六壬直指御定 · 第 74 卷

課體：重審，潤下，勵德，寡宿。課義：課傳沒溺，凶災可釋，外勾裡連，夜多淫泆。解曰：鬼能作禍，遇空即解。今課傳盡皆空陷，若沒溺者然，凶災何難消釋乎。三傳水局克干，蓋由宅上之子發用，合辰申而為鬼，是家中之人，外勾裡連，以生禍也。支上二課，將乘合後元武，夜占不免淫泆之事矣。

課體四個名目：重審、勵德、寡宿之外，「潤下」指申、子、辰會成水局，水性潤下。課義說：四課三傳如同沉沒在水裡；凶災反而因此得以解脫；禍事是家裡人外通內應勾結出來的；夜裡起課，還多有男女淫亂之事。疏解說：官鬼本能作禍，一旦落空就自行消解。如今課與傳全都空陷，像整個沉沒在水裡一樣，凶災還有什麼難消的。三傳合成水局來剋日干丙火，起因是宅位上的子發動為初傳，去與辰、申會合而化為鬼神，可見這是家裡的人在外勾內連、招出禍來。日支上的兩課，天將乘著六合、天后與元武，夜裡起課免不了要有男女淫亂之事。

斷曰：潤下之課，事關水利，或親族牽連，有動而不息之象。眾鬼相侵，必有數人作夥謀害。幸丑土能敵，不能為禍。發用官空，占官不吉，須用水之時，方能入手。

判語說：潤下之課，所占之事牽涉水利，或者與親族糾纏在一起，有動個不停的象。眾鬼一齊來侵，必定有幾個人合夥加害。所幸日干上的丑土能擋住水勢，這些鬼作不成禍。發用的官星落空，占官職不吉，非等到水當令的時節才能著手。

天時：三傳皆水，晝將亦水，即有大雨。家宅：子月占家長有憂，財上乘元，晝占財耗。功名：貴祿不現，官星又空，占者欠利。求財：反有耗費。婚姻：天作之合，但女子不佳。胎產：妊當育女，干支上神相合，產期必愆。疾病：腎與膀胱之病，病空即愈。出行：不吉。行人：尚未啟行。捕獲：夜占賊在東北大木林中。兵戰：晝占驚恐，夜占稍吉，但恐勞而無功。

問天氣：三傳都屬水，白天的天將也屬水，隨即會有大雨。問家宅：子月占，家長有憂患；財神上乘元武，白天占主破財。問功名：貴人與祿神都不出現，官星又落空，求名不利。問求財：反而要破費。問婚嫁：是天造地設的一對，只是女方人品不佳。問胎產：懷的應當是女孩；日干日支上神相合，產期必定要延後。問疾病：腎與膀胱的病，病神落空病就好。問出行：不吉。問行人：還沒有啟程。問緝捕：夜裡占，賊藏在東北方的大樹林中。問用兵：白天佔有驚恐，夜裡占略吉，只怕到頭來勞而無功。

畢法云：空空如也事休追，萬事喜欣三六合，將逢內戰所謀危。課經云：三傳俱鬼，則能克去劫財，若遇二空獨存一財，則安穩無破，亦謂之全鬼變財。集義云：三傳水局，干上丑與子合，經所謂三六相呼見喜忻，總然帶惡不成嗔也。況干上丑土自能敵水，凡謀可成。又子加辰乘蛇，主婦人哭泣。

《畢法賦》引三條：「空空如也事休追」，滿盤皆空，事情不必再追；「萬事喜欣三六合」，遇上三合與六合，萬事都可歡喜；「將逢內戰所謀危」，天將與所臨之神自相攻戰，所謀之事危險。《課經》說，三傳都是官鬼，反能克去那些劫奪錢財的比劫之神；若其中兩處落空、單剩一處財神，那就安穩不破，這也叫全鬼變財。《集義》說，三傳合成水局，日干上的丑又與子相合，正是經書所謂「三合六合相呼應，自然見喜」，即便帶著凶惡之神也發不起怒來；何況日干上的丑土本身就擋得住水，凡有謀劃都能辦成。又說子加在辰上乘螣蛇，主有婦人哭泣。

