六壬直指御定 · 第 75 卷

课体：伏吟，元胎，励德。课义：支干拱禄，元财捧逐，夜虎临寅，双丁动速。

课体三项：天地两盘相重、诸神各守本位的「伏吟」；以胎神发用的「元胎」；取日干阴神发用的「励德」。课义谓：日干上未、日支上巳，把中间的午禄夹拱在内；元武捧着财爻而丁神在后驱赶；夜占白虎又临寅木；两重丁神一齐发动，事情来得极快。

解曰：丁以午为禄，干未支巳，拱午在内，宜占食禄事。初传巳火，遁得旬丁。中传申金，乃是日财。昼乘元武，是被丁神所逐，元武所捧，动必有失。末传寅木生气，夜乘白虎，其性猛烈。丁巳在支，又作发用，双丁齐发，岂非动之至速者耶。

丁火之禄在午，日干上是未、日支上是巳，一前一后把午禄夹在当中，所以宜占俸禄食用之事。初传巳火，旬中遁干正得丁。中传申金是丁日的财爻，白天占乘元武——财在前被丁神追赶、在后又被元武捧着，一动必有闪失。末传寅木是丁火的生气，夜占乘白虎，其性凶猛急烈。丁巳的巳又落在日支上并充当发用，两重丁神一齐发动，事情自然来得极快。

断曰：伏吟本静，发用遁丁，反主摇动。三传相刑相克，父母必有迍邅。日生上神，虚费百出，丁神坐宅，屋宇非宁。妻乘蛇武，三月占之，须忧疾病，惟占官则吉也。

伏吟本以静守为体，偏偏发用之神遁出丁来，反而主摇动不安。三传之间相刑相克，父母一辈必有困顿。日干去生上神，白白耗费的开销层出不穷；丁神坐在宅位上，屋宇不得安宁。妻财爻乘螣蛇与元武，若在三月来占，须忧疾病缠身；唯独占官职一项是吉的。

天时：朱雀飞空，主晴。家宅：宅上皆丁，必有动摇。功名：拱禄至吉。求财：宜得暗财。婚姻：欠利。胎产：女孕，难产。出行：防有疾病。行人：立至。捕获：寻男宜东南，寻女宜西南，盗不出境。兵战：防诈。

天时：朱雀飞入天空，主晴。家宅：宅上处处是丁神，家中必有动荡。功名：干支夹拱禄神，最为吉利。求财：宜得来路不明的暗财。婚姻：欠缺利益。胎产：怀的是女胎，分娩艰难。出行：路上要防生病。行人：立刻就到。捕获：找男子宜往东南，找妇人宜往西南，贼不会逃出境外。兵战：要防对方使诈。

毕法云：任信丁马须言动。断验：壬申三十七岁，戊戌六月未将未时，占前程，曰：丁巳以寅为学堂，行年到寅，必主发解。缘初传临官，天空为声誉故也。中传妻宫，上乘元武光怪，申为猿猴，主妻被猿猴所迷。四年之后，移居妻家，缘丁神止一，巳却有二。巳为居宅，两巳相并也。晚年及第，官州司礼，末传寅木克太常也。易箦之时，当无子息在前，缘传中无子息爻故也，后皆验。

《毕法赋》说：遇上丁神与驿马，就该断作动象。《断验》载一例：壬申年生、三十七岁的人，戊戌年六月以未为月将、未时来占前程。断者说：丁巳日以寅为学堂，此人行年正走到寅，必定考中乡试，因为初传落在临官之位，天空又主声名。中传是妻宫，上乘元武，元武主光怪迷惑，申又属猿猴，所以妻子会被猿猴一类精怪所迷。四年之后要迁到妻家去住，因为丁神只有一个而巳却有两个，巳为居宅，两巳并列便是两处宅第。晚年方才登第，官至州司礼，这是末传寅木克太常的缘故。临终之时，膝下不会有子嗣送终，因为三传之中没有子孙爻。后来一一应验。

课体：元首，退茹，斩关。课义：旺禄长生，昼夜虎并，身心费尽，略无少成。

课体三项：四课中唯一一处上神克下神、取以发用的「元首」；三传逐位后退的「退茹」；带丁马冲关的「斩关」。课义谓：旺禄与长生本是好东西，昼夜两占却都被白虎压住，落得身心耗尽而一事无成。

