六壬直指御定 · 第 74 卷

课体：重审，润下，励德，寡宿。课义：课传没溺，凶灾可释，外勾里连，夜多淫泆。解曰：鬼能作祸，遇空即解。今课传尽皆空陷，若没溺者然，凶灾何难消释乎。三传水局克干，盖由宅上之子发用，合辰申而为鬼，是家中之人，外勾里连，以生祸也。支上二课，将乘合后元武，夜占不免淫泆之事矣。

课体四个名目：重审、励德、寡宿之外，「润下」指申、子、辰会成水局，水性润下。课义说：四课三传如同沉没在水里；凶灾反而因此得以解脱；祸事是家里人外通内应勾结出来的；夜里起课，还多有男女淫乱之事。疏解说：官鬼本能作祸，一旦落空就自行消解。如今课与传全都空陷，像整个沉没在水里一样，凶灾还有什么难消的。三传合成水局来克日干丙火，起因是宅位上的子发动为初传，去与辰、申会合而化为鬼神，可见这是家里的人在外勾内连、招出祸来。日支上的两课，天将乘着六合、天后与元武，夜里起课免不了要有男女淫乱之事。

断曰：润下之课，事关水利，或亲族牵连，有动而不息之象。众鬼相侵，必有数人作伙谋害。幸丑土能敌，不能为祸。发用官空，占官不吉，须用水之时，方能入手。

判语说：润下之课，所占之事牵涉水利，或者与亲族纠缠在一起，有动个不停的象。众鬼一齐来侵，必定有几个人合伙加害。所幸日干上的丑土能挡住水势，这些鬼作不成祸。发用的官星落空，占官职不吉，非等到水当令的时节才能着手。

天时：三传皆水，昼将亦水，即有大雨。家宅：子月占家长有忧，财上乘元，昼占财耗。功名：贵禄不现，官星又空，占者欠利。求财：反有耗费。婚姻：天作之合，但女子不佳。胎产：妊当育女，干支上神相合，产期必愆。疾病：肾与膀胱之病，病空即愈。出行：不吉。行人：尚未启行。捕获：夜占贼在东北大木林中。兵战：昼占惊恐，夜占稍吉，但恐劳而无功。

问天气：三传都属水，白天的天将也属水，随即会有大雨。问家宅：子月占，家长有忧患；财神上乘元武，白天占主破财。问功名：贵人与禄神都不出现，官星又落空，求名不利。问求财：反而要破费。问婚嫁：是天造地设的一对，只是女方人品不佳。问胎产：怀的应当是女孩；日干日支上神相合，产期必定要延后。问疾病：肾与膀胱的病，病神落空病就好。问出行：不吉。问行人：还没有启程。问缉捕：夜里占，贼藏在东北方的大树林中。问用兵：白天占有惊恐，夜里占略吉，只怕到头来劳而无功。

毕法云：空空如也事休追，万事喜欣三六合，将逢内战所谋危。课经云：三传俱鬼，则能克去劫财，若遇二空独存一财，则安稳无破，亦谓之全鬼变财。集义云：三传水局，干上丑与子合，经所谓三六相呼见喜忻，总然带恶不成嗔也。况干上丑土自能敌水，凡谋可成。又子加辰乘蛇，主妇人哭泣。

《毕法赋》引三条：「空空如也事休追」，满盘皆空，事情不必再追；「万事喜欣三六合」，遇上三合与六合，万事都可欢喜；「将逢内战所谋危」，天将与所临之神自相攻战，所谋之事危险。《课经》说，三传都是官鬼，反能克去那些劫夺钱财的比劫之神；若其中两处落空、单剩一处财神，那就安稳不破，这也叫全鬼变财。《集义》说，三传合成水局，日干上的丑又与子相合，正是经书所谓「三合六合相呼应，自然见喜」，即便带着凶恶之神也发不起怒来；何况日干上的丑土本身就挡得住水，凡有谋划都能办成。又说子加在辰上乘螣蛇，主有妇人哭泣。

