六壬直指御定 · 第 72 卷

课体：八专，帷簿，励德。课义：昼虎四排，却祸生灾，求官成事，卒难称怀。解曰：课传四午，昼将皆乘白虎，排列成行，其势可畏。虽能克去初传之鬼，而却日子之祸。然午火脱气，又虎金仍能克木，不免生灾也。求官者或可成事，毕竟干支俱脱，虎能助鬼，难称心怀耳。

课体三个名目：八专、励德之外，「帷簿」即前面说过的帷簿不修，主内室不整、男女无别。课义说：白天起课，四个午上都乘白虎，一字排开；它们既能挡退祸事，自身又会生出灾殃；用来求官虽可望办成，到头来终究不称心。疏解说：四课三传里一连出现四个午，白天起课这些午上都乘白虎，排成一行，声势骇人。白虎属金，固然能克去初传申金之鬼，替日干挡开这一重祸患；可是午火是甲木所生，一路泄漏日干之气，白虎的金气又照样能克伤甲木，免不了另生灾殃。求官的人或许能把事办成，毕竟日干日支都在泄气，白虎又帮着鬼神使坏，终究难以称心。

断曰：八专之课，全无克制，有男女不正之象。四午虽然乘虎，却能制鬼而生财。常人占之，反为吉兆。夜占蛇火克申，日鬼受制，天后临于脱气，当因妻子破财。

判语说：八专之课四课并作两课，上下全无克制，有男女苟合不正之象。四个午虽然都乘白虎，白虎却能制住鬼神，午火又能生出戌土之财，平常人占到反倒是吉兆。夜里起课，螣蛇属火来克申金，日干的官鬼受到压制；天后又临在泄气之神上，主会因为妻室儿女的缘故破财。

天时：龙神受克无雨，四午乘白虎，当有热风。家宅：昼占男妇俱有疾病。功名：官星受制，防有黜革。求财：因子孙破财而又得财。婚姻：昼占女恶，夜占女美。胎产：阳极，当生女胎，恋生产迟。疾病：肺家受病，心有忧愁，虽凶无害。失脱：金器，在东南寻。出行：虽行，仍在近处。行人：即到。捕获：在西南坤方，僧道人窝藏。兵战：夜占，主将不能取胜。

问天气：青龙受克，不会下雨；四个午都乘白虎，应当刮起热风。问家宅：白天起课，男主人与妇人都有病痛。问功名：官星被压制，要防被罢黜革职。问求财：先因子孙辈破财，随后又能得财。问婚嫁：白天起课女方容貌丑，夜里起课女方容貌美。问胎产：阳气到了极处，物极必反，应当生女胎；胎神贪恋长生，分娩会迟。问疾病：肺脏受病，心里又有忧愁，虽然看着凶，其实无害。问失物：丢的是金属器皿，到东南方去找。问出行：虽然动身，也只在近处。问行人：马上就到。问缉捕：在西南坤方，被僧道之流窝藏。问用兵：夜里起课，主将不能取胜。

毕法云：人宅皆死各衰羸。课经云：酉加巳，为胎坐长生，大宜占孕，不利占产。丑加酉，亦名腹胎，来意必占妻孕。丑作旬空，占产则速，占胎必损。又：干支上全乘死气，凡事但宜休息，不利动谋。神将论云：胜光乘虎，主街巷持兵，又虎在午为焚身，能反祸为福。

《毕法赋》引「人宅皆死各衰羸」一条，说人位宅位都乘死气，人与家宅各自衰弱。《课经》说，酉加在巳上是胎神坐于长生，最宜占问有孕无孕，不宜占问分娩；丑加在酉上也叫腹胎，来问的人必定是占妻子怀孕之事；丑若正当旬空，占分娩则来得快，占胎气则必有损伤。又说日干日支上全乘死气，凡事只宜歇息，不利于兴作谋划。《神将论》说，午（六壬中名为胜光）上乘白虎，主街巷之间有人执兵器相斗；白虎居午为焚身之象，反而能转祸为福。

课体：重审，元胎。课义：丁马交并，岂容少停，提防失脱，病赴幽冥。解曰：巳为旬丁，临于身宅。申为驿马，发用两阴。丁马遍布于四课，其动非细，岂容少停耶。干支皆被巳脱气，须防失脱。日鬼发用，占病尤危也。

课体两个名目：重审、元胎，都已见前。课义说：旬中的丁神与驿马交错并见，一刻也停不下来；须提防失窃走脱；若问疾病，恐怕要走向阴间。疏解说：巳是本旬所遁的丁神，正临在日干与日支之上；申是驿马，发动为初传并占住两处阴神之位。丁神与驿马遍布四课，动的势头非同小可，哪里容得下片刻安停。日干日支都被巳火泄去元气，须提防失窃与走脱。申是日干的官鬼，又发动为初传，拿来占病更是危险。