解曰：午为日之旺禄，寅为日之长生，昼虎乘禄，夜虎乘生。末传丑土，乃值旬空，复作脱气，既惊既危，复失复耗。若有谋望，枉费身心，一无就绪之象。

午火是丁日的旺禄，寅木是丁火的长生，白天占白虎乘在禄神上，夜里占白虎乘在长生上，两处吉神都被凶将压住。末传丑土既值旬空，又是泄日干之气的脱神，于是既惊且危，跟着又失又耗。若有所谋望，只是白费心力，理不出半点头绪。

断曰：退茹之课，末传旬空，大宜进取，不宜退缩。但旺禄临身，止当谨守，又恐妄动生灾。末传虽系空脱，幸在生方，凡事费而有成，美中不足。

退茹之课本主步步后退，可末传恰逢旬空，退无可退，反倒宜于向前进取。只是旺禄临于己身，仍当谨慎守成，妄动便要生灾。末传虽然又空又脱，所幸落在长生之方，凡事虽费周折而终能有成，只是美中不足罢了。

天时：火上水下，三传生日，有风无雨。家宅：宅上昼夜乘龙脱干脱支，必因喜事耗费。功名：有禄无官，占非全吉。求财：财爻不现，求之不得。婚姻：女占男吉。胎产：男孕，易产，干支自伤，微灾不免。

天时：火在上而水在下，三传又都生日干，主起风而不下雨。家宅：宅上昼夜都乘青龙，青龙既泄日干又泄日支之气，必因办喜事而破费。功名：只有禄神而无官星，占名不算全吉。求财：财爻不现于课传，求之不得。婚姻：女方来占男方吉。胎产：怀的是男胎，容易生产，只是干支彼此相伤，小灾难免。

疾病：脾土受伤，五月占即愈。失脱：速觅可获。出行：水路昼夜皆可，唯虑耗费稍多，不如在家。行人：尚未启行。捕获：昼占在西南方饮食，夜占在北方阴贵家。兵战：夜占稍吉，昼占不利。

疾病：脾土受伤，到五月火旺生土之时来占即可痊愈。失脱：赶紧寻找还能寻回。出行：走水路昼夜皆可，只是花费稍多，终究不如留在家里。行人：还没有动身启程。捕获：白天占人在西南方饮食之所，夜里占在北方阴贵人家中。兵战：夜里来占略吉，白天来占不利。

毕法云：旺禄临身徒妄作，退茹空亡宜进步。课经云：日之禄神，又作日之旺神，临于干上，切宜坐守。若舍此谋动，则初传勾空，中传寅木长生乘虎，末传脱气逢空，诚所谓到处去来，不如在此之象。神定经云：功曹乘虎在门，当有猫儿起祸，致扰门户。括囊赋云：木逢勾虎，必栋折于三刑。玉成歌云：天空立用事无凭。

《毕法赋》说：旺禄临身而妄自举动，只是徒劳；退茹之课末传空亡，反宜向前进步。《课经》解释：日干的禄神又兼作日干的旺神，临在干上，切宜安坐固守。若舍下这份现成的好处去谋动，那么初传勾陈落空、中传寅木长生乘白虎、末传脱气又逢空，正是所谓「到处奔走，不如就在此处」的象。《神定经》说：功曹寅木乘白虎当门，家中当有猫惹祸，扰乱门户。《括囊赋》说：木遇勾陈与白虎，必因三刑而栋梁折断。《玉成歌》说：天空立为发用，所占之事没有凭据。

课体：重审，不备，间传，极阴，寡宿，赘婿。课义：丁马俱现，人宅相恋，亥水全亏，两贵相见。

课体六项：「重审」；四课不全的「不备」；三传隔位递进的「间传」；三传一路退入阴地的「极阴」；孤寡之神当权的「寡宿」；以及日支来加日干的「赘婿」。课义谓：丁神与驿马都出现在课传之中；日支加干，人与宅彼此留恋；亥水全然亏损无力；末后两位贵人相见。

解曰：干上巳为旬丁，中传亥为日马，课传俱见，动不容己。本日之支来加干上，又乘生气，是人宅相恋也。发用空脱，亥贵落空，而又上下受克，全然无气矣。末虽两贵相加，但五阴相继，利私而不利公，虽有动意，亦不甚发皇耳。

日干上的巳旬中遁得丁神，中传亥水是丁日的驿马，丁马都露在课传里，想不动也不由自己。本日的日支巳来加在日干之上，又乘生气，所以说人与宅彼此留恋。发用之神既空且脱，亥水贵人也落在空亡，上下又都受克，全无生气。末传虽是两贵相加，可五重阴神接连而来，只利私事而不利公事，纵有动的意思也张扬不起来。

