六壬直指御定 · 第 72 卷

課體：八專，帷簿，勵德。課義：晝虎四排，卻禍生災，求官成事，卒難稱懷。解曰：課傳四午，晝將皆乘白虎，排列成行，其勢可畏。雖能克去初傳之鬼，而卻日子之禍。然午火脫氣，又虎金仍能克木，不免生災也。求官者或可成事，畢竟干支俱脫，虎能助鬼，難稱心懷耳。

課體三個名目：八專、勵德之外，「帷簿」即前面說過的帷簿不修，主內室不整、男女無別。課義說：白天起課，四個午上都乘白虎，一字排開；它們既能擋退禍事，自身又會生出災殃；用來求官雖可望辦成，到頭來終究不稱心。疏解說：四課三傳裡一連出現四個午，白天起課這些午上都乘白虎，排成一行，聲勢駭人。白虎屬金，固然能克去初傳申金之鬼，替日干擋開這一重禍患；可是午火是甲木所生，一路洩漏日干之氣，白虎的金氣又照樣能克傷甲木，免不了另生災殃。求官的人或許能把事辦成，畢竟日干日支都在洩氣，白虎又幫著鬼神使壞，終究難以稱心。

斷曰：八專之課，全無剋制，有男女不正之象。四午雖然乘虎，卻能制鬼而生財。常人占之，反為吉兆。夜占蛇火克申，日鬼受制，天后臨於脫氣，當因妻子破財。

判語說：八專之課四課並作兩課，上下全無剋制，有男女苟合不正之象。四個午雖然都乘白虎，白虎卻能制住鬼神，午火又能生出戌土之財，平常人占到反倒是吉兆。夜裡起課，螣蛇屬火來克申金，日干的官鬼受到壓制；天后又臨在洩氣之神上，主會因為妻室兒女的緣故破財。

天時：龍神受克無雨，四午乘白虎，當有熱風。家宅：晝占男婦俱有疾病。功名：官星受制，防有黜革。求財：因子孫破財而又得財。婚姻：晝占女惡，夜占女美。胎產：陽極，當生女胎，戀生產遲。疾病：肺家受病，心有憂愁，雖凶無害。失脫：金器，在東南尋。出行：雖行，仍在近處。行人：即到。捕獲：在西南坤方，僧道人窩藏。兵戰：夜占，主將不能取勝。

問天氣：青龍受克，不會下雨；四個午都乘白虎，應當颳起熱風。問家宅：白天起課，男主人與婦人都有病痛。問功名：官星被壓制，要防被罷黜革職。問求財：先因子孫輩破財，隨後又能得財。問婚嫁：白天起課女方容貌醜，夜裡起課女方容貌美。問胎產：陽氣到了極處，物極必反，應當生女胎；胎神貪戀長生，分娩會遲。問疾病：肺臟受病，心裡又有憂愁，雖然看著凶，其實無害。問失物：丟的是金屬器皿，到東南方去找。問出行：雖然動身，也只在近處。問行人：馬上就到。問緝捕：在西南坤方，被僧道之流窩藏。問用兵：夜裡起課，主將不能取勝。

畢法云：人宅皆死各衰羸。課經云：酉加巳，為胎坐長生，大宜占孕，不利占產。丑加酉，亦名腹胎，來意必占妻孕。丑作旬空，占產則速，占胎必損。又：干支上全乘死氣，凡事但宜休息，不利動謀。神將論云：勝光乘虎，主街巷持兵，又虎在午為焚身，能反禍為福。

《畢法賦》引「人宅皆死各衰羸」一條，說人位宅位都乘死氣，人與家宅各自衰弱。《課經》說，酉加在巳上是胎神坐於長生，最宜占問有孕無孕，不宜占問分娩；丑加在酉上也叫腹胎，來問的人必定是占妻子懷孕之事；丑若正當旬空，占分娩則來得快，占胎氣則必有損傷。又說日干日支上全乘死氣，凡事只宜歇息，不利於興作謀劃。《神將論》說，午（六壬中名為勝光）上乘白虎，主街巷之間有人執兵器相鬥；白虎居午為焚身之象，反而能轉禍為福。

課體：重審，元胎。課義：丁馬交併，豈容少停，提防失脫，病赴幽冥。解曰：巳為旬丁，臨於身宅。申為驛馬，發用兩陰。丁馬遍佈於四課，其動非細，豈容少停耶。干支皆被巳脫氣，須防失脫。日鬼發用，占病尤危也。

課體兩個名目：重審、元胎，都已見前。課義說：旬中的丁神與驛馬交錯並見，一刻也停不下來；須提防失竊走脫；若問疾病，恐怕要走向陰間。疏解說：巳是本旬所遁的丁神，正臨在日干與日支之上；申是驛馬，發動為初傳並佔住兩處陰神之位。丁神與驛馬遍佈四課，動的勢頭非同小可，哪裡容得下片刻安停。日干日支都被巳火洩去元氣，須提防失竊與走脫。申是日干的官鬼，又發動為初傳，拿來占病更是危險。