断曰：重审之卦，事有两岐。又名元胎，谋宜更始。三传递生禄神，求官最吉。当有知己荐援，勃然而兴之象。旬首临于旬尾，断而复续，静而复动，然动不如静也。

判语说：重审之课，事情有两条岔路。此局又名元胎，图谋应当重新开头。三传依次相生而生到禄神，用来求官最吉，应当有知己的人出面荐引援手，是勃然兴起的气象。本旬的旬首之支临在旬尾之上，事情断了又接、静了又动；不过就此局而言，动终究不如静。

天时：龙乘水母发用，巳口当有雨。家宅：干支上神六害，夜占阴人作闹。功名：末传德禄临长生，名位显达。求财：不可妄求。婚姻：女子虽佳，防合中有破。胎产：婢妾有孕，女胎，产顺而易。疾病：脾家之症，当于厨灶间得头目之病，防有淹缠。失脱：两厨下人取去。出行：吉，当遇禄。行人：当日即到。捕获：在西南空井左右，或在林卜乡绅家。兵战：讲和为上。

问天气：青龙乘水神发动为初传，到巳日应当下雨（源书此处「日」讹作「口」）。问家宅：日干日支上神彼此六害，夜里起课主妇人在家中吵闹。问功名：末传上德神禄神临于长生之位，名声地位都能显达。问求财：不可胡乱去求。问婚嫁：女方虽好，须防合中带破。问胎产：是婢妾有孕，怀的女胎，分娩顺利容易。问疾病：属脾脏的病，多半是在厨房灶间染上的头面眼目之疾，要防缠绵不愈。问失物：是两名厨下的仆役拿走的。问出行：吉利，路上还能遇到禄食。问行人：当天就到。问缉捕：在西南方枯井左近，或者在林下乡绅人家。问用兵：以讲和为上策。

毕法云：人宅受脱俱招盗。课经云：日德加亥入传，为德入天门，士人占之必中。精蕴云：宋仁宗明道二年，癸酉未将占雨，曰：发用青龙，今口中时当有风雷，而雨尚微。中传雀乘亥加申，水火交战。庚申日午时，风雷复作，但巳火又乘土神，故雨仍未足。末传功曹加亥，天后水神，甲子日有云，来自西北，大雨滂沱，一伏时止，俱如所占。

《毕法赋》引「人宅受脱俱招盗」一条，说人位宅位都被泄气，家里家外都容易招来盗贼。《课经》说，日德加在亥上并进入三传，这叫德入天门，读书人占到必定中式。《六壬精蕴》所记旧案：宋仁宗明道二年，以未为月将、癸酉日占问下雨。断语说，发用上乘青龙，当日某时应有风雷，雨量还小；中传朱雀乘亥加在申上，水火交战，到庚申日午时风雷再起，但巳火上又乘土神，所以雨仍不足；末传寅（功曹）加在亥上，遇天后这一水神，到甲子日会有云从西北方来，大雨滂沱，下满一个伏时才止。后来的天气全同所断。

课体：重审，间传，登三天，斩关。课义：昼占可怖，马载鬼虎，贵登天门，罡塞鬼户。解曰：初传辰为日财，并乘六合，与日夹克，财不由己。中午脱气，鬼在末传，昼占又乘白虎伤干，深可畏惧也。斗罡加日发用，格合斩关。旦贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏，四煞没，将逢龙合，谋为极利。

课体四个名目：重审、间传、斩关之外，「登三天」指贵人登上亥这一天门之位，格局清贵。课义说：白天起课的象可怕，驿马驮着官鬼又乘白虎；好在贵人登上天门，天罡辰又堵住了鬼门。疏解说：初传辰是甲木的财，上头并着六合，与日干两下夹击相克，这份财做不得自己的主。中传午泄日干之气，官鬼落在末传，白天起课末传又乘白虎来伤日干，很可畏惧。斗罡辰加临日干而发动为初传，格局合于斩关。可是白天的贵人正登上亥这天门之位，辰罡又堵住了鬼门，六个凶神都藏了起来，四路凶煞也都埋没，天将中又逢青龙与六合，所以谋事反而极为有利。

断曰：登天之课，仕宦最宜，常人占之，亦能得利。但三传间进，未能直上云衢。发用辰罡，亦未能遽归泉石。循途守分，当有日异月新之象。

判语说：贵登天门之课，最合有官身的人；平常人占到，也能得些好处。只是三传隔位递进，不能一步登上青云之路；发用又是辰罡，也不能马上就归隐林泉。照着现成的路子安守本分，自会有日新月异的气象。

天时：阴晴不定。家宅：不常移徙，自能发财，人口平安。功名：末传驿马，官星乘虎，即有外任，差使极速。求财：财气甚好，却不能由己。婚姻：事在必成，亦防刑伤。胎产：纯阳，男喜，产迟而吉。疾病：肝家受伤，急切难愈。失脱：为小儿持去。出行：不能返家。行人：末传马与支干六合，子辰日必到。捕获：贼在正北水边，昼占不能捕。兵战：夜占胜，昼占败。

