六壬直指御定 · 第 78 卷

課體：重審，三交。課義：貴坐魁罡，中末空亡，獨存初酉，脫敗非常。

課體是「重審」與干支上下交互刑剋的「三交」。課義謂：兩位貴人分別坐在天魁戌與天罡辰這兩座牢獄之上；中傳末傳都落空亡；只剩下初傳酉金，可它又是極重的脫氣與敗地。

解曰：丑為晝貴，臨於天魁之上。未為夜貴，臨於天罡之上。貴人坐獄，不可干也。中子旬空，末卯空陷，獨存初傳酉金，乃戊干之脫氣，又是敗鄉。三傳之中。一無可取。

丑是白天的貴人，臨在天魁戌之上；未是夜裡的貴人，臨在天罡辰之上。貴人坐進牢獄，就不能去干求他了。中傳子水正當旬空，末傳卯木也陷於空亡，只剩初傳的酉金；可酉是洩戊土之氣的脫神，又落在敗地。三傳之中，一樣可取的也沒有。

斷曰：三交之課，止利陰私，自乾土生金，迤邐生至末傳，反來傷日，有恩中成怨之象。申為長生加干，晝乘青龍。九月占生氣在申，諸事若有神佑，日後生意漸昌。

三交之課只利於暗中私事。由乾位之土生出金來，一路遞生傳到末傳，末傳卻反過來傷剋日干，是恩情反成怨恨的象。申金是戊土的長生而加臨日干，白天又乘青龍。九月來占，生氣正在申上，諸事彷彿有神明護佑，日後生意會一天天興旺。

天時：水母乘龍，畢宿發用，雨而不晴。家宅：敗氣臨家，宅衰人旺。功名：子孫克官，占名不利。求財：財爻空陷，得不償費。婚姻：不成，亦不佳。胎產：男孕產吉，占胎防損。

天時：主雨的水神乘青龍，畢宿又充當發用，下雨而不放晴。家宅：敗絕之氣臨於家宅，宅衰而人旺。功名：子孫爻克傷官星，占名不利。求財：財爻既空且陷，所得抵不上花費。婚姻：既成不了，成了也不好。胎產：懷男，分娩吉利，只是占胎時要防損傷。

疾病：肺經受病，胎氣傷生，久病凶。遺失：在銅鐵空器中，門戶之內。出行：斷橋課，防中阻。行人：占子孫當立至。捕獲：在西南四十里空井左右。兵戰：勾陳乘敗，未見其利。

疾病：病在肺經，胎氣傷及生機，久病則凶。遺失：東西在銅鐵一類的空器皿裡，還沒有出門戶。出行：這是斷橋之課，要防途中受阻。行人：若替子孫輩來占，人立刻就到。捕獲：賊在西南方四十里外一口枯井附近。兵戰：勾陳乘著敗氣，看不出有利之處。

畢法云：龍加生氣吉遲遲，不行傳者考初時。課經云：不行傳者，乃中末空亡，只以初傳斷其吉凶，言其事類。倘中末之財官既空，獨餘敗氣，必好事無而惡事有也。秘覽云：日生上神，虛費百出。魯門經云：春酉將戊午日，酉加牛：臨仲發用，斗繫丑未，為二煩課。集義云：酉加干乘勾陳，來意孟議婚姻，纏綿不成。

《畢法賦》說：青龍加臨生氣，吉事來得遲緩；三傳不流通的，只考察初傳所臨之時。《課經》解釋：所謂「不行傳」，是指中傳末傳都落空亡，只能拿初傳來斷吉凶、說事類；倘若中末的財爻官星既已落空，只剩一個敗氣，那必定是好事沒有而壞事卻有。《秘覽》說：日干去生上神，白花的錢層出不窮。《魯門經》說：春天以酉為月將的戊午日，酉加在丑上，臨仲位而發用，斗柄繫於丑未，這叫「二煩課」。《集義》說：酉加日干而乘勾陳，來人本意是商議婚姻，結果糾纏不清而辦不成。

