六壬直指御定 · 第 71 卷

課體：元首，不備，間傳，勵德，迎陽。課義：擬貴告貴，事致委靡，現在財亡，遁丁何濟。解曰：初卯夜貴，中巳晝貴，末又巳鄉。經曰：課傳俱貴轉無依，主事多委託。所謂一國三公，十羊九牧，事不歸一也。巳火為財，既落空亡，是現在之財，已不得用。未雖遁丁，乘土化鬼，又何濟乎。

課體有五個名目：元首之外，「不備」指四課不全、陰陽有缺，事情辦不周全；「間傳」指三傳隔一位相遞（如卯、巳、未），事情要一段段轉折才到；「勵德」指貴人立在卯、酉這二月八月的門戶之位，有砥礪自守之義；「迎陽」指卯、巳、未陽氣漸長，一路向陽而行。課義說：一心想攀附貴人、向貴人陳情，事情反倒辦得疲軟不濟；眼前的錢財已經落空，縱使三傳裡遁出丁神，又頂得什麼用。疏解說：初傳卯上乘夜間的貴人，中傳巳上乘白天的貴人，末傳未又緊挨著巳這一貴人之鄉。經書上講「課傳俱貴轉無依」，四課三傳處處是貴人，反倒沒有一個靠得住，主事情要輾轉託付給許多人。這就像一個國家有三位執政、十隻羊有九個牧人，號令不出於一處，事權歸不到一處。巳火本是日干的財，既然落入空亡，就說明眼前這筆現成的錢財已經動用不上。末傳未雖然遁出丁神，可它所乘的是土，土克水而化為鬼神，又能濟得什麼事。

斷曰：元首之卦，順利無咎。但課名不備，事必不周。且卯為死氣脫干，迤邐脫去，謂之流消其源，枝斷其根。凡事暗裡損壞，徒費籌畫，惟僧道宜之。貴立二八為勵德，門戶當有動搖。凡有謀為，急就則吉，遲緩便凶。蓋以格合盈陽，陽已至盈，物極必反也。

判語說：元首之課本身順當，不會有什麼過錯。但課名叫作不備，事情必然辦不周全。加上卯是死氣，又洩日干癸水之氣，一路層層洩下去，這叫源頭被流走、枝幹被折斷，凡事都在暗處受損，白費一番籌劃，只有出家的僧道之流適合這種格局。貴人立在卯、酉二八門戶之位，是勵德之格，門庭必有動搖變故。凡有所圖謀，趕緊辦成就吉，一拖延便轉凶，因為此格合於盈陽，陽氣已經漲到極滿，物極必反。

天時：盈陽格，主晴。家宅：人宅皆乘死神，只宜休息，不利動謀。功名：遍地貴人，反為不貴。求財：不得。婚姻：可稱佳偶，但恐不成。胎產：傳課純陰，胎上屬陽，男孕，產易。疾病：心腎二經之病，干支皆乘死氣，初病無妨，久病凶。爭訟：雖凶可解。出行：支干皆空，未必成行，去亦無利。行人：將返。捕獲：晝占在東南，夜占在正北。兵戰：有失眾之虞。

問天氣：合盈陽之格，天晴。問家宅：人位與宅位都乘死神，只宜安分歇息，不利於興事圖謀。問功名：滿盤都是貴人，反倒顯不出貴氣，求名不成。問求財：得不到。問婚嫁：論人品堪稱佳偶，只怕這門親事做不成。問胎產：四課三傳全是陰支，唯獨胎神所臨屬陽，主懷的是男胎，分娩順利。問疾病：是心、腎兩經的病；日干日支都乘死氣，剛起的病不要緊，拖久了就凶。問訴訟：雖然凶險，還能化解。問出行：日支日干都落空亡，未必真能動身，去了也無利可圖。問行人：快要回來了。問緝捕：白天占在東南方，夜裡占在正北方。問用兵：有失掉部眾的隱憂。

畢法云：課傳俱貴轉無依，晝夜貴加求兩貴，二貴皆空虛喜期，人宅皆死各衰羸。指掌賦云：卯巳未為迎陽，鳴高岡之鸞鳳。照膽秘訣云：用同卯貴兩加戶，意孟不足難守故。

《畢法賦》連引四條：「課傳俱貴轉無依」，說滿課滿傳都是貴人，反而無所依託；「晝夜貴加求兩貴」，說晝貴夜貴重疊相加，辦事得同時求動兩位貴人才成；「二貴皆空虛喜期」，說兩位貴人都落空亡，指望的好事只是虛約；「人宅皆死各衰羸」，說人位宅位都乘死氣，人與家宅一同衰弱。《指掌賦》說，卯、巳、未三傳叫作迎陽，如同鸞鳳在高岡上長鳴，格局本來清貴。《照膽秘訣》說，發用與卯相同、貴人兩次加臨門戶之位，心裡想要的總不能滿足，舊有的局面也難以守住。

課體：元首，進茹，孤辰。課義：干支及傳，脫空滿前，子息耗盜，弱病淹延。解曰：干支三傳皆脫干之神。又係旬空，晝將元武臨身發用，木乃水之子息，定主子息耗盜。如占病必然虛脫之症，已入膏盲，雖越人無可如何也。