課體：知一，四絕。課義：中末虛無，獨用午初，動逢羊刃，晝貴歸廬。

「課體」是全盤的格局類型。本局兼「知一」「四絕」：四課上下相剋者不止一組，取與日干同類者發用，故名知一；四課上下又皆居絕地，故名四絕。「課義」是概括吉凶的四言韻語，此局謂中末兩傳虛而不實，可用者獨有初傳午火；一動則午火正是丙日的「羊刃」凶煞；晝占貴人已歸日支本宅，求告無益。

解曰：丑申空陷，故曰虛無，獨用初傳午火而已。鬼居午上，既不可守，若孟動謀，又逢初傳羊刃，是動靜皆不可也。亥水臨辰，貴人入獄，既不得地，臨於支上，故曰歸廬，告之不能蒙益。

中傳丑土值旬空，末傳申金落陷地，兩傳都無實力，故稱「虛無」，可取者只剩初傳午火。然而官鬼之水壓在午火之上，安守不成；若借孟神發動謀事，午火又是丙日羊刃，動亦招凶，進退兩難。丙日晝貴是亥水，今亥臨辰，辰為天羅牢獄，貴人陷獄已失其位；辰又正是本日日支，等於貴人回了自家門戶，此即「歸廬」，投告於他沾不到光。

斷曰：四絕之課，五行入墓，止宜結舊，不可圖新。三傳空陷，克我之神皆不得位，不過虛聲而已。丑加午乘朱勾，主有田宅爭競。午加亥乘白虎，主有火災。亥加辰，夜乘雀，主有小兒哭泣。財爻坐墓無氣，主有耗失。

四絕之課又逢五行盡入墓庫，氣機閉塞，只宜了結舊事，不宜另開新局。三傳都落空陷，來克我的官鬼一個也站不住腳，凶險不過虛張聲勢。天盤丑加地盤午，上乘朱雀、勾陳兩員主口舌官非之將，故為田產房宅起爭訟。天盤午加亥而乘白虎，虎主血光，午又屬火，所以防火患。天盤亥加辰，夜占乘朱雀，雀主啼呼，故主家中小兒哭鬧。金是丙火之財，財爻申金坐入丑墓而無氣，主破耗損失。

天時：水母已空，午火發用，晴而不雨。家宅：官貴臨宅，必有訟獄。功名：貴人坐獄，占名不吉。求財：財爻已空，求之不得。婚姻：干上臨空，女占不：占。胎產：二陽包陰，離為中女，胎神遇空，占產不吉。

天時：主雨的水神已落空亡，發用者又是午火，故晴而無雨。家宅：官鬼與貴人同臨日支之宅，家中必起官非牢獄。功名：貴人陷於辰獄，自身難保，占名不吉。求財：財爻申金入空，求之不得。婚姻：日干上神落空，女方來占不利（「不：占」繫刻本訛脫，當作「不吉」）。胎產：兩陽夾一陰，其象為《離》，離為中女，主女胎；胎神又空，占分娩不吉。

疾病：腎經受病，七月占不吉。出行：水陸俱不吉。行人：尚在中途。捕獲：晝占勾陳受克，不能擒獲。兵戰：初傳坐於絕地，中未皆空，聞見皆虛。

疾病：病在腎經，七月來占尤其不吉。出行：水路陸路都不利。行人：出門的人還在半途。捕獲：白天來占，主緝捕的勾陳受克無力，捉拿不到。兵戰：初傳坐於絕地，中末兩傳又都落空，所聽所見全是虛訊（「中未」之「未」為「末」之訛）。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，不行傳者考初時。課經云：晝將亥貴加支，乃鬼乘天乙。占病必是家堂神像不肅。宜修建功德，安慰宅神，庶幾無咎。中黃經云：丑入午傳多詛咒。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，信至人歸見福昌。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。又云：勾雀同傳主訟爭。

