六壬直指御定 · 第 80 卷

課體：伏吟，元胎。課義：晝逢四虎，動無少阻，丁馬入傳，行人商旅。

課體是「伏吟」，天盤地盤完全相重，萬事伏而不動；兼「元胎」，取胎養之義，主事情從頭孕育。課義說：白天占時全局四處見白虎，動起來毫無阻礙；丁神與驛馬又都進了三傳，正像行人在外奔走經商的樣子。

解曰：申祿本是虎鄉，干支及發用，共有三申，晝又乘虎，故曰四虎也。伏吟本靜，中寅財馬，末巳遁丁，其動象略無少阻，如行人之在商旅也。

申是庚日的祿神，本來就屬白虎所居之鄉；日干、日支連同初傳一共出現三個申，白天占申上又乘白虎，加起來便叫四虎。伏吟之課本該安靜，可是中傳寅木既是財又是驛馬，末傳巳火遁出丁神，動的意思一點也不受阻，就像行商的人終日奔走在外。

斷曰：自信之課，上乘旺祿，本宜靜守，但金日逢丁，豈能安享。三傳自刑，財爻化鬼，大宜納粟奏名，不宜求財黷貨。末傳巳與日合，上乘勾朱，常人必有官訟，不可解散。仕宦占之，官運方榮，揚歷正未有艾。

伏吟又叫自信之課，日干上乘著當旺的祿神，本該安靜守成；無奈庚申屬金而三傳逢丁，哪裡享得住這份安穩。三傳申寅巳互為自刑，財爻又化成官鬼，最宜捐納求個出身，不宜一味求財貪貨。末傳巳與日干庚相合，上頭乘著勾陳、朱雀，尋常百姓必有官司纏身，一時解不開。做官的人占到它，倒是官運正旺，歷練升遷方興未艾。

天時：青龍入廟，不能得雨。家宅：白虎臨祿入宅，病訟不免。功名：官祿馬俱動，不日遷擢。求財：人多財少，爭奪有訟。婚姻：晝占不吉。胎產：占孕防墮，占產防病。疾病：肝經有疾，或頭痛難忍，難愈。遺失：不出本家。出行：求官吉，求財不吉，防遇盜。行人：剛日順吟，行者即回。捕獲：是奴僕勾夥。兵戰：白虎刑沖，兵占不吉。

問天時：青龍歸入本廟而不發動，求不到雨。問家宅：白虎臨著祿神進入宅中，疾病與官司都免不了。問功名：官星、祿神、驛馬一齊發動，不日就有升遷。問求財：人多財少，爭奪之下要起訟事。問婚姻：白天占不吉。問胎產：占胎要防小產，占生產要防產後得病。問疾病：肝經有病，或者頭痛難忍，不容易好。問遺失：東西沒出自家。問出行：為求官而行則吉，為求財而行不吉，路上還要防遇盜。問行人：庚為剛日，伏吟順行，出門的人馬上就回。問捕獲：是家中奴僕勾結外人干的。問兵戰：白虎又刑又沖，占兵事不吉。

畢法云：信任丁馬須言動。課經云：庚申日伏吟，丁神在傳，占訪人必出外幹事，先許後改。集義云：天后發用，家中有患頭風之婦。末傳克初，先凶後吉。纂要云：財官祿馬，天城天吏俱全，白虎入廟，螣蛇生角，勾陳捧印，若有歲月扶合，仕宦大吉。

《畢法賦》說，凡見丁神與驛馬，斷事就該往「動」上講。《課經》說：庚申日逢伏吟而丁神入傳，占去訪人，那人必定出門辦事去了，事情多半先答應後改口。《集義》說：天后發用，家中有患頭風的婦人；末傳克初傳，先凶而後吉。《纂要》說：財、官、祿、馬與天城、天吏諸神齊備，白虎歸廟、螣蛇生角、勾陳捧印，若再得太歲月建來扶合，做官的人大吉。