課體三個名目：元首之外，「進茹」指三傳如寅、卯、辰一類連步向前，有節節進取之象；「孤辰」是主孤單的凶煞。課義說：日干、日支連同三傳，滿眼都是洩氣與空亡；木是水所生的子孫，子孫之神反過來耗盜日干的元氣；若拿來問病，就是虛弱之症遷延不愈。疏解說：日干、日支以及三傳所見的，全是洩漏日干之氣的木神，而且都落在旬空之中。白天起課，「元武」（主盜賊、闇昧、虧耗的天將）臨在日干上發動為初傳；木是水生出來的子孫，子孫反來盜耗，主家中兒女輩耗散錢財。若拿來占病，一定是元氣虛脫之症，病已深入膏肓，縱使請到秦越人扁鵲那樣的名醫也無從下手。

斷曰：元首之卦，事起男子，舉動宜先。但干支上乘網刃，豈可前進。況進茹空亡，自宜退步。占主耗洩虛詐，凡事不實，無影無形，不足憑據，凶憂卻可解散。

判語說：元首課事情由男子一方發起，行動上宜搶先。可是日干、日支上乘著天網與羊刃兩重凶煞，哪裡還能往前闖。何況進茹之傳又逢空亡，本該反過來退守。占斷的大意是耗散虛詐，事事不落在實處，無影無形，靠不住；反過來說，凶事憂患同樣是虛的，容易散去。

天時：先風而後雨，未必大。家宅：宅替人衰。功名：官星值墓落陷受克，大不利。求財：滿目空脫，財爻不見，無有。婚姻：傳課皆空，不吉，亦不成。胎產：妊產皆不利。疾病：心肺兩家之症，甚凶，新病有解。爭訟：可以脫，然無害矣。謀望：總無成。出行：不利，以網刃在前也。行人：到處皆空，失意而歸。失脫：不可尋覓。捕獲：晝占即在左鄰，同門中人作線。兵戰：大不利。

問天氣：先起風後下雨，雨未必大。問家宅：屋宅衰替，人口也衰弱。問功名：官星入墓、落陷又受克，極不利。問求財：滿眼是空亡與洩氣，財爻根本不出現，沒有。問婚嫁：課與傳都落空，不吉，這門親也做不成。問胎產：懷孕與臨盆都不利。問疾病：屬心、肺兩臟的病，很凶；新起的病還有解。問訴訟：可以脫身，本來也沒什麼妨害。問謀望：一概辦不成。問出行：不利，因為天網羊刃就橫在前頭。問行人：處處落空，會失意而歸。問失物：找不回來。問緝捕：白天占，人就在左鄰，是同門裡的人做的眼線。問用兵：大不利。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙遭羅網，脫上逢脫防虛詐，空空如也事休追。六壬會通云：三傳來生我，萬事皆順吉。若見我生傳，何時得顯跡。指掌賦云：寅卯辰為正和，展經略而果沐恩光。又云：順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。又云：三傳純子孫，不求財而財自至。

《畢法賦》引四條：「進茹空亡宜退步」，進取之傳落了空，就該轉身後退；「所謀多拙遭羅網」，遇上天網之煞，所謀必然笨拙受困；「脫上逢脫防虛詐」，洩氣之上再逢洩氣，要防人虛言誆騙；「空空如也事休追」，滿盤皆空，事情不必再追下去。《六壬會通》說，三傳都來生日干，萬事順遂吉利；若反過來是日干去生三傳，就不知要到哪一天才能顯出成績。《指掌賦》說，寅、卯、辰三傳叫作正和，可以施展方略而終受恩光；又說順連的茹傳落空，名為「聲傳空谷」，只聽得回聲而無實物，退守吉利而進取不宜；又說三傳純是子孫之神，不去求財而財自己會來。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：德祿臨身，夜貴有成，馬載虎鬼，動用相刑。解曰：寅乃日之德祿，臨身發用。夜占將乘青龍，百事可望有成也。然宜靜守以應課象，若或妄動，初傳猶可。中傳巳為脫害，至於末傳，驛馬載鬼又乘晝虎。且三傳相刑而去，賊害沖擊，其凶萬狀，不可言矣。

課體三個名目：「伏吟」指天盤與地盤各支相重，十二神都伏在本位不動，主靜止潛伏；「自任」是剛日伏吟、取日干上神發用的名目，凡事全靠自己擔當；「元胎」指事情尚在孕育隱伏之中，一觸動才顯形。課義說：日德與日祿都臨在日干之上，夜裡起課有貴人相助，事情可成；只是驛馬馱著白虎所乘的官鬼而來，一旦發動，三傳之間就要彼此刑傷。疏解說：甲日以寅為德神兼祿神，如今正臨在日干上並發動為初傳。夜裡起課，這個寅上乘青龍，百事都可望辦成。不過伏吟之象本來要人安靜守候，若妄自行動，初傳寅還算好，中傳巳既洩日干之氣又與寅相害；到了末傳申，驛馬馱著日鬼，白天起課還乘白虎。而且寅刑巳、巳刑申，三傳一路互刑而去，克賊衝擊層出不窮，凶險千狀萬態，說不盡了。

斷曰：自任之卦，十二神各歸本位，天地如一，五日四辰，同為一寅。支來加干，同類相培，本基自壯。君子修德，福聚凶消。常人守分，逍遙自在。但刑害相隨，靜宜動滯，況元胎有隱伏之象，觸則成禍，不可不慎。