《畢法賦》說：官鬼乘著天乙貴人，所應多是神明作祟；三傳不流通的，只取初傳所臨之時來斷。《課經》解釋：晝占亥水貴人加於日支，亥正是丙火之鬼，這便是「鬼乘天乙」，占病必因家中神龕神像失於潔淨整肅，應修善積德、安撫宅神，才能不招災禍。《中黃經》說：丑土入於午火之傳，多招咒詛。《照膽秘訣》說：戌加卯上是相合之鄉，音信必到、行人必歸，福慶昌盛。《玉成歌》說：日干之鬼加臨日支兩課之上，必有官府差吏上門；又說勾陳與朱雀同入三傳，主爭訟。

課體：反吟，斬關，勵德，元胎。課義：滿地皆丁，動遇貴成，夜占不動，鬼墓難興。

課體有四：天地兩盤全然相沖的「反吟」，主動搖變易；帶驛馬丁神沖關而出的「斬關」；四課不備而取日干陰神發用的「勵德」；以胎神發用的「元胎」。課義謂：巳火遁出丁神，初末兩傳處處是丁，動象極重；一動便可憑貴人成就官身；若夜裡來占則靜而不動；日鬼臨身、日墓壓宅，丙火這點微光難以振興。

解曰：巳為日之德祿，遁丁而為初末，則滿地皆丁矣。亥貴臨身，動則以貴為官，仕宦所以遇之而成也。倘或夜占，則靜而不動。干上亥水，為日鬼而克之，支上戌土，乘兩蛇而墓之。一星丙火，豈復能興乎。常庶占之，皆所不利也。

丙火之祿在巳，巳又兼作丙日德神，巳上旬遁出丁，而初末兩傳都是巳，故說滿地皆丁，動象十足。亥水是丙日天乙貴人，今臨日干之上，一動便以貴人為官星，仕宦者遇之自能成事。若改在夜裡來占，則靜而不動。日干上的亥水本是克丙的官鬼，日支上的戌土（原刻作「戊」，當是「戌」）又乘兩重螣蛇把丙火墓住，這點星火豈能再興？尋常百姓占到此局，處處不利。

斷曰：反吟之課，發用旬丁，至動不寧之象。干上亥水，旬遁得癸。夜乘朱雀，是明暗二鬼，併力相傷。朝貴尚防章劾，常人豈免災迍。

反吟之課本主翻覆不定，又以旬中丁神發用，是動盪不寧到極點的象。日干上的亥水，旬內遁干得癸，夜占再乘朱雀，於是明處一重亥鬼、暗處一重癸鬼，兩鬼合力來傷日主。在朝為官的要提防奏章彈劾，平常人更難免災殃困頓。

天時：天地相通，日上剋日，晴雨不常；家宅：蛇虎滿宅，驚恐之患，反覆互見。功名：德祿往來，官貴臨身，功名獨利。求財：財爻不見，求之無益。婚姻：反吟課，占婚不利。胎產：女孕難育。

天時：天地兩盤相沖而通，日干上神又來剋日，故晴雨無常。家宅：螣蛇、白虎兩員主驚恐的天將佈滿宅上，驚懼之事翻來覆去。功名：德神與祿神往來交互，官星貴人又臨身，唯獨功名這一項最為有利。求財：四課三傳不見財爻，求之無益。婚姻：反吟主離散翻覆，占婚不利。胎產：所懷是女胎，且難以養大。

疾病：脾胃受病，腎水大虧，峻補命門方愈。出行：中途而回。行人：行者立至。捕獲：晝占在西，夜占在北，皆有外淫。兵戰：事多更變，防有虛驚。墳葬：回頭顧祖則吉。

疾病：病在脾胃，兼有腎水大虧，須用峻劑溫補命門之火才能痊癒。出行：走到半路便要折回。行人：在外的人立刻就到。捕獲：白天占逃人在西方，夜裡占在北方，都另有在外私通婦人的情事。兵戰：軍情屢變，要防虛驚一場。墳葬：葬地取回龍顧祖之勢則吉。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，制鬼之位乃良醫。纂要云：亥為日鬼，卻賴支上戊土克亥，則戌土便是良醫、或是本家之人能醫，或得家堂宗神保佑。除占病外，凡占雖值危難，災患之中，必得人分解，誠為救神。纂義云：年命加戌，占宅西北上有破罐。