課體：八專。課義：初遭網羅，障難無挪，秋冬事貴，得助極多。

課體只有八專一格。課義說：初傳就撞上羅網之神，障礙重重、挪移不得；不過秋冬兩季占問，若所問的是與貴人相關的事，反能得到極多的助力。

解曰：發用酉金，為日之羅網。倘若動謀，則裹身繞宅，其為障蔽險難，無可挪移也。秋占酉為旺神，夜未又為貴人，臨於干支中末，必得三處貴人，相助成功，不勞心力矣。

發為初傳的酉金，對庚申日來說正是羅網之神。若在此時有所舉動謀劃，羅網便纏身繞宅，處處是遮蔽與險阻，動彈不得。可是秋天占時酉金正當旺，夜裡占未上又是貴人，貴人臨在日干、日支和中末傳上，等於三處都有貴人，自然會來相助成事，不必自己費心費力。

斷曰：八專之課，事多重疊。干支之上，各乘生氣，又交互相生，凡占皆有利益。晝占簾幕臨日，試必高中。貴人入宅生支，應得上人照拂，或有神佑。未上乘空，家有眢井，亦防酒食生謗。六月占此，名利定然通達。

八專之課，事情多半重複疊出。日干日支上各自乘著生氣，而且彼此交互相生，凡有占問都有好處。白天占簾幕貴人臨於日上，赴考必然高中。貴人進宅又生日支，當得上司長輩照拂，或有神明保佑。未上乘天空，主家中有口枯井，也要防因酒食招來毀謗。六月占到這一課，名與利定然通達。

天時：火上水下，晴而不雨。家宅：夜貴生宅，必得貴人扶助。功名：夜占最吉，晝占利於考試。求財：生之者眾，不求自得。婚姻：夜占甚吉。胎產：胎上乘寅，屬陽，男孕，易產。疾病：脾土之疾，飲食起病，二月占不吉。遺失：當是右鄰，或前鄰婢女竊去。出行：不能動身，出則吉。行人：晝占未回。兵戰：夜占將帥有功，晝占不能取勝。墳葬：生死均安，初年有克。

問天時：火在上、水在下，天晴不雨。問家宅：夜貴生扶宅爻，必得貴人扶助。問功名：夜裡占最吉，白天占則利於考試。問求財：來生我的多，不用求也自然到手。問婚姻：夜裡占很吉。問胎產：胎神上乘寅木，寅屬陽，懷的是男胎，容易生。問疾病：脾土的毛病，由飲食引起，二月占不吉。問遺失：當是右鄰或前鄰的婢女偷去。問出行：一時動不了身，真能出門則吉。問行人：白天占，人還沒回。問兵戰：夜裡占將帥立功，白天占則不能取勝。問墳葬：生者死者都安穩，只是頭幾年略有克傷。

畢法云：互生俱生凡事益，簾幕貴人高甲第(晝占)。課經云：庚申日午加申，作支干之陰神，克支克干。春占則午為火鬼，夜將乘蛇傷宅，難免火災。玉成歌云：天空在未井多怪，兼主人遭疾病纏。秘要云：午年命人，上乘丁神臨朱勾，必有口舌官非。

《畢法賦》說，干支交互相生、彼此都得生扶，凡事有益；簾幕貴人臨照，可中高甲，這是就白天占說的。《課經》說：庚申日午加在申上，作了日干日支的陰神，既克支又克干；春天占時午是火鬼，夜將又乘螣蛇傷及宅爻，難免有火災。《玉成歌》說：天空落在未上，井中多有怪異，還主人被疾病纏身。《秘要》說：本命行年在午的人，上頭乘丁神又臨朱雀、勾陳，必有口舌官非。

課體：元首，勵德，間傳，顧祖。課義：若取寅財，生起禍來，財官綬印，君子宜哉。

課體是元首，兼勵德、「間傳」與「顧祖」。間傳是三傳隔一位遞傳，顧祖是末傳回頭去生初傳，如子孫顧念祖先。課義說：若去取末傳寅木那份財，反倒會生起禍端；倒不如把錢財換作官印，捐資求名，那才是君子該走的路。

解曰：寅為日財，臨於末傳。若孟取之，則助起初傳午鬼，為禍不小。占者止宜納粟求官，最為元吉。若常人遇之，財爻化鬼，傷干克支，彼此兩損矣。

寅木是庚日的財爻，落在末傳上。若一心去取這份財，寅木便助起初傳的午火官鬼，惹的禍不小。占到此課的人，只宜拿錢捐納求官，那才是大吉。若是尋常百姓遇上，財爻化成官鬼，既傷日干又剋日支，人財兩頭都受損。

