六壬直指御定 · 第 73 卷

课体：反吟，无依，龙战，三交。课义：交互反吟，卯虎酉螣，夜占夏令，火烛惊心。解曰：辰与酉合，卯与戌合，非交互乎。辰与戌冲，卯与酉冲，非反吟乎。合中有冲，冲中有合，则又交互而反吟矣。以夜占言之，卯乘白虎，酉乘螣蛇，将克其神，则凶咎难免。以夏占言之，酉为火鬼，蛇为火妖，神克其宅，则火烛可忧也。

课体四个名目：反吟、无依之外，「龙战」取《易经·坤卦》上六「龙战于野」之义，指卯酉相加、阴阳相争；「三交」指三传都落在子午卯酉四仲之位，交错纠缠。课义说：既有交车相合又有对冲反吟；卯上乘白虎，酉上乘螣蛇；若在夏天夜里起课，更要为火烛之灾心惊。疏解说：辰与酉相合，卯与戌相合，这不就是交车互合吗；辰与戌相冲，卯与酉相冲，这不就是反吟吗。合中藏着冲，冲中又藏着合，于是既交互又反吟。就夜间起课来说，卯上乘白虎，白虎属金能克卯木；酉上乘螣蛇，螣蛇属火能克酉金：天将都在克它所临之神，凶咎自然难免。就夏天起课来说，夏火当令，酉金受火克而化为火鬼，螣蛇又是火中的妖气，这些神来克宅位，火烛之灾就值得忧虑了。

断曰：反吟无依之卦，四仲相加，卯酉为用，格合龙战，亦名三交。交车合中，皆藏冲害，反覆阻碍，成败相仍。家匿阴私，身心惶惑，孟速不达，孟罢不能。君子循循守分，难中见易；小人汲汲妄求，无平不陂也。

判语说：反吟无依之卦，四仲之神彼此相加，取卯与酉发用，格局合于龙战，也叫三交。交车相合的里头都藏着冲与害，事情反反复复受阻，成一阵败一阵。家中藏着不可告人的私情，人的身心惶惑不安；想快快不成，想罢手也罢不了。君子安分守己、一步一步来，反能在难处见到易处；小人急切妄求，就应了《易经》所说「无平不陂」，没有一路平坦不带坡坎的道理。

天时：忽晴忽雨。家宅：主家匿罪人，夏占防火灾。功名：得失反覆，危而不安。求财：恐招是非。婚姻：不成。胎产：动而不安。疾病：主心忡痁疟，又主有两症。失脱：远追可获。争讼：结者易解，息者复兴。出行：出而复返。行人：来而复去。捕获：昼占在西，夜占在北。兵战：来往纷纭。

问天气：忽晴忽雨。问家宅：主家里窝藏着犯法之人，夏天占要防火灾。问功名：得而复失、反反复复，处境危而不安。问求财：只怕招来是非。问婚嫁：做不成。问胎产：胎气动荡不安。问疾病：主心悸怔忡与疟疾，而且是两种病一齐犯。问失物：追到远处可以拿回。问诉讼：已经了结的容易再解，已经平息的又会重起。问出行：出了门又折回。问行人：来了又走。问缉捕：白天占在西方，夜里占在北方。问用兵：双方来来往往，纷扰不定。

毕法云：彼此猜忌害相随，合中犯煞蜜中砒。课经云：卯酉卯反吟，占家宅门户道路事，遇凶将主损失，虽动无益，有重重惊恼。袖中金云：卯酉乘合，人离财散。指掌赋云：用卯为龙战，用酉为虎斗，主思改而忧疑不定。三传四仲，谓之三交。加日辰，则主隐匿罪人之占。

《毕法赋》引两条：「彼此猜忌害相随」与「合中犯煞蜜中砒」，都说上下相害、合里藏毒。《课经》说，卯、酉、卯这样的反吟，用来占家宅门户与道路之事，若遇凶将便主折损，虽然动作也没有益处，只会招来重重惊扰烦恼。《袖中金》说，卯酉之上乘六合，主人离散、财耗散。《指掌赋》说，取卯发用叫龙战，取酉发用叫虎斗，主心里想改弦更张却忧疑不定；三传都在四仲之位叫作三交，若再加临日辰，那就是窝藏罪人的占象。

课体：重审，六仪，励德。课义：干上至末，迤逦征伐，祸里生财，互相触突。解曰：干上酉克初传之寅，寅克中传之未，未克末传之子，自酉及子，递相征伐也。寅为酉财，未为寅财，子为未财，递克而得，非祸里生财而何。但酉去伤卯，申来克乙，干支上下，亦互相触，彼此俱无所利耳。

课体三个名目：重审、六仪、励德，都已见前。课义说：从日干上神一路数到末传，一层层互相攻伐；祸患里头竟也生出财来；上下彼此顶撞冲突。疏解说：日干上的酉金克初传的寅木，寅木克中传的未土，未土克末传的子水，从酉数到子，一路互相攻伐。可换个角度看，寅正是酉的财，未正是寅的财，子正是未的财，一层层克下去也就是一层层得财，这不正是祸患里生出财来吗。只是酉去伤日支的卯，申又来克日干的乙，日干日支上下也在互相顶撞，两边都讨不到好处。

