六壬直指御定 · 第 68 卷

課體：元首，間傳，顧祖。課義：未雖助初，賴此旬無，徒取怨憎，權稱虛拘。解曰：用乃日鬼，末傳助初剋日，定有教唆問訟之人。幸賴旬空不能作惡，諺所謂枉做惡人，徒取怨憎者也。然則午之所以為官，寅之所以為財，凡損我益我之事，皆不過權宜之稱許，而虛拘之禮文而已，何嘗有實意哉。

課體是元首，三傳午、辰、寅隔位相傳屬間傳，由午退到寅如同兒子回頭顧念母親，叫「顧祖」。課義說：末傳雖然生助初傳，幸虧它正落在旬空之中；這樣的人白白招來怨恨，一切名分許諾都只是權宜虛應。解釋是：發用的午火是克我的日鬼，末傳寅木又生助初傳來剋日干，必定有人從中教唆挑起官司。所幸末傳落在旬空，作不成惡，正是俗話說的白當了惡人、白白招來怨恨。既然如此，午之所以稱為官星、寅之所以稱為財爻，凡是損我益我的事，都不過是權宜的口頭稱許、虛應故事的禮數罷了，哪裡有什麼實心實意呢。

斷曰：元首發用。理本順從。間傳而退，事有艱阻。午官又得末助，仕宦占之，利見大人之兆。干支上神，交車六害，祿臨支而被支脫，當因起蓋房屋，以祿償逋。空寅助鬼，財非我有。宜攜財謁貴，納粟奏名。或求神禱病，以免災殃。

斷語說：元首取用，事理本來順當。但三傳隔位而向後逆退，辦事就有艱難阻礙。午火官星又得末傳相助，做官的人占到這一課，是利於晉見貴人的徵兆。日干與日支上神交叉互為六害，祿神落在日支上又被日支洩脫，當是因為蓋造房屋，把俸祿拿去抵償舊債。落空的寅木只會去助長鬼神，那財終究不是我的。此課宜帶上財物去拜謁貴人、捐納求取功名，或者祈神禳病，以免除災殃。

天時：角星指陽，主晴。家宅：身宅防失脫，不寧。功名：大吉。求財：為貴人所不足，難得。婚姻：財空不吉，亦不成。胎產：胎亡神陰，孕主女，傳逆產難。疾病：肝經之病，須得西南方醫人治之。

論天氣：角宿指向陽位，主晴。論住宅：自身與住宅都要提防失竊走脫，不得安寧。論功名：大吉。論求財：財被貴人拿去還嫌不夠，難以到手。論婚姻：財爻落空不吉，婚事也成不了。論生育：胎神落在亡神、陰神之位，懷的是女胎，三傳逆行主難產。論疾病：肝經的毛病，須請西南方的醫生來醫治。

爭訟：有人唆訟，然末傳空，支亥又制官，有救。出行：支見元虎，干上陰空，遠行不利。行人：顧祖格，當歸。捕獲：不尋自回。兵戰：晝占差吉，夜占不利。墳葬：主山高，白虎亦得氣，但發福不久耳。

論訴訟：有人從旁教唆興訟，但末傳落空，日支亥水又能制伏官鬼，尚有救。論出行：日支上見元武、白虎，日干的陰神又落空，遠行不利。論行人：顧祖之格，外出的人應當回來。論捕盜：不必去找，自己會回來。論軍事：晝占稍吉，夜占不利。論墳葬：主山勢高峻，白虎方也得氣，只是發福的時間不長久。

畢法云：權攝不正祿臨支。課經云：午為寅之子孫，寅為午之長生，自午傳寅，乃子回顧母，名曰顧祖格。指掌賦云：午辰寅為顧祖，而喜氣和平。纂義云：成合之期，戌月日應。

《畢法賦》說：祿神落到日支上，主所掌職權是代理暫攝而名分不正。《課經》說：午火是寅木所生的子孫，寅木又是午火的長生之地，由午傳到寅，好比兒子回頭顧念母親，所以叫「顧祖格」。《指掌賦》說：三傳午、辰、寅是顧祖，主喜氣祥和平順。《纂義》說：事情成合的日期，應在戌月或戌日。

課體：元首，元胎，驀越，勵德。課義：初馬丁雜，投虎空脫，君子猶迍，常流怎活。解曰：丁火臨干，鬼馬發用，金日逢之，必主凶動。因取中傳之財，引入亥虎空脫之鄉。雖君子尚有迍邅，而況常流值此，有能免於死亡刑獄乎。

課體是元首；三傳巳、寅、亥都居四孟之位，叫「元胎」，如胎孕初結，事在萌芽反覆之間；發用取自第四課，叫「驀越」；又帶主警醒修德的「勵德」。課義說：初傳是驛馬又雜著丁神，一路投進白虎與空亡脫氣之地；君子尚且困頓難行，何況尋常人怎麼活。解釋是：丁火臨在日干之上，日鬼兼驛馬取為發用，庚辛金日遇上它，必主凶事發動。只因要去取中傳那一點財爻，反被牽引進亥水乘白虎、又空又脫的凶鄉。君子遇此尚且迍邅不順，何況平常人碰上，哪裡能免於死亡與刑獄之災呢。

