六壬直指御定 · 第 77 卷

课体：重审，斩关，间传，励德，寡宿。课义：伤身墓宅，用传空域，末逢脱败，略无少益。

课体五项：「重审」；带丁马冲关的「斩关」；三传隔位而行的「间传」；取日干阴神发用的「励德」；孤寡之神当权的「寡宿」。课义谓：官鬼伤身、墓神压宅；发用与三传都落在空亡之域；末传又碰上脱气与败地，全无一点益处。

解曰：戊上临卯，身被伤矣。午上乘辰，宅被墓矣。初中空陷，止余末传之酉，又逢脱败。干支如彼，三传如此，岂能少有裨益乎。

戊土日干上临着卯木官鬼，本人已被克伤；日支午上乘着辰土，家宅已被墓住。初传中传都陷于空亡，只剩下末传的酉金，偏偏又逢脱气与败地。干支是那副样子，三传又是这副样子，哪里还有半点好处？

断曰：极阴之课，初中空亡，凡占有名无实。干支六害，宾主不投，脱支克干，尊卑俱惫。如年命在辰，上乘寅木，名为呼鬼，占病大凶。若在戌宫，上乘申金，制其寅木，乃不为害。

极阴之课初传中传都落空亡，凡占都是有名无实。日干日支彼此六害，主客合不来；日支泄气而又克日干，尊长与卑幼两头疲敝。倘若行年本命在辰，辰上乘寅木，叫作「呼鬼」，占病大凶；若本命在戌宫，戌上乘申金，申能制住寅木，就不成祸害了。

天时：昏晦之象。家宅：墓神覆宅，宅内不快。功名：贵人遇空，功名不利。求财：财爻落陷，冬占可得。婚姻：干上乘死，支上乘墓，占婚不吉。

天时：一片阴沉昏暗之象。家宅：墓神覆压宅位，家里人心中不快。功名：贵人落于空亡，求功名不利。求财：财爻陷落无力，冬天来占还可得手。婚姻：日干上乘死神、日支上乘墓神，占婚不吉。

胎产：干死支墓，母子难保。疾病：脾胃之疾，申子辰月占尤凶。争讼：两败俱伤。出行：有阻，亦不吉。行人：即到，巳日至门。捕获：在坤方，有恶妇。兵战：防失众。

胎产：日干坐死、日支入墓，母子都难保全。疾病：脾胃的毛病，逢申、子、辰月来占尤其凶险。争讼：双方两败俱伤。出行：路上有阻碍，也不吉利。行人：马上就到，巳日到门。捕获：贼在西南坤方，那里有个凶恶妇人。兵战：要防折损部众。

毕法云：彼此猜忌害相随。集义云：三传丑亥酉，为极阴课，又为倒拔蛇。凡事生灾生变，甚为费力。若得中末空亡，则不入于极阴之地。虽无不测之灾，毕竟暗中消耗财物。课经云：戊午日干上卯，昼乘朱雀克干，在朝仕宦，当防封章弹劾，及不宜上书论奏。纂义云：闻事不的，密加察识，示凶不凶，示吉不吉。

《毕法赋》说：彼此猜忌，六害相随。《集义》说：三传丑亥酉叫作极阴课，又名「倒拔蛇」，凡事生灾生变，办起来极费气力；若中传末传逢空亡，反而不落入极阴之地，虽无意外之灾，暗中仍要消耗财物。《课经》说：戊午日干上是卯，白天乘朱雀来克日干，在朝为官的应防奏章弹劾，也不宜上书论事。《纂义》说：听到的消息并不确实（「不的」即不确实），须暗中细加察访；说凶未必真凶，说吉也未必真吉。

课体：元首，元胎，六仪。课义：见处危险，中末求援，迤逦生寅，因财致谴。

课体三项：「元首」；以胎神发用的「元胎」；以旬首之神发用的「六仪」。课义谓：眼下正处在危险之中；本想向中传末传求援；不料它们一路递生寅木官鬼；终因贪财而招来责罚。

解曰：寅乃日鬼，一临干上，一为发用，是两重寅木伤干，现处于危险之中。孟藉中末作援，讵知申金先生亥水，迤逦生起寅木，反来伤身矣。中传之亥水，乃是日财，必因贪取亥财，以致谴责，占者所当深戒。