斷曰：重審之卦，事有兩岐。又名元胎，謀宜更始。三傳遞生祿神，求官最吉。當有知己薦援，勃然而興之象。旬首臨於旬尾，斷而復續，靜而復動，然動不如靜也。

判語說：重審之課，事情有兩條岔路。此局又名元胎，圖謀應當重新開頭。三傳依次相生而生到祿神，用來求官最吉，應當有知己的人出面薦引援手，是勃然興起的氣象。本旬的旬首之支臨在旬尾之上，事情斷了又接、靜了又動；不過就此局而言，動終究不如靜。

天時：龍乘水母發用，巳口當有雨。家宅：干支上神六害，夜占陰人作鬧。功名：末傳德祿臨長生，名位顯達。求財：不可妄求。婚姻：女子雖佳，防合中有破。胎產：婢妾有孕，女胎，產順而易。疾病：脾家之症，當於廚灶間得頭目之病，防有淹纏。失脫：兩廚下人取去。出行：吉，當遇祿。行人：當日即到。捕獲：在西南空井左右，或在林卜鄉紳家。兵戰：講和為上。

問天氣：青龍乘水神發動為初傳，到巳日應當下雨（源書此處「日」訛作「口」）。問家宅：日干日支上神彼此六害，夜裡起課主婦人在家中吵鬧。問功名：末傳上德神祿神臨於長生之位，名聲地位都能顯達。問求財：不可胡亂去求。問婚嫁：女方雖好，須防合中帶破。問胎產：是婢妾有孕，懷的女胎，分娩順利容易。問疾病：屬脾臟的病，多半是在廚房灶間染上的頭面眼目之疾，要防纏綿不愈。問失物：是兩名廚下的僕役拿走的。問出行：吉利，路上還能遇到祿食。問行人：當天就到。問緝捕：在西南方枯井左近，或者在林下鄉紳人家。問用兵：以講和為上策。

畢法云：人宅受脫俱招盜。課經云：日德加亥入傳，為德入天門，士人占之必中。精蘊云：宋仁宗明道二年，癸酉未將占雨，曰：發用青龍，今口中時當有風雷，而雨尚微。中傳雀乘亥加申，水火交戰。庚申日午時，風雷復作，但巳火又乘土神，故雨仍未足。末傳功曹加亥，天后水神，甲子日有云，來自西北，大雨滂沱，一伏時止，俱如所占。

《畢法賦》引「人宅受脫俱招盜」一條，說人位宅位都被洩氣，家裡家外都容易招來盜賊。《課經》說，日德加在亥上並進入三傳，這叫德入天門，讀書人占到必定中式。《六壬精蘊》所記舊案：宋仁宗明道二年，以未為月將、癸酉日占問下雨。斷語說，發用上乘青龍，當日某時應有風雷，雨量還小；中傳朱雀乘亥加在申上，水火交戰，到庚申日午時風雷再起，但巳火上又乘土神，所以雨仍不足；末傳寅（功曹）加在亥上，遇天后這一水神，到甲子日會有云從西北方來，大雨滂沱，下滿一個伏時才止。後來的天氣全同所斷。

課體：重審，間傳，登三天，斬關。課義：晝占可怖，馬載鬼虎，貴登天門，罡塞鬼戶。解曰：初傳辰為日財，並乘六合，與日夾克，財不由己。中午脫氣，鬼在末傳，晝占又乘白虎傷干，深可畏懼也。斗罡加日發用，格合斬關。旦貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏，四煞沒，將逢龍合，謀為極利。

課體四個名目：重審、間傳、斬關之外，「登三天」指貴人登上亥這一天門之位，格局清貴。課義說：白天起課的象可怕，驛馬馱著官鬼又乘白虎；好在貴人登上天門，天罡辰又堵住了鬼門。疏解說：初傳辰是甲木的財，上頭並著六合，與日干兩下夾擊相剋，這份財做不得自己的主。中傳午洩日干之氣，官鬼落在末傳，白天起課末傳又乘白虎來傷日干，很可畏懼。斗罡辰加臨日干而發動為初傳，格局合於斬關。可是白天的貴人正登上亥這天門之位，辰罡又堵住了鬼門，六個凶神都藏了起來，四路凶煞也都埋沒，天將中又逢青龍與六合，所以謀事反而極為有利。

斷曰：登天之課，仕宦最宜，常人占之，亦能得利。但三傳間進，未能直上雲衢。發用辰罡，亦未能遽歸泉石。循途守分，當有日異月新之象。

判語說：貴登天門之課，最合有官身的人；平常人占到，也能得些好處。只是三傳隔位遞進，不能一步登上青雲之路；發用又是辰罡，也不能馬上就歸隱林泉。照著現成的路子安守本分，自會有日新月異的氣象。

天時：陰晴不定。家宅：不常移徙，自能發財，人口平安。功名：末傳驛馬，官星乘虎，即有外任，差使極速。求財：財氣甚好，卻不能由己。婚姻：事在必成，亦防刑傷。胎產：純陽，男喜，產遲而吉。疾病：肝家受傷，急切難愈。失脫：為小兒持去。出行：不能返家。行人：末傳馬與支干六合，子辰日必到。捕獲：賊在正北水邊，晝占不能捕。兵戰：夜占勝，晝占敗。

