六壬直指御定 · 第 67 卷

課體：重審，潤下。課義：晝火丙午，傳水可倚，事防再興，宜絕後慮。解曰：午火遁丙以克庚干，三傳水局乃庚之子孫，故可倚以為救。但干為辰墓所覆，反有以敵水矣。事必復興，可不思患預防，以杜絕其後慮乎。

「課體」為「重審」「潤下」。「課義」說：白天的火是遁出的丙午，三傳的水可以倚仗；事情要防再度興起，應當斷絕後患。「解曰」解釋：午火遁出天干丙火來克庚金日干，三傳結成水局正是庚金的子孫爻，所以可以倚仗它做救神。只是日干被辰土之墓覆壓，辰土反過來又能抵擋水勢。事情必定還會再起，怎能不預先防患、把後顧之憂徹底斷絕呢？

斷曰：潤下之卦，流動為宜，干支彼此乘生，各有生氣。雖辰午皆自刑，然亦相生，不過自心懊惱耳。干鬼臨支，夜乘天后，妻妾不免小災。晝占乘虎，名為催官，到任極速，臨於宅上，亦且極近。傳將晝夜皆屬水神，剋制官星，主眾人不悅。雖有干上之辰克墓，身心總不亨嘉。

斷語說：潤下之卦，宜於流動而不宜靜守；日干日支彼此乘著相生之神，各有一分生氣。辰與午雖然都自刑，可也還相生，不過是自己心裡懊惱罷了。剋日干的官鬼臨在日支上，夜裡乘天后，妻妾難免有小災；白天占它乘白虎，就叫催官使者，赴任極快，又臨在宅上，任所也極近。三傳所乘的天將不論晝夜都屬水神，一齊剋制官星，主眾人心裡不高興。雖然日干上的辰土能克水又能作墓，身心終究不能亨通暢美。

天時：潤下主雨。家宅：虎坐中堂，幸得傳制，然元墓覆干，耗竊不寧。功名：官受傳克，墓神覆日，不無昏晦，喜中傳德祿，帶馬不妨。求財：薄而遲。婚姻：不吉。胎產：傳課純陽，主女，干脫支，產速而易。疾病：肺經受病，有救，不妨。爭訟：晝占神克將，凶。出行：傳雖三合，墓為歸計，且干支上神自刑，不佳。行人：即歸。捕獲：北方漁屠之類，或同姓子侄。兵戰：晝占凶，夜占吉。

占天氣：潤下之課主下雨。占家宅：白虎坐在中堂，所幸被三傳制住；只是元武之墓覆壓日干，仍有耗散偷盜、不得安寧之事。占功名：官星被三傳所克，墓神又覆壓日干，難免昏昧不明；可喜中傳是德神祿神，又帶著驛馬，便不妨事。占求財：所得微薄而且來得遲。占婚姻：不吉。占胎產：四課三傳純是陽支，主生女；日干洩日支，生產又快又容易。占疾病：肺經受病，有救，不妨事。占爭訟：白天占是地盤之神克天將，凶。占出行：三傳雖結三合，可墓神主歸家之計，加上日干日支上神自刑，不佳。占行人：立刻就回。占捕捉逃亡：是北方打魚宰牲一類人，或者是同姓的子侄。占戰事：白天占凶，夜裡占吉。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，互生俱生凡事益；合中犯煞蜜中砒，三傳遞生人薦舉；賓主不投刑在上，六陽數足須公用。課經云：三合犯殺，即諺云笑裡刀也，主恩中有變，合中有破。雖屬我事，亦彼人中阻。

《畢法賦》說：白虎乘著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺；彼此互生、雙方俱生，凡事都有益處；三合之中犯了凶煞，好比蜜裡下了砒霜；三傳層層相生，會有人出面舉薦；主客不投合，是因為上神帶刑；六位純陽數目齊足，須用在公事上。《課經》說：三合之中犯煞，就是俗話講的笑裡藏刀，主恩情之中生出變故、和合之中出現破裂；事情雖然是我自己的，也會被對方從中阻撓。

課體：比用，蕪淫。課義：交關致禍，巳不生我，斫朽木輪，三傳俱火。解曰：干上卯克支，支上巳克干，交車相剋，故曰交關致禍。巳乃庚之長生，既被子克，復為戌墓，焉能生我。夫卯，木也，空則朽矣。卯加於庚，是名斫輪，今卯木既空，是朽木而斫之也，鮮不摧拉矣。戌為火墓，巳為火神，而子則鼠遁為丙，坐於火鄉。晝乘火將，是三傳俱火，庚金何可當哉。

「課體」為「比用」「蕪淫」：蕪淫是六合與天后相加、男女雜亂之象。「課義」說：交易關說反而招禍，巳火生不了我；砍的是一段朽木做的車輪，三傳又全化成了火。「解曰」解釋：日干上的卯木剋日支，日支上的巳火剋日干，兩下交車相剋，所以說交關致禍。巳火本是庚金的長生，可它既被子水所克，又落進戌這個墓裡，哪裡還能生我。卯是木，一落空就朽了；卯加在庚上，名叫斫輪，如今卯木既空，等於拿朽木去砍削，很少有不折斷的。戌是火的墓庫，巳是火神，而子上遁出天干為丙火，正坐在火鄉；白天又乘屬火的天將，這就是三傳全化成火，庚金怎麼抵擋得住。