课体：知一，四绝。课义：中末虚无，独用午初，动逢羊刃，昼贵归庐。

「课体」是全盘的格局类型。本局兼「知一」「四绝」：四课上下相克者不止一组，取与日干同类者发用，故名知一；四课上下又皆居绝地，故名四绝。「课义」是概括吉凶的四言韵语，此局谓中末两传虚而不实，可用者独有初传午火；一动则午火正是丙日的「羊刃」凶煞；昼占贵人已归日支本宅，求告无益。

解曰：丑申空陷，故曰虚无，独用初传午火而已。鬼居午上，既不可守，若孟动谋，又逢初传羊刃，是动静皆不可也。亥水临辰，贵人入狱，既不得地，临于支上，故曰归庐，告之不能蒙益。

中传丑土值旬空，末传申金落陷地，两传都无实力，故称「虚无」，可取者只剩初传午火。然而官鬼之水压在午火之上，安守不成；若借孟神发动谋事，午火又是丙日羊刃，动亦招凶，进退两难。丙日昼贵是亥水，今亥临辰，辰为天罗牢狱，贵人陷狱已失其位；辰又正是本日日支，等于贵人回了自家门户，此即「归庐」，投告于他沾不到光。

断曰：四绝之课，五行入墓，止宜结旧，不可图新。三传空陷，克我之神皆不得位，不过虚声而已。丑加午乘朱勾，主有田宅争竞。午加亥乘白虎，主有火灾。亥加辰，夜乘雀，主有小儿哭泣。财爻坐墓无气，主有耗失。

四绝之课又逢五行尽入墓库，气机闭塞，只宜了结旧事，不宜另开新局。三传都落空陷，来克我的官鬼一个也站不住脚，凶险不过虚张声势。天盘丑加地盘午，上乘朱雀、勾陈两员主口舌官非之将，故为田产房宅起争讼。天盘午加亥而乘白虎，虎主血光，午又属火，所以防火患。天盘亥加辰，夜占乘朱雀，雀主啼呼，故主家中小儿哭闹。金是丙火之财，财爻申金坐入丑墓而无气，主破耗损失。

天时：水母已空，午火发用，晴而不雨。家宅：官贵临宅，必有讼狱。功名：贵人坐狱，占名不吉。求财：财爻已空，求之不得。婚姻：干上临空，女占不：占。胎产：二阳包阴，离为中女，胎神遇空，占产不吉。

天时：主雨的水神已落空亡，发用者又是午火，故晴而无雨。家宅：官鬼与贵人同临日支之宅，家中必起官非牢狱。功名：贵人陷于辰狱，自身难保，占名不吉。求财：财爻申金入空，求之不得。婚姻：日干上神落空，女方来占不利（「不：占」系刻本讹脱，当作「不吉」）。胎产：两阳夹一阴，其象为《离》，离为中女，主女胎；胎神又空，占分娩不吉。

疾病：肾经受病，七月占不吉。出行：水陆俱不吉。行人：尚在中途。捕获：昼占勾陈受克，不能擒获。兵战：初传坐于绝地，中未皆空，闻见皆虚。

疾病：病在肾经，七月来占尤其不吉。出行：水路陆路都不利。行人：出门的人还在半途。捕获：白天来占，主缉捕的勾陈受克无力，捉拿不到。兵战：初传坐于绝地，中末两传又都落空，所听所见全是虚讯（「中未」之「未」为「末」之讹）。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，不行传者考初时。课经云：昼将亥贵加支，乃鬼乘天乙。占病必是家堂神像不肃。宜修建功德，安慰宅神，庶几无咎。中黄经云：丑入午传多诅咒。照胆秘诀云：戌加卯上是合乡，信至人归见福昌。玉成歌云：日鬼加临辰两课，定然官吏到门庭。又云：勾雀同传主讼争。