问天气：忽阴忽晴，定不下来。问家宅：只要不常搬迁，自会发财，人口平安。问功名：末传是驿马，官星又乘白虎，随即会有外放的任命，派差极快。问求财：财气很旺，只是自己做不了主。问婚嫁：事情必成，但也要防刑伤。问胎产：满盘纯阳，是生男的喜信，分娩虽迟而吉。问疾病：肝脏受伤，一时难以痊愈。问失物：被小孩子拿走了。问出行：去了回不了家。问行人：末传的驿马与日支日干结成六合，逢子日辰日必定到达。问缉捕：贼在正北方水边，白天占抓不到。问用兵：夜里占取胜，白天占失利。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，罡塞鬼户任谋为。课经云：六神藏者，螣蛇堕水，朱雀投江，勾陈入狱，天空被剥，白虎烧身，元武折足也。四煞没者，四墓临乾坤艮巽，陷于四维也。订讹云：青龙万里致远，六合私门隐匿，更见申虎为斩关得断。此卦最宜更新外出。喜见丁马，若家居反有暗昧之事。

《毕法赋》引两条：「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘旬遁暗鬼，祸殃不轻；「罡塞鬼户任谋为」，天罡堵住鬼门，凡有谋为都可放手去做。《课经》解释所谓六神藏，是指螣蛇落水、朱雀投江、勾陈入狱、天空被剥、白虎烧身、元武折足，六个凶将各自失势藏形；所谓四煞没，是指辰戌丑未四墓临在乾、坤、艮、巽四隅，陷落在四维之中。《订讹》说，青龙主行万里而致远，六合主由私门而隐匿，再见申上乘白虎则成斩关，可以决断而行；这一卦最宜革故鼎新、出外奔走，喜的是又见丁神驿马；倘若安居在家不动，反而会有暗昧不明的事。

课体：重审，进茹，升阶。课义：前脱后亡，守之为强，贪一粒粟，失半年粮。解曰：辰巳午亦名炎上。甲孟前进，则逢三传火局之脱。孟后退，则遇子丑之空。不如守日上之卯，为不失其旺也。若贪初传夹克之财，遂引而入于脱盗之地，所谓贪却一粒粟，反失半年粮也。

课体三个名目：重审、进茹之外，「升阶」指辰、巳、午三传如同拾级而上。课义说：往前是一片泄气之地，往后是一片空亡，还不如守住现状为好；贪图眼前一粒米，反倒要赔上半年的口粮。疏解说：辰、巳、午顺连而上，也可算作火势炎上。甲木想往前走，迎面就是三传火局的泄耗；想往后退，背后又是子、丑两位的空亡。倒不如守住日干上的卯，卯是甲木的旺神，守着它才不失其旺气。倘若贪图初传那份被上下夹克的财，就等于把自己牵引进泄气盗气的地界，正是所谓贪了一粒米、反丢半年粮。

断曰：进茹之课，利有攸往。但网刃在前，凡事安心静守，则末助初财，自然得福。若妄谋躁动，必受罪愆。子孙太旺，官鬼受伤。惟常人最宜，仕宦不利。

判语说：进茹之课本利于有所前往。可是天网与羊刃就横在前面，凡事安心静守，末传午火反过来助长初传辰土之财，自然能得福气；若胡乱谋划、躁动求进，必定招来罪过。子孙之神太旺，官鬼便受了伤，所以这一局最合平常百姓，对有官身的人不利。

天时：大晴。家宅：防有门户口舌。功名：倘受贿赂，即防黜退官职。求财：三传皆属子孙，不求财而自至。婚姻：干支皆临羊刃，防有刑伤。胎产：二阳包阴，女孕易产。疾病：热风之症，可愈。失脱：门边厨下寻取。出行：不可出门。行人：离家愈远。捕获：西北临水楼台内藏。兵战：主客相持，动兵不利。坟葬：乙龙顺水局，可以发丁。

问天气：大晴。问家宅：要防门户之间生出口舌。问功名：倘若收受贿赂，随即要防被罢官。问求财：三传都属子孙之神，不去求财而财自己会来。问婚嫁：日干日支都临羊刃，要防刑伤。问胎产：两阳夹着一阴，怀的是女胎，容易生产。问疾病：是热风一类的病，可以治好。问失物：到门边、厨下去找。问出行：不可出门。问行人：离家越走越远。问缉捕：藏在西北方临水的楼台里。问用兵：敌我相持不下，动兵不利。问坟葬：乙字来龙、水流顺行之局，可以旺人丁。

毕法云：所谋多拙遭罗网，费有余而得不足，互旺皆旺坐谋宜。课经云：干上卯，乃日之旺神。引入初传，辰为六害，至中末全为盗气矣。又干上卯，纵传见财爻，必多退悔，懒去取财，恐争夺也。指掌赋云：辰巳午为升阶，亲观光于上国。