斷曰：蕪淫之卦，干支上神相生，又交相合，似乎式好無尤。然庚孟從戌，卻憂巳克。戌來就庚，又畏卯侵，彼此相好而各相背，有恩中生害之象。初傳六合，將遭夾克，主事不由己，虛而不實。

斷語說：蕪淫之卦，日干日支上神彼此相生，又交互相合，看上去像是友好無嫌。可庚金想去依從戌土，卻又憂心巳火來克；戌土前來就著庚金，又害怕卯木來侵。雙方表面相好而各自背離，有恩情之中生出禍害的景象。初傳是六合，天將卻遭兩邊夾克，主事情不由自己作主，虛浮而不落實。

天時：大晴。家宅：太常入宅，晝占防有孝服。功名：晝占吉。求財：難得。婚姻：不諧。胎產：胎神臨絕受克，孕防有損，產即生。疾病：心經受病，齒痛嘔血之類，暴病不妨，久病凶。謀望：經營無成，憂喜不實，當思變計。爭訟：極凶有解。出行：有阻，末傳游都脫干，遁丙來克，並有盜賊之憂。行人：未至。捕獲：賊在北方近水樓閣，正與人涉訟或哭泣。兵戰：不利，慎之。

占天氣：大晴。占家宅：太常進入宅中，白天占要防家裡辦喪事。占功名：白天占吉。占求財：難以到手。占婚姻：談不攏。占胎產：胎神臨在絕地又受克，懷胎要防損傷，生產倒是隨即就生。占疾病：心經受病，屬於牙痛嘔血一類，急病不妨，久病則凶。占謀望：經營做不成，憂和喜都不落實，應當另想別的辦法。占爭訟：極凶，但有救解。占出行：中途有阻；末傳是游都盜神，洩日干之氣，又遁出丙火來剋日干，還有遭盜賊的憂患。占行人：還沒到。占捕捉逃亡：賊在北方靠水的樓閣裡，正在跟人打官司或者哭泣。占戰事：不利，要謹慎。

畢法云：朽木難雕別作為，初遭夾克不由己。課經云：卯加庚課，乃笑中刀也。匿怨而友，如相交涉，必至爭訟。三才賦云：河魁從魁化六合，奴婢逃亡。

《畢法賦》說：朽木雕不成器，只好另作打算；初傳遭兩邊夾克，事情不由自己作主。《課經》說：卯加庚這一課，正是笑裡藏刀；對方把怨恨藏起來跟你交朋友，一旦有事交涉，必定鬧到打官司。《三才賦》說：河魁戌與從魁酉化成六合，主奴婢逃亡。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：七虎夜逢，釋散災凶，干乘空絕，身坐絕空。解曰：干上寅乘夜虎，二課申亦為虎，三傳初末，與干支共逢七虎。然來去俱空，雖凶亦散也。金長生在巳而絕於寅，木長生在亥而絕於申，各乘空絕絕空，凡事豈利謀為哉。

「課體」為「反吟」「元胎」「斬關」。「課義」說：夜裡遇上七重白虎，災凶反而消散；日干乘著既空又絕之神，自身也坐在既絕又空之地。「解曰」解釋：日干上的寅木在夜將裡乘白虎，第二課的申金也是白虎，加上三傳的初傳末傳，連同日干日支一共碰上七重白虎。然而來去兩頭都落空，縱然凶惡也會消散。金長生在巳而絕在寅，木長生在亥而絕在申，雙方各自乘著空與絕、絕與空，凡事哪裡還談得上謀劃作為呢？

斷曰：斬關非安居之象，無依乃反覆之形。凡事總無憑藉，成敗無常，所謂高岸為谷，深谷為陵者也。中傳德喪祿絕，馬復陷空，孟免悔吝，其惟哲士知機，達人安命乎。

斷語說：斬關不是安居之象，無依是反覆無常之形。凡事都沒有依靠，成敗沒有定準，正是《詩經》所說高高的堤岸變成深谷、深深的山谷變成丘陵那種局面。中傳德神喪失、祿神臨絕，驛馬又陷進空亡；想要免於悔恨與羞吝，恐怕只有見微知機的明智之士、安於天命的通達之人才做得到吧。

天時：晴，申日有風。家宅：元武臨支，宅必欠寧。功名：德喪祿絕，來去皆空，不利。求財：見在之財已空，豈能求外來之財，如必孟求之，反費己財。婚姻：反吟不宜，亦不成。胎產：胎空，孕有損，產有厄。疾病：病在脾，當有兩病相侵。爭訟：先告者勝，可以消散。出行：馬臨絕地，宜靜不宜動。行人：反吟，久出主歸，當歸反滯。捕獲：西方健奴、軍吏作賊，或弄狗乞人。兵戰：不利。

