各怀私情，闺门荒淫。《课经》说：日干上是申，便成「解离课」。占卜时若丈夫的年命立在午上见寅、妻子的年命立在子上见申，就是上下互相克贼，天地离散，各存异心。《六壬指南》载：三月里以酉为月将加在午上，占真定城池安危，断道：初传的财爻发生内战，又乘旺相之气冲克落空的末传；日干日支被两个阴神所克，日支还去克日支上神，主居民人心涣散、兵马内部生变，左右会有献城之事。而且末传寅代表幽燕，初传申带驿马来冲克它，燕京也另有隐忧。后来都应验了。

课体：重审，间传，涉三渊，死奇。课义：支马干丁，客主欢迎，鬼呼病者，动静无成。

课体是重审，三传午戌子隔位而进为间传，又名涉三渊，兼「死奇」之格。课义说：日支上的申是驿马、日干上的未是丁神，丁马俱在课中，必主走动；午未、巳申交车相合，宾主两下欢洽。只是中传戌是墓、末传子是鬼，像鬼躲在墓里招呼病人，所以占病最忌；无论动还是静，都难有成就。

解曰：支上申为驿马，干上未为丁神，丁马在课，其动也必矣。又午未巳申，交车相合，主客欢迎之象也。但中传戌墓，末传子鬼，如鬼在墓而招呼者然。占病不宜，静则为未所脱，动则引入墓鬼，或动或静，岂有成乎。

日支上的申是驿马，日干上的未是本旬的丁神，丁与马都在课中，必定要走动。午与未合、巳与申合，交叉成合，是宾主欢然相迎之象。可是中传戌是墓库、末传子是官鬼，好像鬼藏在墓中招呼病人一样，占疾病最不相宜。静守则被未土泄脱元气，动则一头栽进墓与鬼里，动也罢静也罢，哪里会有成就。

断曰：间传而进，事有阻滞。交车相合，彼此相投。但卦名涉三渊，必因财而动，以致昏迷，所谓利令智昏也。

三传隔位向前推进，事情中间有阻滞。交车相合，彼此意气相投。只是卦名涉三渊，如同接连蹚过三道深水，必定为了钱财而奔走，以致头脑昏昧，这就是所谓利令智昏。

天时：水爻坐克，密云不雨。家宅：日辰生合，人宅安宁。功名：官爻入墓，养晦之象。求财：不宜贪而多取。婚姻：天将不吉，婚非佳偶。胎产：胎神坐墓作鬼，占胎不安，子恋母腹，占产不吉。疾病：甚凶。争讼：六合乘马发用，有人讲和。盗逃：元武入墓，干上勾复制之，可获。出行：水陆咸宜，利有攸往。行人：驿马入宅即归。兵战：干上生支上，马作合临支发用，当有使来议和。

占天时，水爻坐在受克之地，密云满天却下不成雨。占家宅，日干与日支相生相合，人和宅都安宁。占功名，官爻入墓，是韬光养晦之象。占求财，不宜贪多。占婚姻，天将不吉，配的不是良偶。占胎产，胎神坐墓又化为鬼，占胎则胎气不安；胎儿贪恋母腹，占分娩也不吉。占疾病，很凶。占争讼，六合乘驿马充当初传，会有人出面讲和。占盗逃，元武入墓，日干上的勾陈又制住它，可以捉获。占出行，水路陆路都合适，宜于前往。占行人，驿马进宅，人立刻就回。占兵战，日干上神生日支上神，驿马又作合临日支而充当初传，当有使者前来议和。

毕法云：初遭夹克不由己，后合占婚岂用媒。心镜云：天上三奇日月星，日为福德月为刑(日奇，月将也。月奇，月宿也。日出，则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者愈，故为福。月夜则奸盗不止，鬼神不潜，恶兽不伏，故为刑)。星是死奇为北斗，更互加之各有灵。加孟所生忧父母，临仲为身及弟兄。季上见之妻与子，并辰月内日应旬(奇加日，凶吉在旬内，加辰在月内)。岁上吉凶言一载(奇加太岁，吉凶在年内)，临死日照免危倾。