断曰：重审之卦，传课递克，将神内战，凡占运用不遂，欺侮迭兴。上神克日，利在先举。三传昼占，全受夹克，所往皆不由己。夜占神皆克将，昼夜神将，内外交战，凶危可知。惟末传归于生日，所占始虽难成，终或可望结局耳。

判语说：重审之课，课与传一层层相克，天将与所临之神又自相内斗，凡有占问都是施展不开，欺侮之事接连而来。日干上神克日干，行事有利于抢先发动。白天起课，三传全被上下夹住相克，去到哪里都身不由己；夜里起课，则各神反过来克天将。昼夜之间神与将内外交战，凶险可想而知。所幸末传归到生日干之位，所占之事起初虽难办成，末了或许还可望有个了局。

天时：三时有灾，秋成却利。家宅：可发贵，宜祷祀神祇。功名：有奇遇，且所至风宪。求财：每以势取，亦防悖出。婚姻：妆奁极丰。胎产：甚吉。疾病：难脱体，主因食屡发。失脱：难寻。争讼：凶难解散，财尽祸息。出行：不利远行。行人：辰日至。兵战：先难后易，乘胜逐北，屡获敌资。

问天气：春夏冬三季都有灾，唯独秋天收成有利。问家宅：家中可以出贵人，宜向神明祭祷。问功名：会有意外的机遇，而且能做到执掌风纪的御史之职。问求财：多半靠势力去取，但也要防它来得不正、去得也不正。问婚嫁：女方的嫁妆极其丰厚。问胎产：很吉。问疾病：病根难以脱身，多因饮食不当而屡屡复发。问失物：难找。问诉讼：凶险难解，直到财物耗尽祸事才停。问出行：不利于走远路。问行人：辰日到。问用兵：先难后易，可以乘胜追击败兵，屡屡缴获敌方物资。

毕法云：干支全伤防两损，夫妇芜淫各有私，三传递克众人欺，鬼乘天乙乃神祇。课经云：三传皆受夹克，是为家法不正。观月经云：甲寅功曹首，万类得其仪，有罪计非危，病者得天医，求财倍获利，投书喜不迟。玉成歌云：对神隔将主人离，辰上逢之宅破期（乙日干上见六合乘酉）。

《毕法赋》引四条：「干支全伤防两损」，日干日支都受伤，两头都要折损；「夫妇芜淫各有私」，丈夫与妻子各自另有私情；「三传递克众人欺」，三传一层层相克，主受众人欺凌；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼上乘天乙贵人，所应的是神明作祟，宜祷祀。《课经》说，三传都被上下夹克，这叫家法不正。《观月经》说，甲寅日以寅（功曹）为首，万类各得其宜，有罪的人谋划得当也不至于危殆，病人能遇上良医，求财可获加倍之利，投递文书立刻就有喜信。《玉成歌》说，相对的神被天将隔开，主人事离散；这种情形若出现在日辰之上，就是宅舍败破之期（原书夹注：乙日的日干上见六合乘酉便是）。

课体：涉害，曲直。课义：夜贵克身，昼贵虚陈，支禄恼怀，家人悔迍。解曰：申为夜贵，临干克身，虽曰坐狱，不妨临干。然常占在所不利。子为昼贵，却值旬空。虽曰昼夜贵加，然既空则无力也。卯为日支，又为日禄，昼元夜白，皆非吉将，所以恼怀。未为木墓，覆宅昏晦，故家人悔迍也。

课体两个名目：涉害与曲直，都已见前。课义说：夜间的贵人临在日干上却克身；白天的贵人只是虚摆着一个空架子；日支上的禄神叫人烦恼；家里人也陷在悔恨困顿之中。疏解说：申上是夜间的贵人，临在日干上而金克木伤身。术家有「贵人虽坐牢狱，只要临着日干仍可用」的说法，可平常人占到终究不利。子上是白天的贵人，偏偏正当旬空；虽说昼贵夜贵重叠相加，一落空就使不出力。卯既是日支，又是乙木的禄神，白天这里乘元武、夜里乘白虎，都不是吉将，所以叫人烦恼。未是木的墓库，覆压在宅位上，一片昏暗，家里人自然陷在悔恨困顿之中。

断曰：涉害之卦，局合曲直，事主先难后易，先屈后伸。日鬼临干，非宦途即有灾咎。日墓发用，惟贱者反得安逸也。木旺于春，春占方有畅遂之象。又合中有害，凡事防人暗欺。夜占初中后合，亦作泆女论。

判语说：涉害之课而合成曲直木局，事情先难后易、先受委屈而后得伸展。日干的官鬼临在日干上，若不是走仕途得官，便是要遭灾祸。日干的墓神发动为初传，只有身分低微的人反倒落得安逸。木旺在春季，要春天起课才有舒展顺遂的气象。合里又藏着害，凡事要防人暗中欺瞒。夜里起课，初传天后传到六合，也照泆女之课来断。