斷曰：元胎之課，日鬼乘馬，自第四課發用，名曰驀越，占主驀然而來。或有驚疑，或有竊盜。幸巳為日之長生，又為德神，所謂一德當頭，萬事無憂。況干支各乘上生，凶中有解。但課名勵德，君子當隨時省察，勿愧厥心，斯為元吉。

斷語說：元胎之課，日鬼乘著驛馬，又從第四課發用，叫做「驀越」，占事主變故突如其來。或者是一場驚疑，或者是一樁偷盜。所幸巳是辛金的長生之地，又是辛日的日德所在，所謂一德當頭，萬事無憂。何況日干與日支上神各自受下神所生，凶中自有化解。只是課名叫勵德，君子應當隨時省察自己，不做虧心之事，這才是最大的吉利。

天時：天罡指陰，主陰。家宅：未乘天后加戌，主婦人有疾。功名：大利。求財：財爻不實，遲或猶可。婚姻：財空不宜。胎產：陰包陽主男，干脫支，產不易。疾病：心脾腎三經有病，主魂夢不安，宜謝土。爭訟：初勢洶湧，後卻有解。出行：宜慎。行人：即歸。捕獲：難獲。兵戰：宜慎。

論天氣：天罡辰指向陰位，主陰天。論住宅：未土乘天后加在戌上，主家中婦人有疾病。論功名：大為有利。論求財：財爻虛而不實，緩一緩或許還行。論婚姻：財爻落空，不宜議婚。論生育：陰包陽，懷的是男胎；日干洩脫日支之氣，分娩不容易。論疾病：心、脾、腎三經都有病，主夜裡魂夢不安，應當舉行謝土之祭。論訴訟：起初來勢洶洶，後來卻有轉圜。論出行：應當謹慎。論行人：外出的人馬上就回。論捕盜：難以擒獲。論軍事：應當謹慎。

畢法云：金日逢丁凶禍動，虎乘遁鬼殃非淺。指南：乙丑十月卯將午時占，曰：先鋒屬病神，上乘卯財，當占陰人之病。傳得元胎，又四課德鬼發用，食神乘空，主胸膈不能飲食。祿臨死地，今幸子爻制鬼無妨，明夏太歲生鬼可慮。且夫占妻不宜財空，又辛日亦不宜占病，以辛作亡神故也。

《畢法賦》說：庚辛金日遇上丁神，凶禍就要發動；白虎乘著旬遁所得的鬼神，禍殃不淺。《六壬指南》載：乙丑年十月，用卯將午時起課，斷道：先鋒之位屬病神，其上又乘卯木財爻，來人當是占問女子的病。三傳成元胎之局，又從四課中取日德兼日鬼發用，食神落空，主胸膈堵塞、吃不下東西。祿神落在死地，如今幸有子水爻制住鬼神，暫時無妨；到明年夏天太歲生助鬼神，就值得憂慮了。況且占妻室最忌財爻落空，辛日又不宜占病，因為辛正是亡神所寄的緣故。

課體：涉害，曲直，度厄。課義：宅並身災，鬼掠錢財，攜金告貴，此其宜哉。解曰：辛被午克，亥被未克，夜又白虎臨之，身宅所以俱災也。三傳純木，乃日之財，卻生干上午火作官，是我之財，為鬼所掠矣。然午為日貴，而攜金謁之，關節可通，此其宜也。若愛財則化鬼矣，其能免於禍乎。

課體是「涉害」（四課有兩處以上相剋，取受克最深的一處發用，凡事牽纏兩難），三傳亥卯未合成木局叫「曲直」，又逢主渡過厄難的「度厄」。課義說：住宅連同自身都有災，鬼神來掠奪錢財；帶上金帛去告求貴人，這樣做才合宜。解釋是：辛金被午火所克，日支亥水被未土所克，夜占又有白虎壓臨，所以自身與住宅都遭災。三傳純是木，本是日干的財爻，卻反過來去生日干上的午火官鬼，這就是我的錢財被鬼神掠走了。然而午又是辛日的天乙貴人，帶著財物去拜謁他，關節便打得通，這樣做正相宜。若一味貪愛錢財，財就化成鬼了，哪裡逃得掉禍患呢。

斷曰：涉害之課，事主兩端。三上克下，卑幼不利。面前六合，傳會三合，財神外觀可喜。但干支全傷，卻恐兩損。丁神自宅上發用，辛日逢之，禍機已動。幸中末空陷，凶中有解。未雖虎乘遁鬼，究為干之生氣。且天乙臨身，投以苞苴，事亦可諧。

斷語說：涉害之課，事情往往兩頭牽扯。四課中有三處上神克下神，對卑幼之人不利。日干前一位正逢「六合」（十二天將之一，主交易婚姻和合），三傳又會成三合木局，財神表面看去很可喜。但日干日支全都受傷，只怕兩邊都要折損。丁神從住宅之位發用，辛日碰上它，禍端的機關已經啟動。所幸中傳、末傳都落在空陷，凶中有救。未土雖然乘白虎又旬遁得鬼神，畢竟還是生助日干的印氣。加上天乙貴人臨於自身，送上一份禮物打點，事情也還談得攏。