占天氣：晴，到申日有風。占家宅：元武臨在日支上，住宅必定不得安寧。占功名：德神喪失、祿神臨絕，來去兩頭都落空，不利。占求財：眼前現有的財都已落空，哪裡還能求外來的財；如果一定要去求，反倒要賠上自己的本錢。占婚姻：反吟之課本不相宜，也說不成。占胎產：胎神落空，懷胎有損，生產有厄。占疾病：病在脾，當有兩種病一齊來侵。占爭訟：先告狀的一方獲勝，官司可以消散。占出行：驛馬臨在絕地，宜靜不宜動。占行人：反吟之課，出門久的主回來，該回來的反而滯留。占捕捉逃亡：是西方強壯的家奴、軍中吏卒做的賊，或者是牽狗行乞的人。占戰事：不利。

畢法云：來去俱空豈動移，晝夜貴加求兩貴。秘要云：申生人占病，謂之人入鬼門，凶多吉少。心鏡云：無依卦，逃者遠尋，合者分散。巢改別林，官須易位。袖中金云：反吟主事帶兩途，晝占申乘龍，隔牆有禍。寅乘後，有遠路文書往來之事。

《畢法賦》說：來路去路都落空，何必動身遷移；晝貴夜貴都加臨，可以同時求這兩位貴人。《秘要》說：申年生的人占病，叫作人進了鬼門，凶多吉少。《心鏡》說：無依之卦，逃走的人要到遠處去找，聚合的人則會分散；鳥巢要改到別的林子，官職也須換個位置。《袖中金》說：反吟主一件事情帶著兩條路子；白天占，申金乘青龍，隔著一道牆就有禍事；寅木乘天后，則有遠路的文書往來。

課體：知一。課義：昆弟及己，占病必死，丙虎晝逢，申在棺裡。解曰：發用申金，乃庚之本身及庚之兄弟也。末傳午火遁丙，晝乘白虎克之，凶災必重。況中傳丑墓覆日，申又坐於卯宮。如三月占之，申乘死氣入棺，病者其能免乎。

「課體」為「知一」：知一又叫比用，四課有兩處賊克時，取與日干同類者發用。「課義」說：這一課關涉兄弟和自己，占病必死；白天遇上遁丙的白虎，申金就等於躺進了棺材。「解曰」解釋：初傳發用的申金，正是庚金的本身，也代表庚的兄弟。末傳午火遁出天干丙火，白天乘白虎來克它，凶災必定深重。何況中傳丑土是墓，覆壓在日干上，申金又坐在卯宮。倘若在三月占問，申金乘著死氣進了棺，病人還能逃得掉嗎？

斷曰：知一之課，事有兩端。貴人臨身生身，三傳遞生，德馬發用，干貴求名，最亨最利。但傳墓入墓，丑為破碎，又為旬尾墓日，恐己心蒙昧，節目未周，致貴人閉門耳。諸當察言觀色，勿致失口，乃協交情。

斷語說：知一之課，事情總有兩頭。貴人臨於自身又來生我，三傳層層相生，德神與驛馬充當發用，去干求貴人、謀取功名，最為亨通有利。只是三傳由墓再入墓，丑又是破碎煞，還是一旬之尾、日干之墓，恐怕自己心裡糊塗，細節沒有周全，以致貴人閉門不見。凡事都該察言觀色，別說錯了話，交情才能相合。

天時：青龍入墓，晴。家宅：支上乘卯空克，陰小不寧；如十月占，夜將死氣作太常，入宅克宅，主有內孝服動。功名：德祿雖空，官爻乘虎遞生，吉。求財：利微。婚姻：財空，不吉。胎產：孕主女，胎空入墓，恐有損，產易。疾病：極凶，然有救。謀望：凶事易散，好事難成。爭訟：彼此俱損。出行：驛馬雖乘德祿，然傳墓入墓，未克稱心。行人：驛馬發用臨門，立至。捕獲：西方婢女，聞雞聲已散，難獲。兵戰：不利。

占天氣：青龍入墓，晴。占家宅：日支上乘卯木，既落空又來克宅，婦女幼輩不得安寧；若在十月占問，夜將的死氣化作太常，進宅來克宅，主家中要有女眷的喪事。占功名：德神祿神雖然落空，官爻乘白虎又層層相生，吉。占求財：利頭很薄。占婚姻：財爻落空，不吉。占胎產：懷的是女胎，胎神落空又入墓，恐怕有損，生產倒容易。占疾病：極凶，但有救。占謀望：凶事容易消散，好事難以做成。占爭訟：兩邊都有損失。占出行：驛馬雖乘德神祿神，可三傳由墓入墓，終究不能稱心。占行人：驛馬充當發用又臨門，立刻就到。占捕捉逃亡：是西方的婢女，一聽見雞叫就走散了，難以捉獲。占戰事：不利。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，三傳遞生人薦舉，華蓋覆日人昏晦。中黃經云：丑入午傳多詛咒。指掌賦云：丑遇天空為矮子，會申名為和尚。玉成歌云：天驛二馬為初用(二八月申為天馬)，參星白虎動行神(申為參星)。又云：墓神加日身災滯。