寅木是戊日的官鬼，一重临在日干之上，一重充当发用，两重寅木一齐伤克日干，所以眼下正处在危险之中。孟神本想靠中传末传来救援，谁知末传申金先去生中传亥水，亥水再生起寅木，一路递生反倒助鬼来伤自己。中传的亥水正是戊日的财爻，必因贪取这份财而招致谴责，占者应当深深引以为戒。

断曰：元胎之课，三传递生，仕宦必有上人推荐。支乘败生，干乘害克，支干皆临明鬼，复遁出甲乙暗鬼，四鬼相伤，占者病讼不一而足。幸赖末传长生，力能制鬼。然而忽成忽败，祸福倚伏，宜乎有两面刀之喻也。

元胎之课三传节节递生，做官的人必有上位者推荐。日支上乘败地而带生气，日干上乘六害而受克，干支都临着明处的官鬼，旬遁又透出甲乙两重暗鬼，四重鬼一齐来伤，占者的病讼便层出不穷。所幸末传是戊土的长生，有力量制住官鬼。然而忽成忽败，祸福互相倚伏，难怪要拿「两面刀」来作比喻。

天时：青龙入庙，末传克龙，不能得雨。家宅：死神作鬼临宅，死丧不免。功名：青龙作官星临日，固为吉象，亦防荐我之人，从中起衅生祸。求财：财爻虽现，取之撄祸。

天时：青龙归入本庙，末传却来克青龙，求不到雨。家宅：死神充当官鬼临于宅上，丧事免不了。功名：青龙充当官星临于日干，固然是吉象，但也要防举荐我的人反从中挑起事端、酿成祸患。求财：财爻虽然出现，去取它却要触祸。

婚姻：女占男吉。胎产：女孕，难产，母子防伤。疾病：胸胁多风，久而后愈。出行：迟延数日可行。行人：马临末传，将到。捕获：在西南方空井旁，内有贵人住家。兵战：昼占忧惊，夜占大胜。坟葬：败气在穴，扦之不吉。

婚姻：女方来占男方吉。胎产：怀的是女胎，分娩艰难，母子都要防受伤。疾病：胸胁之间多风邪，要拖些时日才好。出行：迟延几天便可动身。行人：驿马落在末传，人快到了。捕获：贼在西南方一口枯井旁边，那里头住着贵人家。兵战：白天占有忧惊，夜里占大获全胜。坟葬：败绝之气聚在穴中，下葬不吉。

毕法云：苦去甘来乐里悲，闭口卦体两般推。课经云：戊午日，末申生中之亥，中亥生初之寅，而克日干之戊，诚为被寅所苦。殊不知反赖末之申，冲克寅鬼，又为戊之长生，乃应苦去甘来之喻。凡占未免先受磨折，后却安逸。

《毕法赋》说：苦尽甘来，乐中却又含悲；闭口之课要分两种情形来推。《课经》解释：戊午日，末传申金生中传亥水，中传亥水生初传寅木，寅木回头来克日干戊土，确实是被寅木所苦。却不知反过来要仰仗末传的申金去冲克寅鬼，申又正是戊土的长生，这就应了「苦去甘来」的比喻。凡占难免先受一番磨折，其后却能安逸。

课体：重审，炎上，狡童，九丑。课义：传火生身，夜占畏寅，修身谨行，美里生嗔。

课体四项：「重审」；三传会成寅午戌火局的「炎上」；日支上神与日干作合而有失礼之嫌的「狡童」；犯九丑日辰的「九丑」。课义谓：三传之火来生日干本身；只是夜里占要怕寅木；宜修身谨行；否则好事里头也会生出嗔怨。

解曰：三传全火生干，可谓吉矣。然夜占寅遁甲木，乘虎在支，可畏之甚，所当修身谨行为吉。若恃其三合之生，而侈心肆志，则寅巳丑午，俱是六害。所为合中犯杀，不免美里生嗔也。

三传全是火来生戊土日干，可算吉利。可是夜里来占，寅木旬遁得甲，又乘白虎坐在日支上，极为可畏，所以应当修身谨行才吉。若倚仗三合火局的生扶而放纵骄奢，那么寅与巳、丑与午都是六害，正是所谓「合中犯杀」，好事里免不了生出嗔怨。