斷曰：顧祖之課，事宜復舊，間傳而退，有阻方成。官訟則寅為教唆之人，捕盜則寅為窩藏之主，皆不宜占。干支皆敗，不宜交易。夜蛇加午臨干，若無孕婦，主有陰人離散。

顧祖之課，凡事宜於回復舊規。間傳而三傳逆退，必先受阻而後才成。若占官司，寅木便是背後教唆的人；若占捕盜，寅木便是窩藏贓物的窩主，兩樣都不宜占到。日干日支都落在敗地，不宜做買賣交易。夜裡占螣蛇加在午上又臨日干，家中若沒有孕婦，就主有女眷離散。

天時：青龍昇天剋日，晝占有雨。家宅：人宅皆有敗氣，夜占尤有驚恐。功名：財官兩旺，占官最吉。求財：取之生患。婚姻：晝占吉。胎產：男孕，產逆。疾病：心經受病，或肝木受傷，甚凶。遺失：西南方道上七十五里，有弄猴者，問之即是。出行：動靜皆可，不宜商賈。行人：戌日當到。兵戰：防有侵凌，氣均力敵。墳墓：祖墳則吉，不利新阡。

問天時：青龍昇天又剋日干，白天佔有雨。問家宅：人與宅都帶著敗氣，夜裡占尤其容易受驚。問功名：財與官兩旺，占官最吉。問求財：去取它就生禍患。問婚姻：白天占吉。問胎產：懷的是男胎，生產不順。問疾病：心經有病，或是肝木受傷，很凶。問遺失：往西南方大道上走七十五里，有個耍猴的人，問他便知。問出行：動也可、靜也可，只是不宜做買賣。問行人：戌日當到。問兵戰：要防對方來侵，雙方勢均力敵。問墳墓：葬回祖墳則吉，另闢新塋不利。

畢法云：干支全傷防兩損。古鑑：己酉生人，九月卯將巳時占訟，曰：顧祖課原有訟根，金日得巳時，為天網課。末傳寅木為胥吏，生起午官來剋日干，主一吏人不足，始終被害。行年在子，上乘戌土，會寅木午火自去燒身，患必自招。午為火針，必遭刺配。且年上見戌為軍，當一千八百里。緣午數九，支干兩見，會成火局，旺相十倍也。

《畢法賦》說，日干日支都受傷，要防人財兩損。《古鑑》載：一位己酉年生的人，九月卯將巳時占訟事，斷說：顧祖之課本就帶著訟根，金日又逢巳時，成了天網之課。末傳寅木代表衙門胥吏，它生起午火官星來剋日干，主有一個吏人從中作梗，此人自始至終加害於他。占人行年在子，上乘戌土，與寅木午火會成火局，等於自己引火燒身，禍患是自招的。午在類神上是火針，必遭刺字發配；加上行年上見戌，戌為軍，流放當在一千八百里之外。因為午數是九，日干日支上兩處見午，又會成火局，其力旺過平常十倍。

課體：元首，元胎。課義：夜克晝生，丁馬俱迎，末之亥水，能敗能成。

課體是元首，兼元胎。課義說：同一個巳火，夜將乘之則剋日干，晝將乘之則生日干；丁神與驛馬又一齊迎上來。末傳的亥水既能壞事、也能成事，全看它往哪一邊用力。

解曰：巳火發用，晝將勾能生干，夜將雀能克干。巳遁旬丁，又為驛馬，其動自不容己。末傳亥水，克巳救干是其成也，生寅助鬼是其敗也。

巳火發為初傳，白天占它上乘勾陳屬土，土能生庚金日干；夜裡占它上乘朱雀屬火，火便來剋日干。巳又遁出旬中的丁神，同時還是驛馬，動勢自然收不住。末傳亥水，一面能克去巳火、救下日干，這是它成事的一面；一面又去生中傳寅木、助長官鬼，這是它敗事的一面。

斷曰：元胎之課，氣象維新。巳為長生官星，而三傳又遞生之，官途坦順，一路榮華。常人則金日逢丁，凶禍難免。旬尾加於旬首，緘默可以保身。德入天門，占試必然得意。

元胎之課，氣象一新。巳既是庚金的長生之地又是官星，三傳還層層遞相生扶，仕途平順，一路榮華。若是尋常百姓，金日逢丁神，凶禍就難免了。本旬末位加在旬首之上，此時緘口不言最能保身。日德進入天門亥位，赴考必定稱心如意。