《毕法赋》说：官鬼乘着天乙贵人，所应多是神明作祟；三传不流通的，只取初传所临之时来断。《课经》解释：昼占亥水贵人加于日支，亥正是丙火之鬼，这便是「鬼乘天乙」，占病必因家中神龛神像失于洁净整肃，应修善积德、安抚宅神，才能不招灾祸。《中黄经》说：丑土入于午火之传，多招咒诅。《照胆秘诀》说：戌加卯上是相合之乡，音信必到、行人必归，福庆昌盛。《玉成歌》说：日干之鬼加临日支两课之上，必有官府差吏上门；又说勾陈与朱雀同入三传，主争讼。

课体：反吟，斩关，励德，元胎。课义：满地皆丁，动遇贵成，夜占不动，鬼墓难兴。

课体有四：天地两盘全然相冲的「反吟」，主动摇变易；带驿马丁神冲关而出的「斩关」；四课不备而取日干阴神发用的「励德」；以胎神发用的「元胎」。课义谓：巳火遁出丁神，初末两传处处是丁，动象极重；一动便可凭贵人成就官身；若夜里来占则静而不动；日鬼临身、日墓压宅，丙火这点微光难以振兴。

解曰：巳为日之德禄，遁丁而为初末，则满地皆丁矣。亥贵临身，动则以贵为官，仕宦所以遇之而成也。倘或夜占，则静而不动。干上亥水，为日鬼而克之，支上戌土，乘两蛇而墓之。一星丙火，岂复能兴乎。常庶占之，皆所不利也。

丙火之禄在巳，巳又兼作丙日德神，巳上旬遁出丁，而初末两传都是巳，故说满地皆丁，动象十足。亥水是丙日天乙贵人，今临日干之上，一动便以贵人为官星，仕宦者遇之自能成事。若改在夜里来占，则静而不动。日干上的亥水本是克丙的官鬼，日支上的戌土（原刻作「戊」，当是「戌」）又乘两重螣蛇把丙火墓住，这点星火岂能再兴？寻常百姓占到此局，处处不利。

断曰：反吟之课，发用旬丁，至动不宁之象。干上亥水，旬遁得癸。夜乘朱雀，是明暗二鬼，并力相伤。朝贵尚防章劾，常人岂免灾迍。

反吟之课本主翻覆不定，又以旬中丁神发用，是动荡不宁到极点的象。日干上的亥水，旬内遁干得癸，夜占再乘朱雀，于是明处一重亥鬼、暗处一重癸鬼，两鬼合力来伤日主。在朝为官的要提防奏章弹劾，平常人更难免灾殃困顿。

天时：天地相通，日上克日，晴雨不常；家宅：蛇虎满宅，惊恐之患，反覆互见。功名：德禄往来，官贵临身，功名独利。求财：财爻不见，求之无益。婚姻：反吟课，占婚不利。胎产：女孕难育。

天时：天地两盘相冲而通，日干上神又来克日，故晴雨无常。家宅：螣蛇、白虎两员主惊恐的天将布满宅上，惊惧之事翻来覆去。功名：德神与禄神往来交互，官星贵人又临身，唯独功名这一项最为有利。求财：四课三传不见财爻，求之无益。婚姻：反吟主离散翻覆，占婚不利。胎产：所怀是女胎，且难以养大。

疾病：脾胃受病，肾水大亏，峻补命门方愈。出行：中途而回。行人：行者立至。捕获：昼占在西，夜占在北，皆有外淫。兵战：事多更变，防有虚惊。坟葬：回头顾祖则吉。

疾病：病在脾胃，兼有肾水大亏，须用峻剂温补命门之火才能痊愈。出行：走到半路便要折回。行人：在外的人立刻就到。捕获：白天占逃人在西方，夜里占在北方，都另有在外私通妇人的情事。兵战：军情屡变，要防虚惊一场。坟葬：葬地取回龙顾祖之势则吉。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，制鬼之位乃良医。纂要云：亥为日鬼，却赖支上戊土克亥，则戌土便是良医、或是本家之人能医，或得家堂宗神保佑。除占病外，凡占虽值危难，灾患之中，必得人分解，诚为救神。纂义云：年命加戌，占宅西北上有破罐。