《畢法賦》說：官鬼乘天乙貴人，多是神明為祟；能制住官鬼的那一位，就是治病的良醫。《纂要》解釋：亥水是丙日的官鬼，全靠日支上的戌土去克它（原刻作「戊土」，當是「戌土」），戌土便是良醫——或是本家之人能治，或是得家堂祖神庇佑。除占病之外，凡占遇到危難，在災患之中也必有人出面分解調停，戌土實為救護之神。《纂義》說：行年本命加在戌上，占家宅則西北方有破罐一類的穢物。

課體：重審，斬關，六儀。課義：妻財雖美，戀之害己，眾口一詞，乘馬遭恥。

課體三項：日支上神剋日干而取以發用的「重審」，主事從外來、須再三審度；帶馬帶丁沖破關隘的「斬關」；以旬首之神發用的「六儀」，本屬吉格。課義謂：妻財雖美，一味貪戀反而害己；三傳節節相剋，如眾口一辭地圍攻；初傳雖乘驛馬，卻上受墓壓、下受金克，騎馬反而受辱。

解曰：支上酉金，遁得辛金，乃丙之妻財。若戀之不舍，反被辰土盜脫，必有害於己矣。三傳寅克未，未克子，子克丙，必被眾口攻訐。初傳之寅木，雖為驛馬，上則受未土之墓，下則受酉金之克，俯仰丘仇，適所以遭其恥也。

日支上的酉金，旬中遁干得辛，正是丙火所克的妻財。若貪戀這份財不肯撒手，酉金反被辰土盜洩，終究害了自己。三傳之中寅木克未土、未土克子水、子水克丙火，一節克一節直逼日主，所以必遭眾口攻訐。初傳寅木雖然是丙日的驛馬，可它上頭壓著未土這重木墓，下頭又受酉金相剋，仰面俯首處處是仇敵，騎上馬反倒自取其辱。

斷曰：旬首發用，號曰六儀。辰日支儀，亦居寅上，是六儀與支儀相併。凡占吉慶，不忌刑殺。干支上神，戌酉相害，必然賓主不和。華蓋覆日，百事昏晦。

以旬首之神發用，稱作「六儀」。辰日的支儀也正落在寅上，於是六儀與支儀並見，凡占吉慶之事都不必忌諱刑沖煞神。可是日干上的戌與日支上的酉恰成六害，主賓之間必定失和。戌又是華蓋之星，覆壓在日干頭上，諸事昏昧不明。

天時：墓神覆日，青龍入廟，陰雲之象。家宅：財神臨宅合宅，家道必豐，或恐修治房屋以致脫耗。功名：必待末傳官星填實，方為有濟。求財：可因貴人文書得財。

天時：墓神壓在日干之上，青龍又歸入辰戌之廟，是陰雲密佈之象。家宅：財神臨於宅上並與宅相合，家道必然豐足，只怕因修葺房屋而耗散錢財。功名：須等末傳官星出空填實之後，才有指望。求財：可以借貴人的引薦或文書契約得財。

婚姻：支干相害，占婚不利。胎產：二陽包陰，女孕，難產。疾病：病有積塊，四月占不吉。出行：恐不能起身。行人：人已起身，中道有阻。捕獲：晝占在西南，夜占在西北。兵戰：夜占稍吉。

婚姻：日干與日支上神彼此相害，占婚不利。胎產：兩陽夾一陰，主懷女胎，且分娩艱難。疾病：腹中結有積塊，四月來占不吉。出行：恐怕動不了身。行人：人雖已上路，半途仍有阻隔。捕獲：白天占逃人在西南方，夜裡占在西北方。兵戰：夜裡來占略為吉利。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，末助初生三等論。課經云：戌加干，晝夜天將皆乘螣蛇，地盤之巳，亦是螣蛇之位，故名兩蛇夾墓，占病難救。如年命臨戌，天羅自裹，凶災尤甚。或亥為年命乘罡，則以虎沖蛇，庶得少延。心印賦云：寅加酉上為用初，中末未與子上居，行人遠至及文書。