課體：重審，涉三淵，間傳。課義：往來交媾，長生可就，唯忌取財，苗而不秀。

課體三項：「重審」；三傳申戌子層層下沉的「涉三淵」；三傳隔位而行的「間傳」。課義謂：干支往來交互作合；長生之神可以依就；只忌去取那份財，取了也不過是抽了苗卻不結穗。

解曰：日上之未土，與支辰之午火相合。支上之申金，與日干之巳火相合，是往來交媾也。支上申金發用，可就以資其長生，雖乘白虎，臨午燒身，不足畏也。唯末傳子水之財，旬空坐克，夜乘白虎，取之反有費用，所謂苗而不秀也。

日干上的未土與日支午火相合，日支上的申金又與戊土所寄的巳火相合，這就是彼此往來交互結合。日支上的申金充當發用，正可依就它作為戊土的長生；雖然它乘著白虎、臨在午上受火燒灼，也不足為懼。唯獨末傳的子水財爻，既值旬空又坐在受克之地，夜裡還乘白虎，去取它反而要倒貼花費，這就是所謂「抽了苗卻不結穗」。

斷曰：涉三淵之課，自明入暗，間傳而進。事有艱辛，大求小獲，有始無終之象。凡占出旬，方有把握。

涉三淵之課由明處走入暗處，三傳又隔位遞進，事情辦起來艱辛，求得多而收得少，有頭無尾。凡占都要等本旬過完、空亡填實，才能有把握。

天時：發用水母受克，日上乘空，晝占不雨。家宅：支上陰神，晝夜乘元，謹防家賊。功名：晝貴登天，夜貴臨干，大吉。求財：不能如意。婚姻：女子甚悍，卻益夫宜子。

天時：發用的水神受克，日干上又乘空亡，白天來占不下雨。家宅：日支的陰神晝夜都乘元武，須謹防家中出內賊。功名：白天的貴人登上天門，夜裡的貴人臨於日干，大吉。求財：不能稱心。婚姻：女方性情很潑悍，卻於丈夫有益、於子嗣相宜。

胎產：交車相合，胎吉產凶。疾病：晝占肝病，夜占心疾，不久自愈。出行：有阻。行人：未至。捕獲：有北方近水女人窩住。兵戰：利客不利主。墳葬：長生臨支，墓乘六合，理氣俱合。

胎產：干支交車相合，安胎吉而臨盆凶。疾病：白天占是肝經之病，夜裡占是心經之疾，不久自會痊癒。出行：有阻礙。行人：還沒有到。捕獲：有個住在北方近水處的婦人替他窩藏。兵戰：利於客軍而不利主軍。墳葬：長生之神臨於日支，墓神又乘六合，形勢與理氣都相合。

畢法云：交車相合交關利，罡塞鬼戶任謀為。課經云：辰為天罡，寅為鬼戶，凡辰加寅為罡塞鬼戶。不論在傳不在傳，能使眾鬼不敢窺覷。集義云：申加午為用，主爐火之事。若天后臨之，水能破火，主事不成。神定經云：空財坐於元墓，諸事必有失耗。會通云：申加午，為白虎投朱雀；午加辰，為朱雀投勾陳，皆主訟事。

《畢法賦》說：干支交車相合，交易往來有利；天罡堵住鬼門，任憑怎樣謀劃都行。《課經》解釋：辰是天罡，寅是鬼戶，凡辰加寅上就叫「罡塞鬼戶」，不論此格在不在三傳之內，都能讓眾鬼不敢窺探。《集義》說：申加午上充當發用，主與爐火冶煉有關之事；若天后臨於其上，水能滅火，事情便辦不成。《神定經》說：落空的財爻坐在元武之墓上，諸事必有失落耗損。《會通》說：申加午叫「白虎投朱雀」，午加辰叫「朱雀投勾陳」，都主官司之事。