《畢法賦》說：白虎乘著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺；三傳層層相生，會有人出面舉薦；華蓋覆壓日干，人就昏昧不明。《中黃經》說：丑傳入午，多有咒罵詛願之事。《指掌賦》說：丑遇上天空是個矮子，與申相會則是個和尚。《玉成歌》說：天馬與驛馬兩馬充當初傳（二月八月的申就是天馬），參星白虎發動了行路之神（申就是參星）。又說：墓神加在日干上，本人有災而且諸事停滯。

課體：涉害，潤下，勵德，六儀。課義：被子息壞，性多懶懈，動坐生方，索還魂債。解曰：庚金被水局脫氣，且生起寅木克戌，是身與家皆被子息所壞，以致氣虛力疲，作事懶懈。然庚動而加辰，坐於生方，三傳雖盜干，卻生寅木作財。如人先曾有施於人，今卻不意而得，是謂索取還魂債也。

「課體」為「涉害」「潤下」「勵德」「六儀」。「課義」說：被子孫爻敗壞，性情多懶散懈怠；一動就坐到長生之方，等於去討還魂債。「解曰」解釋：庚金被三傳水局洩氣，水又生起寅木去克戌土，可見自身與家宅都被子孫爻所敗壞，以致氣虛力乏、做事懶散。然而庚金一動就加到辰上，正坐在長生之方；三傳雖然盜洩日干，卻又去生寅木成為我的財。好比一個人從前曾施恩於人，如今出乎意料地得了回報，這就叫討還魂債。

斷曰：六儀之課，本為吉徵，又係三合，事有成局。貴人立二八為勵德，利君子而不利小人。傳課純乎六陽，利公事而不利私事。庚金上生子水，子水復上生青龍，脫上逢脫，虛詐宜防。干上乘蛇，驚疑不免。

斷語說：六儀之課本是吉兆，又結成三合，事情已有成局。貴人立在二月八月之位叫勵德，利於君子而不利小人。四課三傳純是六位陽支，利於辦公事而不利於辦私事。庚金往上生子水，子水又往上生青龍，洩氣之上再逢洩氣，虛假欺詐之事應當提防。日干上乘螣蛇，驚恐疑慮在所難免。

天時：潤下，主雨。家宅：人多怯弱，宅主虛耗。功名：儀神發用，中傳日德祿馬交馳，甚吉；但三傳克官，不可妄動。求財：宜索舊債。婚姻：佳偶可諧，但恐難成。胎產：胎坐長生，占孕大宜，占產不利。疾病：病屬虛症，或脾家受風，初起即愈，久難痊。謀望：事主遲滯憂患之事，難釋。爭訟：三合，當講和。出行：六儀課又馬帶德祿，利有攸往。行人：在途將歸。捕獲：賊在西方道路旁，或金鐵之場。兵戰：不利。

占天氣：潤下之課，主下雨。占家宅：家裡人多半怯弱，住宅主虛耗。占功名：儀神充當發用，中傳裡日德、祿神、驛馬一齊奔馳，很吉；只是三傳克官星，不可輕舉妄動。占求財：宜於去討舊賬。占婚姻：好配偶可以談成，只怕難以說定。占胎產：胎神坐在長生之上，占懷孕大為相宜，占生產則不利。占疾病：屬於虛證，或者是脾受了風，剛起病即可痊癒，拖久了就難好。占謀望：事情主遲滯，憂患一時難以化解。占爭訟：三合成局，應當講和。占出行：六儀之課又逢驛馬帶著德神祿神，利於有所前往。占行人：正在途中，即將回來。占捕捉逃亡：賊在西方道路旁邊，或者在冶煉金鐵的場所。占戰事：不利。

畢法云：六陽數足須公用，脫上逢脫防虛詐。課經云：庚戌日辰加子發用，曰察微格。占者恐人不仁，或小人有謀害之意，思患預防，庶幾無慮。指掌賦云：辰申子為呈斗，玩陰陽於天象。

《畢法賦》說：六位純陽數目齊足，須用在公事上；洩氣之上再逢洩氣，要防虛假欺詐。《課經》說：庚戌日以辰加子發用，叫作察微格；占者要提防別人不講仁義，或者小人存了謀害之心，預先防患，才可以無憂。《指掌賦》說：辰、申、子三傳叫作呈斗，是從天象上去玩味陰陽消長。

課體：彈射，元胎，空亡。課義：先失後得，費盡心力，兩貴常怒，好惡無跡。解曰：干上亥水本為脫氣，卻生初傳財爻，故主先失後得。但初傳財值旬空，中傳官入空鄉，末傳驛馬，望風捕影，勞心費力，孟得而不能得也。丑為晝貴在支，未為夜貴在辰，兩貴入獄，干之必怒。然發用空亡，吉凶皆不成，好惡總無跡也。