《畢法賦》說：兩條螣蛇夾住墓神，凶險難免；末傳生助初傳，須分三等來論。《課經》解釋：戌加於日干之上，晝將夜將都乘螣蛇，而地盤的巳位原本就是螣蛇的本家，所以叫「兩蛇夾墓」，占病難以救活。倘若行年本命正落在戌上，等於自己鑽進天羅網裡，凶災更重；若以亥為本命而乘天罡辰土，便能借白虎沖動螣蛇，或許還可稍延時日。《心印賦》說：寅加酉上作初傳，中末兩傳落在未與子的位上，主遠客到來以及文書之事。

課體：重審，從革。課義：交關利己，晝貴莫倚，夜將助才，金多生水。

課體兩項：「重審」，與三傳會成巳酉丑金局的「從革」。課義謂：干支兩邊交互作合，於我有利；晝占天乙貴人受克，靠不住；夜占天將皆屬土，能生助財神；只是金氣太盛反去生水，水正是丙火官鬼，好事可能轉成禍端。

解曰：巳與申合，辰與酉合，申酉俱作日財，此交關之有利於己者。亥作晝貴，臨未被克，不可依倚。幸夜將純土，助起金局，財氣極旺。然恐金多生水，化而為鬼也。

丙寄巳宮，巳與日支上的申相合，日支辰又與干上的酉相合，申酉兩金都是丙火之財，這便是交易往來而利於自己。亥水是晝間貴人，今臨未土之上受克，靠它不住。所幸夜占天將全屬土，生助巳酉丑三合金局，財氣極旺；只是金旺又生水，水為丙之官鬼，這財終究可能化作禍患。

斷曰：從革之課，三傳全財，利於功名，而不利於父母。宜於求財，而不宜於構訟。干上酉財，遁辛合日，但遭夾克，不能由己。簾幕臨干，試必高第。

從革之課三傳全是財爻，利於求功名而妨克父母（金旺則克木，木為丙火的印綬父母）；宜於求財，不宜興訟。日干上的酉金為財，遁干得辛而與丙相合，可惜前後受夾被克，這份財不能由自己作主。酉又稱簾幕貴人，臨在日干之上，應試必登高第。

天時：水母被墓，天罡指陽，不能得雨。家宅：妻財作病氣入墓，防妻有病。功名：三傳生官，不求自至。求財：宜得貴人婦女之財。婚姻：財旺生官，必定和諧。胎產：女孕難產。

天時：主雨的水神被墓庫收住，天罡辰土又指向陽位，下不來雨。家宅：妻財一爻帶著病氣而入墓，要防妻子有病。功名：三傳之財轉生官星，功名不求自來。求財：財當從貴人或婦女處得來。婚姻：財旺能生官星，夫婦必定和睦。胎產：懷的是女胎，生產艱難。

疾病：晝占脾病，夜占腎病，防停食翻覆。出行：未能動身。行人：當有信來，尚在中途。捕獲：晝在南方，夜在東方。兵戰：有始無終。墳葬：發財損丁。

疾病：白天占是脾胃之病，夜裡占是腎經之病，須防飲食停積而反覆發作。出行：一時動不了身。行人：當有音信先到，人還在半路上。捕獲：白天占賊在南方，夜裡占在東方。兵戰：有開頭沒有結局。墳葬：此地能發財，卻損傷人丁。

畢法云：兩貴受克難干貴，合中犯殺蜜中砒。課經云：子加申，胎神坐於長生之上，大宜占孕，不利占產。酉為簾幕，臨於日上，大宜占試。倘年命再加酉上，必掇巍科。緣酉為從魁故也。纂要云：三傳作財，天將夜皆乘土，生起財神，占利必能遂意。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱受其傷。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，去干求貴人難有結果；三合之中暗藏凶煞，好比蜜裡下了砒霜。《課經》解釋：子加申上，胎神坐在長生之位，最宜占懷孕，卻不利占分娩。酉為簾幕貴人，臨在日干上，最宜占考試；若行年本命再加到酉上，必能高中大科，因為酉就是十二神中的從魁。《纂要》說：三傳都作財爻，夜占天將又都乘土來生財神，占謀利必定稱心如意。《指掌賦》說：酉丑巳三神叫作「獻刃」，遠近之人都要受它所傷。

