六壬直指御定 · 第 78 卷

课体：重审，三交。课义：贵坐魁罡，中末空亡，独存初酉，脱败非常。

课体是「重审」与干支上下交互刑克的「三交」。课义谓：两位贵人分别坐在天魁戌与天罡辰这两座牢狱之上；中传末传都落空亡；只剩下初传酉金，可它又是极重的脱气与败地。

解曰：丑为昼贵，临于天魁之上。未为夜贵，临于天罡之上。贵人坐狱，不可干也。中子旬空，末卯空陷，独存初传酉金，乃戊干之脱气，又是败乡。三传之中。一无可取。

丑是白天的贵人，临在天魁戌之上；未是夜里的贵人，临在天罡辰之上。贵人坐进牢狱，就不能去干求他了。中传子水正当旬空，末传卯木也陷于空亡，只剩初传的酉金；可酉是泄戊土之气的脱神，又落在败地。三传之中，一样可取的也没有。

断曰：三交之课，止利阴私，自乾土生金，迤逦生至末传，反来伤日，有恩中成怨之象。申为长生加干，昼乘青龙。九月占生气在申，诸事若有神佑，日后生意渐昌。

三交之课只利于暗中私事。由乾位之土生出金来，一路递生传到末传，末传却反过来伤克日干，是恩情反成怨恨的象。申金是戊土的长生而加临日干，白天又乘青龙。九月来占，生气正在申上，诸事仿佛有神明护佑，日后生意会一天天兴旺。

天时：水母乘龙，毕宿发用，雨而不晴。家宅：败气临家，宅衰人旺。功名：子孙克官，占名不利。求财：财爻空陷，得不偿费。婚姻：不成，亦不佳。胎产：男孕产吉，占胎防损。

天时：主雨的水神乘青龙，毕宿又充当发用，下雨而不放晴。家宅：败绝之气临于家宅，宅衰而人旺。功名：子孙爻克伤官星，占名不利。求财：财爻既空且陷，所得抵不上花费。婚姻：既成不了，成了也不好。胎产：怀男，分娩吉利，只是占胎时要防损伤。

疾病：肺经受病，胎气伤生，久病凶。遗失：在铜铁空器中，门户之内。出行：断桥课，防中阻。行人：占子孙当立至。捕获：在西南四十里空井左右。兵战：勾陈乘败，未见其利。

疾病：病在肺经，胎气伤及生机，久病则凶。遗失：东西在铜铁一类的空器皿里，还没有出门户。出行：这是断桥之课，要防途中受阻。行人：若替子孙辈来占，人立刻就到。捕获：贼在西南方四十里外一口枯井附近。兵战：勾陈乘着败气，看不出有利之处。

毕法云：龙加生气吉迟迟，不行传者考初时。课经云：不行传者，乃中末空亡，只以初传断其吉凶，言其事类。倘中末之财官既空，独余败气，必好事无而恶事有也。秘览云：日生上神，虚费百出。鲁门经云：春酉将戊午日，酉加牛：临仲发用，斗系丑未，为二烦课。集义云：酉加干乘勾陈，来意孟议婚姻，缠绵不成。

《毕法赋》说：青龙加临生气，吉事来得迟缓；三传不流通的，只考察初传所临之时。《课经》解释：所谓「不行传」，是指中传末传都落空亡，只能拿初传来断吉凶、说事类；倘若中末的财爻官星既已落空，只剩一个败气，那必定是好事没有而坏事却有。《秘览》说：日干去生上神，白花的钱层出不穷。《鲁门经》说：春天以酉为月将的戊午日，酉加在丑上，临仲位而发用，斗柄系于丑未，这叫「二烦课」。《集义》说：酉加日干而乘勾陈，来人本意是商议婚姻，结果纠缠不清而办不成。

课体：重审，涉三渊，间传。课义：往来交媾，长生可就，唯忌取财，苗而不秀。

课体三项：「重审」；三传申戌子层层下沉的「涉三渊」；三传隔位而行的「间传」。课义谓：干支往来交互作合；长生之神可以依就；只忌去取那份财，取了也不过是抽了苗却不结穗。

解曰：日上之未土，与支辰之午火相合。支上之申金，与日干之巳火相合，是往来交媾也。支上申金发用，可就以资其长生，虽乘白虎，临午烧身，不足畏也。唯末传子水之财，旬空坐克，夜乘白虎，取之反有费用，所谓苗而不秀也。