《毕法赋》引三条：「所谋多拙遭罗网」，逢天网之煞，所谋笨拙受困；「费有余而得不足」，花出去的多、收回来的少；「互旺皆旺坐谋宜」，日干日支彼此都当旺，坐着谋划正合适。《课经》说，日干上的卯是甲木的旺神，一旦牵引进初传，辰与卯又成六害，到中传末传就完全是泄盗之气了；又说日干上见卯，纵然三传中出现财爻，也必定屡屡退缩后悔，懒得去取，因为怕同类相争夺。《指掌赋》说，辰、巳、午三传叫作升阶，可以亲身到上国去观览风光。

课体：伏吟，斩关，杜传。课义：彼此猜忌，渐变无礼，昼贵徒然，干禄得体。解曰：初传日财自刑，中传支上害之，既为因财生忌，渐变为子卯相刑，则无礼之甚也。昼贵子值旬空，虽生日而无力，告之亦自徒然。不若守宅上之旺禄，为得其宜耳。

课体三个名目：伏吟、斩关之外，「杜传」指三传中途被堵塞、事情办到一半要变样。课义说：双方彼此猜忌，进而变成子卯相刑那样的无礼相待；白天的贵人帮不上忙，只是白费一场；倒是日干上现成的禄神最为得体。疏解说：初传辰是乙木的财，辰与辰自刑；中传又从日支上来相害，这就是先因财物生出猜忌，接着演变成子刑卯，无礼到了极处。白天的贵人子正当旬空，水虽能生日干乙木，落空就没有力量，去求告它也只是白跑一趟。不如守住宅位上那个旺盛的禄神，才算处置得宜。

断曰：伏吟之课，上下六害，中末互刑，凡事乖于和道。若静以守之，干有田土之财，支有现前之禄，可坐而享也。但斩关非安居之象，杜传有中变之图，是在相机善动耳。末传子水，虽属空亡，毕竟是生我之神。若年月填实，亦可进取。

判语说：伏吟之课而上下相害、中传末传又互刑，凡事都背离和顺之道。若能安静守着，日干上有田土一般的实财，日支上有现成的禄食，尽可坐享其成。只是斩关本非安居之象，杜传又有中途生变的意思，关键在于看准时机而后善加行动。末传子水虽然落在空亡，毕竟是生我的印绶之神，一旦年、月填实了这个空，也还可以进取。

天时：阴霾之象，多晴少雨。家宅：当有子孙世禄可守，夜占尤吉。功名：禄神虽旺，却逢六害，尚有阻滞，终无收束。求财：止宜守住现在之财，不可贪求。婚姻：女家丰足，但恐有阻。胎产：胎损产速。疾病：肾水不足，健饭即愈。失脱：不出本家廊庑之下。出行：不能到彼处。行人：中末相刑，阻隔未归。捕获：是对门女人或外祖家，孩子作线，不出境。兵战：主人不利，须用粮草饵敌。

问天气：一片阴霾，晴多雨少。问家宅：家中当有传给子孙的世代禄业可守，夜里起课尤其吉利。问功名：禄神虽旺，却撞上六害，还有阻滞，到底收不了尾。问求财：只宜守住现成的财，不可贪求。问婚嫁：女方家道丰足，只怕中间有阻。问胎产：胎气受损而分娩来得快。问疾病：肾水不足，能吃得下饭就会好。问失物：出不了自家廊庑底下。问出行：到不了要去的地方。问行人：中传末传相刑，被阻隔在外没有回来。问缉捕：是对门的妇人或外祖家干的，由小孩子做眼线，人没有出境。问用兵：主方不利，须用粮草去引诱敌人。

毕法云：权摄不正禄临支，彼此猜忌害相随。课经云：乙卯伏吟为交车六害，不宜交关用事。又：伏吟课传，虽无丁马，若占人年命，上乘魁罡或临巳上，为丁马交加，其动尤速。神将论云：辰临勾陈主战斗，又勾陈升厅在辰，有狱吏以牵缠。

《毕法赋》引两条：「权摄不正禄临支」，禄神落到日支上，权柄名分都不正，只是代人管事；「彼此猜忌害相随」，上下相害，两边互相提防。《课经》说，乙卯日伏吟成交车六害，不宜做交易往来一类的事。又说伏吟的课与传里即便没有丁神驿马，若占人的年命上乘着魁罡，或临在巳位，也算丁马交加，动得格外快。《神将论》说，辰上临勾陈主争斗；勾陈在辰位如同升堂坐厅，会有狱吏之类的人前来牵缠。

课体：重审，退茹，三奇。课义：坐守我旺，进则无况，踏脚空亡，岂宜前向。解曰：卯为日禄，旺禄临身，最宜坐守，不可妄动。动而之传，三传皆空，有何况味。进则有丁巳之脱，退则有空陷之忧。踏脚空亡，虽云反宜进步，独此非宜也。