判語說：自任之課，十二神各自回到本來的位置，天盤地盤重合如一，日與辰上下幾處所見同是一個寅。日支加到日干之上，同類彼此培植，根基自然壯實。君子藉此修養德行，福氣聚攏而凶險消散；平常人安守本分，也能逍遙自在。只是寅刑巳、巳刑申的刑與害一路相隨，安靜合宜而妄動必滯；何況元胎之課本有隱伏未發之象，一經觸動就成禍事，不可不謹慎。

天時：多風。家宅：夜占吉，晝占有驚怪之事。功名：夜占固利，晝占螣蛇生角，勾陳捧印，白虎入廟，尤吉。求財：財爻不現，求亦不得。婚姻：不宜。胎產：四月占防損墮，十月占主妾孕，防鬼胎。疾病：晝占可憂。爭訟：憂疑，先凶後吉。出行：遠行不利。行人：不日到家。捕獲：夜占可獲。出兵：夜占稍可，晝占宜慎。

問天氣：多風。問家宅：夜裡占吉利，白天占則家中有驚恐怪異之事。問功名：夜占固然有利，白天占則螣蛇居巳如蛇生角、「勾陳」（主田土、爭鬥、官府拘繫）捧著印綬、白虎迴歸本廟，反而格外吉利。問求財：財爻不出現，求也求不到。問婚嫁：不合適。問胎產：四月占要防小產，十月占主是妾室有孕，須防不是真胎。問疾病：白天占令人憂慮。問訴訟：先是憂疑不定，結局先凶後吉。問出行：走遠路不利。問行人：不幾天就到家。問緝捕：夜裡占抓得到。問出兵：夜占勉強可行，白天占應當謹慎。

畢法云：任信丁馬須言動，虎臨干鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：干支同類，難於求財，懼爭奪也。馬載虎鬼占訟，必得罪於遠方。神將論云：功曹乘青龍，占主道士；乘螣蛇主貓狸之怪。

《畢法賦》引三條：「任信丁馬須言動」，自任、自信一類伏吟課若見丁神與驛馬，靜中已經含動，就要按動來斷；「虎臨干鬼凶速速」，白虎壓在日干的鬼神之上，凶事來得極快；「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎又乘旬中遁出的暗鬼，禍殃就更深。《課經》說，日干與日支同屬一類，不利求財，因為同類相爭必有爭奪；驛馬馱著白虎之鬼來占官司，必定在遠方獲罪。《神將論》說，寅（六壬中名為功曹）上乘青龍，所占之人多是道士；寅上乘螣蛇，則主貓狸一類的精怪作祟。

課體：知一，退茹，孤辰。課義：亥子空亡，戊又來傷，凡謀不利，病訟難當。解曰：子值旬空，亥亦坐空，空則無力，不能生干矣。遂投末傳戌土之財，似若可取。然戌遁庚金，反傷甲木，又元武並臨，虛耗百出，三傳俱無所益，凡百求謀，安得利乎。若占病訟，四課三傳，六空一賊，胡可當也。

課體三個名目：「知一」又叫比用，指四課有兩處以上相剋，取與日干陰陽屬性相同的那一處發用，從紛雜中擇定其一；「退茹」指三傳子、亥、戌一路倒退，有節節收縮之象；孤辰主孤單。課義說：亥、子兩支都落了空亡，末傳戌上遁出的天干又反過來克傷日干甲木，凡有謀劃都不順利，若問疾病、官司更是承當不起。疏解說：初傳子正當旬空，中傳亥也坐在空地上，落空就沒有力量，生不起日干甲木。於是轉投末傳戌土，戌是甲木的財，看去似乎還可取用。可是戌中遁出庚金，反過來砍傷甲木，戌上又並著元武，虛耗百般而出，三傳沒有一處對日干有益，凡百謀求哪裡得利。若拿來占疾病、占官司，四課三傳之中六處落空、一處相賊，更是承當不起。

斷曰：比用之卦，逆退連茹。舍遠就近，舍疏就親。有孟行不行，孟止不止之象。四下賊上。格合絕嗣，須防陰小無禮暗中謀算。又孤辰發用，當主孤獨遠離。生我空亡，上臨鬼墓，凡事都無實際，只有虛驚。

判語說：比用之課取近而舍遠、取親而舍疏，三傳又一路倒退連茹，所以有想走走不成、想停停不下的兩難之象。四課都是下克上；此格又合於絕嗣，須防身邊卑幼小人無禮，在暗中算計。孤辰發動為初傳，主孤單飄零、遠離親族。生我的印綬之神落了空亡，上頭還臨著鬼神的墓庫，凡事都沒有實在著落，只剩一場虛驚。

天時：始孟雨不雨，終見多雨。家宅：防暗損，夜占主獸頭落，晝占宜慎閨門。功名：宜以退為進。求財：自來者，不可取，求得者，防又失。婚姻：不宜。胎產：主婢妾私孕，難育。疾病：暴病不妨，久病大凶。爭訟：不成訟。出行：改期。行人：遲至。捕獲：奴僕盜竊，易獲。兵戰：防失眾。墳葬：宜葬妻或小兒。

問天氣：起先像要下雨卻又不下，到末了反而雨水連綿。問家宅：要防暗中的損耗；夜裡占主屋脊上的獸頭脫落，白天占則應謹慎內室門戶。問功名：宜用以退為進的辦法。問求財：自己送上門來的不可收，費力求得的又要防再失掉。問婚嫁：不合適。問胎產：主是婢妾私自懷孕，難以養大。問疾病：急病不要緊，久病大凶。問訴訟：告不成官司。問出行：日期要改。問行人：來得遲。問緝捕：是奴僕偷的，容易拿獲。問用兵：要防失散部眾。問墳葬：宜安葬妻室或小兒。