日干上的未土与日支午火相合，日支上的申金又与戊土所寄的巳火相合，这就是彼此往来交互结合。日支上的申金充当发用，正可依就它作为戊土的长生；虽然它乘着白虎、临在午上受火烧灼，也不足为惧。唯独末传的子水财爻，既值旬空又坐在受克之地，夜里还乘白虎，去取它反而要倒贴花费，这就是所谓「抽了苗却不结穗」。

断曰：涉三渊之课，自明入暗，间传而进。事有艰辛，大求小获，有始无终之象。凡占出旬，方有把握。

涉三渊之课由明处走入暗处，三传又隔位递进，事情办起来艰辛，求得多而收得少，有头无尾。凡占都要等本旬过完、空亡填实，才能有把握。

天时：发用水母受克，日上乘空，昼占不雨。家宅：支上阴神，昼夜乘元，谨防家贼。功名：昼贵登天，夜贵临干，大吉。求财：不能如意。婚姻：女子甚悍，却益夫宜子。

天时：发用的水神受克，日干上又乘空亡，白天来占不下雨。家宅：日支的阴神昼夜都乘元武，须谨防家中出内贼。功名：白天的贵人登上天门，夜里的贵人临于日干，大吉。求财：不能称心。婚姻：女方性情很泼悍，却于丈夫有益、于子嗣相宜。

胎产：交车相合，胎吉产凶。疾病：昼占肝病，夜占心疾，不久自愈。出行：有阻。行人：未至。捕获：有北方近水女人窝住。兵战：利客不利主。坟葬：长生临支，墓乘六合，理气俱合。

胎产：干支交车相合，安胎吉而临盆凶。疾病：白天占是肝经之病，夜里占是心经之疾，不久自会痊愈。出行：有阻碍。行人：还没有到。捕获：有个住在北方近水处的妇人替他窝藏。兵战：利于客军而不利主军。坟葬：长生之神临于日支，墓神又乘六合，形势与理气都相合。

毕法云：交车相合交关利，罡塞鬼户任谋为。课经云：辰为天罡，寅为鬼户，凡辰加寅为罡塞鬼户。不论在传不在传，能使众鬼不敢窥觑。集义云：申加午为用，主炉火之事。若天后临之，水能破火，主事不成。神定经云：空财坐于元墓，诸事必有失耗。会通云：申加午，为白虎投朱雀；午加辰，为朱雀投勾陈，皆主讼事。

《毕法赋》说：干支交车相合，交易往来有利；天罡堵住鬼门，任凭怎样谋划都行。《课经》解释：辰是天罡，寅是鬼户，凡辰加寅上就叫「罡塞鬼户」，不论此格在不在三传之内，都能让众鬼不敢窥探。《集义》说：申加午上充当发用，主与炉火冶炼有关之事；若天后临于其上，水能灭火，事情便办不成。《神定经》说：落空的财爻坐在元武之墓上，诸事必有失落耗损。《会通》说：申加午叫「白虎投朱雀」，午加辰叫「朱雀投勾陈」，都主官司之事。

课体：别责，不备，六仪。课义：彼来生己，守之如意，倘若动谋，鬼刃俱值。

课体三项：四课不全、借合取传的「别责」；四课缺一的「不备」；以旬首之神发用的「六仪」。课义谓：日支上门来生日干；安守便称心如意；倘若妄动谋事，就要一并撞上官鬼与羊刃。

解曰：支来加干生干，上门相惠也。守其生旺，自然如意，倘若妄动，则逢初传之寅鬼，中传之羊刃，为祸不浅矣。

日支来加在日干上并生日干，等于人家登门送好处。安守这份生扶旺气，自然事事如意；若是轻举妄动，便要碰上初传的寅木官鬼与中传的羊刃，为祸不浅。

断曰：别责之课，事非一途，支干各乘罗网，惟利守己，不利动谋。支来临日生日，格名自在，经所谓有恢拓之志也。

别责之课，事情不止一条路子；日干日支各自乘着天罗地网，只利于守住本分，不利于举动谋事。日支来临日干又生日干，格名叫作「自在」，经书上说这是有开拓志向的象。

天时：水下火上，发用青龙入庙，未能得雨。家宅：人旺宅衰。功名：昼龙临干，夜贵入宅，官爻大旺，仕途得意。求财：昼占可望。婚姻：不备课，不吉。胎产：女孕，产顺。疾病：脾病，易痊。出行：安吉。行人：即至。捕获：江海贼人。兵战：先忧后喜。