课体三个名目：重审、退茹之外，「三奇」指三传落在旬中所配的奇神之位，本主逢凶化吉。课义说：坐着守住自己的旺气才好，往前走便索然无味；脚下踏着空亡，哪里还宜于往前。疏解说：卯是乙木的禄神，旺盛的禄正临在日干之上，最宜坐着守住，不可妄动。一动就落进三传，而三传全都落空，有什么滋味可言。往前是丁巳之神来泄气，往后又有空陷之忧。虽然术家有「脚踏空亡反宜进步」的说法，唯独这一局不合适。

断曰：退茹逢空，格合三奇，本有可进之象。但三传皆生我之神，而正当空陷，经所谓见生不生，不如无生，则一切谋为，反有凶兆。不如闭门寂守，坐享痴福也。

判语说：退茹之传逢空，格局又合三奇，本来有可以进取的意思。可是三传都是生我的印绶之神，偏偏正落在空陷里，经书所说「见生不生，不如无生」，指望它生助反倒指望不上，于是一切谋划反而带上凶兆。不如闭门安静守着，坐享一份现成的糊涂福气。

天时：有风无雨。家宅：宅乘退气，人却健旺。功名：食禄终身，不能寸步进取，亥年利。求财：青龙六合临身，有人送来，不可去取。婚姻：女占吉，男占不吉。胎产：恐是私胎，男喜，腹空即生。疾病：水不能养肝，可愈。失脱：在木器中。出行：不宜。行人：未至。捕获：昼在西南道路，夜在西方山阴。兵占：以我作主则利，不可先动起衅。坟葬：龙脉皆空，乾向少吉。

问天气：起风而不下雨。问家宅：宅位乘着退气，人口反倒健旺。问功名：可以终身食禄，却寸步不能上进，要到亥年才有利。问求财：青龙与六合临在日干上，会有人主动送来，不可自己去讨。问婚嫁：女方占吉，男方占不吉。问胎产：只怕是私通所怀，是生男的喜信，胎气一空就会生。问疾病：肾水养不住肝木，可以治好。问失物：在木器里面。问出行：不宜。问行人：还没有到。问缉捕：白天在西南方的道路上，夜里在西方的山北面。问用兵：由我方作主便有利，不可抢先动手挑衅。问坟葬：来龙的气脉全空，只有坐乾向的略吉。

毕法云：尊崇传内遇三奇，踏脚空亡进用宜，旺禄临身徒妄作。课经云：三传皆空，如背后有三陷坑，岂宜进乎。占病得之，为寻死格。《魏志·管辂传》：辂在典农上弘直所，有飘风从申来，占曰：日辰乙卯，斗建申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，马之候也。未在申为虎，虎为大人父之候也。东方当有马吏至，恐父哭子。明日胶东吏到，直子果亡。

《毕法赋》引三条：「尊崇传内遇三奇」，三传中遇上三奇之神，是尊崇可贵的格局；「踏脚空亡进用宜」，脚下踏空反宜前进；「旺禄临身徒妄作」，旺禄已经临身，再去妄动就是白费力气。《课经》说，三传全空，如同背后挖着三个陷坑，怎么好往前走；占病遇到这种格局，叫作寻死格。《三国志·魏志·管辂传》记载：管辂在典农校尉家中，忽有旋风从申方吹来，他起课断道，这天日辰是乙卯，斗柄所建在申，申去冲破寅，是死丧的征候；风起于日加午之时，是马的征候；未在申位属虎，虎主长者，是父辈的征候。因此断定东方将有骑马的吏人到来，只怕是做父亲的要哭儿子。第二天胶东来的吏人果然到了，主人的儿子确实死了。

课体：涉害，间传，极阴，九丑。课义：财生俱空，辛酉独逢，所恶满目，所孟无踪。解曰：丑为日财，亥为日之长生，发用入传，似乎有益。乃五值旬空，亥坐空上，止存末传酉鬼，又遁作辛鬼，独居实地。明暗二鬼，日所恶也，而偏与之逢。财及长生，日所孟也，而皆为乌有，则何益之有哉。

课体四个名目：涉害、间传之外，「极阴」指丑、亥、酉一路逆退，阴气愈退愈深；「九丑」是丑加在卯这类仲位上的凶格，主丑恶不祥。课义说：财神与长生之神都落了空亡，偏偏只碰上酉中所遁的辛金之鬼；讨厌的东西满眼都是，想要的却连影子也没有。疏解说：丑是乙木的财，亥是乙木的长生，两个都进入三传，看去似乎有益。可是丑正当旬空（源书此处「丑」讹作「五」），亥又坐在空地上，剩下的只有末传的酉，酉本是日鬼，其中再遁出辛金，又成一重鬼，独独占着实地。明处暗处两重鬼，正是日干最厌恶的，却偏偏碰个正着；财与长生，正是日干最想要的，却全成了子虚乌有，这还有什么益处可言。