天时：多风，草木繁茂。家宅：宅利于人，而有昏晦之象。功名：春占大吉。求财：财是墓神，美中不足。婚姻：宜入赘。胎产：胎安，产不利。疾病：主风疾肝疾，宜祷神祇。失脱：在林木坟墓中。争讼：防遭曲断。出行：吉。行人：即至。兵战：大胜之兆，切忌迟疑。坟葬：龙气甚清，但不聚财。

问天气：多风，草木长得茂盛。问家宅：宅对人有利，只是带着昏暗不明之象。问功名：春天占大吉。问求财：财神本身就是墓神，美中不足。问婚嫁：宜男方入赘女家。问胎产：胎气安稳，分娩不顺。问疾病：主风病与肝病，宜向神明祈祷。问失物：在林木或坟地里。问诉讼：要防官府判得不公。问出行：吉。问行人：马上就到。问用兵：是大胜的征兆，千万不可迟疑。问坟葬：来龙气脉很清，只是聚不住财。

毕法云：昼夜贵加求两贵，鬼乘天乙乃神祇，干墓并关人宅废，支坟财并旅程稽。课经云：胎坐长生，大宜占孕，不利占产。订讹云：曲直亥加未，作蛇内战，主失财。未加卯作后，阴人灾病，有离哭之兆。指掌赋云：未亥卯为从吉，待时而动。中黄经云：日辰衰木见真金，三传无火却成迍。

《毕法赋》引四条：「昼夜贵加求两贵」，昼夜两贵重叠，办事得同时求动两位贵人；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼上乘天乙贵人，所应的是神明作祟；「干墓并关人宅废」，日干的墓神并着关格，人宅俱败；「支坟财并旅程稽」，日支的坟墓之神与财神并临，出门在外会被耽搁。《课经》说，胎神坐在长生之位，最宜占问怀孕，不利占问分娩。《订讹》说，曲直局中亥加在未上，成螣蛇内战，主破财；未加在卯上乘天后，主妇人有灾病，还有离散哭泣的征兆。《指掌赋》说，未、亥、卯三传叫作从吉，应当等待时机而后行动。《中黄经》说，日辰上衰弱的木遇上真正的金，三传里又没有火来制金，那就成了困顿之局。

课体：涉害，三交，励德。课义：面善含毒，常招耻辱，灾不成灾，福不成福。解曰：未为日财，乍视似乎可喜。然实则日墓，且乘夜蛇而覆日。是内含凶毒也。墓主昏昧，若误认为财，甘心受晦，其常招耻辱宜矣。四鬼发用，势若甚凶，而临午受克，故不成灾。子水生日，亦生卯禄，而天将贵常夹克，故亦不成福也。

课体三个名目：涉害、三交、励德，都已见前。课义说：表面上和善，里头却含着毒；常常招来耻辱；说是灾却成不了灾，说是福也成不了福。疏解说：未是乙木的财，乍一看像是喜事。其实它同时是乙木的墓库，夜里起课上头又乘螣蛇，覆压在日干之上，所以外表和善而内里含毒。墓主昏昧不明，倘若只把它认作财，甘心待在这片昏晦里，那常常招来耻辱也是自找的。四课之中鬼神发动为初传，声势看着很凶，可它临在午上受火克制，所以凶而成不了灾。子水既生日干，又生卯位的禄神，本该是福，无奈天将贵人与太常从两头夹住相克，所以福也成不了福。

断曰：涉害之卦，三传四仲相加，合三交之格，吉中有凶，凶中有吉。凡事顺理则裕，缓图则成。用神受制，仕宦主有阻隔，而常占反可免灾。三月占犯天烦，切宜慎之。

判语说：涉害之课，三传都是四仲之神相加，合于三交之格，吉里带凶、凶里又带吉。凡事依着道理来就宽裕从容，慢慢图谋就能成功。发用之神被克制住，做官的人主有阻隔，平常人占到反倒可以免灾。若在三月里起课，就犯了天烦之煞，尤其应当谨慎。

天时：阴晦无雨。家宅：贫耗而人昏晦。功名：有名位，但防挫折。求财：守其固有为佳。婚姻：有破败。胎产：防伤损。疾病：家有卑属明医理者，虽凶可疗。失脱：于喜事中失财，可获。争讼：有解。出行：三月忌。行人：中途有阻。兵战：不得已而用之，主获金宝美丽。

问天气：阴沉昏暗而不下雨。问家宅：家道贫乏耗散，人也昏聩糊涂。问功名：能得名位，但要防中途受挫。问求财：守住原有的最好。问婚嫁：会有破败。问胎产：要防胎儿受损。问疾病：家中卑幼一辈里有懂医理的人，病虽凶险仍可医治。问失物：是在办喜事时丢的财物，能找回来。问诉讼：有得化解。问出行：三月里忌讳出门。问行人：半路上受阻。问用兵：万不得已才可动兵，动则能缴获金宝与美人。