《毕法赋》说：官鬼乘天乙贵人，多是神明为祟；能制住官鬼的那一位，就是治病的良医。《纂要》解释：亥水是丙日的官鬼，全靠日支上的戌土去克它（原刻作「戊土」，当是「戌土」），戌土便是良医——或是本家之人能治，或是得家堂祖神庇佑。除占病之外，凡占遇到危难，在灾患之中也必有人出面分解调停，戌土实为救护之神。《纂义》说：行年本命加在戌上，占家宅则西北方有破罐一类的秽物。

课体：重审，斩关，六仪。课义：妻财虽美，恋之害己，众口一词，乘马遭耻。

课体三项：日支上神克日干而取以发用的「重审」，主事从外来、须再三审度；带马带丁冲破关隘的「斩关」；以旬首之神发用的「六仪」，本属吉格。课义谓：妻财虽美，一味贪恋反而害己；三传节节相克，如众口一辞地围攻；初传虽乘驿马，却上受墓压、下受金克，骑马反而受辱。

解曰：支上酉金，遁得辛金，乃丙之妻财。若恋之不舍，反被辰土盗脱，必有害于己矣。三传寅克未，未克子，子克丙，必被众口攻讦。初传之寅木，虽为驿马，上则受未土之墓，下则受酉金之克，俯仰丘仇，适所以遭其耻也。

日支上的酉金，旬中遁干得辛，正是丙火所克的妻财。若贪恋这份财不肯撒手，酉金反被辰土盗泄，终究害了自己。三传之中寅木克未土、未土克子水、子水克丙火，一节克一节直逼日主，所以必遭众口攻讦。初传寅木虽然是丙日的驿马，可它上头压着未土这重木墓，下头又受酉金相克，仰面俯首处处是仇敌，骑上马反倒自取其辱。

断曰：旬首发用，号曰六仪。辰日支仪，亦居寅上，是六仪与支仪相并。凡占吉庆，不忌刑杀。干支上神，戌酉相害，必然宾主不和。华盖覆日，百事昏晦。

以旬首之神发用，称作「六仪」。辰日的支仪也正落在寅上，于是六仪与支仪并见，凡占吉庆之事都不必忌讳刑冲煞神。可是日干上的戌与日支上的酉恰成六害，主宾之间必定失和。戌又是华盖之星，覆压在日干头上，诸事昏昧不明。

天时：墓神覆日，青龙入庙，阴云之象。家宅：财神临宅合宅，家道必丰，或恐修治房屋以致脱耗。功名：必待末传官星填实，方为有济。求财：可因贵人文书得财。

天时：墓神压在日干之上，青龙又归入辰戌之庙，是阴云密布之象。家宅：财神临于宅上并与宅相合，家道必然丰足，只怕因修葺房屋而耗散钱财。功名：须等末传官星出空填实之后，才有指望。求财：可以借贵人的引荐或文书契约得财。

婚姻：支干相害，占婚不利。胎产：二阳包阴，女孕，难产。疾病：病有积块，四月占不吉。出行：恐不能起身。行人：人已起身，中道有阻。捕获：昼占在西南，夜占在西北。兵战：夜占稍吉。

婚姻：日干与日支上神彼此相害，占婚不利。胎产：两阳夹一阴，主怀女胎，且分娩艰难。疾病：腹中结有积块，四月来占不吉。出行：恐怕动不了身。行人：人虽已上路，半途仍有阻隔。捕获：白天占逃人在西南方，夜里占在西北方。兵战：夜里来占略为吉利。

毕法云：两蛇夹墓凶难免，末助初生三等论。课经云：戌加干，昼夜天将皆乘螣蛇，地盘之巳，亦是螣蛇之位，故名两蛇夹墓，占病难救。如年命临戌，天罗自裹，凶灾尤甚。或亥为年命乘罡，则以虎冲蛇，庶得少延。心印赋云：寅加酉上为用初，中末未与子上居，行人远至及文书。