問天氣：忽陰忽晴，定不下來。問家宅：只要不常搬遷，自會發財，人口平安。問功名：末傳是驛馬，官星又乘白虎，隨即會有外放的任命，派差極快。問求財：財氣很旺，只是自己做不了主。問婚嫁：事情必成，但也要防刑傷。問胎產：滿盤純陽，是生男的喜信，分娩雖遲而吉。問疾病：肝臟受傷，一時難以痊癒。問失物：被小孩子拿走了。問出行：去了回不了家。問行人：末傳的驛馬與日支日干結成六合，逢子日辰日必定到達。問緝捕：賊在正北方水邊，白天占抓不到。問用兵：夜裡占取勝，白天占失利。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為。課經云：六神藏者，螣蛇墮水，朱雀投江，勾陳入獄，天空被剝，白虎燒身，元武折足也。四煞沒者，四墓臨乾坤艮巽，陷於四維也。訂訛云：青龍萬里致遠，六合私門隱匿，更見申虎為斬關得斷。此卦最宜更新外出。喜見丁馬，若家居反有闇昧之事。

《畢法賦》引兩條：「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘旬遁暗鬼，禍殃不輕；「罡塞鬼戶任謀為」，天罡堵住鬼門，凡有謀為都可放手去做。《課經》解釋所謂六神藏，是指螣蛇落水、朱雀投江、勾陳入獄、天空被剝、白虎燒身、元武折足，六個凶將各自失勢藏形；所謂四煞沒，是指辰戌丑未四墓臨在乾、坤、艮、巽四隅，陷落在四維之中。《訂訛》說，青龍主行萬里而致遠，六合主由私門而隱匿，再見申上乘白虎則成斬關，可以決斷而行；這一卦最宜革故鼎新、出外奔走，喜的是又見丁神驛馬；倘若安居在家不動，反而會有闇昧不明的事。

課體：重審，進茹，升階。課義：前脫後亡，守之為強，貪一粒粟，失半年糧。解曰：辰巳午亦名炎上。甲孟前進，則逢三傳火局之脫。孟後退，則遇子丑之空。不如守日上之卯，為不失其旺也。若貪初傳夾克之財，遂引而入於脫盜之地，所謂貪卻一粒粟，反失半年糧也。

課體三個名目：重審、進茹之外，「升階」指辰、巳、午三傳如同拾級而上。課義說：往前是一片洩氣之地，往後是一片空亡，還不如守住現狀為好；貪圖眼前一粒米，反倒要賠上半年的口糧。疏解說：辰、巳、午順連而上，也可算作火勢炎上。甲木想往前走，迎面就是三傳火局的洩耗；想往後退，背後又是子、丑兩位的空亡。倒不如守住日干上的卯，卯是甲木的旺神，守著它才不失其旺氣。倘若貪圖初傳那份被上下夾克的財，就等於把自己牽引進洩氣盜氣的地界，正是所謂貪了一粒米、反丟半年糧。

斷曰：進茹之課，利有攸往。但網刃在前，凡事安心靜守，則末助初財，自然得福。若妄謀躁動，必受罪愆。子孫太旺，官鬼受傷。惟常人最宜，仕宦不利。

判語說：進茹之課本利於有所前往。可是天網與羊刃就橫在前面，凡事安心靜守，末傳午火反過來助長初傳辰土之財，自然能得福氣；若胡亂謀劃、躁動求進，必定招來罪過。子孫之神太旺，官鬼便受了傷，所以這一局最合平常百姓，對有官身的人不利。

天時：大晴。家宅：防有門戶口舌。功名：倘受賄賂，即防黜退官職。求財：三傳皆屬子孫，不求財而自至。婚姻：干支皆臨羊刃，防有刑傷。胎產：二陽包陰，女孕易產。疾病：熱風之症，可愈。失脫：門邊廚下尋取。出行：不可出門。行人：離家愈遠。捕獲：西北臨水樓臺內藏。兵戰：主客相持，動兵不利。墳葬：乙龍順水局，可以發丁。

問天氣：大晴。問家宅：要防門戶之間生出口舌。問功名：倘若收受賄賂，隨即要防被罷官。問求財：三傳都屬子孫之神，不去求財而財自己會來。問婚嫁：日干日支都臨羊刃，要防刑傷。問胎產：兩陽夾著一陰，懷的是女胎，容易生產。問疾病：是熱風一類的病，可以治好。問失物：到門邊、廚下去找。問出行：不可出門。問行人：離家越走越遠。問緝捕：藏在西北方臨水的樓臺裡。問用兵：敵我相持不下，動兵不利。問墳葬：乙字來龍、水流順行之局，可以旺人丁。

畢法云：所謀多拙遭羅網，費有餘而得不足，互旺皆旺坐謀宜。課經云：干上卯，乃日之旺神。引入初傳，辰為六害，至中末全為盜氣矣。又干上卯，縱傳見財爻，必多退悔，懶去取財，恐爭奪也。指掌賦云：辰巳午為升階，親觀光於上國。