畢法云：腳踏空亡進用宜。課經云：旦貴臨身，而朱雀乘卯克之，如占文書之事，不可告貴，貴人忌憚，不肯用事。觀月經云：首尾俱相制，臨年子失途，切須看用數，到老有如無。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。言嚮晦宴息，百事收藏也。

《畢法賦》引一條「腳踏空亡進用宜」，說初傳所坐之地落空，如同腳下踏空，反倒適宜進取。《課經》說，白天的貴人臨在日干上，卻被卯上的「朱雀」（主文書、口舌、火光）來克，若占文書之事，不可去求貴人，貴人心存顧忌，不肯出面辦事。《觀月經》說，三傳首尾互相牽制，行年落在子上就要迷失去路，務必細看發用之數，否則到老也等於一無所成。《指掌賦》說，子、亥、戌三傳叫作重陰，安於《易經·遯卦》所說「嘉遯」的貞正，甘心終身不出；意思是天色向晚就該歇息，百事都當收斂藏伏。

課體：元首，間傳，悖戾，閉口，勵德。課義：兩水空潤，虎鬼作釁，水上人言，不足取信。解曰：干支上兩重子水，雖生干支，而值旬空，其潤無力也。初傳戌財，既坐空鄉，又並乘元武，耗盜百出，得不償費。中傳馬載申鬼，又乘晝虎，其能免於禍釁乎。末傳午盜日之氣，干支上神俱空，用神臨空水之上，乘元閉口，凡事無憑信也。

課體五個名目：元首、間傳、勵德之外，「悖戾」指三傳逆退而隔位相遞，事理乖違不順；「閉口」指旬首之支加在旬尾之上，如同人閉口不言，凡事真相不肯吐露。課義說：日干日支上疊著兩重子水來滋潤，可惜都落空亡，滋潤不上；白虎所乘的官鬼要來生事；水上的人所說的話，都不足以採信。疏解說：日干、日支上疊著兩重子水，雖然水能生木、看似有益於干支，可它們都正當旬空，這份滋潤使不上力。初傳戌是甲木的財，既坐在空亡之地，上頭又並著元武，虧耗盜散百般而出，所得抵不上所費。中傳申上馱著驛馬而申又是日鬼，白天起課還乘白虎，怎麼躲得開禍端。末傳午洩盜日干之氣；日干日支上神都落空，發用之神又臨在空水之上，乘元武而成閉口之象，所以凡事都沒有憑信可言。

斷曰：元首之卦，退逆間傳，謂之倒拔蛇，苟無正大之情，必有悖戾之象。斗魁發用，元武並臨，亦名閉口。凡占莫測其機，又坐空亡，主虛聲無實，喜上神生日，可以所謀如意。惜乎亦值旬空，不免無力。貴人立卯酉，宜貴不宜賤。

判語說：元首之課而三傳逆退隔位相傳，這叫倒拔蛇，倘若事情本身不夠光明正大，就必定要出乖違反常的情形。斗魁之神戌發動為初傳，上頭又並著元武，也叫閉口之課，凡是占問都摸不透其中的機關；何況它還坐在空亡上，主只有虛聲而無實事。可喜的是日干上神來生日干，所圖謀的事本可稱心；可惜這上神同樣落在旬空，終究使不出力氣。貴人立在卯、酉門戶之位，這一局適合有身份的人占，不適合平常低微的人占。

天時：密雲不雨，旋發寒風。家宅：空虛，夜占防孝服。功名：有人提攜，不能自進。求財：不失為幸。婚姻：不成。胎產：主婢妾孕，防啞胎。疾病：主膈症，晝占凶。失脫：難尋，見者不言。爭訟：各耗財而解散。出行：改期。行人：未至。捕獲：在西南坤方，晝占可捕。兵戰：防虛詐，不實。墳葬：防有水及孔穴。

問天氣：陰雲密佈卻下不下來，隨後颳起寒風。問家宅：家中空虛，夜裡占要防喪服之事。問功名：有人肯提攜，自己卻掙不上去。問求財：能不損失就算萬幸。問婚嫁：做不成。問胎產：主是婢妾懷孕，要防生下不能言語的孩子。問疾病：主噎膈一類的病，白天占凶。問失物：難找，就算有人看見也不肯說。問訴訟：雙方各破費一筆錢而後散場。問出行：日期要改。問行人：還沒有到。問緝捕：在西南坤方，白天占可以拿獲。問用兵：要防對方虛張聲勢、言不由衷。問墳葬：要防穴中有水和孔洞。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，閉口卦體兩般推。指南：癸酉年午將朝官占枚卜，曰：發用干支上皆空，本無登庸之兆。但中傳驛馬皇詔，末傳月將青龍，又歲建乘太常作官星，加臨年命。經云：太常入官鄉，當朝執政，月將乘青龍，片言入相，其枚卜可必矣。所嫌龍神克歲君，將來恐不獲上意耳。後俱驗。