天時：午火臨干，丁神發用，全傳生之，主晴。家宅：丁神入宅，動搖不寧，如正月夜占，鬼作死氣乘常，丁又乘虎克支，必有內外孝服。功名：官貴臨身，雖逢丁神，三傳全財，生官大利。求財：恐是虛花。婚姻：后合在傳，不宜。胎產：干上神陽，主男，三合課，產難。

論天氣：午火臨於日干，丁神取為發用，三傳全來生助它，主晴。論住宅：丁神進入宅位，動盪不寧；若在正月夜占，鬼神正當死氣又乘太常，丁神再乘白虎克傷日支，家裡家外必有喪服之事。論功名：官星貴人臨身，雖然遇上丁神，三傳滿是財爻來生官，大為有利。論求財：恐怕只是一場虛花。論婚姻：天后與六合都在三傳之中，不宜結親。論生育：日干上神屬陽，懷的是男胎；三合之課，分娩艱難。

疾病：病屬心脾二家，甚險，宜求神。爭訟：全財化鬼，丁神發用，大凶，然幸有解。出行：不利。行人：遲歸。捕獲：晝占在正西，夜占在東南。兵戰：有驚憂。墳葬：發財之地。

論疾病：病屬心、脾兩家，情勢甚險，應當祈神求佑。論訴訟：滿盤財爻都化成鬼神，丁神又取為發用，大凶，所幸還有化解之機。論出行：不利。論行人：外出的人回來得遲。論捕盜：晝占賊在正西方，夜占在東南方。論軍事：有驚憂之事。論墳葬：是能發財的好地。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇，干支全傷防兩損，虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。摘要云：六辛日午加干，雖是日鬼，卻是貴人，不可作鬼祟看。當是香火正神，神佛嶽府。夜占當有新化靈席作祟。

《畢法賦》說：貴人雖然坐在獄地，只要臨於日干之上仍是好事；鬼神若乘著天乙貴人，那是正神而不是邪祟；日干日支同時受傷，要防兩頭都有折損；白虎乘著旬遁的鬼神，禍殃不淺；三傳推不出結果，就回頭考察初傳發用的時辰。《摘要》說：凡六個辛日，午火加在日干之上，雖然是日鬼，卻同時是天乙貴人，不可當作鬼祟看待，應當是香火正神，屬神佛與嶽府一類。夜占則當有新近亡故者的靈位在作祟。

課體：重審，四絕。課義：采葛尋腦，幽隱難考，夜元克身，丙午又造。解曰：干上巳鬼，夜將乘元，支上午火，旬遁得丙，俱來傷日，為害甚矣。然細考之，巳害猶淺，而午尤甚。蓋午官發用，迤邐生至末傳，午克丑墓，使申金全然無氣。譬之采葛者，而尋其腦，午為厲階矣，豈不幽隱而難考哉。

課體是重審，又逢五行盡入墓絕的「四絕」。課義說：像采葛的人偏去尋它的根腦，隱微難以查考；夜占元武來克身，日支上的丙午又添一重禍端。解釋是：日干上的巳火是克我的鬼，夜占其上乘元武；日支上的午火，按旬遁得丙，兩者都來傷害日干，為害很重。但細細推究，巳火的害還淺，午火才最厲害。因為午火官鬼取為發用，一路順次相生傳到末傳，午火克住丑土之墓，使末傳的申金完全沒了生氣。這好比采葛的人偏要去尋它的根腦，午火正是禍亂的階梯，豈不是幽深隱微而難以查考嗎。

斷曰：四絕之課，五行入墓，止宜結絕舊事，不利新謀。干上雖乘巳鬼，卻為日德。貴又坐宅，占官最吉。末傳兄弟，丑墓午克，且作魯都劫煞。干上元武又乘驛馬，主自己或兄弟，必因盜賊而起官司。

斷語說：四絕之課，五行都歸入墓庫，只宜了結舊事，不利於新的謀劃。日干上雖然乘著巳火之鬼，巳卻正是辛日的日德。貴人又坐在宅位上，占問官職最為吉利。末傳的申金是兄弟爻，被丑墓收藏、又受午火剋制，還兼作魯都劫煞。日干上的元武又乘著驛馬，主自己或者兄弟，必定因為盜賊之事惹出官司。

天時：火爻發用，主大晴。家宅：午貴加宅，宅中有願未完。功名：四絕卦，祿又陷空，不吉。求財：只宜索逋。婚姻：四絕卦，不宜成姻。胎產：胎神臨宅，受克作旬空，占孕占產俱畏。疾病：病在心腎二經，凶不可言。

論天氣：火爻取為發用，主大晴。論住宅：午火貴人加在宅位上，家中有還沒了結的許願。論功名：四絕之卦，祿神又陷入空亡，不吉。論求財：只宜去討回舊欠。論婚姻：四絕之卦，不宜成親。論生育：胎神臨在宅位，既受剋制又落旬空，占懷孕、占分娩都可畏。論疾病：病在心、腎兩經，凶險得說不出口。