断曰：炎上之课，交车相害，主彼此参商，虚多实少之象。寅实丑空，在我不无退悔。夜占亦名空上逢空，凡事须防欺诈。三传自墓传生，类成印绶，且贵登天门，神藏煞没。占官者必主亨通，惟午乘白虎入墓，父母不免灾迍耳。

炎上之课干支交车相害，主双方彼此参差不合，虚的多而实的少。寅一边落实、丑一边落空，在我这边不免有退缩懊悔之意。夜里占又叫「空上逢空」，凡事须防欺诈。三传由墓地传向生地，凑成印绶之象，加上贵人登上天门、凶神潜藏煞气消尽，占官职必定亨通；唯有午火乘白虎而入墓，父母一辈免不了有灾。

天时：火局生日，晴光万里。家宅：白虎作鬼临宅，病讼难免。功名：夜占寅木作催官，到任极速。求财：微薄。婚姻：女益男家，先婚后娶。胎产：占孕有损，腹空即产。

天时：火局来生日干，晴空万里。家宅：白虎充当官鬼临于宅上，病讼难免。功名：夜里占寅木充当催官之神，到任极快。求财：所得微薄。婚姻：女方于男家有益，先私合而后正式迎娶。胎产：占怀孕有损，等胎神出空便可临盆。

疾病：木侮脾经之症，止宜清理肝气，占子不吉。失脱：元武不现，酉作脱气，婢妾所藏。出行：陆路吉。行人：尚未启行。捕获：贼在正北方。兵战：防中敌计。

疾病：属肝木欺侮脾经之症，只宜疏理肝气，替子女来占则不吉。失脱：元武不现于课传，而酉金充当脱气之神，东西是婢妾藏起来的。出行：走陆路吉利。行人：还没有动身。捕获：贼在正北方。兵战：要防中了敌人的计。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，合中犯杀蜜中砒。玉门经云：丑未临亥，为贵登天门。凡谋皆利，诸恶潜踪，四孟月占尤的，以四维作月将也。课经云：三合犯杀，须防好里相欺，事或将成，反生荆棘。纂义云：戌乘六合临寅，奸丑不明，奴婢逃走，亦主二三姓同居。

《毕法赋》说：白虎乘着旬遁的官鬼，祸殃不浅；三合之中犯了凶煞，好比蜜里下砒霜。《玉门经》说：丑未临于亥上叫作「贵登天门」，凡有所谋都顺利，诸般凶恶潜藏不发；四孟之月来占尤其应验，因为那时以四维之神充当月将。《课经》说：三合而犯凶煞，须防好意里暗藏欺瞒，事情眼看要成，反而横生荆棘。《纂义》说：戌乘六合临于寅上，奸私丑事暧昧不明，奴婢会逃走，也主两三姓人同住一处。

课体：重审，九丑，四绝。课义：四课无形，事迹难明，夜虎居末，木力犹轻。

课体三项：「重审」；犯九丑日辰的「九丑」；四课都临绝地的「四绝」。课义谓：四课都落空亡，没有实形可凭；事情的来龙去脉难以查明；夜里占白虎坐在末传，但寅木的力量还很轻。

解曰：子丑旬空，申未落空，是四课俱无形也。既无形矣，尚何凭以明其事迹乎。末传寅木，夜乘白虎，来伤日干，似乎狰狞之极。然俯则被墓，仰则受克，谓之俯仰丘仇，其力已轻，何畏之有。

子与丑正当旬空，申与未也落在空亡，于是四课全无实形。既然无形可凭，还拿什么去弄清事情的原委？末传寅木夜里乘白虎来伤日干，看去凶狞已极；然而它向下被墓库收住，向上又受克制，这叫「俯仰丘仇」——上下都是仇敌，力量早已单薄，有什么可怕的？

断曰：四绝之课，止宜结绝旧事。凡有谋为，尚当待时而动，亦防所闻不如所见。干上子为胎财，为三传互克，不能由己。宅上昼贵害支脱支，虽属空亡，亦忧耗费。占此者外面饰观而已。

四绝之课只宜了断旧事。凡有谋划，还得等待时机再动，也要防所听到的不如亲眼所见。日干上的子水是胎财，又被三传交互克伐，不能由自己作主。宅上白天的贵人既害日支又泄日支之气，虽然落在空亡，仍要担忧耗费。占得此课的人，不过是外表装点门面罢了。