断曰：课名极阴，诸占昏晦，又名间传，进步艰难。赘婿不能自由，寡宿不能作实。三传空二，独存一酉。唯夜占财贵为相宜也。

课名极阴，凡占都昏昧不明；又名间传，前进十分吃力。赘婿之格不能自作主张，寡宿之格落不到实处。三传之中空了两位，只剩一个酉金还有着落。唯有夜里来占，以酉为财、为贵，才算相宜。

天时：课传六阴，浓阴之象。家宅：败气临宅，日渐衰微。功名：贵人坐空临绝，不吉。求财：宜得阴贵人之财。婚姻：课名赘婿，以女就男则吉。胎产：阴极阳生，孕男，难产。

天时：四课三传六位都属阴，是浓云密布之象。家宅：败绝之气临于宅上，家道一天天衰落。功名：贵人既坐空亡又临绝地，占名不吉。求财：财当从阴贵人处得来。婚姻：课名赘婿，以女方就男方则吉。胎产：阴到极处便转生阳，所怀是男胎，只是难产。

疾病：肝胆受病，或大小肠之疾。出行：人宅眷恋不行。行人：未至。捕获：难擒。兵战：夜占可畏，劳师无益。

疾病：病在肝胆，或是大小肠的毛病。出行：人与宅相互留恋，走不成。行人：还没有到。捕获：难以擒拿。兵战：夜里来占情势可畏，劳师动众也没有好处。

毕法云：昼夜贵加求两贵。古鉴：丁巳五十二岁，戊申六月未将酉时，占家宅，曰：丁火自旺方逆归死绝之地，宅上之卯，末传之酉，皆六数，主六年败尽产业，兼退人口。宅前有大朽木，宜急去之，否则生事。缘卯有乙木，上乘天空，故主朽也。又阁后作猪栏，猪盛克人，四年败坏，六年尽废矣。盖五为后阁，亥为猪也。酉为婢，为今日之死神，主本年十月婢死厕中。缘亥为日干绝神，又为污秽之地故也，悉验。

《毕法赋》说：昼贵与夜贵相加，宜于同时干求两位贵人。《古鉴》载一例：丁巳年生、五十二岁的人，戊申年六月以未为月将、酉时来占家宅。断者说：丁火从自身的旺方一路逆行，归入死绝之地；宅上的卯与末传的酉，其数都是六，主六年之内产业败尽，人口也随之减少。宅前有一株大朽木，应赶紧除去，否则要出事——因为卯中藏乙木，上面又乘天空，所以主朽坏。又说楼阁之后搭了猪圈，猪多则克人，四年家业败坏，六年就全废了——巳为后阁，亥为猪（「五」当作「巳」）。酉是婢女，又是本日的死神，主当年十月有婢女死在厕中——因为亥是丁日的绝神，又是污秽之地。后来全都应验。

课体：遥克，蒿矢，元胎，闭口。课义：昼真斩关，逃者不还，马射孤矢，委镞伤残。

课体四项：四课上下无克、由日干与遥远之神互克取用的「遥克」，其中他神克日者名「蒿矢」；以胎神发用的「元胎」；以旬尾加旬首发用的「闭口」。课义谓：白天占是真正的斩关；逃走的人不会回来；驿马如箭在弦，箭头已经装上，射出必定伤人。

解曰：天罡临干，干又属丁，而昼乘青龙克辰，故为真斩关。巳为旬丁，亥为驿马，逃者必然远逝矣。蒿矢得亥为有马，中传遇申，是有矢而委之以镞也。矢既有镞，岂能免于伤残乎。

天罡辰土临于日干之上，日干又属丁，白天占辰上乘青龙而克日支，所以叫作真斩关。巳中遁出丁神，亥又是驿马，逃亡的人必定跑得很远。蒿矢之课得了亥，便是有马可乘；中传又遇申金，等于给箭杆装上了铁镞。箭既有镞，哪能不落个伤残的结局？

断曰：亥为旬尾，寅为旬首，以尾加首发用，是名闭口，有机缄不破之象。青龙在日，六合在支，元武居中，丁马俱动。凡逃亡者，东西南北，无所不宜。大象出外则吉，居家则凶。

亥是本旬的末一位，寅是本旬的头一位，以旬尾加旬首而发用，格名「闭口」，有机关封闭、打不开的象。青龙在日干上，六合在日支上，元武居于中传，丁神与驿马都在发动。凡是占逃亡，东西南北四方无处不可去。总的气象是出外则吉，守在家中则凶。