爭訟：官鬼臨身發用，勢極凶險，幸為日德，有解。出行：所如猝難稱意，驛馬乘元，又逢魯都官鬼，須防訟盜。行人：遲歸。捕獲：晝占即西方捕役作賊，夜占在北方。兵戰：主客俱不利。

論訴訟：官鬼臨身又取為發用，勢頭極其凶險，所幸它正是日德，尚有化解。論出行：所去之處一時難以稱心，驛馬乘元武，又碰上魯都劫煞與官鬼，路上要防官司和盜賊。論行人：回來得遲。論捕盜：晝占就是西方的捕役自己做賊，夜占賊在北方。論軍事：主方客方都不利。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。纂義云：事多阨塞，動遭阻隔，了結舊案，是名四絕。指掌賦云：貴常同入官鄉，當朝宰執。邵公詩云：鬼在鬼方無所畏，此鬼原來無避忌。

《畢法賦》說：鬼神若乘著天乙貴人，那便是正神而不是邪祟。《纂義》說：事情多有阻塞，一動就遭阻隔，只能了結舊案，這就叫「四絕」。《指掌賦》說：天乙貴人與太常一同進入官星之鄉，主位至當朝宰輔執政。邵公的詩說：鬼待在它自己的鬼方，沒有什麼可怕，這樣的鬼本來就無須迴避忌諱。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：兩貴受克，生值絕域，濁氣所生，失十得一。解曰：午為晝貴而臨子，寅為夜貴而臨申，俱受下克，干貴無力矣。巳乃辛金長生，投絕受克而作初末，諸占不吉。惟賴干上天罡濁氣來生，無如辰土所生，實為亥水所脫，故云得一失十也。斷曰：無依之卦，反覆無常。干支上神，交互相剋，事無實據。宅上之巳，本為日德，又為長生。發用作馬，遁得乙財，若出外求謀，亦薄有財喜。

課體是「反吟」（天盤與地盤各自相沖，事情反覆無依），又帶元胎與斬關。課義說：晝夜兩位貴人都受克，長生之神卻落在絕地，全靠一點濁氣來生我，終究是失去十分只得到一分。解釋是：午是辛日的晝貴人卻臨在子上，寅是夜貴人卻臨在申上，兩者都被下面的地盤之神所克，日干的貴人便都沒了力量。巳是辛金的長生之地，如今投入絕鄉又受剋制，還充當初傳與末傳，各樣占問都不吉利。所幸日干上有天罡辰土這一點濁氣來生我，無奈辰土所生的力量，實際又被日支亥水洩脫，所以說得一分而失十分。斷語說：這是無所依託之卦，反覆無常。日干與日支上神交互相剋，事情沒有實在的憑據。宅位上的巳火，本是辛日的日德，又是長生之地；它取為發用又充當驛馬，旬遁得乙木財爻，若是出門在外謀事，倒也略有一點財喜。

天時：久雨主晴，久晴當變，方晴復雨之象。家宅：宅上鬼馬發用，主有動移之事；晝占天后臨絕，妻女災危；夜占元武，防婢走失。功名：馬乘德鬼作長生，大利。求財：龍坐長生，大利。婚姻：不宜。

論天氣：久雨之後轉晴，久晴之後必變，是剛放晴又下雨的形象。論住宅：宅位上的鬼神與驛馬取為發用，主有搬遷移動之事；晝占天后臨於絕地，妻子女兒有災危；夜占見元武，要防婢女逃走。論功名：驛馬乘著日德兼日鬼又居長生之位，大為有利。論求財：青龍坐在長生之地，大為有利。論婚姻：不宜。

胎產：絕胎卦，胎神又空，占孕防損，占產速。疾病：心腎二經之病，以女色不正而得，雖淹滯，有解。爭訟：反覆淹滯。出行：馬發用作長生，可獲財喜。行人：不來。捕獲：元武戀生，不獲。兵戰：不利。

論生育：這是絕胎之卦，胎神又落空亡，占懷孕要防損胎，占分娩則來得快。論疾病：心、腎兩經的病，是因女色不正而得，雖然纏綿拖延，終有化解。論訴訟：反覆拖延不決。論出行：驛馬發用又作長生，可以得到財喜。論行人：不會來。論捕盜：元武貪戀長生之地不肯走，捉不到。論軍事：不利。

畢法云：兩貴受克難干貴。課經云：巳午加亥子剋日，主癆病或心患病癰。克應經云：老幼占病得元胎，為後世投胎之兆，最凶。纂義云：支馬乘元，若水局月占之，主有走失逃亡。巳時占，主宅舍動移之事。夜占天后臨巳加絕，主陰人有災。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都受剋制，就難以求托貴人辦事。《課經》說：巳、午加在亥、子之上來剋日干，主患癆病或者心口生癰。《克應經》說：老人小孩占病得元胎之課，是轉世投胎的徵兆，最為凶險。《纂義》說：日支上的驛馬乘元武，若在申子辰水局所屬之月占問，主有人口走失逃亡；若在巳時占，主住宅有搬遷變動之事。夜占天后臨於巳而加在絕地，主家中女眷有災。