《毕法赋》说：两条螣蛇夹住墓神，凶险难免；末传生助初传，须分三等来论。《课经》解释：戌加于日干之上，昼将夜将都乘螣蛇，而地盘的巳位原本就是螣蛇的本家，所以叫「两蛇夹墓」，占病难以救活。倘若行年本命正落在戌上，等于自己钻进天罗网里，凶灾更重；若以亥为本命而乘天罡辰土，便能借白虎冲动螣蛇，或许还可稍延时日。《心印赋》说：寅加酉上作初传，中末两传落在未与子的位上，主远客到来以及文书之事。

课体：重审，从革。课义：交关利己，昼贵莫倚，夜将助才，金多生水。

课体两项：「重审」，与三传会成巳酉丑金局的「从革」。课义谓：干支两边交互作合，于我有利；昼占天乙贵人受克，靠不住；夜占天将皆属土，能生助财神；只是金气太盛反去生水，水正是丙火官鬼，好事可能转成祸端。

解曰：巳与申合，辰与酉合，申酉俱作日财，此交关之有利于己者。亥作昼贵，临未被克，不可依倚。幸夜将纯土，助起金局，财气极旺。然恐金多生水，化而为鬼也。

丙寄巳宫，巳与日支上的申相合，日支辰又与干上的酉相合，申酉两金都是丙火之财，这便是交易往来而利于自己。亥水是昼间贵人，今临未土之上受克，靠它不住。所幸夜占天将全属土，生助巳酉丑三合金局，财气极旺；只是金旺又生水，水为丙之官鬼，这财终究可能化作祸患。

断曰：从革之课，三传全财，利于功名，而不利于父母。宜于求财，而不宜于构讼。干上酉财，遁辛合日，但遭夹克，不能由己。帘幕临干，试必高第。

从革之课三传全是财爻，利于求功名而妨克父母（金旺则克木，木为丙火的印绶父母）；宜于求财，不宜兴讼。日干上的酉金为财，遁干得辛而与丙相合，可惜前后受夹被克，这份财不能由自己作主。酉又称帘幕贵人，临在日干之上，应试必登高第。

天时：水母被墓，天罡指阳，不能得雨。家宅：妻财作病气入墓，防妻有病。功名：三传生官，不求自至。求财：宜得贵人妇女之财。婚姻：财旺生官，必定和谐。胎产：女孕难产。

天时：主雨的水神被墓库收住，天罡辰土又指向阳位，下不来雨。家宅：妻财一爻带着病气而入墓，要防妻子有病。功名：三传之财转生官星，功名不求自来。求财：财当从贵人或妇女处得来。婚姻：财旺能生官星，夫妇必定和睦。胎产：怀的是女胎，生产艰难。

疾病：昼占脾病，夜占肾病，防停食翻复。出行：未能动身。行人：当有信来，尚在中途。捕获：昼在南方，夜在东方。兵战：有始无终。坟葬：发财损丁。

疾病：白天占是脾胃之病，夜里占是肾经之病，须防饮食停积而反复发作。出行：一时动不了身。行人：当有音信先到，人还在半路上。捕获：白天占贼在南方，夜里占在东方。兵战：有开头没有结局。坟葬：此地能发财，却损伤人丁。

毕法云：两贵受克难干贵，合中犯杀蜜中砒。课经云：子加申，胎神坐于长生之上，大宜占孕，不利占产。酉为帘幕，临于日上，大宜占试。倘年命再加酉上，必掇巍科。缘酉为从魁故也。纂要云：三传作财，天将夜皆乘土，生起财神，占利必能遂意。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近俱受其伤。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，去干求贵人难有结果；三合之中暗藏凶煞，好比蜜里下了砒霜。《课经》解释：子加申上，胎神坐在长生之位，最宜占怀孕，却不利占分娩。酉为帘幕贵人，临在日干上，最宜占考试；若行年本命再加到酉上，必能高中大科，因为酉就是十二神中的从魁。《纂要》说：三传都作财爻，夜占天将又都乘土来生财神，占谋利必定称心如意。《指掌赋》说：酉丑巳三神叫作「献刃」，远近之人都要受它所伤。