毕法云：制鬼之位乃良医。课经云：酉加午发用，斗罡系丑未，为二烦格。古鉴：亥将占捕捉，曰：卯为元武，上见午贼，自正东转正南，卯六午九，去此五十四里。卯主树木坟茔，午上天空，主藏窑穴。中传子克午，初传酉克卯，必主擒获。遇酉子日，即其期也。五成歌云：三交吉凶皆因内。照胆秘决云：后合元阴与酉卯，加临课传遭强盗。

《毕法赋》引「制鬼之位乃良医」一条，说能制伏官鬼的那个神就是良医所在。《课经》说，酉加在午上发动为初传，斗罡又拴在丑未之位，这叫二烦之格。所附旧案：以亥为月将占缉捕。断语说，卯上是元武，元武就是贼，其上又见午来贼害，贼是从正东转往正南去的；卯数六、午数九，相乘得五十四，离此地五十四里。卯主树木坟地，午上是天空之将，主藏在窑洞土穴里。中传子水克午，初传酉金克卯，必定能够擒获；碰上酉日或子日，就是拿人的日子。《五成歌》说，三交之课的吉凶都由内部生出。《照胆秘诀》说，天后、六合、元武、太阴这几个天将与酉、卯相配，加临在课传之上，会遭强盗。

课体：重审，间传，涉三渊。课义：两贵无力，所求难得，家有惊危，丁马入宅。解曰：子昼贵坐戌狱，申夜贵受午克，虽俱入传，而实无力，不足恃也。以是干贵，而孟得所求，不亦难乎。巳为旬丁，又为驿马。今乘昼虎入宅，又且脱宅之气，必主家有惊危之事，变动非常也。

课体三个名目：重审、间传之外，「涉三渊」指申、戌、子三传，申子会水又见戌土，如同接连蹚过三重深渊，主艰难阻隔。课义说：昼夜两位贵人都使不上力，所求的事难以到手；家中有惊险之事；丁神与驿马又闯进宅位。疏解说：子上是白天的贵人，却坐在戌这个牢狱之位；申上是夜间的贵人，又被午火所克。两位贵人虽然都进了三传，实际都没有力量，靠不住。拿这样的贵人去求告，还想得到自己所要的，岂不是太难了。巳既是本旬所遁的丁神，又是驿马，如今乘着白天的白虎闯进宅位，还要泄掉宅位的气，必定主家中有惊险之事，变动来得反常。

断曰：重审之卦，顺进间传，格合涉渊，为坎之外象，主艰难阻隔。贵人受克，诉告无门，身宅俱脱，事防欺赚。君子当藏器待时，勿轻举动。倘勉强谋为，终非亨利之兆。若年命在辰，冲入中传，会成水局，则生干制脱，无往不吉矣。

判语说：重审之课，三传顺行而隔位相递，格局合于涉渊，取《易经》坎卦重险的外象，主处处艰难阻隔。贵人受克，有冤也无处申诉；人位宅位都在泄气，办事要防被人诓骗。君子此时应当把本事藏起来等待时机，不可轻举妄动；倘若勉强去做，终究不是亨通得利的征兆。假若占者的年命在辰，辰冲进中传的戌，申子辰会成水局，水能生日干乙木又能制住泄气之神，那就无往而不吉了。

天时：久旱无雨。家宅：耗动不宁。功名：考试慎三场，仕宦多差使，防文凭有失。求财：防耗本。婚姻：子月昼占，女丑年命者吉。胎产：主生女。疾病：见凶，宜祈祷。失脱：系家中人，远去难获。争讼：必经两处衙门，彼此耗财。出行：将行，复改期。行人：辰戌日到。兵战：粮运不继。坟葬：昼占古，夜占凶。

问天气：久旱不雨。问家宅：耗散动荡，不得安宁。问功名：应考的要留神三场都不出岔子；已在官的则差使繁多，还须防告身文凭遗失。问求财：要防连本钱都赔掉。问婚嫁：子月里白天起课，女方年命属丑的吉。问胎产：主生女。问疾病：现出凶象，宜祈祷。问失物：是自家人拿的，一旦跑远就难拿回。问诉讼：必定要经过两处衙门，双方都破财。问出行：眼看要走，又改了日期。问行人：辰日或戌日到。问用兵：粮草接济不上。问坟葬：白天占吉（源书「吉」讹作「古」），夜里占凶。

毕法云：两贵受克难干贵，人宅受脱俱招盗，鬼乘天乙乃神祇，脱上逢脱防虚诈。课经云：干上午昼乘天空，名脱空格，主事全无实迹。又未加巳，巳为蛇，末又乘蛇，为两蛇夹墓。指掌赋云：申戌子涉三渊，当隐于山林，言申子水局有林象，戌土有山象，时方入夜，似幽人之守正也。

《毕法赋》引四条：「两贵受克难干贵」，两位贵人都受克，去求贵人也求不动；「人宅受脱俱招盗」，人位宅位都被泄气，内外都招贼；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘天乙贵人，应在神明作祟；「脱上逢脱防虚诈」，泄气之上又见泄气，须防虚言欺骗。《课经》说，日干上的午白天乘天空之将，这叫脱空格，主事情全无实在痕迹。又说未加在巳上，巳本属蛇，末传又乘螣蛇，成两蛇夹住墓库之象。《指掌赋》说，申、戌、子三传是涉三渊，此时应当隐居山林；因为申子会成水局有林木之象，戌土有山冈之象，时令又正入夜，好像隐士守着自己的操守。