断曰：极阴之卦，退逆间传，凡事稽留不进，忧患难消。况丑加卯发用，谓之九丑，凶多吉少，反喜初中空陷。吉事不成，凶亦可解，夜占名虎头鼠尾。

判语说：极阴之卦，三传逆退而隔位相传，凡事停滞不前，忧患难以消解。何况丑加在卯上发动为初传，这叫九丑，凶多吉少。反过来说，初传中传都落空陷倒成了好事：好事固然做不成，凶事也一样能化解。夜里起课，此局又叫虎头鼠尾，起势凶猛而收煞无力。

天时：风雾晦冥，既而淫雨。家宅：有当门土，宜平去之。功名：反覆难成，改图可就。求财：虽有而不实。婚姻：不祥。胎产：主生女。疾病：丑加卯乘虎，主妇人腹痛，久病凶。争讼：主有奇祸，幸可解。失脱：贼获赃散。出行：大不利，宜安守。行人：有阻，不至。兵战：防虚声惑众。

问天气：起风生雾、天色晦暗，接着连日下雨。问家宅：门前正对着一堆土，应当铲平除去。问功名：反反复复办不成，改换门路倒可以成事。问求财：财虽有而不落实。问婚嫁：不吉利。问胎产：主生女。问疾病：丑加卯又乘白虎，主妇人腹痛；久病则凶。问诉讼：主有意外的横祸，所幸还能化解。问失物：贼虽拿住，赃物已经散失。问出行：大为不利，宜安守在家。问行人：路上有阻，来不了。问用兵：要防对方虚张声势迷惑众人。

毕法云：踏脚空亡进用宜。观月经云：大吉将加仲，天灾莫举兵，大小两时并，凶神在四平，三年与三月，不出大凶生。心镜云：不但纳妻并嫁女，最忌游行及出军。订讹云：乙者雷始震之日，卯为春分，阳盛阴绝。又遇丑临仲上，加支发用，与白虎并，主有死亡之事。指掌赋云：正亥酉为极阴，如月隐两山。

《毕法赋》引「踏脚空亡进用宜」一条。《观月经》说，丑（六壬中名为大吉）这个神加临在子午卯酉四仲之位，是天降灾殃之象，不可举兵；大小两时并见，凶神落在四平之位，三年之内或三个月之内，必有大凶发生。《心镜》说，这种课不但娶妻嫁女不宜，最忌讳的是出门远行和出兵。《订讹》说，乙是春雷开始震动之时，卯当春分，阳气正盛而阴气将绝；又遇丑临在仲位、加于日支而发用，再与白虎并临，主有死亡之事。《指掌赋》说，丑、亥、酉三传叫作极阴（源书首字讹作「正」），如同月亮隐没在两山之间。

课体：重审，稼穑，励德。课义：两蛇空布，财归鬼墓，外合无凭，内害可惧。解曰：丑昼乘螣，临于干上，又发初传，而值旬空，则为空布也。戌财入于丑乡，丑为金墓，乃日鬼之墓也，岂可取乎。干支上子与丑合，然皆旬空，全无凭据。而干支辰与卯害，甚可惧也。

课体三个名目：重审、稼穑、励德，都已见前。课义说：两处螣蛇张开的罗网都落在空亡里；财物归入了鬼神的墓库；外表上的相合靠不住；里头潜藏的相害才真正可怕。疏解说：白天起课，丑上乘螣蛇，临在日干之上，又发动为初传，可它正当旬空，所以蛇虽布下阵势也是一场空。戌是乙木的财，如今归入丑地，丑是金的墓库，金正是乙木的官鬼，财落进鬼的坟墓里，哪里还能取用。日干日支上，子与丑虽结成六合，可两个都落旬空，全无凭据可言；而日干日支之间辰与卯相害，这才是真正可怕的地方。

断曰：此重审之卦，合稼穑之局，凡事艰难，贵于详审。三传皆财，不利长上，财虽满目，妄求反生不足。况鬼墓覆干，下害上合，下实上空，主暗中有人伤损，喜丑值旬空，其凶必散。然而一切谋为，亦无成就。占者惟见机安分可也。

判语说：这是重审之课而合成稼穑土局，凡事艰难迟重，最要紧的是仔细审察。三传全是财神，财能克印，对尊长不利；财虽满眼皆是，胡乱去求反倒显出不足。何况鬼的墓库覆压在日干之上，下面相害而上面相合，下面是实的而上面是空的，主暗地里有人加害。所幸丑正当旬空，这份凶险必然散去；只是一切谋划也同样成不了事，占者只有见机行事、安守本分才好。

天时：阴晴不定。家宅：宅上有刑，上下无礼。功名：利纳赀，然尚迟滞。求财：动为人所欺。婚姻：不成，子月夜占可成。胎产：胎神临空败，防不实。疾病：暴病不妨，占父母不吉。争讼：忧疑消解。失脱：在空墓中寻。出行：所到无安著处。行人：末日至。兵战：防间谍诈伪，夜占稍利。