天时：水在下而火在上，发用的青龙又归入本庙，求不到雨。家宅：人丁兴旺而宅气衰弱。功名：白天占青龙临于日干，夜里占贵人进入宅位，官爻大旺，仕途称心。求财：白天来占有指望。婚姻：四课不备，不吉。胎产：怀的是女胎，生产顺利。疾病：脾经之病，容易痊愈。出行：平安吉利。行人：马上就到。捕获：是江河海上的盗贼。兵战：先忧而后喜。

毕法云：所谋多拙逢罗网。古鉴：辛未生人，十月卯将寅时占官职，曰：占者今无正位，必主上司责罚，别有迁改。初传寅木，乃是日鬼。鬼生午火，午为十月天鬼，与宅上未合。宅眷当有死者，是月果死三人。后因提举检踏常平仓事露，遂至罢斥。

《毕法赋》说：碰上天罗地网，所谋多半笨拙难成。《古鉴》载一例：辛未年生的人，十月以卯为月将、寅时占官职。断者说：此人眼下没有正式职位，必被上司责罚，另有调动改任。初传寅木正是日干的官鬼，寅鬼又生午火，午在十月是天鬼，且与宅上的未相合，家眷当中当有人死去——那个月果然死了三口。后来因掌管检查常平仓的事情败露，终于被罢黜。

断验：戊申二月亥将戌时占病，曰：天鬼午火，受寅鬼之生，必犯东岳及城隍香火，遂致染疫，主合宅皆病。盖春占寅木正旺，鬼极有气，故不止一人也。其家果病七人，后死三人。急告神灵禳之，余人遂起。盖干上中末，天鬼有三，所以有三人不起也。

《断验》载一例：戊申年二月以亥为月将、戌时占病。断者说：天鬼午火受寅木官鬼所生，此人必是冲犯了东岳庙与城隍庙的香火，因而染上疫病，主全家都要病倒；因为春天来占寅木正旺，鬼气极足，所以不止病一人。他家果然病了七口，后来死了三口。赶紧祷告神灵禳解，其余的人便都痊愈。这是因为日干上与中传末传共有三重天鬼，所以有三个人救不回来。

课体：伏吟，稼穑。课义：支干相逢，中末刑空，无异独足，昼虎三重。

课体是诸神各守本位的「伏吟」与三传全属土的「稼穑」。课义谓：日干与日支相逢在同一位上；中传末传一个带刑、一个落空；这好比只靠一条腿走路；白天来占更有三重白虎当前。

解曰：己课寄未，未即己也。以未加己，乃是支干相逢。中传丑土遇空，末传戌亦空陷。三传四课，独有一未，并无他神相耦，何以异于独足哉。昼占三重白虎，病讼尤不能免，不特谋望，不成已也。

己土日干寄宫在未，未就等于己。以未加在己上，正是日干与日支碰在一处。中传丑土逢空，末传戌土也陷于空亡。三传四课之中，只有一个未字，再没有别的神与它配对，这跟独脚而行有什么两样？白天占又见三重白虎，病与讼尤其难免，不单单是所谋之事办不成而已。

断曰：独足之课，事有难行。中传空亡，又名断桥折腰，必有中阻。商贾逢之，宜水路舟船，或小车独载，以应独足之意。干支同位，传内辗转相刑，凡占皆无和气。

独足之课，事情难以推行。中传落空，又叫「断桥折腰」，中途必有阻隔。做买卖的人遇到它，宜走水路乘船，或用小车单独装载，以应「独足」之意。日干日支同居一位，三传之内又辗转相刑，凡占都缺少和气。

天时：天地不动，支干相并，晴占则晴，雨占则雨。家宅：蛇虎满前，人宅罹患，至凶之象。功名：寅卯子午年命人吉。求财：劫财重重，不利。婚姻：家世相当，必系旧亲，然无吉象。

天时：天地两盘不动，干支并在一位，晴天来占便主晴，雨天来占便主雨。家宅：螣蛇白虎满布眼前，人与宅都要遭殃，是极凶之象。功名：行年本命在寅、卯、子、午的人吉。求财：劫财一重又一重，不利。婚姻：两家门第相当，必是旧日亲戚，但没有吉象。