课体：重审，进茹，斩关，乱首。课义：丁与马共，动则费用，末助初财，屈尊求俸。解曰：巳为旬丁，又为驿马，临于干上，静守犹可。动则干气被脱，未免费用也。辰为日财，并勾发用，已自有余。末午助之，尤为旺相。又辰本日课，屈尊临支，以求卯禄，所失者少，而所得者多也。

课体四个名目：重审、进茹、斩关之外，「乱首」指日干往加于日支而反被日支所克，上位者不能自尊，纲纪紊乱。课义说：丁神与驿马同在一处，一动就要破费；末传来帮衬初传的财；日干屈尊去就日支，为的是求那份禄食。疏解说：巳既是本旬遁出的丁神，又是驿马，临在日干之上，安静守着还罢了；一动，日干的气就被它泄去，免不了一番破费。辰是丙火的财，与勾陈一同发动为初传，本身已经有余；末传午火再来生助它，就更加旺相。再者辰原本属于日干这一课，如今屈尊下来临在日支上，为的是取那卯位的禄食，失掉的少而得到的多。

断曰：重审之卦，顺进连茹，进中有退，行止未安，得失相半。斗罡加支发用，格合斩关，不利安居，恰宜迁改。又日往加辰，为辰所克，名为乱首。上不自尊，下必无礼，勾陈并临，辰上发用，亦争夺之象也。强恕而行，庶几免咎。

判语说：重审之课，三传顺连而进，进里带着退，走也不是停也不是，得失各占一半。斗罡加在日支上发动为初传，格局合于斩关，不利于安居，正好适宜迁移改易。再者日干往加到日辰上，反被日辰所克，这叫乱首：上位的人自己不庄重，下面的人必定不讲礼数。勾陈又一并临下来，从辰位发用，也是争夺之象。凡事勉力推己及人、以恕道行事，才勉强可以免于过错。

天时：大雾无雨。家宅：家长不能制下，又主有赘婿。功名：不利。求财：南方大利。婚姻：男弱女强。胎产：生女，产安。疾病：主因贪饕而得。失脱：可获。争讼：不到官。出行：迟疑未决。行人：支马临干，速至。捕获：在西北方。兵战：勿逐北搜粮，反致丧失。

问天气：大雾而不下雨。问家宅：家长管束不住下人，又主家中有入赘的女婿。问功名：不利。问求财：往南方去大有利。问婚嫁：男方弱而女方强。问胎产：生女，分娩平安。问疾病：多半是贪吃暴食得来的。问失物：能找回。问诉讼：闹不到官府。问出行：迟疑不决。问行人：日支的驿马临在日干上，很快就到。问缉捕：在西北方。问用兵：不要去追击败兵、搜掠粮草，那样反而要吃亏。

毕法云：所谋多拙逢罗网，末助初传三等论。袖中金云：假令立秋乙卯日巳将，天罡加卯发用，行年又在卯酉，名龙战卦。主人心疑惑，进寸退尺，动有乖离。观月经云：天罡临卯上，发用正含嗔，人年立卯酉，正是涉迷津。订讹云：自取乱首，事发于内，而起子外，兵不利客，亦不宜攻。

《毕法赋》引两条：「所谋多拙逢罗网」，撞上天网，所谋笨拙受困；「末助初传三等论」，末传生助初传的情形要分作三个等第来看。《袖中金》说，譬如立秋后的乙卯日以巳为月将，天罡辰加在卯上发动为初传，占者的行年又落在卯或酉，这叫龙战卦，主人心里疑惑不定，进一寸就退一尺，一动就生离散。《观月经》说，天罡临在卯上，发用之神正含着嗔怒之气，占人的年命立在卯酉，正是要蹚过一条迷途险津。《订讹》说，自己招来乱首之格，事情从内部发作而由外面挑起，用兵时客方不利，也不宜主动进攻。

课体：伏吟，斩关，元胎，励德。课义：禄财长生，空虎纵横，静中须动，所作无成。解曰：初传巳为德禄，遁丁发用。中传申为日财，末传寅为长生，又乘驿马，三传皆吉。但嫌天空与元虎，昼夜纵横耳。伏吟传见丁马，静中已动。三传自初递克，长生又属三刑，生意息矣。凡所作为，岂能成就。

课体四个名目：伏吟、斩关、元胎、励德，都已见前。课义说：三传里禄神、财神、长生之神一应俱全；可惜天空与白虎昼夜横行其间；本是静止的伏吟之象，却因丁马而静中含动；到头来所做的事一样也办不成。疏解说：初传巳是丙火的德神兼禄神，又遁出丁神而发动；中传申是丙火的财；末传寅是丙火的长生，上头还乘着驿马：三传单看都是吉的。所嫌的是天空、元武与白虎这几个凶将昼夜纵横其间。伏吟之课本主静止，如今传中见到丁神与驿马，静里已经含动。可三传从初传起一路相克，巳刑申、申刑寅，末传的长生又落在三刑之中，生机也就断绝了。凡有作为，怎么成得了。