《畢法賦》引兩條：「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘著旬中遁出的暗鬼，禍殃不輕；「閉口卦體兩般推」，閉口之課要分兩種情形推斷，或是消息不通，或是有人存心隱瞞。《六壬指南》所記舊案：癸酉年，以午為月將，一位在朝為官的人占問朝廷卜選大臣（枚卜）之事。斷語說，發用與日干日支上神都落空，本來沒有被選拔任用的徵兆；但中傳上驛馬帶著皇帝的詔命，末傳上月將乘青龍，加上當年的太歲乘「太常」（主衣食、封賞、印綬的天將）充當官星，正加臨在占者的年命上。經書說，太常進入官鄉，可以當朝執政；月將乘青龍，一句話就能入相。照此看，這次枚卜必定入選。所嫌的是青龍一神反去克當年的太歲，將來只怕得不到皇帝的心意。後來兩頭都應驗了。

課體：八專，寡宿，閉口。課義：幸有生涯，貴許空財，紆迴宛轉，仍舊歸來。解曰：干上亥為長生，守之不去，大有生涯足恃，何必遠求。乃投初傳之財，晝占雖遇貴人，而值旬空，夜占更加天空，是空許諾，實無有也。自中歷末，無限曲折，不過仍歸干上之亥而已。

課體三個名目：「八專」指甲寅、己未、庚申、癸丑一類干支同位之日，四課併成兩課，人與宅不分、內外無別；「寡宿」是主孤寡的凶煞；閉口如前所說，旬首加於旬尾，消息不通。課義說：幸好日干上有長生之神，還留著一份現成的生計；貴人雖然應許了財物，那財卻落在空亡裡；三傳繞來繞去許多曲折，末了仍舊回到原處。疏解說：日干上的亥是甲木的長生之地，守著它不走，本來就有一份足以依靠的生計，何必遠求。偏要去投初傳那點財，白天起課雖然遇上貴人，可惜正逢旬空；夜裡起課上面更加著「天空」（主虛詐不實、空口許諾的天將），那就是一句空頭承諾，實際什麼也沒有。從中傳經末傳，繞了無數彎子，末了不過還是回到日干上的亥而已。

斷曰：八專無克之卦，亦名帷簿不修，尊卑共室，人宅不分，內外無別。事多重疊，大求小用。旬尾加支，旬首閉口，謹慎為宜，發用旬空，必有一番更變，守正則吉。

判語說：這是八專而四課無克的卦，又叫帷簿不修，意思是內室帷帳不整肅，尊長與卑幼同處一室，人位與宅位分不開，內外沒有分別。事情多有重複疊出，費大力氣只派上小用場。旬尾之支加在日支上，旬首之支又成閉口，凡事以謹慎為宜；發用落在旬空，中途必有一番變更，能守住正道就吉。

天時：先有霾霧，後得雨。家宅：安吉，謹慎閨門。功名：未遇。求財：告貴可許，終歸無益。婚姻：不用。胎產：產遲。疾病：全賴調理。失脫：主奴僕所竊。爭訟：宜息。出行：未決。行人：戀生不歸。捕獲：匿西南空井酒店或林下貴人家。兵戰：主和。墳葬：支乘長生，大吉。

問天氣：先起陰霾霧氣，隨後下雨。問家宅：平安吉利，只須謹慎內室門戶。問功名：時運還沒有到。問求財：去求貴人，他嘴上答應，終歸無益。問婚嫁：不必議。問胎產：分娩遲。問疾病：全靠慢慢調養。問失物：主是奴僕偷去的。問訴訟：宜就此止息。問出行：還定不下來。問行人：貪戀長生之地，不肯回來。問緝捕：藏在西南方的枯井、酒店，或者林下的貴人家裡。問用兵：主講和。問墳葬：日支上乘長生之神，大吉。

畢法云：互生俱生凡事益。占鑑：乙亥生人，戊申年未將占前程，曰：本命行年，來生身宅，又作太常，當由學職歷臺諫；惟嫌父母閉口，空墓發用，主先丁艱，後入仕路。寅七亥四，壽七十八，悉驗。指南：巳將射覆，丑為黃黑色，亥為雙魚，必黃黑二件；又丑為牛，乘天乙天醫，必貴重之物可以療疾，其數四八；果牛黃二塊，各重四分八釐。

《畢法賦》引「互生俱生凡事益」一條，說日干與日支彼此相生、上下都得生氣，凡事都有益處。所附舊案兩則。其一：一位乙亥年生的人，在戊申年以未為月將占問前程。斷語說，本命與行年都來生扶其身與其宅，本命之神又充當太常，此人當由學官出身，歷任御史臺諫之職；只嫌代表父母的神落在閉口之位，又是空亡與墓神發動為初傳，主先要遭逢父母之喪，服滿以後才走上仕途。寅數七、亥數四，合為壽數七十八。後來全都應驗。其二：《六壬指南》載以巳為月將射覆猜物，斷說丑為黃中帶黑之色，亥為兩條魚之象，所藏必是黃黑色的兩件東西；丑又是牛，上乘天乙貴人與天醫之神，必是可以療疾的貴重之物，其數為四與八。打開一看，果然是牛黃兩塊，各重四分八釐。

課體：重審，炎上，斬關，狡童。課義：三傳全盜，有財虛耗，夜貴登天，神祇宜告。解曰：三傳會成火局，盜日干之氣，即使戌財入己，終不免於虛耗也。未臨亥上，夜乘貴人，為夜貴登於天門。若占疾病，宜禱於神祇，以求佑也。