課體：別責，不備，六儀。課義：彼來生己，守之如意，倘若動謀，鬼刃俱值。

課體三項：四課不全、借合取傳的「別責」；四課缺一的「不備」；以旬首之神發用的「六儀」。課義謂：日支上門來生日干；安守便稱心如意；倘若妄動謀事，就要一併撞上官鬼與羊刃。

解曰：支來加干生干，上門相惠也。守其生旺，自然如意，倘若妄動，則逢初傳之寅鬼，中傳之羊刃，為禍不淺矣。

日支來加在日干上並生日干，等於人家登門送好處。安守這份生扶旺氣，自然事事如意；若是輕舉妄動，便要碰上初傳的寅木官鬼與中傳的羊刃，為禍不淺。

斷曰：別責之課，事非一途，支干各乘羅網，惟利守己，不利動謀。支來臨日生日，格名自在，經所謂有恢拓之志也。

別責之課，事情不止一條路子；日干日支各自乘著天羅地網，只利於守住本分，不利於舉動謀事。日支來臨日干又生日干，格名叫作「自在」，經書上說這是有開拓志向的象。

天時：水下火上，發用青龍入廟，未能得雨。家宅：人旺宅衰。功名：晝龍臨干，夜貴入宅，官爻大旺，仕途得意。求財：晝占可望。婚姻：不備課，不吉。胎產：女孕，產順。疾病：脾病，易痊。出行：安吉。行人：即至。捕獲：江海賊人。兵戰：先憂後喜。

天時：水在下而火在上，發用的青龍又歸入本廟，求不到雨。家宅：人丁興旺而宅氣衰弱。功名：白天占青龍臨於日干，夜裡占貴人進入宅位，官爻大旺，仕途稱心。求財：白天來佔有指望。婚姻：四課不備，不吉。胎產：懷的是女胎，生產順利。疾病：脾經之病，容易痊癒。出行：平安吉利。行人：馬上就到。捕獲：是江河海上的盜賊。兵戰：先憂而後喜。

畢法云：所謀多拙逢羅網。古鑑：辛未生人，十月卯將寅時占官職，曰：占者今無正位，必主上司責罰，別有遷改。初傳寅木，乃是日鬼。鬼生午火，午為十月天鬼，與宅上未合。宅眷當有死者，是月果死三人。後因提舉檢踏常平倉事露，遂至罷斥。

《畢法賦》說：碰上天羅地網，所謀多半笨拙難成。《古鑑》載一例：辛未年生的人，十月以卯為月將、寅時占官職。斷者說：此人眼下沒有正式職位，必被上司責罰，另有調動改任。初傳寅木正是日干的官鬼，寅鬼又生午火，午在十月是天鬼，且與宅上的未相合，家眷當中當有人死去——那個月果然死了三口。後來因掌管檢查常平倉的事情敗露，終於被罷黜。

斷驗：戊申二月亥將戌時占病，曰：天鬼午火，受寅鬼之生，必犯東嶽及城隍香火，遂致染疫，主合宅皆病。蓋春占寅木正旺，鬼極有氣，故不止一人也。其家果病七人，後死三人。急告神靈禳之，餘人遂起。蓋干上中末，天鬼有三，所以有三人不起也。

《斷驗》載一例：戊申年二月以亥為月將、戌時占病。斷者說：天鬼午火受寅木官鬼所生，此人必是沖犯了東嶽廟與城隍廟的香火，因而染上疫病，主全家都要病倒；因為春天來占寅木正旺，鬼氣極足，所以不止病一人。他家果然病了七口，後來死了三口。趕緊禱告神靈禳解，其餘的人便都痊癒。這是因為日干上與中傳末傳共有三重天鬼，所以有三個人救不回來。

課體：伏吟，稼穡。課義：支干相逢，中末刑空，無異獨足，晝虎三重。

課體是諸神各守本位的「伏吟」與三傳全屬土的「稼穡」。課義謂：日干與日支相逢在同一位上；中傳末傳一個帶刑、一個落空；這好比只靠一條腿走路；白天來占更有三重白虎當前。