断曰：伏吟之卦，本为静象，传遇丁马，动意蹶然。若能安心坐待，则末助初传，禄神正旺，占官大吉。天罡乘龙临支，当因喜事，宅中欠宁。

判语说：伏吟之卦本是静止的象，三传里遇上丁神驿马，动的意思就一下子冒了出来。倘若能安下心来坐等，那么末传寅木回过头来生助初传巳火，禄神正当旺气，用来占官职大吉。天罡辰乘青龙临在日支上，主家里将因一桩喜事而不得安宁。

天时：雨占即晴。家宅：日上乘禄，支上乘龙，财喜重重之象。功名：禄马全逢，主大利。求财：阴私之财可得，防有惊恐。婚姻：女美性刚，可就。胎产：天罡作子息爻，男妊，产迟。疾病：脾土受病，或遗漏风痈之症，未愈。出行：吉。行人：立至。捕获：难寻。兵战：宜防虚诈。坟葬：龙神得气，丑方出水则吉。

问天气：正下雨时占，随即转晴。问家宅：日干上乘禄神，日支上乘青龙，是财喜层层叠叠的象。问功名：禄神与驿马一齐凑齐，大为有利。问求财：来路不便公开的钱财可以到手，但要防中间受一场惊吓。问婚嫁：女方容貌好而性子刚强，这门亲可以成。问胎产：天罡充当子孙爻，怀的是男胎，分娩迟。问疾病：脾土受病，或者是遗精漏下、风疮痈肿之症，一时好不了。问出行：吉。问行人：立刻就到。问缉捕：难找。问用兵：应防对方使诈。问坟葬：来龙得气，水从丑方流出便吉。

毕法云：任信丁马须言动。指南：戊子八月辰将，先辰时，后酉时，占两人乡试，曰：辰时者前列，酉时者次之。盖缘天罡为领袖之神，从魁幕贵在后故也。及排辰时者，三传巳申寅，干乘德禄，支见月将青龙，禄马入传。酉时者，三传午丑申，太岁空战，幕贵入墓，榜发。辰时者，果中二十二名。酉时者，止中副榜，二者皆以时断中也。

《毕法赋》引「任信丁马须言动」一条，说自任、自信一类伏吟课见到丁神驿马，就要按动来断。《六壬指南》所记旧案：戊子年八月以辰为月将，先后有两人来占乡试，一个在辰时、一个在酉时。断语先说，辰时来的名次靠前，酉时来的次一等，因为辰（天罡）是领袖之神，酉（从魁）所乘的幕贵排在它后面。接着排课：辰时的三传是巳、申、寅，日干上乘德神禄神，日支上见月将与青龙，禄与马都入了三传；酉时的三传是午、丑、申，太岁落空而相战，幕贵又入了墓库。等到发榜，辰时来的果然中了第二十二名，酉时来的只中了副榜。两个人都是凭起课的时辰断准的。

课体：伏吟，退茹，斩关，不备。课义：还嗣息债，长生宁耐，然后散忧，退空无害。解曰：发用之卯，克支生干，支却临干受土，是得之于彼，而与之于此也。辰为丙火之子，非还嗣息之债而伺。寅为日之长生，上带白虎，虽有惊危，然孟受生，大宜守耐。末传丑空，可以解忧散虑。退虽逢空，且喜脱气，又在长生，有生而无害也。

课体四个名目：伏吟、退茹、斩关、不备，都已见前。课义说：这一局像是在偿还子孙欠下的债；长生之神教人安心忍耐；忍过之后忧愁自会消散；三传虽然后退又落空亡，却并无妨害。疏解说：发动为初传的卯，一面克日支辰土，一面生日干丙火；而日支辰又临到日干上，让日干去承受土的泄耗：这就是从那一头得来、又给到这一头去。辰是丙火所生的子孙，这不正是替子孙还债吗。寅是丙火的长生，上头带着白虎，虽然免不了一场惊险，可毕竟是受生之地，最宜守着忍耐。末传丑落空亡，忧愁思虑反而由此消散。三传虽然后退又逢空，可喜的是泄气之神落了空，加上长生在座，所以只有生助而无损害。

断曰：三传联茹而退，末遇空亡，反宜进步，凡占先起者吉，后起者凶。败气临支，非有卑幼灾伤，即有门庭消耗。求官者，始如春花，后如秋叶，总属有头无尾之象。

判语说：三传连茹后退，末传又逢空亡，落空反倒适宜前进；凡有占问，先动手的吉，后动手的凶。败气之神临在日支上，不是卑幼一辈有灾伤，就是门庭里有耗散。求官的人，起头如同春花开得热闹，收梢却像秋叶零落，总归是有头无尾的象。