「課體」為「彈射」「元胎」「空亡」：彈射是四課無克、由遙克取用，如彈丸射物，力量有限。「課義」說：先失去而後得到，費盡心力；晝夜兩位貴人常在發怒，喜好與厭惡都看不出痕跡。「解曰」解釋：日干上的亥水本是洩氣之神，卻又去生初傳的財爻，所以主先失後得。只是初傳的財正逢旬空，中傳的官星也走進空鄉，末傳是驛馬，等於望風捕影，勞心費力，想得卻得不到。丑是晝貴卻落在日支上，未是夜貴卻落在辰上，兩位貴人都陷入牢獄之位，去干求他們必定招怒。然而初傳發用落在空亡，吉也好凶也好都成不了局，好惡自然都無跡可尋。

斷曰：彈射之課，禍福本輕，發用又空，尤為無力。貴人刑宅，干復乘脫，非有官事，即有盜侵。宅陰天罡乘元，亦防走失。末傳德祿坐於長生而為驛馬，若春占木旺，填實寅卯，前程萬里，利有攸往矣。

斷語說：彈射之課，禍與福本來就輕，初傳發用又落空，更加沒有力量。貴人來刑住宅，日干上又乘洩氣之神，不是有官司，就是遭盜賊侵擾。宅的陰神上天罡乘元武，也要防丟失走脫。末傳的德神祿神坐在長生之上又充當驛馬，若在春天占問木氣正旺，把寅卯的空亡填實，那就前程萬里，宜於有所前往了。

天時：亥水坐長生，雨小而久。家宅：夜占兩空夾墓覆宅，恐長上不寧。功名：官空不利，晝占稍吉。求財：利輕。婚姻：財空不宜成。胎產：二陽包陰，干上又屬陰神，孕主女，支脫干，產易。疾病：虎鬼空，初病即愈，久病凶。爭訟：晝貴入獄刑支，夜勾脫干，兩造俱不利。出行：恐防盜賊。行人：即歸。捕獲：盜在西方。兵戰：不利。

占天氣：亥水坐在長生之上，雨勢不大卻下得長久。占家宅：夜裡占，兩重天空夾著墓神覆壓住宅，恐怕尊長不得安寧。占功名：官星落空，不利；白天占稍好一些。占求財：利頭很輕。占婚姻：財爻落空，不宜說成。占胎產：兩陽夾一陰，日干上又是陰神，懷的是女胎；日支洩日干，生產容易。占疾病：白虎官鬼落空，初起的病馬上就好，久病則凶。占爭訟：晝貴陷入牢獄之位又來刑日支，夜裡勾陳洩日干之氣，原告被告兩造都不利。占出行：要提防盜賊。占行人：立刻就回。占捕捉逃亡：盜賊在西方。占戰事：不利。

畢法云：賓主不投刑在上。袖中金云：日遙克神，名曰彈射。二課發用，乃為自戰，作事無力，多虛少實。金匱經云：交俱不入，當從獨立。注云：神來剋日，禍從外來；日往克神，禍從內起。

《畢法賦》說：主客不投合，是因為上神帶著刑。《袖中金》說：日干遠遠地去克上神，這就叫彈射；由第二課發用，等於自己跟自己交戰，做事沒有力氣，虛的多、實的少。《金匱經》說：交互兩下都進不來，就該取那孤立的一位。註文解釋：上神來剋日干，禍從外面來；日干去克上神，禍從裡面起。

課體：重審，間傳，不備，向陽，贅婿。課義：支戌來生，坐守即亨，稍畏元武，止步休行。解曰：支戌上門來生庚干，名自在格，坐享其利，不求亨而自亨矣。晝夜乘元，雖若可畏，然不妄動，亦可以聊生也。

「課體」指一課的格局名目：本課地盤之神反克天盤之神，由下犯上取為發用，叫「重審」，凡事須再三審度；「三傳」（初傳、中傳、末傳三個推斷之神）子、寅、辰隔位相承，叫「間傳」；「四課」（日干與日支各配上下兩神排成的四組）只成三組，叫「不備」；三傳由子入寅辰，自陰向陽，叫「向陽」；日支反加在日干頭上，叫「贅婿」。「課義」是概括吉凶的四言韻語，說：日支戌土上門來生日干庚金，安坐固守自然亨通，只須略防「元武」（十二天將之一，主盜竊欺詐），停步不要妄行。解釋是：日支戌加在庚金寄宮申位上來生庚金，這叫「自在格」，坐享其利，不去求通達而自然通達。晝占夜占日干上神都乘元武，看似可畏，但只要不妄動，也足以安穩度日。

斷曰：向三陽之卦，自暗入明，始凶後吉之象。但初傳脫氣，夜乘白虎。中傳財空，晝乘螣蛇。末傳生氣陷入空鄉。雖貴登天門，罡塞鬼戶，謀為未必有益。幸支加干而生干，上乘元武，名元武現形。止當隨時任運，庶無他慮。又課名贅婿，凡占身不自由。

斷語說：這是向三陽之課，由暗入明，先凶後吉之象。但初傳子是洩日干之氣的脫氣，夜占其上乘「白虎」（十二天將之一，主疾病喪亡、道路驚險）；中傳寅是日干的財爻卻落空亡，晝占其上乘「螣蛇」（主驚恐怪異）；末傳辰本是生助日干的印氣，也陷在空亡之鄉。雖有「貴登天門」（「天乙貴人」為十二天將之首，主尊貴扶助，乘臨天門亥位最為得地）與「罡塞鬼戶」（天罡辰加在鬼戶寅上，眾鬼不敢窺伺）兩重吉象，謀事也未必真有實益。所幸日支加於日干而生日干，上乘元武，叫「元武現形」，賊形已露，不足深憂。占者只宜隨遇而安、聽憑時運，大致別無他慮。又此課名為贅婿，凡占都主自身不得自由。