课体：重审，元胎。课义：财贵长生，传内俱陈，迤逦相荐，夜变成迍。

课体是「重审」与以胎神发用的「元胎」。课义谓：日财、日贵、长生这三样吉神在三传中一一齐备，节节递生，主有人从旁举荐；只是夜占初传乘螣蛇、末传乘白虎，吉象便转成困顿。

解曰：申为日财，亥为日贵，寅为丙火长生，三传全值。初传申金生水，中传亥水生木，末传寅木生干，迤逦相生，主人举荐。夜占初蛇末虎，故变为迍悔也。断曰：三传脱支生干，眷丰宅狭，财神临干合干，身裕财充之象。

申金是丙日之财，亥水是丙日贵人，寅木是丙火长生，三传恰把这三样吉神占全。初传申生中传亥，亥生末传寅，寅又回头生日干丙火，一路递生不绝，故主有人替己举荐；若夜里来占，初传乘螣蛇、末传乘白虎，好事便转成困顿。三传泄日支之气来生日干，是家口多而屋宇窄；财神临于日干又与干相合，则本人宽裕、钱财充足。

天时：三传生日，晴光普照。家宅：人多屋少。功名：财旺生官。求财：得后防惊。婚姻：女益乎男，内助得人。胎产：女孕产顺。疾病：脾胃之疾，宜节饮食。行人：行者立至。兵战：昼吉夜忌。

天时：三传都生日干，主晴光普照。家宅：人口多而房舍少。功名：财旺能生官星，可望成名。求财：财到手后要防惊扰。婚姻：女方于男方有益，娶得贤内助。胎产：怀的是女胎，生产顺利。疾病：脾胃之疾，应当节制饮食。行人：出门的人立刻就到。兵战：白天占吉，夜里占忌。

毕法云：三传递生人举荐。指南：酉将午时占官运，曰：传将财官，驿马城吏，递互相生，大吉之兆。曰此人向撄重罪下狱，生全为幸，矧有他望。曰月德发用，中绝末牛，谓之绝处逢生。支上皇恩化戌，今虽谪戍，后必显达。果被赦，寻迁司空。

《毕法赋》说：三传节节递生，主得人举荐。《六壬指南》载一例：以酉为月将、午时占官运，断语称三传与天将带着财爻官星、驿马与天城之吏，递相化生，是大吉之兆。来人却说此人先前犯了重罪下狱，能保住性命已是万幸，哪还谈得上别的指望。断者又说月德发用，中传坐绝而末传逢生，正是绝处逢生；日支上皇恩之神化入戌位，眼下虽遭贬谪戍边，日后必然显达。后来果然遇赦，不久升为司空。

古鉴：戊申年卯加子占自身，曰：金生干水，亥生干申，寅生干亥，宅阴得辛，辛年十月，冲得身动。当往东二百里为寅地，又转西北为亥地，复入原处，终年六十九矣。盖宅阴戌中有辛，岁逢辛亥冲巳，十月建亥，故于是时宜动。然始为蛇扰，后为虎拒，往复不远，终归故地。若非蛇作丁神，恐亦难去。寿止六十九者，将为身，时为命，卯将子时，乃卯六子九之数，悉验。

《古鉴》载：戊申年以卯加子占自身，断语说金生于水、亥生于申、寅生于亥（「干」当读作「于」），日支阴神遁得辛金，到辛年十月被冲动，人就要走动：先往东行二百里到寅所主之地，再转西北去亥所主之地，最后仍回原处，寿终于六十九岁。这是因为宅之阴神戌中藏辛，流年逢辛亥冲动巳宫，十月又建亥，所以此时宜动；然而起初被螣蛇搅扰，后来被白虎拦阻，往返都走不远，终归故土。若不是螣蛇兼作丁神，恐怕连动身都难。断寿只到六十九，是因月将主身、占时主命，卯将子时，卯数六、子数九，合成六十九之数，后来一一应验。