課體：重審，勵德，孤辰。課義：來情占失，夜貴無力，斫朽木輪，所謀陰慝。解曰：卯乃日財，臨於干上。晝占乘元發用，是財物逼迫，來意定占遺失也。夜貴仰丘俯仇，貴人無力，干之何益。卯加金為用，名曰斫輪。然卯值旬空，朽木難雕，宜改科易業。末墓蛇虎，干支上神，俱乘元武陰后，所謀陰慝，夫復何疑。

課體是重審，又帶勵德；發用落空亡叫「孤辰」。課義說：來人所問的是失物，夜貴人使不上力，好比拿朽木去斫車輪，所圖謀的都是闇昧之事。解釋是：卯木是辛日的財爻，正臨在日干之上。晝占它乘元武而取為發用，這是財物受到逼迫，來人的本意一定是占問遺失之物。夜占的貴人抬頭是山丘、低頭是仇敵，貴人使不上力，去求托他又有什麼用。卯木加在金位上取為發用，格名叫「斫輪」。可是卯正值旬空，朽木難以雕琢，應當改換科目、另作行業。末傳是墓庫又乘螣蛇、白虎，日干日支上神都乘著元武、「太陰」（十二天將之一，主闇昧隱蔽）與天后，所謀之事陰暗邪僻，還有什麼可疑的呢。

斷曰：重審之卦，事須三思。用空名曰孤辰，當防離別。大約有虛名而無實濟，惟僧道則相宜也。中申陷空，惟留末傳丑墓，遁癸閉口，凡有謀為，須待春風消息。若逢卯年卯月占之便佳。

斷語說：重審之卦，辦事須再三思量。發用落空叫做「孤辰」，應當防備生離死別。大致只有虛名而無實惠，唯有出家的僧人道士倒還相宜。中傳申金也陷入空亡，只剩末傳丑土墓庫，旬遁得癸而成閉口之象，凡有所圖謀，都得等到春風送來的消息。若逢卯年卯月來占，那就好了。

天時：天罡指陰，主陰。家宅：辰卯相害，人宅恐有不寧。功名：初中皆空，惟留末墓，俟卯填實，生起官星。末沖丑墓，乃佳。求財：得亦還失。婚姻：財恐不成。胎產：二陰包陽，男子之樣，胎神臨空受克，占孕必損，占產即生。疾病：初中空陷，末墓乘虎，大忌。爭訟：原被皆忌。出行：春占吉。行人：朱乘中傳之申，音書已在途中。捕獲：難獲。兵戰：不可輕動。

論天氣：天罡辰指向陰位，主陰天。論住宅：辰與卯互相為害，人和宅恐怕都不安寧。論功名：初傳中傳都落空，只剩末傳的墓庫，須等卯年卯月來填實空亡，才能生起官星；末傳沖開丑墓，方才為佳。論求財：得到了也還要失去。論婚姻：財爻空陷，婚事恐怕成不了。論生育：兩陰夾一陽，是男孩的樣子；胎神落空又受克，占懷孕必定損胎，占分娩則即刻就生。論疾病：初傳中傳空陷，末傳墓庫又乘白虎，大忌。論訴訟：原告被告都不利。論出行：春天占則吉。論行人：「朱雀」（十二天將之一，主文書音信與口舌）乘著中傳的申金，書信已經在路上了。論捕盜：難以擒獲。論軍事：不可輕舉妄動。

畢法云：朽木難雕別作為，不行傳者考初時。括囊賦云：申乘朱雀，音書必起於程途。金蘭略云：孤神上克，必主孤單。照膽秘訣云：后合元陰與酉卯，加臨課位遭強盜。

《畢法賦》說：朽木難以雕琢，只好另謀別業；三傳推不出結果，就回頭考察初傳發用的時辰。《括囊賦》說：申金乘朱雀，書信必定已在途中發出。《金蘭略》說：孤神在上頭克下，必主孤單無依。《照膽秘訣》說：天后、六合、元武、太陰這幾位天將與酉、卯二神，若加臨在四課的位置上，主遭遇強盜。

課體：知一，曲直。課義：夜虎丁火，勿恃傳課，交合何益，無財有禍。解曰：用未遁丁，夜乘白虎，金日逢之，凶禍動矣。況三傳俱財，全財則化鬼。干上寅，支上卯，雖交車相合，而四課皆空，恃之何益。若貪其財，不惟財不可得，而禍即隨之矣。

課體是「知一」（又叫比用，四課有兩處同樣相剋，取與日干陰陽相同的一處發用，事出於同類而兩頭猶豫），三傳亥卯未合成木局叫「曲直」。課義說：夜占白虎又帶丁火，不要倚仗四課三傳的好看；彼此交合又有什麼益處，錢財落空反而招禍。解釋是：發用的未土旬遁得丁，夜占其上乘白虎，金日碰上它，凶禍就要發動。何況三傳全是財爻，滿盤是財反而化成鬼。日干上是寅、日支上是卯，雖然交叉互相六合，可四課全都落空，倚仗它有什麼用。若貪圖那點財，不但財到不了手，禍事立刻跟著就來。

斷曰：曲直之課，整體冗雜，又名知一，首鼠兩端。三傳三合，且干支上神交關相合，日辰陰陽，又自為合，歡忻和合之象。惜為空亡，惟留中傳一亥，凡百謀望，凶則可解吉則難成。倘值春占。或遇卯年可喜。