天時：朱勾乘火發用，不雨而晴。家宅：勾雀克宅，初傳鬼動，病訟不免。功名：有人舉薦，赴任最速。求財：當隔手取之。婚姻：財官六害，尚有阻隔。胎產：男孕，即產。疾病：心經之疾，淹纏難愈，須防反覆。出行：愈遠愈好，出門時有阻。行人：已在半路。捕獲：西南方酒食店中。兵戰：彼此主將皆強，防有本國兵卒洩機。墳葬：日久發福，初葬不利。

問天時：朱雀勾陳乘著火神發用，不下雨而放晴。問家宅：勾陳朱雀來克宅爻，初傳官鬼又動，疾病與官司免不了。問功名：有人舉薦，赴任極快。問求財：要經第三者轉手才取得到。問婚姻：財爻官爻互為六害，中間還有阻隔。問胎產：懷的是男胎，即將臨盆。問疾病：心經的病，纏綿難好，還須防反覆。問出行：走得越遠越好，只是出門時有阻礙。問行人：已經走到半路。問捕獲：人在西南方的酒食店裡。問兵戰：雙方主將都強，要防自家兵卒洩漏軍機。問墳葬：日久能發福，初葬時不利。

畢法云：干支全傷防兩損，金日逢丁凶禍動。課經云：三傳年命日辰，逢旬內六丁神者，如乘勾陳，必被官訟勾追而動。如乘月內死氣，必親族在外府郡，報死亡而動。如乘貴人，必貴人差往而動。如乘玄武，必孟逃亡而動。蛇雀尤急。惟有官人占之，則赴任極速，反不孟占人行年上神克去丁神，若常人則又宜制其丁神也。

《畢法賦》說，日干日支都受傷，要防兩頭受損；庚辛金日遇上丁神，凶禍就要發動。《課經》說：三傳、本命行年與日辰上逢著本旬的六丁之神，若丁神乘勾陳，必因官司勾提而動身；若乘當月的死氣，必是外府郡的親族報喪而動身；若乘貴人，必是奉貴人差遣而動身；若乘玄武，必是要逃亡而動身；乘螣蛇、朱雀則動得更急。只有做官的人占到它，赴任極其迅速，這時反倒不希望占人行年上的神把丁神克去；若是尋常百姓，那就還是以制住丁神為宜。

課體：重審，潤下，斬關。課義：盜氣傳逢，初中幸空，獨有辰土，生氣無窮。

課體是重審，兼「潤下」與斬關。潤下是三傳申子辰會成水局。課義說：三傳會水，一路盜洩庚金之氣，幸而初傳中傳都落了空亡，洩不動；單剩一個辰土坐在長生之上來生日干，生機反倒綿綿不絕。

解曰：申子辰會成水局，以盜干氣。初傳子水逢空，中傳申金落陷，是水局已破。獨存辰土，坐於長生之上而生干，則生生不已，寧有窮盡耶。

申子辰三合結成水局，專來盜洩庚金日干之氣。所幸初傳子水正逢旬空，中傳申金也陷在空地，水局已經破了。剩下的只有末傳辰土，它坐在庚金長生的巳位之上又來生日干，於是生意接連不斷，哪裡會有窮盡。

斷曰：潤下之課，有動而不息之形；孤神發用，有煢煢孑處之象。占者家有虛耗，子不成業，凡事皆有損無益。辰土屬於父母，晝夜乘元，失脫不免。總宜靜守，生意盎然。若或妄動，即名泉源涸竭，虛費百出矣。

潤下之課，水流不止，有動而不息的形狀；孤神發用，又有孤零零獨處的意味。占到此課的人，家裡有無謂的耗損，子弟不能成就家業，凡事有損無益。辰土在六親上屬父母，晝夜占它都乘玄武，失竊走脫在所難免。總之只宜安靜守成，守得住則生意盎然；一旦妄動，就成了泉源枯竭之象，白花的錢層出不窮。

天時：龍神晝夜皆空，出旬方雨。家宅：干支各自受生，人宅兩旺。功名：龍祿皆空，官星不現，占名不吉。求財：宜守家財。婚姻：支干自刑，占婚不吉。胎產：坎局生男，占胎有損。疾病：脾土之疾，醫不得力。遺失：元武生干支，且傳得迴環，雖失必得，北方尋之。出行：近家處防盜失。行人：未能動身。兵戰：虛驚虛喜。墳葬：水法甚合，但來龍繫假脈，亦有空陷。