课体：重审，励德，间传，涉三渊，天狱。课义：初财末官，仕宦忻欢，壬戌干覆，元子偷瞒。

课体五项：「重审」；四课不备而取干阴发用的「励德」；三传隔位而行的「间传」；申戌子层层下沉的「涉三渊」；以及贵人落于辰戌的「天狱」。课义谓：初传是财、末传是官，仕宦之人遇之自然欢喜；只是中传戌上遁出壬水覆压日干，末传子水又乘元武，暗地里会有偷盗欺瞒之事。

解曰：初传之申，乃日之财；末传之子，乃日之官。仕宦遇之，无不欣然矣。但中传戌墓，遁得壬水，遥克日干。末传子水为鬼，夜乘元武。传财化鬼，其为偷盗而欺瞒者，实多也。常人占之，止宜携财告贵，洁豆求神。

初传申金是丙日的财爻，末传子水是丙日的官星，仕宦之人遇上这样的三传，没有不称心的。只是中传戌土本为火墓，旬中遁干得壬，隔位遥克日干；末传子水本身就是丙火官鬼，夜占又乘主盗窃阴私的元武——财爻一路化成官鬼，偷盗欺瞒之事自然就多。寻常人占到此局，只宜带着财物去干求贵人，或洁净祭品祷神求佑。

断日：涉三渊之课，不利前行。喜干支上神作合，宾主情怡。支阴合日，干阴合支，彼此相怀，暗中莫逆。惟午加辰上，谓之朱雀入勾陈，凡占讼狱，其动非细，至难解释。末传子鬼可畏，幸干上未土可敌。但当坐守，凡吉凶事，应于辰日。

涉三渊之课三传步步下陷，不利于向前行事。可喜日干、日支上神彼此作合，主客情意相投；日支的阴神合日干，日干的阴神合日支，双方各存善意，暗中十分投契。唯有天盘午加在地盘辰上，叫作「朱雀入勾陈」，凡占官司牢狱，这一动非同小可，极难化解。末传子水为官鬼可畏，幸有日干上的未土能够制它。总之只宜安坐固守，一切吉凶都应在辰日见分晓（「断日」为「断曰」之讹）。

天时：水母被克，天罡指阳，日晴夜雨。家宅：青龙与六合生宅，喜气盈庭之象。功名：财旺生官，即可到手：求财：宜速取之，迟则有变。

天时：主雨的水神受克，天罡辰土又指向阳位，所以白天晴而夜间有雨。家宅：青龙与六合两员喜庆之将生助宅神，是喜气满门的气象。功名：财旺生官，功名即可到手。求财：应当赶紧去取，迟了便生变故。

婚姻：干支上神相合，秦晋可谐，胎产：孕成女，母子相合，胎吉产凶。疾病：心经或眼目之症，不能即愈，出行：陆路防口舌，水路吉。行人：中途有阻。捕获：昼占是东方屠户出身，夜占是绿林积贼，难获。兵战：利主不利客。

婚姻：日干日支上神相合，两姓可结秦晋之好。胎产：所怀是女胎，母子之神相合，安胎虽吉，临盆却凶。疾病：属心经或眼目之疾，一时难以痊愈。出行：走陆路要防口舌是非，走水路则吉。行人：在半路上受阻。捕获：白天占贼是东方屠户出身，夜里占是绿林惯盗，难以捉拿。兵战：利于守方，不利攻方。

毕法云：罡塞鬼户任谋为。课经云：辰加寅为罡塞鬼户，不论在传与不在传，能使众鬼不能窥觑。宜阴谋私祷，合药书符，无不亨利。指掌赋云：申戌子涉三渊，当隐于山林。集义云：申加午用。主炉火之事。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼门，任凭怎样谋划都无妨。《课经》解释：辰加寅上便是「罡塞鬼户」，无论此格在不在三传之内，都能使众鬼不敢窥探。宜于暗中筹谋、私下祷告，配药、书符之类无不顺利。《指掌赋》说：申戌子三传叫作涉三渊，宜隐居山林。《集义》说：申加午发用，主与炉火冶炼有关之事。