斷語說：曲直之課，格局整體繁冗駁雜，又叫知一，辦事首鼠兩端拿不定主意。三傳合成三合木局，日干日支上神又交叉相合，日干日支的陰神陽神也各自相合，本是歡喜和睦的形象。可惜都落在空亡裡，只剩中傳一個亥水，凡有所謀所望，凶事固然能化解，吉事卻也難成就。倘若在春天來占，或者碰上卯年，就可喜了。

天時：龍雖昇天而角星指陽，主晴。家宅：人宅亨嘉，但丁神自第四發用，主長上文書之事，驀有虛驚。功名：不利。求財：財神空亡，求之反費己財。婚姻：淫泆卦，不宜。胎產：干上神屬陽，主男；胎坐長生，孕吉產遲。疾病：傳課皆空，即愈，久病可危。爭訟：財空官陷主即解散。出行：宜慎。行人：即歸。捕獲：武戀長生坐宅，易獲。兵戰：防有失。墳葬：龍虎皆陷，元神空亡，葬之不古。

論天氣：青龍雖然昇天，角宿卻指向陽位，主晴。論住宅：人和宅都亨通美滿，但丁神從第四課發用，主長輩或公文一類的事，會突然帶來一場虛驚。論功名：不利。論求財：財神落在空亡，去求反而要賠上自己的錢。論婚姻：這是淫泆之卦，不宜議婚。論生育：日干上神屬陽，主男胎；胎神坐在長生之位，懷孕吉利而分娩遲緩。論疾病：三傳四課都落空，新病馬上就好，久病卻有危險。論訴訟：財爻落空、官星陷沒，主官司立刻解散。論出行：應當謹慎。論行人：外出的人馬上就回。論捕盜：元武貪戀長生之地又坐在宅位上，容易擒獲。論軍事：要防有所損失。論墳葬：青龍白虎兩方都陷空，元神又落空亡，葬在這裡不古利。

畢法云：金日逢丁凶禍動，傳財化鬼財休覓，交車相合交關利。指南：甲申十二月子加酉占功名。曰：干乘絕氣，支見死神，貴既空亡，祿亦受制，官星陷矣。誰與居位，營壘空矣；誰與禦侮，財星空矣；誰與生官，太陽西墜。冬木逢空，歲在大梁，不能保矣。蓋明歲行年酉為自刑，當破壞木局，果驗。

《畢法賦》說：金日遇上丁神，凶禍就要發動；三傳滿是財爻反化成鬼，錢財不必再去找了；日干日支交叉相合，做交易往來有利。《六壬指南》載：甲申年十二月，以子加酉起課占功名，斷道：日干上乘絕氣，日支上見死神，貴人既已空亡，祿神又受制伏，官星就此陷落——那還有誰來居其位？營壘已空，那還有誰來抵禦外侮？財星已空，那還有誰來生養官星？太陽也已西沉。冬天的木遇上空亡，太歲又行到大梁酉次，保不住了。因為來年的行年在酉，酉又自刑，正要沖破木局，後來果然應驗。

課體：蒿矢，元胎，勵德。課義：馬上張弓，矢箭申空，幸脫孤矢，虎墓須逢。解曰：巳為弓，乘馬而遙傷日干，故曰馬上張弓。申為箭，蒿矢得金，是為委鏃。幸巳落空鄉，又被末傳亥水相制，全然無氣。中傳之申，夜乘天空，亦無足慮，則亦幸脫於弧矢者也。惟干上墓虎加臨，凶惡殊甚，倘年命得逢寅卯，猶可為救。斷曰：蒿矢之課，禍福俱輕。至第四課發用，尤為無力。華蓋覆日，事主昏迷。晝乘白虎，須防仇人陷害。

課體是「蒿矢」（四課無克，取遙剋日干之神發用，如蒿杆做的箭，力道輕淺），又帶元胎與勵德。課義說：好比騎在馬上張弓，箭矢所在的申位卻落空；僥倖躲過了這一箭，日干上的墓庫白虎卻非碰上不可。解釋是：巳火是弓，乘著驛馬從遠處傷害日干，所以說馬上張弓。申金是箭，蒿矢之課得了金氣，就成了裝上箭鏃。所幸巳火落在空亡之鄉，又被末傳的亥水制住，完全沒了力氣。中傳的申金夜占乘天空，也不值得憂慮，這就算僥倖躲開了弓箭之傷。只是日干上有墓庫帶白虎壓臨，凶惡得厲害，倘若本命或行年正逢寅、卯，還可以救解。斷語說：蒿矢之課，禍也罷福也罷都很輕。它又是從第四課發用的，力量尤其單薄。華蓋之神覆蓋日干，主人事昏昧迷惑。晝占其上乘白虎，須提防仇人陷害。

天時：早晴，午後風且雨。家宅：人口不寧，年命上得寅卯，或寅卯年占吉。功名：已得者不利，未得者不遇。求財：不能。婚姻：不宜，亦不成。胎產：胎空坐死地，難保。疾病：丑墓乘虎臨干，馬臨絕地，難愈，本命木有解。爭訟：可解。出行：水路差可，然驛馬乘后合克干，身須保重，若近女色，尤危。行人：不來。捕獲：難獲。兵戰：防失眾。