問天時：青龍水神晝夜都落空，要出了本旬才下雨。問家宅：日干日支各自受生，人與宅兩旺。問功名：青龍與祿神都空，官星又不出現，占功名不吉。問求財：只宜守住已有的家產。問婚姻：日支日干自刑，占婚不吉。問胎產：坎水之局主生男，占胎則有損傷。問疾病：脾土的毛病，醫治不得力。問遺失：玄武反來生日干日支，三傳又首尾迴環，東西雖丟也一定找得回來，往北方去尋。問出行：在離家不遠處要防被盜。問行人：還動不了身。問兵戰：虛驚一場，也是虛喜一場。問墳葬：水法很合規矩，只是來龍是假脈，也有空陷之處。

畢法云：互生俱生凡事益。壬髓經云：干上神生干，支上神生支，主各有生意，彼此和順，或兩家合本營生尤應。纂要云：甲戊庚三日，丑未臨亥，為貴登天門，神藏煞沒，凡謀亨利，無阻無礙。照膽秘訣云：用空傳復支與干，舊久重新廢孟完。指掌賦云：子申辰為仰元，守凝寒之困。

《畢法賦》說，日干日支交互相生，凡事都有益處。《壬髓經》說：日干上的神生日干，日支上的神生日支，主兩邊各有生機、彼此和順，若是兩家合本做生意就更為應驗。《纂要》說：甲、戊、庚三日丑未臨於亥上，叫作貴登天門，凶神隱藏、惡煞消沒，凡有謀為都亨通有利，毫無阻礙。《照膽秘訣》說：發用落空而三傳又回到日干日支上，久廢之事得以重興。《指掌賦》說：子申辰逆布叫作仰元，主守著凝寒不解的困局。

課體：知一，龍戰。課義：丁鬼中遇，子戌可拒，卻禍除殃，卯財任取。

課體是知一，兼「龍戰」。龍戰取卯酉相加、如龍戰于野之義，主門戶爭鬥。課義說：官鬼與丁神在中傳相遇，本是禍根，好在上有子水克它、下有戌土墓它，兩面都攔得住；禍殃既除，剩下的卯木財爻就可以放手去取了。

解曰：巳為日鬼，上乘遁丁，居於中傳，為禍非淺。所可拒之而無畏者，上則子水克之，下則戌土墓之，全然無氣，殃禍無憂矣。官鬼既傷，獨存卯木，為日之財神，居於干上，可以任意取之，而無害也。

巳火是庚金的官鬼，上頭又乘著遁出的丁神，坐在中傳，本來為禍不淺。所以能擋住它而不必害怕，是因為上有子水來克巳、下有戌土來墓巳，巳火夾在中間毫無生氣，禍殃也就不足為憂。官鬼既已受傷，全局只剩卯木一位財神，它就坐在日干之上，儘可放手去取，不會有害。

斷曰：知一之課，事有兩歧，干支坐墓，自甘招晦。四月占之，妻財生氣，必然懷妊。五行入墓，百事皆宜休息。

知一之課，事情分作兩條路子，須從中擇一。日干日支都坐在墓上，等於自己甘心招來晦氣。四月占到此課，妻財正當生氣，妻室必然懷孕。五行既已入墓，凡事都以休養安歇為宜。

天時：青龍帶水昇天，巳日有雨。家宅：鬼墓發用，四下賊上，防受家奴剋制。功名：官星受制不吉，四月占利。求財：宜得門戶之財。婚姻：財旺，男占可就。胎產：男孕，防損胎。疾病：肝家風疾，脾肺亦傷，可醫。出行：路上防盜失。行人：尚在中途。捕獲：西北方積盜，現有官司。兵戰：微有益利，尤宜加謹。

問天時：青龍帶著水氣昇天，到巳日有雨。問家宅：官鬼與墓神發用，四課都是下賊上，要防被家中奴僕挾制。問功名：官星受制，不吉，只有四月占才有利。問求財：宜得與門戶人家往來的錢財。問婚姻：財爻旺相，男方占可以成。問胎產：懷的是男胎，要防小產。問疾病：肝經的風疾，脾肺也受傷，可以醫治。問出行：路上要防失竊。問行人：還在半途。問捕獲：是西北方的慣盜，眼下正吃著官司。問兵戰：略有小利，尤其要格外謹慎。