課體四個名目：「重審」指四課中下克上不止一處，要反覆審別取用，與元首相對；「炎上」指寅、午、戌會成火局，火性炎上；斬關如前；「狡童」是男女之間不正之象。課義說：三傳合成火局，把日干之氣全盜洩乾淨；縱有戌土之財到手，也免不了虛耗；夜裡起課，貴人升到天門亥位，若有疾厄，宜向神明禱告求佑。疏解說：寅、午、戌三傳合成火局，火是甲木所生的子孫，一路盜洩日干的元氣；即便戌這一份財落進自己手裡，終究免不了白白耗散。未加在亥上，夜裡起課這個位置正乘貴人，叫作夜貴登上天門。若拿來占疾病，應當向神明祈禱，以求庇佑。

斷曰：重審之卦，局合炎上。八專有克，三傳遞脫，防同謀有損。四墓臨生，火局不空，凡占反明為暗。況斬關非安居之象，狡童有不正之嫌，務在見機而作，以禮自防。所幸卦體，先見不足，後見順利，安分俟之可也。

判語說：這是重審之課而三傳合成炎上之局。八專之日又有相剋，三傳一層層洩氣，須防合夥共事的人從中虧損自己。四墓之神臨在長生之上，火局又不落空，凡有占問都由明處轉入暗處。何況斬關本不是安居的象，狡童又帶著男女不正的嫌疑，行事務必看準時機，並以禮法約束自己。所幸卦體的走勢是先見虧損、後轉順利，安分守己地等下去就是了。

天時：有霧多風。家宅：宜肅閨門。功名：得中有失。求財：所得不償所耗。婚姻：不正。胎產：主婢妾孕，產遲。疾病：主熱症，無妨。失脫：可獲。爭訟：耗費甚多，終歸和解。出行：有阻。行人：未至。捕獲：在正北方，近水之處。兵戰：虛張聲勢。

問天氣：起霧並且多風。問家宅：應當整肅內室門戶。問功名：得到之中仍有失落。問求財：所得抵不上所耗。問婚嫁：這門親事來路不正。問胎產：主是婢妾懷孕，分娩遲。問疾病：主發熱之症，無妨。問失物：能找回來。問訴訟：破費很多，最後以和解收場。問出行：路上有阻礙。問行人：還沒有到。問緝捕：在正北方靠近水的地方。問用兵：不過是虛張聲勢。

畢法云：初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。課經云：三傳火局，脫干之氣，卻生起干上財神，名取還魂債。又：初傳坐於克方，而天將六合，並臨克之，凡占身不自由也。指掌賦云：戌午寅為就燥，行合中庸，言火不順，則燥當正之，以中庸之道也。神將論云：甲日戌加寅，像為牆垣，乘六合為德合，卯與戌合，又是支前五辰之合也。

《畢法賦》引兩條：「初遭夾克不由己」，初傳上下兩頭受克，如同被夾住，凡事身不由己；「後合占婚豈用媒」，天后與「六合」（主婚姻、交易、中介的天將）相合來占婚事，不用媒人自會成就。《課經》說，三傳合成火局，洩掉日干之氣，卻又回頭去生日干上的財神，這叫取還魂債，先賠後收。又說，初傳坐在克它的方位上，天將六合也一併臨下來相剋，凡有占問都身不由己。《指掌賦》說，戌、午、寅三傳叫作就燥，行事要合於中庸，意思是火勢若不順，就當用中庸之道去矯正它的燥性。《神將論》說，甲日戌加在寅上，其象如牆垣，上乘六合便是德合；卯與戌相合，又正是日支之前第五辰的相合。

課體：八專，元首，四絕。課義：破碎傷人，又損宅庭，夏夜防火，病訟俱興。解曰：酉為破碎煞，臨口辰之上，是既傷其人，又損其宅也。夏占酉作火鬼，臨於宅上，宜防火燭之災。夜占則朱雀作鬼，夜噪不寧，病訟之興宜矣。

課體三個名目：八專、元首之外，「四絕」指發用之神落在斷絕之位，只宜了結舊事、不宜開創新局。課義說：酉是破碎之煞，既傷人身，又損宅院；若在夏天夜裡起課，要提防火災；疾病與官司也都會一齊找上門來。疏解說：酉是破碎之煞，如今臨在日辰之上（源書此處「日」訛作「口」），既傷及人身，又損壞宅舍。夏天起課，火旺而酉受火克反為火鬼，又臨在宅位上，應當提防燈燭失火之災。夜裡起課則朱雀化作鬼神，入夜聒噪不得安寧，疾病與官司同時興起也就是意料中的事了。

斷曰：元首之卦，辰酉相合，事多順利。但八專有克，課傳俱屬自刑，用起四勝煞，晝則勾陳帶劍，夜則朱雀夜噪。防好大喜功，自逞取禍。末雖長生作合，終宜謹慎持躬。課體四絕，只宜完結舊事，不利圖新。

判語說：元首之課，辰與酉又相合，事情大體順利。可是八專之日仍有相剋，課與傳都屬自刑，發用又起於四勝之煞；白天起課勾陳如同帶劍而來，夜裡起課朱雀入夜鳴噪。要防自己好大喜功、逞強招禍。末傳雖是長生之神又結成相合，終究應當謹慎自持。課體既屬四絕，就只宜了結舊賬，不利於另圖新事。

天時：陰而有風。家宅：身宅不寧。功名：遲得，且宜勇退。求財：得而防失。婚姻：損妻，且艱子嗣。胎產：主生女，產安。疾病：主勞嗽氣塞。失脫：婢女所遺。爭訟：宜和解。出行：不利。行人：未歸。捕獲：在西北乾方水邊，正有訟事，防家人縱去。兵戰：互有損傷。