天時：向三陽，微有雨而終晴。家宅：重審事多不順，支神乘元就干，婦人有私通之事。功名：向三陽，可成。求財：財帶青龍，寅日可得。婚姻：后合，不宜。胎產：女孕，產速。疾病：心經受病，未能即愈。爭訟：難散。出行：陸路差吉，然游都發用，須防盜賊。行人：遲滯未歸。捕獲：恐是本家子弟或漁屠人，在北方。兵戰：宜靜不宜動。

論天氣：三傳向三陽，略有小雨，最終放晴。論住宅：重審之課諸事不順，日支之神乘元武就臨日干，主家中婦人有私通之事。論功名：向三陽，功名可以成就。論求財：財爻帶「青龍」（十二天將之一，主財帛喜慶），寅日可以到手。論婚姻：三傳末後雖成六合，仍不宜結親。論生育：所懷是女胎，分娩迅速。論疾病：病在心經，一時不能就好。論訴訟：官司難以了結。論出行：走陸路稍吉，但發用帶著「游都」這一劫盜之煞，路上須防盜賊。論行人：在外的人滯留未歸。論捕盜：賊恐怕是自家子弟，或是打魚屠宰之人，藏在北方。論軍事：宜靜守不宜出動。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：辰為天罡，寅為鬼戶，凡辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳不在傳，皆名罡塞鬼戶，使眾鬼不能窺覷。唯宜逃災避難，陰謀私禱，或弔喪問疾，合藥書符。如甲戊庚日尤的，緣旦貴登天門也，凡占無不亨利。集義云：火局月占主有走失，若占走失，必敗歸主家。

《畢法賦》說：三傳推不出結果時，須回頭考察初傳發用的時辰。《課經》說：辰為天罡，寅為鬼戶，凡天盤辰加在地盤寅上就叫「罡塞鬼戶」，不論這兩個字入不入三傳，都算罡塞鬼戶，能使眾鬼無從窺探。此格只宜用來逃災避難、暗中謀劃或私下祈禱，或者弔喪問病、配藥畫符。逢甲、戊、庚三日尤其應驗，因為這三日晝占的貴人正登臨天門亥位，凡占無不順利。《集義》說：在寅午戌火局所屬之月占問，主有人口走失；若專占走失，失者最終必定敗露而回到主家。

課體：重審，進茹，三奇。課義：三傳脫日，凡謀費力，病危訟刑，嗣婢惱臆。解曰：三傳盜日，凡有謀為，難免耗費。干支上下，交害互脫，故病危而訟刑也。日上酉為婢女，作天羅。辰上亥乃子嗣，作地網。必因嗣子婢妾，致有惱恨，不能釋然。

課體是重審；三傳亥、子、丑順次相接，叫「進茹」；三神會聚又叫「三奇」，是能化凶為吉的吉格。課義說：三傳都在盜洩日干之氣，凡謀事都費力，主病重訟刑，又為子嗣婢妾之事惱恨在心。解釋是：三傳盜洩日干之氣，凡有作為難免破費；日干與日支上下之神彼此六害、互相脫氣，所以病情危重而遭刑訟。日干上的酉代表婢女，構成「天羅」；日支上的亥屬子嗣，構成「地網」，天羅地網都是纏縛難脫的凶格。必定因子嗣婢妾之事惹出懊惱，心裡不能釋懷。

斷曰：此聯珠三奇也。再乘旺相，凡事皆化吉祥，謀無不利。但干支上神皆自刑，又交車六害，賓主之間，難言和合。發用亥為劫煞，連茹而進，事主迅速。末傳丑墓遁癸，煞乘破碎，占者惟宜閉口，以防滲漏。

斷語說：這是亥子丑連成一串的聯珠三奇。若再乘上旺相之氣，凡事都能轉成吉祥，謀劃無往不利。但日干與日支上神都犯自刑，又交叉互為六害，主客雙方之間很難談得上和睦。發用的亥是劫煞，三傳連茹順進，事情來得很快。末傳丑是墓庫，旬遁得癸，凶煞又乘「破碎」之神，占者只宜守口如瓶，以防機密外洩。

天時：亥水發用，即有雨。家宅：人宅交互脫害，不能安寧，幸三奇可無大咎。功名：卦得三奇，戌復刑開末墓，當有升遷之喜。求財：所得不償所失。婚姻：三奇，可成。胎產：孕主男，產有厄。疾病：腎病頭腫，主有傳染，難愈。爭訟：日辰上亥酉自刑，又交害，必不免刑罰。出行：進茹，宜退。行人：即歸。捕獲：即在前鄰豬廁邊，少遲即遁。兵戰：宜守。墳葬：恐是義冢之類，未方出水可用。