畢法云：人宅坐墓甘招晦，二貴皆空虛喜期。占驗：申將丑時，占攜妻子遠行吉凶若何。曰：男女遠行，俱不得意。中途被劫，死於他鄉，有沉溺破舟之虞。蓋因干支入於空墓，中傳劫殺乘丁，刑剋干支。末傳死氣，子加巳又為死字。且壬戌加卯發用，是河井相加。又卯受干克，主車船破壞，其禍必矣。後果近江西百餘里，男女五人，皆被盜而死。

《畢法賦》說，人與宅都坐在墓上，是自甘招晦；晝夜兩貴人都落空，喜事只是虛期一場。「占驗」一則載：申將丑時，有人占攜妻帶子遠行的吉凶，斷說：全家遠行，都不會稱心，途中要遭搶劫，死在他鄉，還有翻船溺水之虞。這是因為日干日支都落進空墓，中傳劫殺乘著丁神又刑剋干支；末傳是死氣，子加在巳上正合一個死字。加上壬戌加卯發用，是河魁與井宿相加；卯木又受日干所克，主車船損壞，禍事必定難免。後來果然在離江西一百多里處，一家五口男女都被強盜殺死。

課體：反吟，元胎，六儀。課義：四財一祿，夜虎趨逐，四馬並進，奔馳反覆。

課體是反吟，兼元胎與「六儀」。六儀是發用得旬首之神，主逢危獲救。課義說：全局四處是財而只有一位祿神；夜裡占寅上乘白虎，緊追著人跑；四匹驛馬一齊向前，人便在往返奔波中翻來覆去。

解曰：寅為日財，兩見於日辰，兩見於初末。申為日祿，獨現於中傳，是四財一祿也。如用夜將，寅財上乘白虎，又為驛馬，來往反覆，動坐鬼鄉，其奔馳迫促之狀，不可言也。

寅木是庚日的財爻，它在日干日支上出現兩次，在初傳末傳裡又出現兩次；申金是庚日的祿神，卻只在中傳露一次面，這就是所謂四財一祿。若用夜將，寅財上乘白虎，寅本身又是驛馬，來去反覆；一動就落在官鬼之鄉，那種奔波急迫的樣子，簡直沒法形容。

斷曰：反吟之課，德喪祿絕，凡占止宜結絕舊事，不宜求財問祿。猶幸六儀發用，晝占天后生財，雖於反覆不定之中，尚可沾其餘潤。如占妻病，吉少凶多矣。

反吟之課，日德喪失、祿神斷絕，凡有占問只宜了結舊事，不宜求財問祿。所幸以六儀發用，白天占又有天后生扶財爻，縱然在反覆不定之中，還能沾到一點餘澤。不過若是占妻子的病，那就吉少凶多了。

天時：龍虎交沖，必有疾風暴雨。家宅：夜占白虎臨於干支，人宅必見驚憂。功名：德祿逢絕不吉。求財：滿目皆財，不能安享，常有風波。婚姻：男占吉，有傷克。胎產：孕凶，產吉。疾病：脾土受傷，須防翻覆。遺失：舊處尋覓。出行：有阻。行人：馬臨干支，行者立至。捕獲：西方軍隸，合夥作賊。兵戰：夜占有驚，防有敗衄。

問天時：青龍白虎正面相沖，必有狂風暴雨。問家宅：夜裡占白虎臨在日干日支上，人與宅都要受驚生憂。問功名：日德與祿神都逢絕地，不吉。問求財：滿眼都是財，卻安享不了，常起風波。問婚姻：男方占吉，只是帶著傷克。問胎產：懷胎時凶險，臨盆倒順利。問疾病：脾土受傷，須防病情反覆。問遺失：到原來的地方去找。問出行：有阻礙。問行人：驛馬臨著日干日支，出門的人立刻就到。問捕獲：是西方軍中的隸卒合夥做賊。問兵戰：夜裡佔有驚，要防吃敗仗。

畢法云：二貴皆空虛喜期，干支值絕凡謀決。集義云：庚申日反吟，支干之上，各乘絕神，宜結絕財物之事。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常古須主身搖動，不動人情有怨心。指掌賦云：傳見六儀，病將瘥而獄自出。