課體：重審，元胎。課義：財貴長生，傳內俱陳，迤邐相薦，夜變成迍。

課體是「重審」與以胎神發用的「元胎」。課義謂：日財、日貴、長生這三樣吉神在三傳中一一齊備，節節遞生，主有人從旁舉薦；只是夜占初傳乘螣蛇、末傳乘白虎，吉象便轉成困頓。

解曰：申為日財，亥為日貴，寅為丙火長生，三傳全值。初傳申金生水，中傳亥水生木，末傳寅木生干，迤邐相生，主人舉薦。夜占初蛇末虎，故變為迍悔也。斷曰：三傳脫支生干，眷豐宅狹，財神臨干合干，身裕財充之象。

申金是丙日之財，亥水是丙日貴人，寅木是丙火長生，三傳恰把這三樣吉神佔全。初傳申生中傳亥，亥生末傳寅，寅又回頭生日干丙火，一路遞生不絕，故主有人替己舉薦；若夜裡來占，初傳乘螣蛇、末傳乘白虎，好事便轉成困頓。三傳洩日支之氣來生日干，是家口多而屋宇窄；財神臨於日干又與干相合，則本人寬裕、錢財充足。

天時：三傳生日，晴光普照。家宅：人多屋少。功名：財旺生官。求財：得後防驚。婚姻：女益乎男，內助得人。胎產：女孕產順。疾病：脾胃之疾，宜節飲食。行人：行者立至。兵戰：晝吉夜忌。

天時：三傳都生日干，主晴光普照。家宅：人口多而房舍少。功名：財旺能生官星，可望成名。求財：財到手後要防驚擾。婚姻：女方於男方有益，娶得賢內助。胎產：懷的是女胎，生產順利。疾病：脾胃之疾，應當節制飲食。行人：出門的人立刻就到。兵戰：白天占吉，夜裡占忌。

畢法云：三傳遞生人舉薦。指南：酉將午時占官運，曰：傳將財官，驛馬城吏，遞互相生，大吉之兆。曰此人向攖重罪下獄，生全為幸，矧有他望。曰月德發用，中絕末牛，謂之絕處逢生。支上皇恩化戌，今雖謫戍，後必顯達。果被赦，尋遷司空。

《畢法賦》說：三傳節節遞生，主得人舉薦。《六壬指南》載一例：以酉為月將、午時占官運，斷語稱三傳與天將帶著財爻官星、驛馬與天城之吏，遞相化生，是大吉之兆。來人卻說此人先前犯了重罪下獄，能保住性命已是萬幸，哪還談得上別的指望。斷者又說月德發用，中傳坐絕而末傳逢生，正是絕處逢生；日支上皇恩之神化入戌位，眼下雖遭貶謫戍邊，日後必然顯達。後來果然遇赦，不久升為司空。

古鑑：戊申年卯加子占自身，曰：金生干水，亥生干申，寅生干亥，宅陰得辛，辛年十月，沖得身動。當往東二百里為寅地，又轉西北為亥地，復入原處，終年六十九矣。蓋宅陰戌中有辛，歲逢辛亥沖巳，十月建亥，故於是時宜動。然始為蛇擾，後為虎拒，往復不遠，終歸故地。若非蛇作丁神，恐亦難去。壽止六十九者，將為身，時為命，卯將子時，乃卯六子九之數，悉驗。

《古鑑》載：戊申年以卯加子占自身，斷語說金生於水、亥生於申、寅生於亥（「干」當讀作「於」），日支陰神遁得辛金，到辛年十月被沖動，人就要走動：先往東行二百里到寅所主之地，再轉西北去亥所主之地，最後仍回原處，壽終於六十九歲。這是因為宅之陰神戌中藏辛，流年逢辛亥沖動巳宮，十月又建亥，所以此時宜動；然而起初被螣蛇攪擾，後來被白虎攔阻，往返都走不遠，終歸故土。若不是螣蛇兼作丁神，恐怕連動身都難。斷壽只到六十九，是因月將主身、占時主命，卯將子時，卯數六、子數九，合成六十九之數，後來一一應驗。