胎产：女孕，腹空易产。疾病：肾水受伤，二八月占凶。遗失：物在家内。出行：不宜。行人：中路有阻。捕获：伏于西北娼妓家。兵战：主客相等，未见其利。

胎产：怀的是女胎，胎神落空反而容易生产。疾病：肾水受损，二月与八月来占凶。遗失：东西还在家里。出行：不宜。行人：半路上受阻。捕获：贼躲在西北方的娼妓家中。兵战：主客双方势均力敌，看不出有利之处。

毕法云：不行传者考初时。课经云：伏吟取刑为传，今中传空亡，不能刑至末传，故前后进退皆难。如占他事，必先得人允许后不践信。若占人年命是巳，则丁马交加，其动甚急，年命上乘魁罡，亦有动象。秘要云：蛇虎入宅，非惊即失。

《毕法赋》说：三传不流通的，只考察初传所临之时。《课经》解释：伏吟课取刑冲之神作三传，如今中传落空，刑不到末传，所以进也难、退也难。若占别的事，必是先得到人家应允，事后却不守信。倘若占者的行年本命是巳，那就丁神与驿马交加，动得极急；本命上乘天魁戌或天罡辰，也有动的象。《秘要》说：螣蛇白虎进了宅位，不是受惊就是失物。

课体：八专，帷簿。课义：从军食禄，方才享福，惟忌昼空，占病必哭。

课体是干支同宫、四课只成两课的「八专」，与男女混处、闺门不肃的「帷簿」。课义谓：投身行伍领取俸禄，才享得到福；只忌白天来占时禄神落空；那样替病人占，就必定要办丧事。

解曰：午火属离，有王用出征之象。又为日之旺禄，临于干支之上，故宜食从军之禄，而享其福也。昼占午禄乘空，又非旺禄之比。若占病人，则禄空必致绝食而死矣。

午火在八卦属《离》，《周易·离卦》有「王用出征」之辞，所以有出兵之象。午又是己日的旺禄，临在日干与日支之上，因此宜于领取从军的俸禄而享其福。可白天来占，午禄正乘空亡，就不能与坐实的旺禄相比；若替病人占，禄神落空必致水米不进而亡。

断曰：八专之课，尊卑共室，人宅不分，多有失礼之象。喜中末二传，及干支上神重叠相生。若仕宦夜占，又当旺相，则名通利达，必历要津，常人须防文书口舌。

八专之课干支同处一宫，尊长与卑幼共居一室，人与宅分不开，多有失礼越分之象。可喜中传末传以及干支上神层层相生。若做官的人在夜里来占，又正当旺相之时，则名声通达、仕途顺利，必能历任要职；寻常人则须防文书上的口舌。

天时：日辰上乘天空朱雀，昼夜晴明。家宅：家道饶裕，昼占防有诓骗。功名：夜占官文甚旺，一岁九迁。求财：文书甚旺，不求自至。婚姻：帷簿不修，占婚最忌。

天时：日干日支上乘天空与朱雀，昼夜都晴朗。家宅：家道富足，白天占要防受人诓骗。功名：夜里占官星与文书之气极旺，一年之内可以九度升迁。求财：文书之气很旺，不求自来。婚姻：帷簿不修、闺门失检，占婚最为忌讳。

胎产：胎之阴神属阴，孕女，天魁临亥，产迟。疾病：心经受病，或口不能言之疾，难愈。遗失：在中堂觅取。出行：人宅相恋，不能动身。行人：得意即回。捕获：在西北方。兵战：主客相同，势均力敌。

胎产：胎神的阴神也属阴，所怀是女胎；天魁戌土临在亥上，分娩要迟。疾病：病在心经，或是口不能言的毛病，难以痊愈。遗失：到中堂去寻找。出行：人与宅彼此留恋，动不了身。行人：等他称心如意了就回来。捕获：贼在西北方。兵战：主客两方情形相同，势均力敌。

毕法云：魁度天门关隔定。课经云；戌为天魁，亥为天门，戌加亥为魁度天门，诸占皆有阻隔。纂要云：日之禄神，复作日之旺神，临于干上者，切不可舍此而别谋动作。初传卯鬼可畏，不可凭依。中末仍归日上，所谓到处去来，不如在此也。汇函云：午火乘雀，名为真朱，文书必达朝廷。

《毕法赋》说：天魁越过天门，必有关隘阻隔。《课经》解释：戌是天魁，亥是天门，戌加在亥上就叫「魁度天门」，凡占都有阻隔。《纂要》说：日干的禄神又兼作日干的旺神而临在干上，切不可舍下它另去谋动。初传卯木是官鬼，可畏而不可依靠；中传末传仍旧归到日干头上，正是所谓「到处奔走，不如就在此处」。《汇函》说：午火乘朱雀，名叫「真朱」，文书必能上达朝廷。