解曰：己課寄未，未即己也。以未加己，乃是支干相逢。中傳丑土遇空，末傳戌亦空陷。三傳四課，獨有一未，並無他神相耦，何以異於獨足哉。晝占三重白虎，病訟尤不能免，不特謀望，不成已也。

己土日干寄宮在未，未就等於己。以未加在己上，正是日干與日支碰在一處。中傳丑土逢空，末傳戌土也陷於空亡。三傳四課之中，只有一個未字，再沒有別的神與它配對，這跟獨腳而行有什麼兩樣？白天占又見三重白虎，病與訟尤其難免，不單單是所謀之事辦不成而已。

斷曰：獨足之課，事有難行。中傳空亡，又名斷橋折腰，必有中阻。商賈逢之，宜水路舟船，或小車獨載，以應獨足之意。干支同位，傳內輾轉相刑，凡占皆無和氣。

獨足之課，事情難以推行。中傳落空，又叫「斷橋折腰」，中途必有阻隔。做買賣的人遇到它，宜走水路乘船，或用小車單獨裝載，以應「獨足」之意。日干日支同居一位，三傳之內又輾轉相刑，凡占都缺少和氣。

天時：天地不動，支干相併，晴占則晴，雨占則雨。家宅：蛇虎滿前，人宅罹患，至凶之象。功名：寅卯子午年命人吉。求財：劫財重重，不利。婚姻：家世相當，必係舊親，然無吉象。

天時：天地兩盤不動，干支並在一位，晴天來占便主晴，雨天來占便主雨。家宅：螣蛇白虎滿布眼前，人與宅都要遭殃，是極凶之象。功名：行年本命在寅、卯、子、午的人吉。求財：劫財一重又一重，不利。婚姻：兩家門第相當，必是舊日親戚，但沒有吉象。

胎產：女孕，腹空易產。疾病：腎水受傷，二八月占凶。遺失：物在家內。出行：不宜。行人：中路有阻。捕獲：伏於西北娼妓家。兵戰：主客相等，未見其利。

胎產：懷的是女胎，胎神落空反而容易生產。疾病：腎水受損，二月與八月來占凶。遺失：東西還在家裡。出行：不宜。行人：半路上受阻。捕獲：賊躲在西北方的娼妓家中。兵戰：主客雙方勢均力敵，看不出有利之處。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：伏吟取刑為傳，今中傳空亡，不能刑至末傳，故前後進退皆難。如占他事，必先得人允許後不踐信。若占人年命是巳，則丁馬交加，其動甚急，年命上乘魁罡，亦有動象。秘要云：蛇虎入宅，非驚即失。

《畢法賦》說：三傳不流通的，只考察初傳所臨之時。《課經》解釋：伏吟課取刑沖之神作三傳，如今中傳落空，刑不到末傳，所以進也難、退也難。若占別的事，必是先得到人家應允，事後卻不守信。倘若占者的行年本命是巳，那就丁神與驛馬交加，動得極急；本命上乘天魁戌或天罡辰，也有動的象。《秘要》說：螣蛇白虎進了宅位，不是受驚就是失物。

課體：八專，帷簿。課義：從軍食祿，方才享福，惟忌晝空，占病必哭。

課體是干支同宮、四課只成兩課的「八專」，與男女混處、閨門不肅的「帷簿」。課義謂：投身行伍領取俸祿，才享得到福；只忌白天來占時祿神落空；那樣替病人占，就必定要辦喪事。

解曰：午火屬離，有王用出征之象。又為日之旺祿，臨於干支之上，故宜食從軍之祿，而享其福也。晝占午祿乘空，又非旺祿之比。若占病人，則祿空必致絕食而死矣。

午火在八卦屬《離》，《周易·離卦》有「王用出征」之辭，所以有出兵之象。午又是己日的旺祿，臨在日干與日支之上，因此宜於領取從軍的俸祿而享其福。可白天來占，午祿正乘空亡，就不能與坐實的旺祿相比；若替病人占，祿神落空必致水米不進而亡。