《畢法賦》引三條：「所謀多拙遭羅網」，逢天網之煞，所謀笨拙受困；「費有餘而得不足」，花出去的多、收回來的少；「互旺皆旺坐謀宜」，日干日支彼此都當旺，坐著謀劃正合適。《課經》說，日干上的卯是甲木的旺神，一旦牽引進初傳，辰與卯又成六害，到中傳末傳就完全是洩盜之氣了；又說日干上見卯，縱然三傳中出現財爻，也必定屢屢退縮後悔，懶得去取，因為怕同類相爭奪。《指掌賦》說，辰、巳、午三傳叫作升階，可以親身到上國去觀覽風光。

課體：伏吟，斬關，杜傳。課義：彼此猜忌，漸變無禮，晝貴徒然，干祿得體。解曰：初傳日財自刑，中傳支上害之，既為因財生忌，漸變為子卯相刑，則無禮之甚也。晝貴子值旬空，雖生日而無力，告之亦自徒然。不若守宅上之旺祿，為得其宜耳。

課體三個名目：伏吟、斬關之外，「杜傳」指三傳中途被堵塞、事情辦到一半要變樣。課義說：雙方彼此猜忌，進而變成子卯相刑那樣的無禮相待；白天的貴人幫不上忙，只是白費一場；倒是日干上現成的祿神最為得體。疏解說：初傳辰是乙木的財，辰與辰自刑；中傳又從日支上來相害，這就是先因財物生出猜忌，接著演變成子刑卯，無禮到了極處。白天的貴人子正當旬空，水雖能生日干乙木，落空就沒有力量，去求告它也只是白跑一趟。不如守住宅位上那個旺盛的祿神，才算處置得宜。

斷曰：伏吟之課，上下六害，中末互刑，凡事乖於和道。若靜以守之，干有田土之財，支有現前之祿，可坐而享也。但斬關非安居之象，杜傳有中變之圖，是在相機善動耳。末傳子水，雖屬空亡，畢竟是生我之神。若年月填實，亦可進取。

判語說：伏吟之課而上下相害、中傳末傳又互刑，凡事都背離和順之道。若能安靜守著，日干上有田土一般的實財，日支上有現成的祿食，儘可坐享其成。只是斬關本非安居之象，杜傳又有中途生變的意思，關鍵在於看準時機而後善加行動。末傳子水雖然落在空亡，畢竟是生我的印綬之神，一旦年、月填實了這個空，也還可以進取。

天時：陰霾之象，多晴少雨。家宅：當有子孫世祿可守，夜占尤吉。功名：祿神雖旺，卻逢六害，尚有阻滯，終無收束。求財：止宜守住現在之財，不可貪求。婚姻：女家豐足，但恐有阻。胎產：胎損產速。疾病：腎水不足，健飯即愈。失脫：不出本家廊廡之下。出行：不能到彼處。行人：中末相刑，阻隔未歸。捕獲：是對門女人或外祖家，孩子作線，不出境。兵戰：主人不利，須用糧草餌敵。

問天氣：一片陰霾，晴多雨少。問家宅：家中當有傳給子孫的世代祿業可守，夜裡起課尤其吉利。問功名：祿神雖旺，卻撞上六害，還有阻滯，到底收不了尾。問求財：只宜守住現成的財，不可貪求。問婚嫁：女方家道豐足，只怕中間有阻。問胎產：胎氣受損而分娩來得快。問疾病：腎水不足，能吃得下飯就會好。問失物：出不了自家廊廡底下。問出行：到不了要去的地方。問行人：中傳末傳相刑，被阻隔在外沒有回來。問緝捕：是對門的婦人或外祖家干的，由小孩子做眼線，人沒有出境。問用兵：主方不利，須用糧草去引誘敵人。

畢法云：權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：乙卯伏吟為交車六害，不宜交關用事。又：伏吟課傳，雖無丁馬，若占人年命，上乘魁罡或臨巳上，為丁馬交加，其動尤速。神將論云：辰臨勾陳主戰鬥，又勾陳昇廳在辰，有獄吏以牽纏。

《畢法賦》引兩條：「權攝不正祿臨支」，祿神落到日支上，權柄名分都不正，只是代人管事；「彼此猜忌害相隨」，上下相害，兩邊互相提防。《課經》說，乙卯日伏吟成交車六害，不宜做交易往來一類的事。又說伏吟的課與傳裡即便沒有丁神驛馬，若占人的年命上乘著魁罡，或臨在巳位，也算丁馬交加，動得格外快。《神將論》說，辰上臨勾陳主爭鬥；勾陳在辰位如同升堂坐廳，會有獄吏之類的人前來牽纏。

課體：重審，退茹，三奇。課義：坐守我旺，進則無況，踏腳空亡，豈宜前向。解曰：卯為日祿，旺祿臨身，最宜坐守，不可妄動。動而之傳，三傳皆空，有何況味。進則有丁巳之脫，退則有空陷之憂。踏腳空亡，雖云反宜進步，獨此非宜也。