课体：八专，帷簿，孤辰。课义：破碎作空，费耗贫穷，丁马遍布。一世飘蓬。

「课体」指本局课式的格局名目，这一局有三个：「八专」是说己未日的干支同宫，天盘地盘重叠，人我不分；「帷簿」主内帷不肃、男女无别；「孤辰」主孤独无依。「课义」是概括全局吉凶的四言韵语，它说：初传取了破碎凶煞而又落在旬空之地，钱财白白耗散，终归贫穷；本旬遁出的丁神与驿马又遍布盘中，动而不定，人一辈子只能像蓬草那样随风漂泊。

解曰：发用丑为破碎，又作空亡。昼蛇夜虎，破碎耗散，必至贫穷而后已也。干支中末，巳火四重，既是旬丁，又为驿马。昼占上乘青龙，动而不止，了无定踪，岂能免一世之飘蓬乎。

「三传」即初传、中传、末传。这一局的初传取丑土，丑在己未日正是破碎凶煞，而且落进本旬的空亡。白天占它上乘「螣蛇」，夜里占它上乘「白虎」，都是凶将，破耗之势已成，钱财一路散失，最后落到穷困为止。日干、日支连同中传末传，重重叠出四个巳火，巳既是本旬遁得的丁神，又是己未日的驿马，一主动摇、一主奔走。白天占时巳上还乘着「青龙」，动个不停，行踪无定，这样的人怎么躲得开一世的漂泊。

断曰：八专之课，劫财发用，凡占不免耗费。又名帷簿不修，占者总宜正己持身，家庭清肃，方免无事。孤辰发传，僧道相宜，绝气临干，宜结旧事。四六月占之吉。

八专课的特点是日干日支同处一宫、人我难分，这一局又以劫夺钱财的丑土发用，凡有占问都免不了破费。八专还有「帷簿不修」的别名，指家门之内男女无别，所以占到此课的人，最要紧的是端正自身、整肃门风，才可望平安。初传是孤辰，出家修道之人反倒相宜。日干己土此时正临绝气，宜于了结旧事而不宜另起炉灶。逢四月、六月占问则吉。

天时：发用土神，中末乘龙生日，不能有雨。家宅：宅上乘青龙六合生支，宅中必有喜庆事。功名：青龙驿马甚众，当得美差。求财：青龙生日，宜有往来行动之财。婚姻：门楣相当，必宜速就。胎产：女孕，昼占吉，夜占产迟。疾病：肾经受病，齿牙成疾，未愈。遗失：婢女窃。出行：水陆两途，昼夜皆吉。行人：马在干支，即可抵家。兵战：昼夜俱不甚利。

问天时：初传发用的是土神，中传末传又乘青龙而生扶日干，火土偏旺，近日不会下雨。问家宅：宅爻上乘着青龙与「六合」，两位天将都生助日支，家中当有喜庆之事。问功名：青龙与驿马叠见，可以谋得好差事。问求财：青龙生日干，钱财宜从往来走动中去求。问婚姻：两家门第相称，应当从速议定。问胎产：怀的是女胎，白天占吉利，夜里占则生产迟缓。问疾病：病在肾经，兼有牙齿的毛病，一时难好。问遗失：是家中婢女偷去。问出行：水路陆路都可走，昼夜占皆吉。问行人：驿马就在日干日支上，人即可到家。问兵战：不论昼占夜占都不甚有利。

毕法云：干支值绝凡谋决，龙加生气吉迟迟(六月占)。课经云：青龙乘生干之神，又作月内之生气者，虽目下未即峥嵘，却能徐徐发福。此例喻君子孟施惠于人，不言而有待，尤耐岁寒。照胆秘诀云：用空传复支与干，旧久重新废孟完。三才赋云：巳亥逢驿马并驾，在路奔腾。玉成歌云：父母临干忧子孙。

《毕法赋》说，日干日支都坐在绝气之地，凡有谋划都该早作决断；青龙加临月内的生气，吉利虽有却来得迟缓，这是就六月占而言。《课经》说：青龙所乘之神能生日干，又恰是当月的生气，眼下虽未见头角峥嵘，日后却能徐徐发福；这好比君子有心施惠于人，不必声张而自能守候时机，越是岁寒越见其耐力。《照胆秘诀》说：发用落空而三传又回到日干日支上，是旧事重提、久废之业得以重兴。《三才赋》说：巳亥两位与驿马并驾齐驱，人必奔波在途。《玉成歌》说：父母爻临于日干，主为子孙忧心。