論天氣：早晨晴，午後起風並且下雨。論住宅：家中人口不安寧，若本命或行年上得寅、卯，或在寅年卯年來占，就吉利。論功名：已經得官的人不利，還沒得官的人遇不上機會。論求財：求不到。論婚姻：不宜議婚，也成不了。論生育：胎神落空又坐在死地，胎兒難保。論疾病：丑土墓庫乘白虎臨於日干，驛馬又落在絕地，病難痊癒；本命屬木的人尚有救。論訴訟：可以化解。論出行：走水路還算可以，但驛馬乘天后、六合來剋日干，身體須多保重，若接近女色，尤其危險。論行人：不會來。論捕盜：難以擒獲。論軍事：要防損兵折將。

畢法云：干乘墓虎無占病。吳越春秋：七月辛亥寅時吳伐齊，辛上丑，亥上寅，巳神剋日為用。辛，歲位也。亥，陰前之辰也。合，壬子歲前合也，行師決勝。但德在合，斗繫丑。丑，辛之本也。大吉為白虎而臨辛，功曹為太常而臨亥。大吉加辛為九丑，又並白虎，前雖勝，後必大敗。

《畢法賦》說：日干上乘墓庫又帶白虎，就不要占問疾病了。《吳越春秋》記載：七月辛亥日寅時，吳國出兵伐齊。當時辛的寄宮上是丑，亥上是寅，巳神剋日干而取為發用。辛，是太歲所在之位；亥，是陰神前一位之辰；所謂合，是壬子歲前之合，出師可以決勝。但日德落在合上，斗柄繫在丑位；丑，正是辛的本位。丑（大吉）乘白虎而臨在辛上，寅（功曹）乘太常而臨在亥上。大吉丑加於辛，構成「九丑」凶格，又並著白虎，所以吳軍先前雖然得勝，後來必定大敗。

課體：涉害，間傳，泆女，出戶，閉口。課義：財德既空，墓虎獨存，病絕藥食，恐喪其魂。解曰：中傳卯財，末傳巳德，俱屬空亡。獨存初傳墓虎，又為閉口。占病定然藥食不進，恐喪其魂者，言必死也。

課體是涉害；三傳丑、卯、巳隔位相承屬間傳，又逢主淫奔私情的「泆女」、如春雷驚蟄般出門的「出戶」，以及發用受制、口不能言的「閉口」。課義說：財爻與日德都落了空，只剩下墓庫白虎獨存；病人絕了湯藥飲食，恐怕連魂魄都要喪掉。解釋是：中傳的卯木是財爻，末傳的巳火是日德，兩個都屬空亡，單單剩下初傳的墓庫白虎，又成閉口之象。占問疾病，病人必定湯藥飲食都進不去；說恐怕喪失魂魄，就是斷他必死。

斷曰：涉害之卦，凡事疑滯，孟行不行。發用閉口，似物閉藏，機關莫測。干支上神六合，三傳自墓傳生，而末又助初生，大約先凶後吉，亦有恩中生害之象。凡占以退為進，以晦為明，不當恃才尚智，貽悔後來。

斷語說：涉害之卦，凡事遲疑阻滯，想走又走不成。發用成閉口之象，像東西被封藏起來，其中機關無從測度。日干與日支上神結成六合，三傳由墓庫傳向長生，末傳又回頭生助初傳，大致是先凶後吉，也帶著恩裡生出害來的意味。凡占都要以退為進、以藏晦為明達，不該倚仗才智逞強，給日後留下悔恨。

天時：天罡指陽，主晴。家宅：春占干墓並關，宅應隳廢，墓虎傷支，宅有伏尸，或鄰舍有棺鬼作祟。功名：寅卯年月最利。求財：無利。婚姻：不宜。胎產：涉害，胎孕逾期；閉口，恐生啞子。

論天氣：天罡辰指向陽位，主晴。論住宅：春天占得日干墓庫並著關隔，宅舍理當敗落荒廢；墓庫帶白虎傷剋日支，宅內有埋著的尸骸，或者鄰舍有棺木鬼祟作怪。論功名：寅年卯年、寅月卯月最為有利。論求財：無利可圖。論婚姻：不宜。論生育：涉害之課，懷胎會超過預產之期；又逢閉口，恐怕生下啞兒。

疾病：主腎虛氣促，或痰氣格塞瘖啞，或禁口痢，或喉塞不食。失脫：人見而不肯言。爭訟：閉口，屈不得伸。出行：有阻。行人：不歸。捕獲：不得。兵戰：宜慎。墳葬：龍虎值空，未為全吉，然墓作生氣，逢寅卯亦發。

論疾病：主腎氣虛虧、呼吸急促，或是痰氣堵塞以致失音，或是噤口痢，或是咽喉阻塞吃不下東西。論失物：有人看見了卻不肯說。論訴訟：閉口之象，冤屈伸張不出來。論出行：有阻礙。論行人：不回來。論捕盜：捉不到。論軍事：應當謹慎。論墳葬：青龍白虎兩方都逢空，算不得全吉，但墓庫化作生氣，遇寅卯之年也能發達。