問天氣：天陰並且有風。問家宅：人身與宅舍都不安寧。問功名：來得遲，而且以急流勇退為宜。問求財：到手了也要防再丟掉。問婚嫁：會損傷妻室，而且子嗣艱難。問胎產：主生女，分娩平安。問疾病：主虛勞咳嗽、氣息壅塞。問失物：是婢女遺落的。問訴訟：宜和解。問出行：不利。問行人：還沒有回來。問緝捕：在西北乾方的水邊，那裡正有一樁官司，須防自家人把他放走。問用兵：雙方互有損傷。

畢法云：支干全傷防兩損，二貴皆空虛喜期，人宅坐墓甘招晦。會通云：初傳鬼生末傳，以育日干，是為引鬼為生，先凶後吉。夜占雀鬼加干，在朝防彈章，不宜上書言事。又口辰前一位之對沖，為地網煞，若發用與正時同剋日，為地網格。惟利田獵及追捕盜。肘後經云：用生終死憂最深，用死終生告相聚。

《畢法賦》引三條：「支干全傷防兩損」，日干日支都受傷，人與宅兩頭都要折損；「二貴皆空虛喜期」，晝夜兩貴都落空，喜信是空的；「人宅坐墓甘招晦」，人位宅位都坐在墓庫上，只能甘心招來一段昏晦的日子。《六壬會通》說，初傳的鬼神去生末傳，末傳再來養育日干，這叫引鬼為生，結局先凶後吉；夜裡起課朱雀之鬼加臨日干，在朝為官的要防被人彈劾，不宜上書議論時事。又說日辰之前一位的對沖之位為地網煞，若發用之神與占時同來剋日干，便成地網之格，只利於田獵和追捕盜賊。《肘後經》說，初傳得生而末傳入死，憂患最深；初傳入死而末傳得生，反而有相聚之喜。

課體：反吟，元胎，六儀。課義：彼此傷殘，馬載鬼官，德祿乘虎，災禍多端。解曰：申臨干支，彼此皆遭沖剋。又驛馬在申，為馬載日鬼。寅者，日之德神，晝占天后生之，猶可言也。夜占乘虎，助鬼為害。仕宦占之，赴任極速。常人則生災作禍，不止一端而已。

課體三個名目：「反吟」指天盤地盤各支相沖，十二神都對沖錯位，主動盪不安、去來無定；元胎、六儀如前所釋。課義說：日干與日支彼此沖剋傷殘；驛馬馱著官鬼而來；日德與日祿之神又乘著白虎；災禍不止一端。疏解說：申臨在日干與日支之上，寅申相沖、金木相剋，兩邊都受傷。驛馬又正在申，所以是驛馬馱著日干的官鬼。寅是甲日的德神，白天起課，寅上乘「天后」（主陰私、婦人、水的天將），水能生木，尚且說得過去；夜裡起課寅上乘白虎，白虎屬金，反倒幫著鬼神來害人。有官身的人占到這一局，赴任會極快；平常人占到，就要生災惹禍，而且不止一樁。

斷曰：反吟之課，名曰無依。所覆匪寧，去來不定，有靜者思動，動者思靜之象。德祿臨於絕地，驛馬坐於干支，大宜絕結舊事，別起新圖。

判語說：反吟之課又叫無依，天盤所覆沒有一處安穩，來去反覆不定，靜著的人想動、動著的人又想靜。日德日祿之神落在絕地，驛馬又坐在日干日支之上，這種局面最宜把舊事一刀了斷，另起新的圖謀。

天時：夜占龍神昇天，午日當有雨電。家宅：夜占蛇鬼克宅，防有火驚、貓祟。功名：春旺德祿，秋旺官馬，占者當復舊職，或有新遷。求財：晝占龍神臨身可得，然亦防禍。婚姻：晝占女子美，卻恐難成。胎產：當是長女，產速胎克。疾病：晝占火盛克金，夜占木侮脾上，俱防翻覆。失脫：在原處尋。出行：中道而返。行人：即至。捕獲：元武克勾，難捕，繫西方夥盜。兵戰：主客相等。

問天氣：夜裡起課青龍升到天上，遇午日應當有雷雨閃電。問家宅：夜裡起課螣蛇之鬼來克宅位，要防火災驚擾和貓怪作祟。問功名：春天德祿當旺，秋天官星驛馬當旺，占者應當復得舊職，或者另有新的遷轉。問求財：白天起課青龍臨身可以得財，但同樣要防惹禍。問婚嫁：白天起課女方容貌美，只怕這門親難成。問胎產：應當是長女，分娩雖快而胎氣受克。問疾病：白天起課火旺克金，夜裡起課木來欺侮脾土，都要防病情反覆。問失物：就在原處找。問出行：走到半路就折回。問行人：馬上就到。問緝捕：元武克勾陳，捕役制不住賊，難以拿獲，是西方來的一夥盜賊。問用兵：我方與敵方勢均力敵。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，二貴皆空虛喜期，干支值絕凡謀決，干支全傷防兩損。課經云：申加甲作日干明鬼，又旬遁庚，作日干暗鬼，是為明暗二鬼。又：干支皆臨絕神作鬼，止宜結絕凶事，解釋官訟。神將論云：功曹作虎加申，主大風。又夜乘虎為貓狸，傳送乘龍為道路。甲日乘蛇，主官貴財富之喪。