课体：八专，斩关，励德。课义：财神闭口，不得人手，四墓乘勾，昏迷难受。

课体仍是八专，另兼「斩关」与「励德」。斩关取冲开关隘之义，主动而突围；励德指贵人临于卯酉之位，守德的君子有利、妄动的小人不利。课义说：作钱财的亥水正当闭口之位，财在眼前却拿不到手；四重辰土墓神之上又乘着「勾陈」，土气层层重压，人像陷在昏沉里，难受得很。

解曰：亥乃日之财神，又是旬尾加首发用，是财神闭口也，坐于寅木之上，畏之而不敢取，岂能入手乎。四重辰墓，业已昏迷。又加以太常勾陈之土，积累于上，其昏迷之状，必有汶汶沕沕而难受者矣。

亥水是己未日的财神，它又是本旬的末位加在旬首之上发为初传，这就叫「财神闭口」。亥水坐在寅木之上，寅木克土而耗亥，财神有所畏惧不敢就手，钱财哪里进得来。四课三传中四重辰土都是墓神，人已昏昧不明；上头又压着「太常」与勾陈两位属土的天将，土气一层层堆积，那种昏昧之状，必然是浑浑噩噩、闷塞难当。

断曰：支干之上，皆乘自刑，宾主不投，人已不浃。又干支乘墓，人昏它晦，凡占皆不亨快，如年命在丑，仗戌冲辰，破其网墓，乃为可救。若年命在辰，天罗自裹，事难摆脱矣。

日干与日支上所乘的都是辰辰自刑，主客双方彼此不投合，人我之间也不相洽。日干日支又都乘着墓神，人既昏昧、居处也晦暗，凡有占问都不痛快。假使占人的本命或行年落在丑上，可借丑中所藏的戌去冲开辰墓，破掉这重罗网，事情还有救；若本命行年正落在辰上，等于自己把天罗裹在身上，事情就难以摆脱了。

天时：日上乘墓，太阳被掩，水又被墓，浓阴不雨。家宅：人昏宅暗，诸事欠利。功名：不吉。求财：暗取妇人之财，然恐生患。婚姻：两愚相耦。胎产：女孕，产凶。疾病：遗漏疯瘫，咽喉肿痛之疾，十一月占凶。遗失：见者竟不肯言，昼占武空难缉，夜占可获。出行：水陆两途，皆不甚利。行人：天罡加干支，行者立至。兵战：不宜妄动，守正则亨。坟葬：乾龙小可发财。

问天时：日干上乘着墓神，太阳被遮掩，水神也被墓住，只有浓云密布而不落雨。问家宅：人昏昧、宅昏暗，样样事都不顺。问功名：不吉。问求财：可以暗中取妇人的钱财，只怕由此生出祸患。问婚姻：两个糊涂人凑成一对。问胎产：怀的是女胎，生产有凶险。问疾病：属遗溺、瘫痪一类，兼有咽喉肿痛，十一月占为凶。问遗失：看见的人竟不肯说，白天占「玄武」落空难以缉查，夜里占则可以寻获。问出行：水路陆路都不甚顺利。问行人：天罡辰土加临日干日支，行人即刻就到。问兵战：不可轻举妄动，守住正道方能亨通。问坟葬：西北乾方来龙，稍可发些财。

毕法云：干支乘墓各昏迷，宾主不投刑在上，闭口卦体两般推。纂要云：干支全被上神墓者，如人在云雾中行，我孟昏昧人，却被人先昏昧我也。太乙经云：占与人期会，天罡临日辰者会，天罡大吉加午未者，唤人必来。玉华略云：水逢四季，为鳏者之刑。

《毕法赋》说，日干日支各乘墓神，人我都陷在昏昧里；主客不相投，病根在上神自刑；至于闭口这种课体，还须分两种情形去推。《纂要》说：日干日支全被上神所墓，就像人在云雾中行走，我本想蒙蔽别人，反倒先被别人蒙蔽了。《太乙经》说：占与人约会，天罡辰土临于日干日支，会面可成；天罡与大吉丑土加在午未之上，招呼人来必定会来。《玉华略》说：水行遇上辰戌丑未四季之土，是鳏夫的刑克之象。