问天气：忽阴忽晴。问家宅：宅位上带着刑煞，长幼上下不讲礼数。问功名：适合捐资纳粟得个出身，可仍要拖上一阵。问求财：一动手就要被人欺骗。问婚嫁：做不成；若在子月夜里起课，还有几分成算。问胎产：胎神临在空亡败地，要防不是真胎。问疾病：急病不妨，若占父母的病则不吉。问诉讼：忧疑之事自会消解。问失物：到荒废的空墓一带去找。问出行：所到之处没有安身落脚的地方。问行人：末传所值之日到。问用兵：要防敌方派间谍施诈，夜里起课稍微有利。

毕法云：宾主不投刑在上。纂要云：上子丑作六合，而下卯辰却作六害，此名外好里槎枒，乃合空而害实，凡事空喜而实害也。又：乙卯日子将卯时，太阳作贵人而生宅，宅下必有宝藏。或子年占之，其年必产贵子。子虽旬空，缘太阳乃悬象于天，不畏旬空也。秘要云：丑为鬼之墓库，临于干上，须防暗中媒孽之人。

《毕法赋》引「宾主不投刑在上」一条，说上神带刑，宾主两下投合不来。《纂要》说，上面的子与丑结成六合，下面的卯与辰却结成六害，这叫外面光滑而里面参差不平；相合的一头是空的，相害的一头却是实的，所以凡事只落得一场空欢喜而受实实在在的损害。又说，乙卯日以子为月将、在卯时起课，太阳所临之神充当贵人而来生宅，宅底下必定埋有宝藏；若在子年占到，这一年家中必生贵子。子虽落旬空，但太阳是高悬于天的实象，不怕旬空。《秘要》说，丑是官鬼的墓库，临在日干之上，须防暗中有搬弄是非、罗织罪名的人。

课体：元首，曲直，泆女。课义：禄神墓神，皆与虎并，空贵生干，自墓传生。解曰：未为日墓，卯为日禄，而皆乘白虎。昼占病可危，夜占禄难守也。子贵生干，而值旬空，亦不足恃。惟末传亥水，乃日之长生。自未及亥，为自墓传生，主先迷而后醒也。

课体三个名目：元首之外，「曲直」指亥、卯、未会成木局，木性曲直；「泆女」指天后与六合相加之课，主男女私情放荡。课义说：禄神与墓神都与白虎并临；落空的贵人虽来生日干却使不上力；三传从墓库走向长生，是自墓传生之象。疏解说：未是乙木的墓库，卯是乙木的禄神，两个上头都乘着白虎。白天占病，白虎主病丧，情势危险；夜里占禄，白虎伤木，禄位也守不住。子上的贵人虽来生日干，可惜正当旬空，同样靠不住。唯有末传的亥水是乙木的长生之地，从未走到亥，是从墓库转出而归于生地，主先是一段迷惘，后来终能醒悟。

断曰：元首之卦，局合曲直，理虽顺利，事则糅杂。孟成不成，孟合不合。内课子辰申，与三传各作六害。主恩中有仇，好处成衅。又夜占自后传合，为泆女之课，须防邪僻。初传后乘季神，又阴神是虎，不利妻房也。

判语说：元首之课而合成曲直木局，道理上虽顺，事情却夹杂不清，想成成不了、想合合不拢。内三课的子、辰、申，与三传的未、卯、亥两两相对正好各成六害，主在恩情之中结下仇怨，好处反倒变成事端。夜里起课又是由天后传到六合，成了泆女之课，须防男女间的邪僻之事。初传上天后乘着辰戌丑未这类季神，它的阴神又是白虎，对妻室不利。

天时：多风少雨。家宅：长生临宅，宅吉，但须防范闺门。功名：晚成，宜藉他人之力。求财：无利。婚姻：迟成，夜占不宜。胎产：胎坐空墓，鬼胎不实。疾病：主妻有灾。争讼：从合处生乖，事宜消释。失脱：捕役不力。出行：路有阻滞，到后吉。行人：在道稽迟。兵战：春冬得胜，余防敌人诈诱。

问天气：风多雨少。问家宅：长生之神临在宅位，宅是吉的，只须防范内室之事。问功名：成就得晚，宜借旁人的力量。问求财：无利可图。问婚嫁：成得迟；夜里起课则不宜。问胎产：胎神坐在空亡墓库上，只怕不是真胎。问疾病：主是妻子有灾。问诉讼：本来相合的地方生出乖违，事情宜早点消解。问失物：捕役不肯出力。问出行：路上有阻滞，到了以后才吉。问行人：在半道上耽搁。问用兵：春天冬天可以得胜，其余时节要防敌人诈降引诱。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，干墓并关人宅废，合中犯煞蜜中砒。古鉴：丁卯生人，戊申年卯将占终身。曰：身作贵人，又来生日。三传木局，自墓传旺，自旺传生，必由穷途，渐至荣显，且跻高寿。但课传无火，主无子息。同类为六合，主纳兄弟之子。妻财空墓乘虎，主先丧偶。卯带禄加未，末传天后长生，归于禄地，主娶妻少艾，而有财旺夫也，俱验。