天时：青龙虽升天，被初中所克，不雨而风。家宅：卯木克宅生干，弃宅益人，人亦消耗。功名：课传不见贵禄官星，占名欠利。求财：青龙临干作脱气，反有耗费，不能聚财。婚姻：支干相害，占婚不吉。胎产：上强下弱，不备逢阴，孕乃成男，支干作害，微灾难免。疾病：肝胆之疾，病来生人，不能即愈。出行：水陆两途，皆不吉利。行人：天罡加孟，尚未启行。捕获：昼占当在西南饮食，夜占在北方阴人家。兵战：得失相半。

问天气：青龙虽已升天，却被初传中传所克，只刮风不下雨。问家宅：卯木克宅位而生日干，等于舍了宅来益人，可人也照样在耗散。问功名：课与传里不见贵人、禄神与官星，求名不利。问求财：青龙临在日干上却成了泄气之神，反而破费，聚不住财。问婚嫁：日支日干相害，占婚不吉。问胎产：上头强而下头弱，不备之课又逢阴支，怀的是男胎；只是日支日干相害，小灾难免。问疾病：肝胆的病；病气反来生人，一时不能痊愈。问出行：走水路陆路都不吉利。问行人：天罡加在寅申巳亥四孟之位，人还没有动身。问缉捕：白天占，人应当在西南方吃喝；夜里占，在北方的妇人家里。问用兵：得失各半。

毕法云：彼此猜忌害相随，喜惧空亡乃妙机，踏脚空亡进用宜。课经云：丙辰日，辰加巳，卯加辰，支干上神作六害，主彼此各相猜嫌，主客互有机械。太乙经云：占与人期会，天罡临口辰者，会在日辰前为已过，会在日辰后为未至。括囊赋云：木逢勾虎，必栋折于三刑。

《毕法赋》引三条：「彼此猜忌害相随」，上下相害，两边互相提防；「喜惧空亡乃妙机」，喜事与惧事同时落空，正是转圜的妙处；「踏脚空亡进用宜」，脚下踏空反宜前进。《课经》说，丙辰日辰加在巳上、卯加在辰上，日支日干的上神彼此六害，主两边各生猜疑，宾主之间都藏着心机。《太乙经》说，占与人约会之事，看天罡落在日辰的哪一边（源书此处「日」讹作「口」）：约会之神在日辰之前，是时候已经过了；在日辰之后，是人还没有到。《括囊赋》说，木遇上勾陈与白虎，必定在三刑之地折断栋梁。

课体：重审，寡宿，间传，极阴。课义：两相交会，各有利害，昼夜贵加，亥水休赖。解曰：寅卯辰巳，两课全会。但卯辰相害，寅巳相害，不无彼此猜忌之嫌，是各有利害也。初传虽属空亡，而酉加于亥，昼夜贵加，凡占宜干两贵，方为有济。所虑昼贵，坐于空乡，不能赖其弘益耳。

课体四个名目：重审、寡宿、间传、极阴，都已见前。课义说：两课彼此交会在一起，各自都带着利也带着害；昼贵夜贵重叠相加；至于亥水，就不必去指望它了。疏解说：寅、卯、辰、巳四个神，把两课完全会合在一处。可是卯与辰相害、寅与巳相害，难免有彼此猜忌的嫌疑，所以说各有利害。初传虽然落在空亡，但酉加在亥上，正是昼贵夜贵重叠，凡有占问都得同时去求动两位贵人才济事。所顾虑的是白天那位贵人坐在空乡里，指望不上他给多大好处。

断曰：寡宿发用，凡事无凭，吉凶不就。又曰极阴，愈退愈暗之象。支上克支生干，人则盛而宅则衰。惟年命在子，两贵拱夹，占此最为吉利。

判语说：寡宿发动为初传，凡事没有凭据，吉也吉不成、凶也凶不成。此课又叫极阴，是越往后退越昏暗的象。日支上神克日支而生日干，所以人这边旺盛、宅那边衰败。唯独占者的年命落在子上，被两位贵人从两头拱夹，占到这一局最为吉利。

天时：课名极阴，日乘勾空，阴云之象。家宅：龙合克宅，必因吉庆生事。功名：两贵相加，一贵用力，必因妻财得贵。求财：财爻已空，求之无益。婚姻：女益男家，但恐不睦。胎产：女孕，产凶。疾病：肝经之疾或肾水有亏，不药自瘥。出行：水陆两途，吉凶相半。行人：驿马临支，行人即至。捕获：昼占在正南马道，夜占是公吏凶人。兵战：防失众。

问天气：课名既叫极阴，日干上又乘勾陈与天空，是阴云密布的象。问家宅：青龙与六合来克宅位，必定因为一桩喜庆事惹出麻烦。问功名：两位贵人重叠，其中只有一位真肯出力，此人必因妻家的财势而得贵。问求财：财爻已经落空，求也无益。问婚嫁：女方能益于男家，只怕婚后不和睦。问胎产：怀的是女胎，分娩凶险。问疾病：肝经的病，或者肾水亏虚，不吃药也会自己好。问出行：走水路陆路，吉凶各半。问行人：驿马临在日支上，人马上就到。问缉捕：白天占在正南的马道上，夜里占则是公门吏役中的凶恶之徒。问用兵：要防失散部众。