课体：别责，三奇，不备。课义：贵及旺龙，昼占即逢，鬼贼羊刃，夜卜须凶。

课体三项：四课不全、借用干合与三合取传的「别责」；带三奇之神的「三奇」；四课缺一的「不备」。课义谓：白天占，天乙贵人与乘旺的青龙一齐现前，吉庆立见；夜里占，同一位置却成了太阴所带的官鬼与六合所化的羊刃，一动就要遭凶。

解曰：初传亥水，昼乘贵人。中末及干上之午火，皆为日旺。昼皆乘龙，体用俱吉。若逢夜卜，则贵人为太阴而作鬼，青龙为六合而作刃，动必罹其凶矣。

初传亥水在白天乘天乙贵人，中传、末传以及日干上的午火，都是丙日旺气所在，昼占这些位置又都乘青龙，格局与用神俱吉。若改在夜里来占，贵人换成太阴，亥水便现出官鬼本相；青龙换成六合，午火便现出羊刃本相，一有举动必然招凶。

断曰：别责之课，又名芜淫。阴阳不备，止宜脱节离根，别寻头绪，凡事皆当借径而行。又干神临支生支，乃不自尊大，受屈于人之象。占者守则有余，动则末利。

别责之课又叫「芜淫」，四课阴阳残缺不全，只宜脱开旧的枝节根柢，另寻头绪，凡事都得绕道而行。加之日干上神临到日支又去生支，是不敢自尊自大、反受人委屈的象。占得此课，安守尚且有余，妄动则无所得（「末利」当作「未利」）。

天时：青龙升天，初传亥水克干，日中乃雨。家宅：日禄生支，廪有余粟。功名：官星乘昼贵发用，占名可许。求财：青龙乘旺临身，宜守本分之财。婚姻：干上乘旺，支有德禄，可云佳偶。

天时：青龙升上天顶，初传亥水又来克日干，到正午时分便有雨。家宅：日干的禄神生助日支，仓廪中粮米有余。功名：官星乘着白天的贵人发用，求名可许成就。求财：青龙乘旺临于己身，宜守分内应得之财。婚姻：日干上神乘旺，日支带德神禄神，可称佳偶。

胎产：不备在阴，孕乃成男。疾病：心经受病，或齿痛。出行：罗网临身，必有羁绊。行人：日临于支，即至。捕获：夜占在北方可捕。兵战：昼占则吉，宜柔而胜之。

胎产：所缺的是阴课，阴虚而阳实，所怀当是男胎。疾病：病在心经，或是牙齿疼痛。出行：天罗地网罩住己身，途中必有牵绊。行人：日干临到日支上，人马上就到。捕获：夜里来占，可在北方捉获。兵战：白天占吉利，应当以柔取胜。

毕法云：所谋多拙逢罗网。课经云：干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，名天罗地网。守己则为支干乘旺，动谋即为罗网缠身。倘有官人占遇天罗，主丁父服，遇地网主丁母忧。括囊赋云：日临辰位，招两姓以同居。六壬占诀云：干临支生支，名历虚格。盖我上他门，愿尽心力，所为历虚也。凡占利于他人，不利自己。主炉火之事。

《毕法赋》说：碰上天罗地网，所谋多半笨拙难成。《课经》解释：日干上乘日干前一位之神，日支上乘日支前一位之神，就叫「天罗地网」。安分守己时它表现为干支各自乘旺，一旦举动谋事，它就成了罗网缠身。若做官的人占遇天罗，主为父亲服丧；遇地网则主为母亲服丧。《括囊赋》说：日干临于日支之位，会招来两姓同居一处。《六壬占诀》说：日干临支又去生支，格名「历虚」——好比我登上别人的门，情愿为他尽心出力，所以叫历虚。凡占都利于他人，不利自己。此格又主与炉火冶炼有关之事。