論天氣：亥水取為發用，立刻就要下雨。論住宅：人與宅彼此脫氣相害，不得安寧，所幸有三奇解救，不至於有大禍。論功名：卦成三奇，日支戌又來刑開末傳丑墓，應當有升遷之喜。論求財：得到的抵不上失去的。論婚姻：有三奇在，婚事可成。論生育：所懷是男胎，分娩有險厄。論疾病：腎臟有病、頭部浮腫，還帶傳染，不容易治好。論訴訟：日干與日支上的亥、酉各自犯自刑，又交叉相害，免不了要受刑責。論出行：三傳進茹一味向前，反而應當退守。論行人：外出的人馬上就回。論捕盜：賊就在前鄰豬圈廁所一帶，稍遲一步就逃走了。論軍事：宜於據守。論墳葬：那地方恐怕是義冢一類的舊葬地，未方有水流出，還可以用。

畢法云：所謀多拙遭羅網。指掌賦云：亥子丑陽光在下，空懷寶以迷邦。袖中金云：此為費有餘而得不足。三傳脫氣，費有餘也。所謀不遂，得不足也。秘要云：守則為旺，動則為刃，行則加慎，言則加謹。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。

《畢法賦》說：所謀之事多半笨拙難成，是遭了天羅地網的纏縛。《指掌賦》說：亥子丑是陽氣潛伏在下的時節，如同空懷珍寶卻使國家迷亂，有才而不得施展。《袖中金》說：這一課是花費有餘而所得不足——三傳洩漏日干之氣，就是花費有餘；謀事不能如願，就是所得不足。《秘要》說：靜守便是旺氣，一動就化成羊刃傷身，出行要加倍小心，說話要加倍謹慎。《括囊賦》說：六害之神挾帶「太常」（十二天將之一，主衣食筵宴與尊長），一舉一動都會招來尊長親屬的驚疑。

課體：伏吟，杜傳，斬關。課義：生意特達，投初被脫，丁未凶動，旅情未遏。解曰：干並中末皆生，是生意特達也。支並初傳脫氣，是投初被脫也。自信乘丁，靜中主動。乃末逢丁未，又屬三刑。克賊用神，禍患之侵，殆不免乎。然不守中戌而進逢旬丁，必因生意，孟赴前途，所以旅情未能遏也。

課體是「伏吟」（天盤與地盤完全重合，萬事靜伏不動），三傳閉塞不通叫「杜傳」，又帶主動搖遷移的「斬關」。課義說：生發之氣特別通達，一投向初傳卻被洩脫，末傳丁未凶神發動，行旅之心按捺不住。解釋是：日干上神與中傳、末傳都來生日干，這就是生意特達；日支與初傳都在洩脫日干之氣，這就是投初被脫。陰日伏吟名為「自信」，此課又乘旬中的丁神，靜中藏著動機。到末傳遇上帶丁的未土，未與戌構成丑戌未三刑，反過來刑剋發用之神，禍患的侵襲恐怕難以避免。然而占者不肯守住中傳的戌土，偏要向前撞上旬丁，必是為著營生買賣，一味趕赴前程，所以出門遠行的念頭終究遏止不住。

斷曰：伏吟之卦，天地如一，四伏未發，本為靜象，而乘丁則動矣。但杜傳課，又自刑三刑，傳中和氣卻少，謀為未必稱心。喜河魁為印，太常為綬，印綬臨身生身，宅上奇神發用，末得天后青龍。占者主因父母官鬼而動，應有娶妻獲財之喜。凡事初凶終吉，禍福相倚也。

斷語說：伏吟之卦，天地二盤重合，四課潛伏未發，本是靜止之象，但乘上丁神便動起來了。只是此課屬杜傳，又夾著自刑、三刑，三傳裡平和之氣太少，謀事未必稱心。可喜戌為「河魁」，正是生我的印星，未上乘「太常」如同印綬，印綬臨身而又生身；日支宅位上的奇神取為發用，末傳又得「天后」（十二天將之一，主陰私婚姻）與青龍。占者當是因父母或官事而動身，應有娶妻得財之喜。凡事起初凶而終了吉，禍與福本來互相依倚。

天時：水爻發用，中末皆土，陰而無雨。家宅：人口平安，但亥用脫干，夜占乘元，防有盜賊之虞。功名：金日逢丁，祿遭破碎，不利。求財：始益終損。婚姻：龍后乘丁，不吉。胎產：孕主男子，克母脫母，主產難。疾病：疾在心經，虛怯有救。爭訟：金日逢丁凶。出行：杜傳，宜靜不宜動。行人：先有信。失脫：晝占元在門，夜占元在宅，家中人所竊，不必遠尋。捕獲：晝占在正西，夜占在西北。兵戰：不利。