《毕法赋》引三条：「贵虽坐狱宜临干」，贵人虽落在牢狱之位，只要临着日干仍可用；「干墓并关人宅废」，日干墓神并着关格，人宅俱败；「合中犯煞蜜中砒」，相合之中夹带凶煞，如同蜜里下了砒霜。所附旧案：一位丁卯年生的人，在戊申年以卯为月将占问终身。断语说，本命之神充当贵人，又来生日干；三传合成木局，从墓库传到帝旺，再从帝旺传到长生，此人必定出身寒微，而后渐渐荣显，并且能享高寿。只是课传之中不见火，火为乙木的子孙，主没有亲生儿女；同类之神结成六合，主要过继兄弟的儿子。妻财之神落在空墓上又乘白虎，主先要丧妻。卯带着禄加在未上，末传天后又是长生之神，归到禄地，主续娶的是年少的女子，而且有财能旺夫。后来一一应验。

课体：涉害，四绝。课义：昼传皆空，夜贵无踪。占官不利，远祸有功。解曰：丑旬空，申坐空，惟初传午实，而昼占又乘天空，则三传皆空矣。申以夜贵作官星，今临陷地，无踪迹可据。虽三传递生，究为无力，仕宦占之，岂有利乎。若常占则申作日鬼，非空何以远祸，是空反有功也。

课体两个名目：涉害与四绝，都已见前。课义说：白天起课，三传都成空象；夜间的贵人也没了踪影。用来占做官的事不利，用来躲避祸患反倒有功。疏解说：中传丑正当旬空，末传申又坐在空地上，只有初传午是实的，可白天起课午上偏偏乘着天空之将，于是三传等于全空。申上是夜间的贵人，充当官星，如今落在陷地，连踪迹都摸不着。三传虽然依次相生，终究没有力量，有官身的人占到哪里会有利。若是平常人占，申本是日干的官鬼，不落空又靠什么远离祸患，可见这个空反而立了功。

断曰：涉害之卦，上神生日，日生三传，传又递生，本应顺利。日有人扶，夜有神助。奈脱空相继，虚幻变更，恩多怨深，官鬼无气，事必有始鲜终。成中有败，卦体四绝，惟利完结旧事，不利图新也。若占忧患，却易解散。

判语说：涉害之课，日干上神来生日干，日干又生三传，三传再彼此顺生，本该样样顺利，白天有人扶持，夜里有神相助。无奈泄气与空亡接连不断，事情虚幻多变；恩情给得太多反结下深怨；官鬼又毫无气力，所以事情必定有头无尾，看似成了其实还是败。卦体属四绝，只利于了结旧事，不利于另图新局。若拿来占忧患，倒是容易化解散去。

天时：久早燥竭。家宅：主有咥人犬。功名：子月夜占利。求财：不得。婚姻：不成。胎产：占孕不宜，占产即下。疾病：暴病即愈，久病虚脱。失脱：一去不还。争讼：多虚诈，然易解散。出行：改期如意。行人：占子孙即至。兵战：防为人脱骗，宜空处设备。坟葬：戌方出水，艮坤向则吉。

问天气：久旱不雨，草木焦枯。问家宅：家里有一条咬人的狗。问功名：子月夜里起课有利。问求财：得不到。问婚嫁：做不成。问胎产：占怀孕不宜，占分娩则马上就生。问疾病：急病立刻痊愈，久病则元气虚脱。问失物：一去不复返。问诉讼：对方多虚言诈语，倒也容易散场。问出行：改个日子反而称心。问行人：若问的是子孙辈，马上就到。问用兵：要防被人诓骗，应在空虚之处预设防备。问坟葬：戌方出水，坐艮向坤一路的向口则吉。

毕法云：空空如也事休追，不行传者考初时。神定经云：干生初，初生中，中生末，末却克干，是为恩多怨深。又末传官星，被初克中墓，官鬼无气，有官人不利，常人反可解难除祸也。心印赋云：午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申，诸经名此为四绝，结绝旧事最为真。

《毕法赋》引两条：「空空如也事休追」，满盘皆空，事情不必再追；「不行传者考初时」，三传不动的课，要回过头去考察初传与起课之时。《神定经》说，日干生初传、初传生中传、中传生末传，末传反过来克日干，这叫恩多怨深，一路施恩到头来反遭反噬。又说末传的官星被初传所克、又被中传收进墓库，官鬼全无气力，做官的人不利，平常人反倒可以借此解难除祸。《心印赋》说，午加在亥上、酉加在寅上、子居巳位、卯居申位，各家经书都把这四种叫作四绝，用来了断旧事最为灵验。