課體三個名目：重審、退茹之外，「三奇」指三傳落在旬中所配的奇神之位，本主逢凶化吉。課義說：坐著守住自己的旺氣才好，往前走便索然無味；腳下踏著空亡，哪裡還宜於往前。疏解說：卯是乙木的祿神，旺盛的祿正臨在日干之上，最宜坐著守住，不可妄動。一動就落進三傳，而三傳全都落空，有什麼滋味可言。往前是丁巳之神來洩氣，往後又有空陷之憂。雖然術家有「腳踏空亡反宜進步」的說法，唯獨這一局不合適。

斷曰：退茹逢空，格合三奇，本有可進之象。但三傳皆生我之神，而正當空陷，經所謂見生不生，不如無生，則一切謀為，反有凶兆。不如閉門寂守，坐享痴福也。

判語說：退茹之傳逢空，格局又合三奇，本來有可以進取的意思。可是三傳都是生我的印綬之神，偏偏正落在空陷裡，經書所說「見生不生，不如無生」，指望它生助反倒指望不上，於是一切謀劃反而帶上凶兆。不如閉門安靜守著，坐享一份現成的糊塗福氣。

天時：有風無雨。家宅：宅乘退氣，人卻健旺。功名：食祿終身，不能寸步進取，亥年利。求財：青龍六合臨身，有人送來，不可去取。婚姻：女占吉，男占不吉。胎產：恐是私胎，男喜，腹空即生。疾病：水不能養肝，可愈。失脫：在木器中。出行：不宜。行人：未至。捕獲：晝在西南道路，夜在西方山陰。兵占：以我作主則利，不可先動起釁。墳葬：龍脈皆空，乾向少吉。

問天氣：起風而不下雨。問家宅：宅位乘著退氣，人口反倒健旺。問功名：可以終身食祿，卻寸步不能上進，要到亥年才有利。問求財：青龍與六合臨在日干上，會有人主動送來，不可自己去討。問婚嫁：女方占吉，男方占不吉。問胎產：只怕是私通所懷，是生男的喜信，胎氣一空就會生。問疾病：腎水養不住肝木，可以治好。問失物：在木器裡面。問出行：不宜。問行人：還沒有到。問緝捕：白天在西南方的道路上，夜裡在西方的山北面。問用兵：由我方作主便有利，不可搶先動手挑釁。問墳葬：來龍的氣脈全空，只有坐乾向的略吉。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，踏腳空亡進用宜，旺祿臨身徒妄作。課經云：三傳皆空，如背後有三陷坑，豈宜進乎。占病得之，為尋死格。《魏志·管輅傳》：輅在典農上弘直所，有飄風從申來，占曰：日辰乙卯，斗建申，申破寅，死喪之候也。日加午而風發，馬之候也。未在申為虎，虎為大人父之候也。東方當有馬吏至，恐父哭子。明日膠東吏到，直子果亡。

《畢法賦》引三條：「尊崇傳內遇三奇」，三傳中遇上三奇之神，是尊崇可貴的格局；「踏腳空亡進用宜」，腳下踏空反宜前進；「旺祿臨身徒妄作」，旺祿已經臨身，再去妄動就是白費力氣。《課經》說，三傳全空，如同背後挖著三個陷坑，怎麼好往前走；占病遇到這種格局，叫作尋死格。《三國志·魏志·管輅傳》記載：管輅在典農校尉家中，忽有旋風從申方吹來，他起課斷道，這天日辰是乙卯，斗柄所建在申，申去沖破寅，是死喪的徵候；風起於日加午之時，是馬的徵候；未在申位屬虎，虎主長者，是父輩的徵候。因此斷定東方將有騎馬的吏人到來，只怕是做父親的要哭兒子。第二天膠東來的吏人果然到了，主人的兒子確實死了。

課體：涉害，間傳，極陰，九丑。課義：財生俱空，辛酉獨逢，所惡滿目，所孟無蹤。解曰：丑為日財，亥為日之長生，發用入傳，似乎有益。乃五值旬空，亥坐空上，止存末傳酉鬼，又遁作辛鬼，獨居實地。明暗二鬼，日所惡也，而偏與之逢。財及長生，日所孟也，而皆為烏有，則何益之有哉。

課體四個名目：涉害、間傳之外，「極陰」指丑、亥、酉一路逆退，陰氣愈退愈深；「九丑」是丑加在卯這類仲位上的凶格，主醜惡不祥。課義說：財神與長生之神都落了空亡，偏偏只碰上酉中所遁的辛金之鬼；討厭的東西滿眼都是，想要的卻連影子也沒有。疏解說：丑是乙木的財，亥是乙木的長生，兩個都進入三傳，看去似乎有益。可是丑正當旬空（源書此處「丑」訛作「五」），亥又坐在空地上，剩下的只有末傳的酉，酉本是日鬼，其中再遁出辛金，又成一重鬼，獨獨佔著實地。明處暗處兩重鬼，正是日干最厭惡的，卻偏偏碰個正著；財與長生，正是日干最想要的，卻全成了子虛烏有，這還有什麼益處可言。