《毕法赋》说：初传前后遭夹克，事情由不得自己；日后有合，占婚姻哪里还用得着媒人。《心镜》说：天上有三样奇神，就是日、月、星：日奇为福德，月奇为刑（日奇指月将，月奇指月宿。太阳一出，奸盗止息、鬼神潜藏、恶兽伏窜、病人转愈，所以属福；月夜则奸盗不止、鬼神不藏、恶兽不伏，所以属刑）。星奇便是死奇，指北斗；三奇轮流加临，各有各的灵验。加在寅申巳亥四孟上，所忧的是父母；临在子午卯酉四仲上，应在自身与兄弟；见于辰戌丑未四季上，应在妻子儿女；奇神并临日干或日支，应期分别在旬内、月内（奇加日干，吉凶应在本旬之内；加日支，应在本月之内）。加在太岁上，吉凶就应在一年之中（奇加太岁，吉凶在这一年内）；若临于死地而有日光照临，也能免于倾危。

课体：弹射，进茹，不备。课义：午未禽财，妻妾怀胎，食伤治病，胃腕宜开。

课体是弹射，三传申酉戌顺次递进为进茹，四课不全为不备。课义说：从魁酉乘朱雀，如飞禽衔来财物；申是丙火之妻，丑加子为腹胎，所以来人多半是问妻子有孕。三传重重是金财，财旺伤身；占病则由饮食积滞而起，医治须先开胃通腕。

解曰：从魁作朱雀，则为禽财。午未皆火，酉其财也，主有博斗之利。申为妻，丑加子为腹胎，故来意必占妻孕。三传重金，传财太旺。占病则因饮食所致，故治宜开胃也。

从魁酉上乘朱雀，朱雀属飞禽，便叫「禽财」。午与未都属火，酉是火所克的财，主有赌博争斗一类的进项。申是丙火的妻财，丑加在子上是「腹胎」之象，所以来人的本意必定是占妻子有孕。三传重重叠叠都是金，财气太旺。占疾病，是饮食积滞所致，所以治法宜先开胃。

断曰：进茹之课，干支上乘罗网，虽名壮基，凡事静守则宜，动则变为网刃。遥克弹射，申金发用，支干及初，俱在合乡。而末传又助初财，凡占婚孕财帛，皆吉。

进茹之课，日干日支上乘着天罗地网，虽说根基壮实，凡事仍以静守为宜，一动就变成罗网与刀刃。遥克弹射，申金充当初传，日干、日支与初传都落在相合之地；末传戌又生助初传的金财，所以占婚姻、占胎孕、占财帛都吉利。

天时：火上水下，主晴。家宅：四课财神发用，交秋获财。功名：中传酉，昼夜将临朱贵，可白衣而入翰林。求财：传财甚旺，可得。婚姻：可成。胎产：胎上神属阴，孕女。干支相合，产迟。疾病：伤食淹缠。争讼：六合而官不见，宜和。出行：人宅相合，未能动身。行人：末传入墓，行人即至。盗逃：勾阴制武，可获。兵战：主利。

占天时，火在上水在下，主晴。占家宅，四课中的财神充当初传，一交秋令便能得财。占功名，中传是酉，昼将夜将上是朱雀与贵人，可以白衣入翰林。占求财，三传财气很旺，可得。占婚姻，可成。占胎产，胎神上所乘属阴，怀的是女胎；干支相合，分娩迟缓。占疾病，是伤食积滞、缠绵不去。占争讼，有六合而不见官爻，宜和解。占出行，人与宅相合，一时动不了身。占行人，末传入墓，人马上就到。占盗逃，勾陈太阴制住元武，可以捉获。占兵战，对主方有利。

毕法云：所谋多拙遭罗网，全财病体难担荷。课经云：丙与午，本相邻近，上神又作六合，凡占主有变换。彼我共谋，神和道合之象。秘要云：丙午日干支同类，不宜问财，以比肩劫财故也。壬髓经云：三传皆财忧父母。指掌赋云：申酉戌曰流金，似霜桥走马。

《毕法赋》说：所谋之事多半笨拙不成，因为落进了罗网；三传全是财，病人的身体承受不住。《课经》说：丙与午本来相邻相近，上神又结成六合，凡占都主有更换变动，是彼此合谋、志同道合之象。《秘要》说：丙午日干支同属火，不宜问财，因为兄弟比肩会来劫财。《壬髓经》说：三传全是财爻，要为父母担忧。《指掌赋》说：申、酉、戌三支叫「流金」，好比在结霜的桥上纵马奔驰。