論天氣：水神取為發用，中傳末傳都屬土，只是陰天而不下雨。論住宅：家中人口平安，但發用的亥洩脫日干之氣，夜占其上乘元武，要提防盜賊。論功名：辛金日遇上丁神，祿神又遭破碎之煞沖損，不利。論求財：起初有進益，末了卻折損。論婚姻：青龍、天后都乘著丁神，不吉利。論生育：所懷是男胎，胎神克母又洩母氣，主分娩艱難。論疾病：病在心經，屬虛弱怯症，尚可救治。論訴訟：金日遇上丁神，凶。論出行：三傳杜塞不通，宜安靜不宜走動。論行人：動身之前先有書信到。論失物：晝占元武在門上，夜占元武在宅內，是家裡人偷的，不必往遠處找。論捕盜：晝占賊在正西，夜占在西北。論軍事：不利。

畢法云：信任丁馬須言動，金日逢丁凶禍動。課經云：任信丁馬，如占訪人，必出外幹事，倘先允許，後必改易，故名無信無任也。

《畢法賦》說：自任、自信之課再乘丁神驛馬，必主有所行動；庚辛金日遇上丁神，凶禍就要發動。《課經》說：自任、自信之課帶著丁馬，如果占問去訪某人，那人必定外出辦事去了；即便他事先答應過，後來也一定變卦，所以這一格又叫「無信無任」。

課體：元首，斬關，退茹，不備。課義：祿乘元虎，結好不忤，夜奴婢失，相生交互。解曰：旺祿臨身，晝元夜虎，未免驚憂耗費。幸金水相生，相與結好，而意不忤也。戌為奴，酉為婢，夜將天空在末，元武居中，或因奴婢而有失脫。然酉生亥水，戌生酉辛，又交互相生，夫復何患。

課體是「元首」（天盤之神克地盤之神，以上克下而取用，事理順當），又帶斬關、三傳戌酉申逆行相接的「退茹」，以及四課不全的「不備」。課義說：祿神上乘元武與白虎，彼此結交和好而不相牴觸；夜占則有奴婢走失之事，各神又交互相生。解釋是：旺盛的祿神臨於自身，晝占其上乘元武、夜占其上乘白虎，免不了驚憂破費。所幸金水互相滋生，彼此結好而心意不相違逆。戌代表奴僕，酉代表婢女，夜占「天空」（十二天將之一，主虛詐不實）居末傳、元武居中傳，或許因奴婢而有失竊走脫之事。然而酉金生亥水，戌土生酉金與辛金，又是交互相生，還有什麼可憂患的呢。

斷曰：退茹之課，格名失友。凡百孟行不行，人情欠美。斬關雖有動象，而干加支，支加干，課體循環，名曰迴環。又兼魁度天門，面前六害，事多阻隔。且干上酉雖生支，而卻敗支。支上戌雖生干，而自克支。雖有生旺之名，反成衰敗。占者利退不利進，宜靜不宜動。

斷語說：退茹之課，格名叫「失友」。凡事想走卻走不成，人情往來也不圓滿。斬關雖然帶著動的意象，但日干寄宮加到日支上、日支之神又回到日干上，課體首尾相銜，叫做「迴環」。再加上「魁度天門」（河魁戌加臨天門亥，主關隘阻塞），面前又逢六害，事情多有阻隔。而且日干上的酉雖然生日支之水，卻又使日支坐在敗地；日支上的戌雖然生日干之金，自身卻又克傷日支。表面上有相生旺相之名，實際反成衰敗。占者利於退守不利於前進，宜安靜不宜妄動。

天時：畢宿臨干，主陰。家宅：太常入宅克宅，主有孝服災禍，五月占戌乃死氣，尤的。功名：酉為亞魁在干，試必高中。求財：費力。婚姻：不吉。胎產：二陽包陰，孕主女，支上脫日上，產速而易。

論天氣：畢宿臨於日干之上，主陰天。論住宅：太常之神進入宅位又克傷宅位，主有喪服之災，若在五月占，戌土正當死氣，應驗尤其準確。論功名：酉是「亞魁」而居日干之上，應試必定高中。論求財：頗為費力。論婚姻：不吉。論生育：兩陽夾一陰，懷的是女胎；日支上神洩脫日干上神之氣，分娩迅速而順利。

疾病：心肝二經之病，淹纏難退。失脫：晝占元武臨干，婢女竊去。爭訟：迴環課，不解。出行：退茹又關隔，主不行。行人：迴環課，當歸。捕獲：斬關，利於出奔，占捕須遠。兵戰：不宜。

論疾病：心、肝兩經的病症，纏綿難退。論失物：晝占元武臨於日干之上，是婢女偷走的。論訴訟：迴環之課，官司解不開。論出行：三傳退茹又逢關隔，主去不成。論行人：迴環之課，外出的人應當回來。論捕盜：斬關利於出逃，占捕賊要往遠處去尋。論軍事：不宜。

畢法云：魁度天門關隔定，旺祿臨身徒妄作。指掌賦云：戌酉申為返駕，主行肅殺之道。括囊賦云：日臨辰位，招兩姓以同居。

《畢法賦》說：河魁戌加臨天門亥，關隘阻隔已成定局；旺盛的祿神雖然臨身，妄自作為也是徒勞。《指掌賦》說：三傳戌、酉、申逆行倒退，叫做「返駕」，主所行的是一條肅殺收斂之路。《括囊賦》說：日干寄宮加到日支位上，主招引兩姓之人同居一屋。