斷曰：極陰之卦，退逆間傳，凡事稽留不進，憂患難消。況丑加卯發用，謂之九丑，凶多吉少，反喜初中空陷。吉事不成，凶亦可解，夜占名虎頭鼠尾。

判語說：極陰之卦，三傳逆退而隔位相傳，凡事停滯不前，憂患難以消解。何況丑加在卯上發動為初傳，這叫九丑，凶多吉少。反過來說，初傳中傳都落空陷倒成了好事：好事固然做不成，凶事也一樣能化解。夜裡起課，此局又叫虎頭鼠尾，起勢兇猛而收煞無力。

天時：風霧晦冥，既而淫雨。家宅：有當門土，宜平去之。功名：反覆難成，改圖可就。求財：雖有而不實。婚姻：不祥。胎產：主生女。疾病：丑加卯乘虎，主婦人腹痛，久病凶。爭訟：主有奇禍，幸可解。失脫：賊獲贓散。出行：大不利，宜安守。行人：有阻，不至。兵戰：防虛聲惑眾。

問天氣：起風生霧、天色晦暗，接著連日下雨。問家宅：門前正對著一堆土，應當剷平除去。問功名：反反覆覆辦不成，改換門路倒可以成事。問求財：財雖有而不落實。問婚嫁：不吉利。問胎產：主生女。問疾病：丑加卯又乘白虎，主婦人腹痛；久病則凶。問訴訟：主有意外的橫禍，所幸還能化解。問失物：賊雖拿住，贓物已經散失。問出行：大為不利，宜安守在家。問行人：路上有阻，來不了。問用兵：要防對方虛張聲勢迷惑眾人。

畢法云：踏腳空亡進用宜。觀月經云：大吉將加仲，天災莫舉兵，大小兩時並，凶神在四平，三年與三月，不出大凶生。心鏡云：不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。訂訛云：乙者雷始震之日，卯為春分，陽盛陰絕。又遇丑臨仲上，加支發用，與白虎並，主有死亡之事。指掌賦云：正亥酉為極陰，如月隱兩山。

《畢法賦》引「踏腳空亡進用宜」一條。《觀月經》說，丑（六壬中名為大吉）這個神加臨在子午卯酉四仲之位，是天降災殃之象，不可舉兵；大小兩時並見，凶神落在四平之位，三年之內或三個月之內，必有大凶發生。《心鏡》說，這種課不但娶妻嫁女不宜，最忌諱的是出門遠行和出兵。《訂訛》說，乙是春雷開始震動之時，卯當春分，陽氣正盛而陰氣將絕；又遇丑臨在仲位、加於日支而發用，再與白虎並臨，主有死亡之事。《指掌賦》說，丑、亥、酉三傳叫作極陰（源書首字訛作「正」），如同月亮隱沒在兩山之間。

課體：重審，稼穡，勵德。課義：兩蛇空布，財歸鬼墓，外合無憑，內害可懼。解曰：丑晝乘螣，臨於干上，又發初傳，而值旬空，則為空布也。戌財入於丑鄉，丑為金墓，乃日鬼之墓也，豈可取乎。干支上子與丑合，然皆旬空，全無憑據。而干支辰與卯害，甚可懼也。

課體三個名目：重審、稼穡、勵德，都已見前。課義說：兩處螣蛇張開的羅網都落在空亡裡；財物歸入了鬼神的墓庫；外表上的相合靠不住；裡頭潛藏的相害才真正可怕。疏解說：白天起課，丑上乘螣蛇，臨在日干之上，又發動為初傳，可它正當旬空，所以蛇雖佈下陣勢也是一場空。戌是乙木的財，如今歸入丑地，丑是金的墓庫，金正是乙木的官鬼，財落進鬼的墳墓裡，哪裡還能取用。日干日支上，子與丑雖結成六合，可兩個都落旬空，全無憑據可言；而日干日支之間辰與卯相害，這才是真正可怕的地方。

斷曰：此重審之卦，合稼穡之局，凡事艱難，貴於詳審。三傳皆財，不利長上，財雖滿目，妄求反生不足。況鬼墓覆干，下害上合，下實上空，主暗中有人傷損，喜丑值旬空，其凶必散。然而一切謀為，亦無成就。占者惟見機安分可也。

判語說：這是重審之課而合成稼穡土局，凡事艱難遲重，最要緊的是仔細審察。三傳全是財神，財能克印，對尊長不利；財雖滿眼皆是，胡亂去求反倒顯出不足。何況鬼的墓庫覆壓在日干之上，下面相害而上面相合，下面是實的而上面是空的，主暗地裡有人加害。所幸丑正當旬空，這份凶險必然散去；只是一切謀劃也同樣成不了事，占者只有見機行事、安守本分才好。

天時：陰晴不定。家宅：宅上有刑，上下無禮。功名：利納貲，然尚遲滯。求財：動為人所欺。婚姻：不成，子月夜占可成。胎產：胎神臨空敗，防不實。疾病：暴病不妨，占父母不吉。爭訟：憂疑消解。失脫：在空墓中尋。出行：所到無安著處。行人：末日至。兵戰：防間諜詐偽，夜占稍利。