天时：昼贵临亥克日，青龙升天，淋雨之象。家宅：青合临宅生支，宅中当有喜庆。功名：贵人发用，干支拱禄，占官最吉。求财：宜得阴私之财。婚姻：昼占男吉，夜占女吉。

天时：白天的贵人临亥来克日干，青龙又升上天顶，是大雨倾盆之象。家宅：青龙与六合临于宅上并生助日支，家中当有喜庆之事。功名：贵人充当发用，干支又夹拱禄神，占官职最为吉利。求财：宜得私下暗中的财。婚姻：白天占男方吉，夜里占女方吉。

胎产：男喜，产逆。疾病：昼占肺病，夜占肾病，不能速愈。出行：水陆皆可。行人：立至。捕获：昼占在东南空窑中，夜占在正东空庙中。兵战：敌人得利。

胎产：怀男为喜，只是胎位不顺、生产逆行。疾病：白天占是肺经之病，夜里占是肾经之病，都不能很快痊愈。出行：水路陆路都走得。行人：立刻就到。捕获：白天占人藏在东南方的废窑里，夜里占藏在正东的空庙中。兵战：敌方占便宜。

毕法云：闭口卦体两般推。指南：子将卯时占升迁，曰：太岁月建生日，目今必然迁擢，多是山环水绕之乡。盖支为任所，寅为山，亥为水故也。又贵德驿马入传，财官城吏全逢，催官迅速之兆。但忌日上阴阳，克制官星，须防陈田王姓人为祟。后果授都司，未几田大司马，以添注参将罢之。

《毕法赋》说：闭口之课要分两种情形来推。《六壬指南》载一例：以子为月将、卯时占升迁。断者说太岁与月建都来生日干，眼下必定升迁，去处多半是山环水绕之乡——日支代表任所，寅为山、亥为水。又说贵人、天德、驿马都入了三传，财爻、官星与天城之吏一应俱全，是催官迅速之兆；只忌日干上的阴阳二神克制官星，须防陈、田、王三姓之人作梗。后来果然授了都司，不久田姓的大司马以「添注参将」为名把他罢免。

课体：遥克，蒿矢，曲直，励德。课义：将脱传生，蒿矢惊人，末至初位，迤逦伤身。

课体四项：日干与遥神互克的「遥克」，其中他神克日者名「蒿矢」；三传亥卯未会成木局的「曲直」；四课不备而取干阴发用的「励德」。课义谓：白天的天将全是土，泄尽日干之气，三传却全是木来生日干；蒿矢之箭足以惊人；末传回到初传的位置，节节递克伤及自身。

解曰：昼将全土脱干，三传全木生干，半忧半喜也。蒿矢有马，足以惊人。且三传自下递克，卯克未，未克亥，亥克丁，须防众口铄金，积羽毁轴。

白天的天将全属土，把丁火之气泄得干干净净；三传却全是木，回过头来生助日干，所以一半可忧、一半可喜。蒿矢之课带着驿马，足以惊动他人。何况三传自下而上节节相克：卯克未、未克亥、亥克丁，须防众口铄金、积羽沉舟之祸。

断曰：曲直之课，先直后曲，六阴相继，事尽昏迷，惟利阴私，不宜公用。贵人与朱雀临绝，宜决绝官讼。上神生日，外助有人。三传全生，内谋鹹遂。春占则吉，无不利也。

曲直之课先直而后曲，六重阴神接连而至，诸事都陷入昏迷；只利于暗中私事，不宜公开行事。贵人与朱雀都临于绝地，正好断然了结官司。日干上神来生日干，外面有人相助；三传全来相生，内里的谋划无不遂心。春天来占最吉，没有一样不利（「鹹」同「咸」，全、都之意）。

天时：贵人乘亥发用，早必阴雨，亥为木化，风发即晴。家宅：朱雀临坐宅，复盗干之气，当因口舌破财。功名：贵人官星发用，文书旺相，至吉之象。求财：财气平平。

天时：贵人乘亥水发用，清早必有阴雨；亥又化入木局，起风之后便会转晴。家宅：朱雀坐在宅位上，又盗泄日干之气，当因口舌是非而破财。功名：贵人与官星一同发用，文书之气旺相，是极吉之象，功名可望。求财：财气平平，不见起色。