課體：重審，勵德，間傳，涉三淵，天獄。課義：初財末官，仕宦忻歡，壬戌干覆，元子偷瞞。

課體五項：「重審」；四課不備而取干陰發用的「勵德」；三傳隔位而行的「間傳」；申戌子層層下沉的「涉三淵」；以及貴人落於辰戌的「天獄」。課義謂：初傳是財、末傳是官，仕宦之人遇之自然歡喜；只是中傳戌上遁出壬水覆壓日干，末傳子水又乘元武，暗地裡會有偷盜欺瞞之事。

解曰：初傳之申，乃日之財；末傳之子，乃日之官。仕宦遇之，無不欣然矣。但中傳戌墓，遁得壬水，遙剋日干。末傳子水為鬼，夜乘元武。傳財化鬼，其為偷盜而欺瞞者，實多也。常人占之，止宜攜財告貴，潔豆求神。

初傳申金是丙日的財爻，末傳子水是丙日的官星，仕宦之人遇上這樣的三傳，沒有不稱心的。只是中傳戌土本為火墓，旬中遁干得壬，隔位遙剋日干；末傳子水本身就是丙火官鬼，夜占又乘主盜竊陰私的元武——財爻一路化成官鬼，偷盜欺瞞之事自然就多。尋常人占到此局，只宜帶著財物去干求貴人，或潔淨祭品禱神求佑。

斷日：涉三淵之課，不利前行。喜干支上神作合，賓主情怡。支陰合日，干陰合支，彼此相懷，暗中莫逆。惟午加辰上，謂之朱雀入勾陳，凡占訟獄，其動非細，至難解釋。末傳子鬼可畏，幸干上未土可敵。但當坐守，凡吉凶事，應於辰日。

涉三淵之課三傳步步下陷，不利於向前行事。可喜日干、日支上神彼此作合，主客情意相投；日支的陰神合日干，日干的陰神合日支，雙方各存善意，暗中十分投契。唯有天盤午加在地盤辰上，叫作「朱雀入勾陳」，凡占官司牢獄，這一動非同小可，極難化解。末傳子水為官鬼可畏，幸有日干上的未土能夠制它。總之只宜安坐固守，一切吉凶都應在辰日見分曉（「斷日」為「斷曰」之訛）。

天時：水母被克，天罡指陽，日晴夜雨。家宅：青龍與六合生宅，喜氣盈庭之象。功名：財旺生官，即可到手：求財：宜速取之，遲則有變。

天時：主雨的水神受克，天罡辰土又指向陽位，所以白天晴而夜間有雨。家宅：青龍與六合兩員喜慶之將生助宅神，是喜氣滿門的氣象。功名：財旺生官，功名即可到手。求財：應當趕緊去取，遲了便生變故。

婚姻：干支上神相合，秦晉可諧，胎產：孕成女，母子相合，胎吉產凶。疾病：心經或眼目之症，不能即愈，出行：陸路防口舌，水路吉。行人：中途有阻。捕獲：晝占是東方屠戶出身，夜占是綠林積賊，難獲。兵戰：利主不利客。

婚姻：日干日支上神相合，兩姓可結秦晉之好。胎產：所懷是女胎，母子之神相合，安胎雖吉，臨盆卻凶。疾病：屬心經或眼目之疾，一時難以痊癒。出行：走陸路要防口舌是非，走水路則吉。行人：在半路上受阻。捕獲：白天占賊是東方屠戶出身，夜裡占是綠林慣盜，難以捉拿。兵戰：利於守方，不利攻方。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為。課經云：辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳與不在傳，能使眾鬼不能窺覷。宜陰謀私禱，合藥書符，無不亨利。指掌賦云：申戌子涉三淵，當隱於山林。集義云：申加午用。主爐火之事。

《畢法賦》說：天罡堵住鬼門，任憑怎樣謀劃都無妨。《課經》解釋：辰加寅上便是「罡塞鬼戶」，無論此格在不在三傳之內，都能使眾鬼不敢窺探。宜於暗中籌謀、私下禱告，配藥、書符之類無不順利。《指掌賦》說：申戌子三傳叫作涉三淵，宜隱居山林。《集義》說：申加午發用，主與爐火冶煉有關之事。