《畢法賦》說，晝夜兩貴人都落空，喜事只是虛期；日干日支都值絕氣，凡有謀劃都該作個了斷。《集義》說：庚申日逢反吟，日干日支之上各乘絕神，宜於結清錢財方面的舊事。《玉成歌》說：反吟占事不要斷得太死，來往之間往往牽出兩樁緣由；尋常占來多主本身搖動，若身不動，人情上也存著怨心。《指掌賦》說：三傳中見六儀，病人將愈、囚者自能出獄。

課體：八專，帷簿。課義：四員晝貴，全然無氣，縱有浮財，夜占可畏。

課體是八專，兼帷簿。課義說：四重丑土都是白天的貴人，卻統統落空而毫無生氣；縱然眼前有些浮泛不實的錢財，夜裡占起來仍然可畏。

解曰：丑為日貴，支干中末，四重丑土，皆遇旬空，全然無氣矣。發用卯財，本非課中所有，浮泛不實。如遇夜占，則太常天空，重重皆土神覆日，昏滯之象，大可畏也。

丑是庚日的晝貴人，日支、日干與中傳末傳上四重丑土，個個都落進旬空，一點生氣也沒有。發為初傳的卯木財爻，本來不是四課裡原有的，所以浮泛不實。若是夜裡占，太常與天空兩位屬土的天將重重壓在日干上，一派昏沉滯塞之象，很是可畏。

斷曰：八專之課，順數卯神發傳。妻當別娶，財必改求，凡事皆有節外生枝之象。又名帷簿不修，尤防淫泆。日陰剋日，而日上戴墓，家中當有小人暗地扼搤，而彼昏不知也。

八專之課，從日干順數三位取得卯神發用。妻子要另娶一個，錢財得改從別處去求，凡事都有節外生枝的意思。此課又叫帷簿不修，尤其要防淫亂。日干的陰神反來剋日干，日干上又戴著墓神，家中當有小人在暗地裡卡住他的咽喉，而他自己昏昏然還不知道。

天時：日墓臨干，昏晦不雨。家宅：人宅皆不亨快，且防病訟。功名：貴空不吉。求財：甚少。婚姻：支干皆空，不利。胎產：胎財發用，當得長男，腹空產易。疾病：脾胃受病，正二月占不吉。遺失：前堂與廚房尋之。出行：雖有貴人結伴，不宜動身。行人：尚無歸意。捕獲：西方女婢，或銀鐵匠之類，正有訟事。兵戰：功不能成。墳葬：空穴無氣。

問天時：日墓臨於日干，天色昏暗卻不下雨。問家宅：人與宅都不痛快，還要防疾病官司。問功名：貴人落空，不吉。問求財：所得極少。問婚姻：日支日干都空，不利。問胎產：胎神與財爻發用，當生頭一個男孩，腹中空則生產容易。問疾病：脾胃有病，正月二月占不吉。問遺失：到前廳和廚房裡找。問出行：雖有貴人結伴，仍不宜動身。問行人：還沒有回來的意思。問捕獲：是西方的女婢，或者銀匠鐵匠一類人，此刻正吃著官司。問兵戰：功業成不了。問墳葬：穴中空虛無氣。

畢法云：干乘墓虎無占病。指南：甲申年酉將辰時占京師安危。曰：賊自西山出奇，用騾車木韞，先攻西南，後攻東北。必有內變。蓋賊符自戌發用，克中末並干支貴人。而天空臨寅，此地疏虞，賊必由此而入。兩陰神作虎鬼，克干克支並傷歲，均乃左右獻城之象。賊果明攻張掖門，暗逾東直門，城中鼎沸，開門降賊。

《畢法賦》說，日干上乘墓神又乘白虎，切不可占病。《六壬指南》載：甲申年酉將辰時占京城安危，斷說：賊兵會從西山出奇兵，用騾車與木制攻具，先攻西南、再攻東北，城裡一定還有內變。因為賊符自戌位發用，克到中傳末傳以及日干日支上的貴人；而天空臨在寅上，這一帶防守疏漏，賊必由此攻入。兩重陰神都作白虎官鬼，既剋日干又剋日支，還傷及太歲，全是左右之人獻城投降的樣子。後來賊兵果然明攻張掖門、暗越東直門，城中大亂，開門降賊。