婚姻：支上乘空，占婚不吉。胎产：长男未产。疾病：腹疾脾病，即愈。出行：水路不吉，防有口舌。行人：未至。捕获：昼占可获，夜占难捕。兵战：春占甚利，秋占不吉。

婚姻：日支上神落空，占婚不吉。胎产：所怀是长子，尚未临盆。疾病：腹中之疾、脾经之病，很快便会痊愈。出行：走水路不吉，要防口舌。行人：还没有到。捕获：白天占可以抓到，夜里占难以捉拿。兵战：春天来占大为有利，秋天来占不吉。

毕法云：三传互克众人欺。课经云：亥加卯三传递克，朝官宜自捡束，提防台阁合词参劾。指掌赋云：亥未卯为转轮，因颠蹶而自反。玉成歌云：巳亥贵临多反覆。纂义云：三传来生，百事皆成。众人助力，福自来并。中黄经云：马见巳亥在路岐。

《毕法赋》说：三传彼此递克，主受众人欺凌。《课经》解释：亥加卯上，三传节节相克，在朝为官的应当自我检束，提防台阁诸臣联名上疏参劾。《指掌赋》说：亥未卯三传叫作「转轮」，因跌挫而返归原处。《玉成歌》说：巳亥两位贵人临身，事多翻覆。《纂义》说：三传都来生日干，百事皆成，众人出力相助，福气自然并集。《中黄经》说：驿马遇上巳亥，人正在路上奔波。

课体：涉害，度厄，四绝。课义：夜贵坏寅，亥力极轻，秋昼火厄，三传自刑。

课体三项：四课上下俱有克、比较受害深浅而取用的「涉害」；长神欺凌幼神的「度厄」；四课都临绝地的「四绝」。课义谓：夜里的贵人酉金克坏了寅木长生；亥水虽能生寅，力量极其轻微；秋天白日来占要防火厄；三传彼此自刑。

解曰：寅乃丁火之长生，酉临受克，则长生为夜贵所坏矣。昼贵亥水，作丁火之官鬼，力能生寅，却临于辰狱之上，全然无气。支上子水，昼乘螣蛇克宅克干，秋时子为火鬼，须防火烛之惊。三传俱是自刑，未免失于矜高，大宜谦抑，以永终誉。

寅木是丁火的长生，如今酉金临于寅上把它克住，长生便被夜里的贵人败坏了。白天的贵人是亥水，亥本是丁火的官鬼，虽能生寅，却又临在辰这座牢狱之上，全无生气。日支上的子水，白天乘螣蛇，既克宅又克日干；到了秋天，子水又充当火之官鬼，须防火烛惊扰。三传各自带刑，占者难免自恃高傲，最宜谦抑退让，才能保全令名于终。

断曰：度厄之课，以长凌幼，卑贱不安。但夜贵克生，尊长亦恐病讼。日辰交车六害，彼此怀猜。干实支空，人情未协，亦人旺宅衰之象。

度厄之课以年长者欺凌年幼者，地位卑下的一方难以安身。但夜贵既受克又须去生寅木，尊长一辈也恐有病讼。日干与日支交车相加而结成六害，彼此心存猜忌。日干一边落实、日支一边落空，人情不能协调，也是人旺而宅衰的象。

天时：毕宿发用，天罡指阴，青龙临日，当日有雨。家宅：螣蛇克宅，必见惊恐。功名：夜占青龙临干，贵人发用，占名最吉。求财：秋占大旺，得贵人之财。婚姻：夜占男吉。

天时：毕宿之神发用，天罡辰土指向阴位，青龙又临日干，当天就有雨。家宅：螣蛇克伐宅神，家中必有惊恐之事。功名：夜里占青龙临于日干、贵人充当发用，求名最吉。求财：秋天来占财气大旺，可得贵人之财。婚姻：夜里占男方吉。

胎产：男喜产速，占孕恐是鬼胎。疾病：夜占白虎乘辰，肾经虚弱，病空即愈。出行：陆路甚吉，水路不佳。行人：尚未起身。捕获：防捕役纵放。兵战：当中止。

胎产：怀男可喜，生产也快，只是占怀孕恐怕不是常胎。疾病：夜里占白虎乘辰土，主肾经虚弱，等病符落空自然痊愈。出行：走陆路很吉，走水路不好。行人：还没有动身。捕获：要防捕快私下放人。兵战：应当中途停手。

毕法云：龙加生气吉迟迟(三月夜占)。太乙经云：二月丁巳日，魁加卯，神后加巳。巳，火也。神后，水也。水伤火，又丁巳复往助之，为妇死。玉成歌云：昼夜贵入传共见，或同日德动高尊。照胆秘诀云：传包两贵并天德，见君干贵任南北。