《畢法賦》引四條：「晝夜貴加求兩貴」，晝貴夜貴重疊，辦事須同時打通兩位貴人；「二貴皆空虛喜期」，兩貴都落空，喜訊只是虛約；「干支值絕凡謀決」，日干日支都逢絕地，凡有謀劃都該作個了斷；「干支全傷防兩損」，日干日支俱傷，人與宅兩處受損。《課經》說，申加在甲上是日干明處的鬼，申中又遁出庚金，成了日干暗處的鬼，明暗兩重鬼一齊來。又說日干日支都臨絕神而化為鬼，只宜藉此了結凶事、化解官司。《神將論》說，寅（功曹）上乘白虎又加臨申位，主颳大風；夜裡乘白虎則應在貓狸之類，申（傳送）上乘青龍則應在道路。甲日申上乘螣蛇，主有官貴富室的喪事。

課體：知一，度厄，鑄印，孤辰。課義：干支乘墓，空敗無據，嗣息動災，訟庭貴怒。解曰：未為木墓，干支皆覆墓神，昏晦而不可安也。乃動而之初傳，以就其生，又值空敗之地，何所據乎。巳為甲之嗣息，下受子克，上遭戌墓，靜守猶可，動必生災。夜占子未相穿，是謂害貴，不宜占訟。

課體四個名目：知一、孤辰之外，「度厄」指三傳由厄難之地渡向生路，「鑄印」指戌加巳一類如同熔金鑄印的格局，本主得官受任。課義說：日干日支上都乘墓神，昏晦不明；初傳又落在空亡敗地，沒有憑據；子孫之神一動就要生災；打起官司來，連貴人也要動怒。疏解說：未是木的墓庫，日干日支上都覆壓著這個墓神，一片昏暗，不得安寧。於是轉動到初傳上去求生路，可初傳又正落在空亡敗絕之地，還能憑靠什麼。巳是甲木所生的子孫，下面被子水所克，上面又遭戌這個火墓收埋，安靜守著還罷了，一動必然生災。夜裡起課，子與未相穿相害，這叫傷害貴人，最不宜占官司。

斷曰：鑄印之課，本為吉徵。但三下克上，父母發用值空，大不利於尊長。斗繫日本，名曰天獄，主有拘滯。如年命在未，謂之天羅自裹，必見刑傷。孤寡發用，俯丘仰仇，主客皆不能快。

判語說：鑄印之課本是吉利的徵兆。可是四課中有三處下克上，代表父母的印綬之神發動為初傳卻落空亡，對尊長極為不利。斗罡之神拴繫在日干的本位上，這叫天獄，主人事被拘繫滯留。假如占者的年命正在未，那就叫天羅把自己裹住，必定要見刑傷。孤辰寡宿發動為初傳，低頭是荒丘、抬頭是仇家，無論主方客方，心裡都不痛快。

天時：無雨昏晦。家宅：晝占防人欺誆，人宅皆不享快。功名：占試可中，占官不吉。求財：受貴人小子之愚，亦可得財。婚姻：女子愚蠢，卻是貴家，晝占不誠實。胎產：女孕未產。疾病：脾胃之病，醫人不得力，二占月甚凶。失脫：西南土中尋。出行：因尊長之事有阻。行人：墓神臨日，即可到家。捕獲：在正西，有懷胎女人，或因酒起口舌官訟。兵戰：主客意孟休兵。墳葬：龍脈不真，墓有空穴。

問天氣：不下雨而天色昏暗。問家宅：白天起課要防人欺騙誆哄，人與宅都過得不痛快。問功名：占考試可以中式，占做官則不吉。問求財：雖然要受貴人身邊小人的愚弄，錢財還是拿得到。問婚嫁：女方人有些愚鈍，出身卻是貴家；白天起課，對方不夠誠實。問胎產：懷的是女胎，尚未臨盆。問疾病：脾胃的病，醫家使不上力，在二月裡占最凶。問失物：到西南方的土中去找。問出行：因為尊長的事情受阻。問行人：墓神臨於日干，人立刻可以到家。問緝捕：在正西方，那裡有懷孕的婦人，或者因喝酒引起口舌官司。問用兵：主客雙方都想罷兵。問墳葬：來龍不真，墓中有空洞。

畢法云：干墓並關人宅廢，干支乘墓各昏迷。課經云：墓神覆日，若作月內生氣，主庫務差遣，勿作墓看。指南：庚寅年申將占天旱，曰：神后發用而值旬空，中傳旬丁亦臨風煞，又風伯臨干支會寅，寅中有箕宿，箕亦好風。主日間有大風，夜子時填實旬空，微雨灑塵而已，果驗。

《畢法賦》引兩條：「干墓並關人宅廢」，日干的墓神又並著關格，人與宅都要敗落；「干支乘墓各昏迷」，日干日支各自乘墓，人事兩邊都昏昧不清。《課經》說，墓神覆壓日干，如果它同時正是當月的生氣之神，那就主派往倉庫錢糧之類的差事，不可一概當作墓庫來看。《六壬指南》所記舊案：庚寅年以申為月將占問天旱。斷語說，子（六壬中名為神后）發動為初傳卻落旬空，中傳所遁的丁神又臨著風煞，加上風伯之神臨於日干日支並與寅會合，寅宿之中有箕星，箕星也主起風。因此斷定白天有大風，到夜裡子時旬空被填實，才落一點微雨灑溼地面而已。後來果然應驗。