天时：天上皆空，晴朗之象。家宅：徒存富贵之名，实有贫穷之累。功名：催官力薄，恐无实济。求财：止宜空手求财。婚姻：牛女虽合，不能成亲。胎产：子母皆空，利于母而不利于子。

天时：天盘诸神都落空，是晴朗之象。家宅：空有富贵的名声，实际却受贫穷之累。功名：催官之神力量单薄，恐怕没有实在的帮助。求财：只宜空手去谋财。婚姻：牛郎织女虽相配，终究成不了亲。胎产：母与子两方都落空，于母有利而于子不利。

疾病：脾胃之症，久病至凶，新病甚吉。遗失：课传皆空，物不能有。出行：徒托空言，萍踪无定。行人：四绝课，行人立至。捕获：西北水乡，门外有猪。兵战：吉不成吉，凶不成凶。坟葬：有地无气。

疾病：脾胃之症，久病极凶，新病却大吉。遗失：四课三传都落空，东西找不回来。出行：不过是空口许诺，行踪像浮萍一样不定。行人：四绝之课，出门的人立刻就到。捕获：贼在西北方近水之乡，门外养着猪。兵战：吉的成不了吉，凶的也成不了凶。坟葬：有地形而无生气。

毕法云：二贵皆空虚喜期，虎乘遁鬼殃非浅，空空如也事休追。集义云：寅乘夜虎加未，主有恶鬼神庙作祟。心印赋云：子来加巳为极阳，戊癸合时大吉昌，若逢蛇虎无福祥。括囊赋云：寡宿子午兮孤惸。指掌赋云：害气相加，远涉有江湖之患。

《毕法赋》说：两位贵人都落空，喜事只是一场空欢喜；白虎乘旬遁的官鬼，祸殃不浅；一切空空如也，事情不必再追究。《集义》说：寅木乘夜里的白虎加在未上，主有恶鬼在神庙中作祟。《心印赋》说：子加到巳上叫作「极阳」，逢戊癸相合之时大吉大昌，若碰上螣蛇白虎便没有福气。《括囊赋》说：寡宿落在子午，主孤单无依。《指掌赋》说：六害之气交相加临，远行会有江湖风波之患。

课体：反吟，三交。课义：来往皆空，凡事无踪，喜不为喜，凶不为凶。

课体是天地两盘全然相冲的「反吟」与干支上下交互刑克的「三交」。课义谓：来的去的都落空亡，凡事没有踪影；碰上喜事也成不了喜，碰上凶事也成不了凶。

解曰：子为旬空，午为落空，反覆相乘，是来往皆空也。凡事皆无踪迹，或逢喜而喜不成，或逢凶而凶不就，捕风捉影之象也。

子水正当旬空，午火也落在空亡，二者翻来覆去彼此相乘，所以说来往都是空。凡事都寻不到踪迹：遇到喜事，喜事办不成；遇到凶事，凶事也落不下来，纯是捕风捉影之象。

断曰：反吟之课，似极变迁，却难移动。干乘实财，支乘空鬼，利己而不利人。午为生气，上乘白虎，主父母有忧。秋占子为火鬼，昼乘螣蛇克宅，须防火烛之惊。

反吟之课看似变动到了极点，实际却难以真正挪移。日干上乘着坐实的财爻，日支上乘着落空的官鬼，于己有利而于人不利。午火是生气，上面乘白虎，主父母一辈有忧患。秋天来占，子水充当火之官鬼，白天又乘螣蛇来克宅，须防火烛惊扰。

天时：天地相通，阴晴屡易。家宅：宅内空虚，人财欠旺。功名：二贵皆空，占名不利，或俟填实，庶几有就。求财：宜守本分，妄求无益。婚姻：支上乘空，占女不吉。胎产：下强上弱，孕是女胎，母空儿实，占产最利。

天时：天地两盘相冲而通，阴晴屡屡变换。家宅：宅内空虚，人丁与财物都不兴旺。功名：两位贵人都落空，占名不利，或等空亡出旬填实，才略有指望。求财：宜守本分，妄求无益。婚姻：日支上神落空，替女方来占不吉。胎产：下强而上弱，怀的是女胎；母亲一方落空而胎儿一方落实，占分娩最为有利。

疾病：肺经有火，不药可愈。遗失：当于中堂过道中寻觅。争讼：彼有悔心，即当解散。出行：不能动身。行人：在途，出旬即至。捕获：在西方，本家逃奴为之窝主。兵战：吉凶皆散。