課體：別責，三奇，不備。課義：貴及旺龍，晝占即逢，鬼賊羊刃，夜卜須凶。

課體三項：四課不全、借用干合與三合取傳的「別責」；帶三奇之神的「三奇」；四課缺一的「不備」。課義謂：白天占，天乙貴人與乘旺的青龍一齊現前，吉慶立見；夜裡占，同一位置卻成了太陰所帶的官鬼與六合所化的羊刃，一動就要遭凶。

解曰：初傳亥水，晝乘貴人。中末及干上之午火，皆為日旺。晝皆乘龍，體用俱吉。若逢夜卜，則貴人為太陰而作鬼，青龍為六合而作刃，動必罹其凶矣。

初傳亥水在白天乘天乙貴人，中傳、末傳以及日干上的午火，都是丙日旺氣所在，晝占這些位置又都乘青龍，格局與用神俱吉。若改在夜裡來占，貴人換成太陰，亥水便現出官鬼本相；青龍換成六合，午火便現出羊刃本相，一有舉動必然招凶。

斷曰：別責之課，又名蕪淫。陰陽不備，止宜脫節離根，別尋頭緒，凡事皆當借徑而行。又干神臨支生支，乃不自尊大，受屈於人之象。占者守則有餘，動則末利。

別責之課又叫「蕪淫」，四課陰陽殘缺不全，只宜脫開舊的枝節根柢，另尋頭緒，凡事都得繞道而行。加之日干上神臨到日支又去生支，是不敢自尊自大、反受人委屈的象。占得此課，安守尚且有餘，妄動則無所得（「末利」當作「未利」）。

天時：青龍昇天，初傳亥水克干，日中乃雨。家宅：日祿生支，廩有餘粟。功名：官星乘晝貴發用，占名可許。求財：青龍乘旺臨身，宜守本分之財。婚姻：干上乘旺，支有德祿，可云佳偶。

天時：青龍升上天頂，初傳亥水又來剋日干，到正午時分便有雨。家宅：日干的祿神生助日支，倉廩中糧米有餘。功名：官星乘著白天的貴人發用，求名可許成就。求財：青龍乘旺臨於己身，宜守分內應得之財。婚姻：日干上神乘旺，日支帶德神祿神，可稱佳偶。

胎產：不備在陰，孕乃成男。疾病：心經受病，或齒痛。出行：羅網臨身，必有羈絆。行人：日臨於支，即至。捕獲：夜占在北方可捕。兵戰：晝占則吉，宜柔而勝之。

胎產：所缺的是陰課，陰虛而陽實，所懷當是男胎。疾病：病在心經，或是牙齒疼痛。出行：天羅地網罩住己身，途中必有牽絆。行人：日干臨到日支上，人馬上就到。捕獲：夜裡來占，可在北方捉獲。兵戰：白天占吉利，應當以柔取勝。

畢法云：所謀多拙逢羅網。課經云：干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，名天羅地網。守己則為支干乘旺，動謀即為羅網纏身。倘有官人占遇天羅，主丁父服，遇地網主丁母憂。括囊賦云：日臨辰位，招兩姓以同居。六壬占訣云：干臨支生支，名歷虛格。蓋我上他門，願盡心力，所為歷虛也。凡占利於他人，不利自己。主爐火之事。

《畢法賦》說：碰上天羅地網，所謀多半笨拙難成。《課經》解釋：日干上乘日干前一位之神，日支上乘日支前一位之神，就叫「天羅地網」。安分守己時它表現為干支各自乘旺，一旦舉動謀事，它就成了羅網纏身。若做官的人占遇天羅，主為父親服喪；遇地網則主為母親服喪。《括囊賦》說：日干臨於日支之位，會招來兩姓同居一處。《六壬占訣》說：日干臨支又去生支，格名「歷虛」——好比我登上別人的門，情願為他盡心出力，所以叫歷虛。凡占都利於他人，不利自己。此格又主與爐火冶煉有關之事。