斷曰：八專之課，尊卑共室，人宅不分，多有失禮之象。喜中末二傳，及干支上神重疊相生。若仕宦夜占，又當旺相，則名通利達，必歷要津，常人須防文書口舌。

八專之課干支同處一宮，尊長與卑幼共居一室，人與宅分不開，多有失禮越分之象。可喜中傳末傳以及干支上神層層相生。若做官的人在夜裡來占，又正當旺相之時，則名聲通達、仕途順利，必能歷任要職；尋常人則須防文書上的口舌。

天時：日辰上乘天空朱雀，晝夜晴明。家宅：家道饒裕，晝占防有誆騙。功名：夜占官文甚旺，一歲九遷。求財：文書甚旺，不求自至。婚姻：帷簿不修，占婚最忌。

天時：日干日支上乘天空與朱雀，晝夜都晴朗。家宅：家道富足，白天占要防受人誆騙。功名：夜裡占官星與文書之氣極旺，一年之內可以九度升遷。求財：文書之氣很旺，不求自來。婚姻：帷簿不修、閨門失檢，占婚最為忌諱。

胎產：胎之陰神屬陰，孕女，天魁臨亥，產遲。疾病：心經受病，或口不能言之疾，難愈。遺失：在中堂覓取。出行：人宅相戀，不能動身。行人：得意即回。捕獲：在西北方。兵戰：主客相同，勢均力敵。

胎產：胎神的陰神也屬陰，所懷是女胎；天魁戌土臨在亥上，分娩要遲。疾病：病在心經，或是口不能言的毛病，難以痊癒。遺失：到中堂去尋找。出行：人與宅彼此留戀，動不了身。行人：等他稱心如意了就回來。捕獲：賊在西北方。兵戰：主客兩方情形相同，勢均力敵。

畢法云：魁度天門關隔定。課經云；戌為天魁，亥為天門，戌加亥為魁度天門，諸占皆有阻隔。纂要云：日之祿神，復作日之旺神，臨於干上者，切不可舍此而別謀動作。初傳卯鬼可畏，不可憑依。中末仍歸日上，所謂到處去來，不如在此也。匯函云：午火乘雀，名為真朱，文書必達朝廷。

《畢法賦》說：天魁越過天門，必有關隘阻隔。《課經》解釋：戌是天魁，亥是天門，戌加在亥上就叫「魁度天門」，凡占都有阻隔。《纂要》說：日干的祿神又兼作日干的旺神而臨在干上，切不可舍下它另去謀動。初傳卯木是官鬼，可畏而不可依靠；中傳末傳仍舊歸到日干頭上，正是所謂「到處奔走，不如就在此處」。《匯函》說：午火乘朱雀，名叫「真朱」，文書必能上達朝廷。

課體：八專，帷簿，孤辰。課義：破碎作空，費耗貧窮，丁馬遍佈。一世飄蓬。

「課體」指本局課式的格局名目，這一局有三個：「八專」是說己未日的干支同宮，天盤地盤重疊，人我不分；「帷簿」主內帷不肅、男女無別；「孤辰」主孤獨無依。「課義」是概括全局吉凶的四言韻語，它說：初傳取了破碎凶煞而又落在旬空之地，錢財白白耗散，終歸貧窮；本旬遁出的丁神與驛馬又遍佈盤中，動而不定，人一輩子只能像蓬草那樣隨風漂泊。

解曰：發用丑為破碎，又作空亡。晝蛇夜虎，破碎耗散，必至貧窮而後已也。干支中末，巳火四重，既是旬丁，又為驛馬。晝占上乘青龍，動而不止，了無定蹤，豈能免一世之飄蓬乎。