疾病：肺经有火，不用吃药也能好。遗失：应当到中堂与过道里去寻找。争讼：对方已有悔意，随即就该和解散场。出行：动不了身。行人：人还在路上，出了本旬就到。捕获：贼在西方，是自家逃走的奴仆替他窝藏。兵战：吉也罢凶也罢，都会烟消云散。

毕法云：二贵皆空虚喜期，来去俱空岂动移，空空如也事休追。课经云：反吟卦，切不可便言移动，内有三传皆遇空亡者，虽有移动之意，实不能移动也。又云：三月占生气克日主病，是幸中不幸，死气生日主生，是不幸中幸。秘要云：干上亥财作闭口，占病不吉。

《毕法赋》说：两位贵人都落空，喜事只是虚期；来去都是空，哪里谈得上挪动；空空如也，事情不必再追。《课经》解释：占到反吟卦，切不可一口断作要移动；其中若三传都遇空亡，纵有移动的念头，实际也动不了。又说：三月来占，生气克日干主生病，这是幸中之不幸；死气生日干主活命，这是不幸中之幸。《秘要》说：日干上的亥水财爻结成闭口之格，占病不吉。

课体：知一，幼度厄，斩关。课义：传墓脱鬼，可畏不美，端坐家中，坐食陪费。

课体三项：取与日干比和之神发用的「知一」；幼神欺凌长神的「幼度厄」；带丁马冲关的「斩关」。课义谓：三传里净是墓神、脱神与官鬼，只可畏而无可美；宜端坐家中不动；即便如此，坐吃山空仍要赔上花费。

解曰：发用之初传，乃是墓神。中传之酉金，乃是脱气。末传之寅木，乃是日鬼。三传之中，皆属可畏，何美之有。财爻临支，故宜端坐家中。而支墓又在上，分财夺禄，故不免陪费也。总为宜静不宜动之象。

充当发用的初传是墓神，中传的酉金是泄气的脱神，末传的寅木是戊日的官鬼——三传里样样可畏，哪有一点可取之处。财爻临在日支上，所以宜安坐家中。可日支的墓神又压在上头，分去钱财、夺走禄气，所以赔累花费在所难免。总起来说是宜静不宜动的象。

断曰：度厄之课，卑幼非宜，劫财乘武，盗失不免。朱勾临酉，婢妾起衅。寅鬼乘虎，病讼相连。知一有疑惧之心，斩关非安居之象。幸干上戌冲元墓，若系太阳月建，即可化凶为吉。

度厄之课对年幼卑下的一方不利；劫财之神乘元武，失盗免不了。朱雀、勾陈临在酉上，婢妾要惹出事端。寅木官鬼乘白虎，病与讼接连而来。知一之课本就存着疑惧之心，斩关之格又不是安居的象。所幸日干上的戌能冲开元武之墓；若这个戌恰是太阳或月建所在，便可化凶为吉。

天时：发用日墓，早必阴晦；末传克墓，晚必晴朗。家宅：宅上乘财，家资自裕，须防官讼。功名：虽有催官，尚有阻滞。求财：只宜自守，不宜外求。婚姻：中平。

天时：发用的是日干之墓，清早必然阴沉；末传又能克墓，傍晚就会转晴。家宅：宅上乘着财爻，家产自然富裕，只须提防官司。功名：虽有催官之神，仍有阻滞。求财：只宜守住自家现成的，不宜向外求取。婚姻：不好不坏。

胎产：女喜，难产。疾病：脾土受病，可医而愈。遗失：天魁相冲，久后必获，当于正西婢妾家缉之。出行：水陆两途，俱不甚吉。行人：心孟归而未能。兵战：昼夜俱不吉利。

胎产：得女为喜，只是难产。疾病：脾土受病，医治得法可以痊愈。遗失：天魁戌土与失物之神相冲，日子久了必能寻回，应当到正西方婢妾家中去缉查。出行：水路陆路两条都不算吉。行人：心里急着要回，一时还回不来。兵战：昼夜来占都不吉利。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，干墓并关人宅废。课经云：日干之墓神作四季之关神发用者，谓之干墓并关，主人宅俱废。日干两课上发用者，主人衰。支辰两课上发用者，主宅废。集义云：天罡乘元加亥，逃亡者，必归本家。盖元武本家在亥，又天罡罩之，故必归也。