問天氣：忽陰忽晴。問家宅：宅位上帶著刑煞，長幼上下不講禮數。問功名：適合捐資納粟得個出身，可仍要拖上一陣。問求財：一動手就要被人欺騙。問婚嫁：做不成；若在子月夜裡起課，還有幾分成算。問胎產：胎神臨在空亡敗地，要防不是真胎。問疾病：急病不妨，若占父母的病則不吉。問訴訟：憂疑之事自會消解。問失物：到荒廢的空墓一帶去找。問出行：所到之處沒有安身落腳的地方。問行人：末傳所值之日到。問用兵：要防敵方派間諜施詐，夜裡起課稍微有利。

畢法云：賓主不投刑在上。纂要云：上子丑作六合，而下卯辰卻作六害，此名外好裡槎枒，乃合空而害實，凡事空喜而實害也。又：乙卯日子將卯時，太陽作貴人而生宅，宅下必有寶藏。或子年占之，其年必產貴子。子雖旬空，緣太陽乃懸象於天，不畏旬空也。秘要云：丑為鬼之墓庫，臨於干上，須防暗中媒孽之人。

《畢法賦》引「賓主不投刑在上」一條，說上神帶刑，賓主兩下投合不來。《纂要》說，上面的子與丑結成六合，下面的卯與辰卻結成六害，這叫外面光滑而裡面參差不平；相合的一頭是空的，相害的一頭卻是實的，所以凡事只落得一場空歡喜而受實實在在的損害。又說，乙卯日以子為月將、在卯時起課，太陽所臨之神充當貴人而來生宅，宅底下必定埋有寶藏；若在子年占到，這一年家中必生貴子。子雖落旬空，但太陽是高懸於天的實象，不怕旬空。《秘要》說，丑是官鬼的墓庫，臨在日干之上，須防暗中有搬弄是非、羅織罪名的人。

課體：元首，曲直，泆女。課義：祿神墓神，皆與虎並，空貴生干，自墓傳生。解曰：未為日墓，卯為日祿，而皆乘白虎。晝占病可危，夜占祿難守也。子貴生干，而值旬空，亦不足恃。惟末傳亥水，乃日之長生。自未及亥，為自墓傳生，主先迷而後醒也。

課體三個名目：元首之外，「曲直」指亥、卯、未會成木局，木性曲直；「泆女」指天后與六合相加之課，主男女私情放蕩。課義說：祿神與墓神都與白虎並臨；落空的貴人雖來生日干卻使不上力；三傳從墓庫走向長生，是自墓傳生之象。疏解說：未是乙木的墓庫，卯是乙木的祿神，兩個上頭都乘著白虎。白天占病，白虎主病喪，情勢危險；夜裡占祿，白虎傷木，祿位也守不住。子上的貴人雖來生日干，可惜正當旬空，同樣靠不住。唯有末傳的亥水是乙木的長生之地，從未走到亥，是從墓庫轉出而歸於生地，主先是一段迷惘，後來終能醒悟。

斷曰：元首之卦，局合曲直，理雖順利，事則糅雜。孟成不成，孟合不合。內課子辰申，與三傳各作六害。主恩中有仇，好處成釁。又夜占自後傳合，為泆女之課，須防邪僻。初傳后乘季神，又陰神是虎，不利妻房也。

判語說：元首之課而合成曲直木局，道理上雖順，事情卻夾雜不清，想成成不了、想合合不攏。內三課的子、辰、申，與三傳的未、卯、亥兩兩相對正好各成六害，主在恩情之中結下仇怨，好處反倒變成事端。夜裡起課又是由天后傳到六合，成了泆女之課，須防男女間的邪僻之事。初傳上天后乘著辰戌丑未這類季神，它的陰神又是白虎，對妻室不利。

天時：多風少雨。家宅：長生臨宅，宅吉，但須防範閨門。功名：晚成，宜藉他人之力。求財：無利。婚姻：遲成，夜占不宜。胎產：胎坐空墓，鬼胎不實。疾病：主妻有災。爭訟：從合處生乖，事宜消釋。失脫：捕役不力。出行：路有阻滯，到後吉。行人：在道稽遲。兵戰：春冬得勝，餘防敵人詐誘。

問天氣：風多雨少。問家宅：長生之神臨在宅位，宅是吉的，只須防範內室之事。問功名：成就得晚，宜借旁人的力量。問求財：無利可圖。問婚嫁：成得遲；夜裡起課則不宜。問胎產：胎神坐在空亡墓庫上，只怕不是真胎。問疾病：主是妻子有災。問訴訟：本來相合的地方生出乖違，事情宜早點消解。問失物：捕役不肯出力。問出行：路上有阻滯，到了以後才吉。問行人：在半道上耽擱。問用兵：春天冬天可以得勝，其餘時節要防敵人詐降引誘。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，干墓並關人宅廢，合中犯煞蜜中砒。古鑑：丁卯生人，戊申年卯將占終身。曰：身作貴人，又來生日。三傳木局，自墓傳旺，自旺傳生，必由窮途，漸至榮顯，且躋高壽。但課傳無火，主無子息。同類為六合，主納兄弟之子。妻財空墓乘虎，主先喪偶。卯帶祿加未，末傳天后長生，歸於祿地，主娶妻少艾，而有財旺夫也，俱驗。