「三傳」即初傳、中傳、末傳。這一局的初傳取丑土，丑在己未日正是破碎凶煞，而且落進本旬的空亡。白天占它上乘「螣蛇」，夜裡占它上乘「白虎」，都是凶將，破耗之勢已成，錢財一路散失，最後落到窮困為止。日干、日支連同中傳末傳，重重疊出四個巳火，巳既是本旬遁得的丁神，又是己未日的驛馬，一主動搖、一主奔走。白天占時巳上還乘著「青龍」，動個不停，行蹤無定，這樣的人怎麼躲得開一世的漂泊。

斷曰：八專之課，劫財發用，凡占不免耗費。又名帷簿不修，占者總宜正己持身，家庭清肅，方免無事。孤辰發傳，僧道相宜，絕氣臨干，宜結舊事。四六月占之吉。

八專課的特點是日干日支同處一宮、人我難分，這一局又以劫奪錢財的丑土發用，凡有占問都免不了破費。八專還有「帷簿不修」的別名，指家門之內男女無別，所以占到此課的人，最要緊的是端正自身、整肅門風，才可望平安。初傳是孤辰，出家修道之人反倒相宜。日干己土此時正臨絕氣，宜於了結舊事而不宜另起爐灶。逢四月、六月占問則吉。

天時：發用土神，中末乘龍生日，不能有雨。家宅：宅上乘青龍六合生支，宅中必有喜慶事。功名：青龍驛馬甚眾，當得美差。求財：青龍生日，宜有往來行動之財。婚姻：門楣相當，必宜速就。胎產：女孕，晝占吉，夜占產遲。疾病：腎經受病，齒牙成疾，未愈。遺失：婢女竊。出行：水陸兩途，晝夜皆吉。行人：馬在干支，即可抵家。兵戰：晝夜俱不甚利。

問天時：初傳發用的是土神，中傳末傳又乘青龍而生扶日干，火土偏旺，近日不會下雨。問家宅：宅爻上乘著青龍與「六合」，兩位天將都生助日支，家中當有喜慶之事。問功名：青龍與驛馬疊見，可以謀得好差事。問求財：青龍生日干，錢財宜從往來走動中去求。問婚姻：兩家門第相稱，應當從速議定。問胎產：懷的是女胎，白天占吉利，夜裡占則生產遲緩。問疾病：病在腎經，兼有牙齒的毛病，一時難好。問遺失：是家中婢女偷去。問出行：水路陸路都可走，晝夜占皆吉。問行人：驛馬就在日干日支上，人即可到家。問兵戰：不論晝占夜占都不甚有利。

畢法云：干支值絕凡謀決，龍加生氣吉遲遲(六月占)。課經云：青龍乘生干之神，又作月內之生氣者，雖目下未即崢嶸，卻能徐徐發福。此例喻君子孟施惠於人，不言而有待，尤耐歲寒。照膽秘訣云：用空傳復支與干，舊久重新廢孟完。三才賦云：巳亥逢驛馬並駕，在路奔騰。玉成歌云：父母臨干憂子孫。

《畢法賦》說，日干日支都坐在絕氣之地，凡有謀劃都該早作決斷；青龍加臨月內的生氣，吉利雖有卻來得遲緩，這是就六月占而言。《課經》說：青龍所乘之神能生日干，又恰是當月的生氣，眼下雖未見頭角崢嶸，日後卻能徐徐發福；這好比君子有心施惠於人，不必聲張而自能守候時機，越是歲寒越見其耐力。《照膽秘訣》說：發用落空而三傳又回到日干日支上，是舊事重提、久廢之業得以重興。《三才賦》說：巳亥兩位與驛馬並駕齊驅，人必奔波在途。《玉成歌》說：父母爻臨於日干，主為子孫憂心。

課體：八專，斬關，勵德。課義：財神閉口，不得人手，四墓乘勾，昏迷難受。

課體仍是八專，另兼「斬關」與「勵德」。斬關取沖開關隘之義，主動而突圍；勵德指貴人臨於卯酉之位，守德的君子有利、妄動的小人不利。課義說：作錢財的亥水正當閉口之位，財在眼前卻拿不到手；四重辰土墓神之上又乘著「勾陳」，土氣層層重壓，人像陷在昏沉裡，難受得很。