《毕法赋》说：白虎乘旬遁的官鬼，祸殃不浅；日干之墓与关神并见，人与宅都要败落。《课经》解释：日干的墓神又充当辰戌丑未四季的关神而发用，叫作「干墓并关」，主人与宅一齐衰废；若从日干那两课上发用，主人丁衰败，若从日支那两课上发用，主家宅废弃。《集义》说：天罡辰土乘元武加在亥上，逃亡的人必定回本家——因为元武的本家就在亥，又被天罡罩住，所以非回来不可。

课体：元首，六仪，炎上，斩关，励德，狡童。课义：夜虎临寅，可畏灾迍，酉不能制，传局火神。

课体六项：「元首」；以旬首之神发用的「六仪」；三传会成火局的「炎上」；带丁马冲关的「斩关」；取日干阴神发用的「励德」；日支上神与日干作合的「狡童」。课义谓：夜里的白虎临着寅木，灾祸困顿可畏；日干上的酉金压不住它，因为三传已经结成火局。

解曰：寅为日鬼，又是遁鬼。夜乘白虎发用，灾迍立至，可畏之甚。干上酉金，虽能制鬼，但被三传全火燔炙，方避之不暇，焉能御患，次熛所以不能制也。

寅木是戊日的官鬼，旬遁之下又是一重暗鬼。夜里占它乘白虎充当发用，灾祸困顿立刻就到，极为可畏。日干上的酉金本能制伏木鬼，无奈被三传满盘之火烧灼，自顾躲避尚且不及，哪里还能替人挡灾，这便是它制不住鬼的缘故（「次熛」谓火焰炽盛）。

断曰：炎上之课，火局生身，有困中得助之象。然干支六害，墓神脱支。败神脱干，不免好处生嗔也。又三传脱支生干，宅衰人盛。酉金为众火销铄，子息艰难。昼夜后合，亦恐妇女不谨。所喜虎鬼化生，百凡能化凶为吉。

炎上之课以火局生扶日干，有困顿之中得人相助的象。可是干支彼此六害，墓神又泄日支之气，败神再泄日干之气，好处里免不了生出嗔怨。三传泄日支而生日干，是宅衰而人盛。酉金被众火熔销，子嗣艰难。昼夜天将又是天后与六合，也恐妇女行止不检。所喜白虎所乘的官鬼终究化作生气，一切都能化凶为吉。

天时：全局是火，而毕宿临干，且水运乎上，出旬得雨。家宅：宅上劫财，乘合脱支，必因手足费耗。功名：催官发用，春夏大吉。求财：不求自至。婚姻：支干相害，有阻。

天时：全盘结成火局，可毕宿又临于日干，加上水气运行在上，等空亡出旬便能得雨。家宅：宅上是劫财之神，乘六合而泄日支之气，必因兄弟手足而破费。功名：催官之神充当发用，春夏来占大吉。求财：不必去求，财自会来。婚姻：干支彼此相害，有阻碍。

胎产：胎神乘虎，昼占不利。疾病：夜占脾病，昼占肺病，医人不得力。遗失：在仆人墙土坟堆中寻。出行：干支六害，不能起程。行人：支墓在支，即到。捕获：在坤方道上丧家。兵战：昼占吉，夜占凶。

胎产：胎神乘白虎，白天来占不利。疾病：夜里占是脾经之病，白天占是肺经之病，请来的医生也使不上力。遗失：到仆人所居的墙下土堆、坟堆中去找。出行：干支六害，动不了身。行人：日支之墓仍落在日支上，人马上就到。捕获：贼在西南坤方大路旁的丧家。兵战：白天占吉，夜里占凶。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，彼此猜忌害相随。课经云：白虎加临旬内之干，为日鬼者，乃是虎乘遁鬼，凡占皆畏，纵空亡亦不能为救。肘后经云：初来克末凶还甚。照胆秘诀云：天后阴神是白虎，月中断弦应难补。

《毕法赋》说：白虎乘旬遁的官鬼，祸殃不浅；彼此猜忌，六害相随。《课经》解释：白虎所加的正是本旬遁干之位而又充当日干之鬼的，就叫「虎乘遁鬼」，凡占都可畏，纵然落在空亡也救不了。《肘后经》说：初传来克末传，凶险更甚。《照胆秘诀》说：天后的阴神是白虎，好比月中断了的琴弦，难以再续。