毕法云：昼夜贵加求两贵，彼此猜忌害相随。课经云：丙日胎神在子，正月占主妻孕；然正月血支血忌皆在丑，并养神克胎，占产则速，占孕有损。若十二月占，血支血忌在子作胎神，占产亦速，占孕亦损。惟血忌作空亡，产孕皆不畏矣。秘要云：此课凡事于巳日有克应。

《毕法赋》引两条：「昼夜贵加求两贵」与「彼此猜忌害相随」，一说两贵重叠须两头打点，一说上下相害必生猜疑。《课经》说，丙日的胎神在子，正月占主妻子怀孕；但正月的血支、血忌两煞都在丑，又并着养神来克胎，这时占分娩则来得快，占怀孕则胎有损。若在十二月占，血支血忌落在子而子正是胎神，占分娩同样快，占怀孕同样有损。唯独血忌落空亡时，无论问产问孕都不必怕。《秘要》说，这一课不论占什么，都会在巳日上见到应验。

课体：遥克，蒿矢，元胎，三奇。课义：破碎临庭，耗散财婚，昼占告贵，不语沉吟。解曰：丙以申金为妻财，墓于破碎之丑，而临支上。昼乘元武，必因婚娶而耗散其财。亥为昼贵，发用上乘闭口，故告贵者，必沉吟不语，有理难伸也。

课体四个名目：「遥克」指四课上下都不相克，只好取隔位遥相克者发用；「蒿矢」是遥克之中由课上神来克日干的一种，力道轻软如同蒿草做的箭；元胎、三奇已见前。课义说：破碎之煞临到门庭；因婚事而耗散钱财；白天起课去求贵人，对方只是沉吟不语。疏解说：丙火以申金为妻室与财帛，如今申的墓库落在带着破碎煞的丑上，又临在日支之上；白天起课这里还乘元武，所以必定因为婚娶之事而耗散钱财。亥上是白天的贵人，发动为初传，上头又是闭口之象，因此去求告贵人时，对方只会沉吟不语，占者纵有道理也难以申说。

断曰：课遇三奇，干上长生，夜乘青龙，必当徐徐发福。但发用蒿矢，得福亦轻。中传财坐鬼乡，求财欠利。末传德禄，春夏占之，吉无不利。

判语说：课中遇上三奇，日干上又是长生之神，夜里起课这里乘青龙，福气必定慢慢到来。只是发用属于蒿矢，力道轻，得的福也就有限。中传的财神坐在鬼神的地界上，求财不利。末传是德神禄神，若在春夏两季起课，吉利到没有一处不顺。

天时：亥乘贵人发用，水母复又生亥，青龙临日，先大雨而即晴。家宅：财库作破，临宅上乘朱勾，必因口舌争讼，大费财帛。功名：贵人发用，德神居末，占名甚利。求财：宜得阴私妇女之财。婚姻：占男则吉，占女则凶。胎产：二阴包阳，妊乃成男，母破儿生，占产甚吉。疾病：脾胃之疾，人生病破，不药自愈。出行：陆路甚吉，水路耗费。行人：将及到门。兵战：昼占甚吉，有辟地千里之象。

问天气：亥上乘贵人发动为初传，水神又回过来生亥，青龙临于日干，主先下一场大雨随即放晴。问家宅：财库带着破碎之煞，临在宅位上又乘朱雀与勾陈，必定因口舌官司大破钱财。问功名：贵人发动为初传，德神又坐在末传，求名很有利。问求财：宜得妇女私房一路的钱财。问婚嫁：男方占吉，女方占凶。问胎产：两阴夹着一阳，怀的是男胎，母亲吃点苦而孩子平安落地，占分娩很吉。问疾病：脾胃的病，人虽受些折磨，不吃药也会自愈。问出行：走陆路很吉，走水路要破费。问行人：快要到门口了。问用兵：白天占大吉，有开疆千里的气象。

毕法云：闭口卦体两般推，龙加生气吉迟迟（三月占）。课经云：亥加寅，乃旬尾加旬首，为闭口卦。如更值初末上下六合，则气塞乎中。占病即哑，或患禁痢，或咽肿痰厥。占胎定是哑儿。占失脱，纵人见盗去，亦不肯言。求人说事，人皆闭口。纂要云：干上龙乘长生，当耐心静守，自然亨泰，不可妄动。指掌赋云：癸为闭而丁为动，闭主死而动主生。

《毕法赋》引两条：「闭口卦体两般推」，闭口之课要分两种情形来推；「龙加生气吉迟迟」，青龙加在生气之上，吉是吉的，只是来得慢（原书夹注：指三月起课）。《课经》说，亥加在寅上是旬尾加旬首，成闭口卦；如果初传末传上下又逢六合，气就堵死在当中：占病则会失音，或者患噤口痢，或者咽喉肿痛、痰壅昏厥；占胎必定生下哑儿；占失物，纵然有人亲眼见贼偷走也不肯开口；托人说合事情，人人都闭口不言。《纂要》说，日干上青龙乘长生，应当耐心静守，自然亨通安泰，不可妄动。《指掌赋》说，癸主闭塞而丁主发动，闭塞主死气、发动主生机。