《畢法賦》引三條：「貴雖坐獄宜臨干」，貴人雖落在牢獄之位，只要臨著日干仍可用；「干墓並關人宅廢」，日干墓神並著關格，人宅俱敗；「合中犯煞蜜中砒」，相合之中夾帶凶煞，如同蜜裡下了砒霜。所附舊案：一位丁卯年生的人，在戊申年以卯為月將占問終身。斷語說，本命之神充當貴人，又來生日干；三傳合成木局，從墓庫傳到帝旺，再從帝旺傳到長生，此人必定出身寒微，而後漸漸榮顯，並且能享高壽。只是課傳之中不見火，火為乙木的子孫，主沒有親生兒女；同類之神結成六合，主要過繼兄弟的兒子。妻財之神落在空墓上又乘白虎，主先要喪妻。卯帶著祿加在未上，末傳天后又是長生之神，歸到祿地，主續娶的是年少的女子，而且有財能旺夫。後來一一應驗。

課體：涉害，四絕。課義：晝傳皆空，夜貴無蹤。占官不利，遠禍有功。解曰：丑旬空，申坐空，惟初傳午實，而晝占又乘天空，則三傳皆空矣。申以夜貴作官星，今臨陷地，無蹤跡可據。雖三傳遞生，究為無力，仕宦占之，豈有利乎。若常占則申作日鬼，非空何以遠禍，是空反有功也。

課體兩個名目：涉害與四絕，都已見前。課義說：白天起課，三傳都成空象；夜間的貴人也沒了蹤影。用來占做官的事不利，用來躲避禍患反倒有功。疏解說：中傳丑正當旬空，末傳申又坐在空地上，只有初傳午是實的，可白天起課午上偏偏乘著天空之將，於是三傳等於全空。申上是夜間的貴人，充當官星，如今落在陷地，連蹤跡都摸不著。三傳雖然依次相生，終究沒有力量，有官身的人占到哪裡會有利。若是平常人占，申本是日干的官鬼，不落空又靠什麼遠離禍患，可見這個空反而立了功。

斷曰：涉害之卦，上神生日，日生三傳，傳又遞生，本應順利。日有人扶，夜有神助。奈脫空相繼，虛幻變更，恩多怨深，官鬼無氣，事必有始鮮終。成中有敗，卦體四絕，惟利完結舊事，不利圖新也。若占憂患，卻易解散。

判語說：涉害之課，日干上神來生日干，日干又生三傳，三傳再彼此順生，本該樣樣順利，白天有人扶持，夜裡有神相助。無奈洩氣與空亡接連不斷，事情虛幻多變；恩情給得太多反結下深怨；官鬼又毫無氣力，所以事情必定有頭無尾，看似成了其實還是敗。卦體屬四絕，只利於了結舊事，不利於另圖新局。若拿來占憂患，倒是容易化解散去。

天時：久早燥竭。家宅：主有咥人犬。功名：子月夜占利。求財：不得。婚姻：不成。胎產：占孕不宜，占產即下。疾病：暴病即愈，久病虛脫。失脫：一去不還。爭訟：多虛詐，然易解散。出行：改期如意。行人：占子孫即至。兵戰：防為人脫騙，宜空處設備。墳葬：戌方出水，艮坤向則吉。

問天氣：久旱不雨，草木焦枯。問家宅：家裡有一條咬人的狗。問功名：子月夜裡起課有利。問求財：得不到。問婚嫁：做不成。問胎產：占懷孕不宜，占分娩則馬上就生。問疾病：急病立刻痊癒，久病則元氣虛脫。問失物：一去不復返。問訴訟：對方多虛言詐語，倒也容易散場。問出行：改個日子反而稱心。問行人：若問的是子孫輩，馬上就到。問用兵：要防被人誆騙，應在空虛之處預設防備。問墳葬：戌方出水，坐艮向坤一路的向口則吉。

畢法云：空空如也事休追，不行傳者考初時。神定經云：干生初，初生中，中生末，末卻克干，是為恩多怨深。又末傳官星，被初克中墓，官鬼無氣，有官人不利，常人反可解難除禍也。心印賦云：午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申，諸經名此為四絕，結絕舊事最為真。

《畢法賦》引兩條：「空空如也事休追」，滿盤皆空，事情不必再追；「不行傳者考初時」，三傳不動的課，要回過頭去考察初傳與起課之時。《神定經》說，日干生初傳、初傳生中傳、中傳生末傳，末傳反過來剋日干，這叫恩多怨深，一路施恩到頭來反遭反噬。又說末傳的官星被初傳所克、又被中傳收進墓庫，官鬼全無氣力，做官的人不利，平常人反倒可以藉此解難除禍。《心印賦》說，午加在亥上、酉加在寅上、子居巳位、卯居申位，各家經書都把這四種叫作四絕，用來了斷舊事最為靈驗。