解曰：亥乃日之財神，又是旬尾加首發用，是財神閉口也，坐於寅木之上，畏之而不敢取，豈能入手乎。四重辰墓，業已昏迷。又加以太常勾陳之土，積累於上，其昏迷之狀，必有汶汶沕沕而難受者矣。

亥水是己未日的財神，它又是本旬的末位加在旬首之上發為初傳，這就叫「財神閉口」。亥水坐在寅木之上，寅木克土而耗亥，財神有所畏懼不敢就手，錢財哪裡進得來。四課三傳中四重辰土都是墓神，人已昏昧不明；上頭又壓著「太常」與勾陳兩位屬土的天將，土氣一層層堆積，那種昏昧之狀，必然是渾渾噩噩、悶塞難當。

斷曰：支干之上，皆乘自刑，賓主不投，人已不浹。又干支乘墓，人昏它晦，凡占皆不亨快，如年命在丑，仗戌沖辰，破其網墓，乃為可救。若年命在辰，天羅自裹，事難擺脫矣。

日干與日支上所乘的都是辰辰自刑，主客雙方彼此不投合，人我之間也不相洽。日干日支又都乘著墓神，人既昏昧、居處也晦暗，凡有占問都不痛快。假使占人的本命或行年落在丑上，可借丑中所藏的戌去沖開辰墓，破掉這重羅網，事情還有救；若本命行年正落在辰上，等於自己把天羅裹在身上，事情就難以擺脫了。

天時：日上乘墓，太陽被掩，水又被墓，濃陰不雨。家宅：人昏宅暗，諸事欠利。功名：不吉。求財：暗取婦人之財，然恐生患。婚姻：兩愚相耦。胎產：女孕，產凶。疾病：遺漏瘋癱，咽喉腫痛之疾，十一月占凶。遺失：見者竟不肯言，晝占武空難緝，夜占可獲。出行：水陸兩途，皆不甚利。行人：天罡加干支，行者立至。兵戰：不宜妄動，守正則亨。墳葬：乾龍小可發財。

問天時：日干上乘著墓神，太陽被遮掩，水神也被墓住，只有濃雲密佈而不落雨。問家宅：人昏昧、宅昏暗，樣樣事都不順。問功名：不吉。問求財：可以暗中取婦人的錢財，只怕由此生出禍患。問婚姻：兩個糊塗人湊成一對。問胎產：懷的是女胎，生產有凶險。問疾病：屬遺溺、癱瘓一類，兼有咽喉腫痛，十一月占為凶。問遺失：看見的人竟不肯說，白天占「玄武」落空難以緝查，夜裡占則可以尋獲。問出行：水路陸路都不甚順利。問行人：天罡辰土加臨日干日支，行人即刻就到。問兵戰：不可輕舉妄動，守住正道方能亨通。問墳葬：西北乾方來龍，稍可發些財。

畢法云：干支乘墓各昏迷，賓主不投刑在上，閉口卦體兩般推。纂要云：干支全被上神墓者，如人在雲霧中行，我孟昏昧人，卻被人先昏昧我也。太乙經云：占與人期會，天罡臨日辰者會，天罡大吉加午未者，喚人必來。玉華略云：水逢四季，為鰥者之刑。

《畢法賦》說，日干日支各乘墓神，人我都陷在昏昧裡；主客不相投，病根在上神自刑；至於閉口這種課體，還須分兩種情形去推。《纂要》說：日干日支全被上神所墓，就像人在雲霧中行走，我本想蒙蔽別人，反倒先被別人蒙蔽了。《太乙經》說：占與人約會，天罡辰土臨於日干日支，會面可成；天罡與大吉丑土加在午未之上，招呼人來必定會來。《玉華略》說：水行遇上辰戌丑未四季之土，是鰥夫的刑剋之象。