《毕法赋》说：青龙加临生气，吉事来得迟缓（指三月夜占）。《太乙经》说：二月丁巳日，天魁戌加在卯上，神后子加在巳上——巳属火，神后属水，水来伤火，丁巳日又去助长那水势，主妇人身死。《玉成歌》说：昼贵夜贵一同入传出现，或与日德同现，主惊动尊贵之人。《照胆秘诀》说：三传包夹两位贵人又带天德，进见君王、干求贵人，往南往北都相宜。

课体：反吟，元胎，励德。课义：脱空宜弃，丁马迭至，夜动文书，昼动因贵。

课体三项：天地两盘相冲的「反吟」；以胎神发用的「元胎」；取日干阴神发用的「励德」。课义谓：丑土既泄气又落空，只可舍弃不可固守；丁神与驿马轮番到来；夜里占动因出于文书，白天占动因出于贵人。

解曰：丑为日之脱气，又遇旬空，可弃而不可守。巳为旬丁，亥为驿马，三传更迭而至，其动自不容己。中传之亥水，夜则乘雀，昼则乘贵，所以致动之由，非文书之征发，即贵人之图谋也。

丑土是泄丁火之气的脱神，又正逢旬空，只可舍弃，守它不住。巳中遁得丁神，亥又是驿马，二者在三传之中轮番出现，想不动也由不得自己。中传的亥水，夜占乘朱雀、昼占乘贵人，所以致动的缘由，不是文书征调，便是贵人从中有所图谋。

断曰：反吟之课，已为动象。复乘丁马，去来倏忽，刻无宁咎矣。昼贵为德神，坐于宅上，而克支干。常人须忧病讼，仕宦则占也。夜占亥乘朱雀克宅，亦防火惊。

反吟之课本身已是动象，再乘丁神与驿马，来去倏忽，片刻不得安宁。白天的贵人兼作德神，坐在宅位上却又克日支与日干；平常人须忧病讼，做官的人占则反吉（「仕宦则占也」当作「仕宦则吉也」）。夜里占亥水乘朱雀来克宅，也要提防火惊。

天时：天地相通，反覆不定，或晴或雨，俄顷即变。家宅：夜雀临宅克宅，讼灾难免。功名：贵人昼临宅上，干支拱禄，至吉之象，但嫌不能满任。求财：反覆无益。婚姻：女虽贵介，但干上空脱，不吉。

天时：天地两盘相冲而通，气候翻覆不定，忽晴忽雨，顷刻即变。家宅：夜里占朱雀临宅又来克宅，官司灾祸难免。功名：白天占贵人临于宅上，干支又夹拱禄神，是极吉之象，只嫌任期做不满。求财：翻来覆去，终归无益。婚姻：女方虽出身贵显，但日干上神又空又脱，仍属不吉。

胎产：恐是双女，母实儿空，占产不吉。疾病：肾经与头面有病，须防翻覆，出行：水路吉，亦防口舌。行人：立至。捕获：一在西，一在北，皆有奸盗事。兵战：更宜别图良策，乃吉。

胎产：恐怕怀的是双胞女胎，母亲一方落实而胎儿一方落空，占分娩不吉。疾病：病在肾经与头面，须防反复发作。出行：走水路吉利，也要防口舌。行人：立刻就到。捕获：一个在西方，一个在北方，都牵连奸淫盗窃之事。兵战：应当另谋良策，才能得吉。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，脱上逢脱防虚诈。课经云：日干生上神，丑土上神又生天将太阴，名脱上脱。凡占尽被脱耗，有虚诈不实之象。又曰：鬼乘天乙临宅上者，必是家堂神像不肃而致病苦。宜修建功德，安慰宅神，庶得无咎。玉成歌云：巳亥贵临多反覆。又云：雀伤支日闹家门。三才赋云：巳亥逢驿马并驾，在路奔腾。

《毕法赋》说：官鬼乘天乙贵人，主神明为祟；脱神之上又逢脱神，要防虚假欺诈。《课经》解释：日干去生上神，丑土的上神又去生天将太阴，这叫「脱上脱」，凡占都被层层盗泄，事情虚浮不实。又说：官鬼乘天乙贵人而临在宅上，必是家中神像失于洁净整肃才招来病苦，应修善积德、安抚宅神，才能免除灾祸。《玉成歌》说：巳亥贵人临身，事多翻覆；又说朱雀伤及日支日干，家门不宁。《三才赋》说：巳亥与驿马并驾齐驱，人在路上奔波不停。