畢法云：不行傳者考初時，空上逢空事莫追，支乘墓虎有伏尸，干墓並關人宅廢。課經云：干上子脫辛，晝占乘天空，是名脫空神。凡占皆無中生有，全無實跡，不足取信。如旬空乘天空亦然。纂義云：丑虎乘墓加支，宅有伏尸，或鄰舍有棺槨，不無鬼祟。指掌賦云：丑卯巳為出戶，春雷震蟄。

《畢法賦》說：三傳推不出結果，就回頭考察初傳發用的時辰；空亡之上又遇空亡，事情不必再追究；日支上乘墓庫帶白虎，宅下有埋藏的尸骨；日干墓庫並著關隔之神，人與宅都要敗廢。《課經》說：日干上的子水洩脫辛金之氣，晝占其上又乘天空，這叫「脫空神」。凡占都是無中生有，全無實在痕跡，不值得相信；若是旬空之神再乘天空，也是一樣。《纂義》說：丑土帶白虎乘著墓庫加在日支上，宅內有伏尸，或者鄰舍有棺槨，免不了有鬼祟。《指掌賦》說：三傳丑、卯、巳叫「出戶」，如同春雷驚動蟄蟲。

課體：元首，進茹，不備，閉口。課義：故意相虧，狐假虎威，己財既失，意外何希。解曰：支來加干，上門相脫，喜得坐下戌土敵之，亥懼而不敢脫，是辛猶狐而戌猶虎，即狐假虎威之喻也。中末寅卯，己之財也。乃作空亡，己財則既失矣，意外之獲，尚何可希冀乎。斷曰：退茹空亡，大宜進步，又值網刃，不宜向前。大約進退維谷，動靜兩難之象。且干上逢脫，夜將乘元，是為脫盜。支上子亦脫氣，凡事盡被脫耗虛詐不實也。

課體是元首，三傳順次相接屬進茹，四課不全屬不備，又逢閉口。課義說：對方故意讓我吃虧，其實不過是狐假虎威；自己的錢財既已失去，意外之財還指望什麼。解釋是：日支加到日干上來，上門洩脫我的氣，可喜日干坐下的戌土能與它抗衡，亥水畏懼而不敢來脫，這就好比辛金是狐狸而戌土是老虎，正是狐假虎威的比喻。中傳寅、末傳卯，都是我的財爻，偏偏落在空亡，自己的錢財既已失去，意外的進項還有什麼可指望的呢。斷語說：三傳退茹又逢空亡，本大宜向前邁步，可是又碰上羅網與羊刃，不宜向前。大致是進退兩難、動靜都不合宜之象。而且日干上遇洩脫之神，夜占天將乘元武，這就叫「脫盜」；日支上的子水也在洩氣，凡事都被洩耗，虛詐而不真實。

天時：主陰。家宅：人口衰憊，且有耗財之患。功名：財空，官星不見，不吉。求財：己財且失，何暇外求。婚姻：龍后乘墓，不佳。胎產：孕生男，但閉口，當生啞子，占產不易。

論天氣：主陰天。論住宅：家中人口衰弱疲憊，而且有破財之患。論功名：財爻落空，官星又不出現，不吉。論求財：自己的錢財尚且守不住，哪有工夫向外去求。論婚姻：青龍、天后都乘著墓庫，不好。論生育：懷的是男胎，但逢閉口之象，會生下啞兒；占分娩則不容易。

疾病：心經之病，不能飲食，或不能言語，凶而有救。失脫：主見者不肯言。爭訟：冤不能伸。出行：進茹空亡，不宜前往。行人：未歸。捕獲：難獲。兵戰：不利。墳葬：不能生長草木，將來家道漸貧。

論疾病：心經的病，吃不下東西，或者說不出話來，凶險但有救。論失物：主看見的人不肯說出來。論訴訟：冤屈伸張不了。論出行：進茹又逢空亡，不宜前往。論行人：還沒回來。論捕盜：難以擒獲。論軍事：不利。論墳葬：那地方長不出草木，將來家道會漸漸貧落。

畢法云：須憂狐假虎威儀，脫上逢脫防虛詐，所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢，不行傳者考初時。斷鏡云：亥將戌時占此課，定主失脫。緣干上亥為日之盜神，將乘元武。又初傳為日之墓，中末日財，又係旬空。縱太陽照武，奈戌時太陽已歸地下，其賊難獲，果驗。

《畢法賦》說：要憂慮狐假虎威的假威風；洩脫之上又遇洩脫，須防虛言詐騙；所謀多半笨拙難成，是遭了羅網纏縛；日干墓庫並著關隔，人與宅都要敗廢；三傳推不出結果，就回頭考察初傳發用的時辰。《斷鏡》說：用亥將戌時占得此課，必定主失竊走脫。因為日干上的亥水是日干的盜神，其上又乘元武；初傳是日干的墓庫，中傳末傳是日干的財爻，卻又都落在旬空。縱然有太陽照破元武，無奈戌時太陽已經落到地下，那賊便難以捉獲，後來果然應驗。